Передатчики · #2594

Абу Дауд ат-Таялиси

أبو داود الطيالسي

род. 133 г.х.ум. 204 г.х.9-е поколение (девятое)Басрамудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

5 520

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 949 · маукуф 423 · макту‘ 148 →

Его оценки передатчиков · похвала 50 · порицание 15 →

высказывался о передатчикахв похвале: умеренныйв порицании: умеренный

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах

ثقة حافظ , غلط في أحاديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

аль-Хафиз, аль-Кудайми сказал: «Он диктовал тридцать тысяч хадисов, и это не было хвастовством», и несмотря на его надёжность, Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари сказал: «Он ошибся в тысяче хадисов»

الحافظ ، قال الكديمي سرد ثلاثين ألفا ولا فخر ، ومع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث

Сведения

Полное имя: Сулайман ибн Дауд ибн аль-Джарудسليمان بن داود بن الجارود
Кунья: Абу Даудأبو داود
Прозвище: аль-Хафиз (Хранитель)الحافظ
Происхождение: ат-Тайалиси, аль-Басри, персидского происхождения, курайшитский мауля, аль-Хафизالطيالسي ، البصري ، الفارسي الأصل ، القرشى مولاهم ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник рода аз-Зубайра бин аль-‘Аввама, его мать была персиянкой и вольноотпущенницей бану Наср бин Му‘авияمولى لآل الزبير بن العوام ، أمه فارسية كانت مولاة لبني نصر بن معاوية

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو دَاوُدَ4 587
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ550
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ151
وَأَبُو دَاوُدَ60
أَبِي دَاوُدَ34
أَبُو دَاوُد13
أَبُو دَاوُدَ صَاحِبُ الطَّيَالِسَةِ10
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ9
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ9
وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ9
سُلَيْمَانُ7
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ6
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ6
وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ5
أَبُو3
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ3
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ3
أَبُو دَاوُدَ - وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ2
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِي2
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ2
أَبُو دَاوُدَ هُوَ الطَّيَالِسِيُّ2
أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ2
أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي : الطَّيَالِسِيَّ2
أَبُو دَاوُدَ.2
أَبُو دُوَادَ2
دَاوُدُ2
سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ2
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ - يَعْنِي : أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ2
لِأَبِي دَاوُدَ2
أَبُو دَاوُدَ ( الطَّيَالِسِيُّ1
أَبُو دَاوُدَ - هُوَ الطَّيَالِسِيُّ1
أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي : الطَّيَالِسِيَّ1
أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ1
أَبُو دَاوُدَ .1
أَبُو دَاوُدَ ، وَهُوَ الطَّيَالِيسِيُّ1
أَبُو دَاوُدَ ، يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ1
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ - وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ1
أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ1
أَبُو دُوَادَ الطَّيَالِسِيُّ1
أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ1

Мнения имамов · 83

все (83)похвала (45)порицание (6)смешанное (7)сведения (25)◈ только имамы (39)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 24 · смешанное 6 · сведения 9

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Юнус ибн Хабиб передал от аз-Зубайри, что Абу Дауд проводил с ними музакару (повторение хадисов) в присутствии Шу‘бы, и Шу‘ба сказал ему: «О Абу Дауд, мы не приводили ничего лучше того, что привел ты»
وذكر يونس بن حبيب عن الزبيري أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة ، فقال له شعبة : يا أبا داود لا نجيء بأحسن مما جئت به
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Хафс ибн ‘Умар аль-Мухракани сказал: «Ваки‘ говорил: «Абу Дауд — гора знаний»
وقال حفص بن عمر المهرقاني : كان وكيع يقول : أبو داود جبل العلم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Хафс ибн ‘Умар аль-Мухракани передал от Ваки‘а: «Абу Дауд — гора знаний»
وقال حفص بن عمر المهرقاني ، عن وكيع : أبو داود جبل العلم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ сказал: «Не осталось никого, кто помнил бы длинные хадисы лучше, чем Абу Дауд»
وقال وكيع : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ сказал: «Не осталось никого, кто помнил бы длинные хадисы лучше, чем Абу Дауд». Когда это дошло до Абу Дауда, он сказал: «И короткие тоже. Я передал от Шу‘бы шесть тысяч семьсот хадисов»
وقال وكيع : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود فلما بلغ أبو داود قال: ولا لقصير، ورويت عن شعبة ستة آلاف وسبعمائة حديث،
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Абу Дауд ат-Тайалиси — самый правдивый из людей»
وقال عمرو بن علي : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أبو داود الطيالسي أصدق الناس
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
‘Амр ибн ‘Али передал от Ибн Махди: «Абу Дауд — самый правдивый из людей»
وقال عمرو بن علي ، عن ابن مهدي : أبو داود أصدق الناس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Усман ад-Дарими сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим в хадисах Шу‘бы: Абу Дауд или Харми?» Он ответил: «Абу Дауд правдивый (садук), Абу Дауд мне более любим». Я спросил: «А Абу Дауд тебе более любим или ‘Абд ар-Рахман ибн Махди?» Он ответил: «Абу Дауд лучше знает его»
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبو داود أحب إليك في شعبة أو حرمي ؟ فقال : أبو داود صدوق ، أبو داود أحب إلي ، قلت : فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : أبو داود أعلم به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Я‘куба ибн Исхака, от ‘Усмана ибн Са‘ида ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим в хадисах Шу‘бы: Абу Дауд или Харми (ибн ‘Имара)?» Он ответил: «Абу Дауд правдивый (садук), Абу Дауд мне более любим». Я спросил: «А Абу Дауд тебе более любим или ‘Абд ар-Рахман ибн Махди?» Он ответил: «Абу Дауд лучше знает его (чем ‘Абд ар-Рахман)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] ، قال : قلت ليحيى بن معين : أبو داود أحب إليك في شعبة ، أو حرمي [ يعني ] ابن عمارة ؟ ( 420 ك ) ، فقال : أبو داود صدوق ، أبو داود أحب إلي ، قلت : وأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : أبو داود أعلم به [ من عبد الرحمن ]
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я не видел никого, кто помнил бы лучше, чем Абу Дауд ат-Тайалиси»
وقال علي ابن المديني : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي داود الطيالسي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Я не видел никого, кто помнил бы лучше него»
وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Муслим причислил его к четвёртому поколению учеников Шу‘бы, так же как и ‘Али ибн аль-Мадини
وعده مسلم في الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة، وكذلك علي بن المديني
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Мас‘уд Ахмад ибн аль-Фурат ар-Рази сказал: «Я не видел никого, кто был бы более значимым в хадисах Шу‘бы, чем Абу Дауд». Он также сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Абу Дауде, и он ответил: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». Я спросил: «Он ошибается?» Он ответил: «Ему это прощается»
وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي : ما رأيت أحدا أكبر في شعبة من أبي داود . وقال أيضا : سألت أحمد ابن حنبل عن أبي داود ، فقال : ثقة صدوق . فقلت : إنه يخطئ ؟ فقال : يحتمل له .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Мас‘уд ар-Рази сказал: «Я не видел никого, кто был бы более значимым в хадисах Шу‘бы, чем он». Он сказал: «Я спросил Ахмада о нем, и он ответил: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». Я спросил: «Он ошибается?» Он ответил: «Ему это прощается»
وقال أبو مسعود الرازي : ما رأيت أحدا أكبر في شعبة منه . قال : وسألت أحمد عنه ، فقال : ثقة صدوق ، فقلت : إنه يخطئ ؟ فقال : يحتمل له
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о том, кто записывал хадисы Шу‘бы, и он ответил: «Мы говорили, пока Абу Дауд был жив: записывайте от Абу Дауда, а затем от Вахба. Что касается Абу Дауда — то для слушания, а что касается Вахба — то для точности»
وقال أحمد بن سعيد الدارمي : سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة ، قال : كنا نقول وأبو داود حي : يكتب عن أبي داود ، ثم عن وهب ، أما أبو داود فللسماع ، وأما وهب فللإتقان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими спросил Ахмада ибн Ханбаля: «От кого мне записывать хадисы Шу‘бы?» Он ответил: «Мы говорили, пока Абу Дауд был жив: записывайте от Абу Дауда, а затем от Вухайба. Что касается Абу Дауда — то для слушания, а что касается Вухайба — то для точности»
وسأل أحمد بن سعيد الدارمي : أحمد بن حنبل عمن أكتب حديث شعبة؟ قال: كنا نقول وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب، أما أبو داود فللسماع، وأما وهيب فللإتقان،
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Абд аль-Карим ибн Ахмад ибн ар-Раввас сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс говорил: «Я не видел среди мухаддисов никого, кто помнил бы лучше, чем Абу Дауд ат-Тайалиси. Я слышал, как он говорил: «Я диктую тридцать тысяч хадисов, и это не хвастовство. В моей груди двенадцать тысяч хадисов ‘Усмана аль-Барри, о которых меня никто из жителей Басры не спрашивал, поэтому я отправился в Асбахан и распространил их среди них»
قال عبد الكريم بن أحمد بن الرواس : سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول : ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي ، سمعته يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر ، وفي صدري اثنا عشر ألف حديث لعثمان البري ما سألني عنها أحد من أهل البصرة ، فخرجت إلى أصبهان فبثثتها فيهم
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Джа‘фар аль-Фарьяби передал от ‘Амра ибн ‘Али: «Абу Дауд — надёжный (сика)»
وقال جعفر الفريابي ، عن عمرو بن علي : أبو داود ثقة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс сказал: «Я не видел среди мухаддисов никого, кто помнил бы лучше, чем Абу Дауд. Я слышал, как он говорил: «Я диктую тридцать тысяч хадисов, и это не хвастовство»
قال عمرو بن علي الفلاس : ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود ، سمعته يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби передал от ‘Амра ибн ‘Али: «Абу Дауд — надёжный (сика)»
وقال جعفر بن محمد الفريابي ، عن عمرو بن علي : أبو داود : ثقة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Абу Дауд ат-Тайалиси был в свое время самым запоминающим из жителей Басры, опережая своих сверстников благодаря своей памяти и знаниям. Я не знаю, почему Ибн аль-Минхаль сказал о нем то, что сказал, ведь он таков, как сказал ‘Амр ибн ‘Али: надёжный (сика). Если вы перечислите учеников Шу‘бы: Му‘аз ибн Му‘аз, Халид ибн аль-Харис, Яхья аль-Каттан и Гундар, то Абу Дауд — пятый среди них. У него есть хадисы, которые он возводит (марфу‘), и нет ничего удивительного в том, что человек, передающий сорок тысяч хадисов по памяти, ошибается в некоторых из них: он возводит хадисы, которые другие делают прерванными (мавкуф), и соединяет хадисы, которые другие делают прерванными (мурсаль). Это происходит из-за его памяти. Абу Дауд в моих глазах и в глазах других — внимательный и твердый (сабт)»
قال ابن عدي : وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة ، مقدما على أقرانه ؛ لحفظه ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال ، وهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها ، يرفع أحاديث ، يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث ، يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظا ثبتا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Аль-Фалляс сказал: «Я не знаю никого, кто последовал бы за ним в возведении (марфу‘) хадиса «Признаки лицемера», и он надёжный (сика)»
وقال الفلاس : لا أعلم أحدا تابعه على رفع حديث آية المنافق ، وهو ثقة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр сказал: «Я не знаю никого, кто последовал бы за Абу Даудом в его возведении (марфу‘), а Абу Дауд — надёжный (сика)». То, что сказал ‘Амр: «Я не знаю никого, кто последовал бы за Абу Даудом в его возведении», касается хадиса Шу‘бы от Мансура от Абу Ваиля. А что касается версии от аль-А‘маша от Абу Ваиля от ‘Абдаллаха, то его возвели (марфу‘) многие, среди них Малик ибн Са‘ид, Мухаммад ибн ‘Убайд и другие, а также группа передала его как прерванный (мавкуф) от аль-А‘маша
قال عمرو : لا أعلم أحدا تابع أبا داود على رفعه ، وأبو داود ثقة ، وهذا الذي قال عمرو : لا أعلم أحدا تابع أبا داود على رفعه إنما أراد من حديث شعبة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، وأما عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله فقد رفعه غير واحد ، عن الأعمش منهم مالك بن سعيد ، ومحمد بن عبيد ، وغيرهما ، وقد أوقفه أيضا جماعة ، عن الأعمش
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Абу Дауд ат-Тайалиси передал много хадисов от Шу‘бы и других своих шейхов, и он был в свое время самым запоминающим из жителей Басры, опережая своих сверстников благодаря своей памяти и знаниям... Абу Дауд в моих глазах и в глазах других — внимательный и твердый (сабт)»
قال ابن عدي : وأبو داود الطيالسي له حديث كثير عن شعبة ، وعن غيره من شيوخه ، وكان في أيامه أحفظ من بـ " البصرة " مقدم على أقرانه لحفظه ، ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال ، فهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة من معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم ، وقد حدث بـ " أصبهان " كما حكى عنه بندار أحدا وأربعين ألف حديث ابتداء ، وإنما أراد به من حفظه ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب ممن يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари упомянул хадис Абу Дауда, который он соединил (васаля), и сказал: «Его прерванная версия (ирсаль) более достоверна»
وذكر البخاري لأبي داود حديثا وصله ، وقال : إرساله أثبت
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Басриец, надёжный (сика), обладал большой памятью. Я отправился к нему, но застал его умершим за день до моего приезда. Он и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди пили баладхур (орех анакардиум), из-за чего он заболел проказой, а ‘Абд ар-Рахман — витилиго. Абу Дауд выучил сорок тысяч хадисов, а ‘Абд ар-Рахман — десять тысяч хадисов»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بصري ثقة ، وكان كثير الحفظ ، رحلت إليه فأصبته ، مات قبل قدومي بيوم ، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي ، فجذم هو ، وبرص عبد الرحمن ، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث ، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Басриец, надёжный (сика), обладал большой памятью... Абу Дауд выучил сорок тысяч хадисов, а ‘Абд ар-Рахман — десять тысяч хадисов»
وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان كثير الحفظ ، رحلت إليه فأصبته قد مات قبل قدومي بيوم ، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي ، فجذم هو ، وبرص عبد الرحمن ، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث ، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Говорили: «Положение Абу Дауда было таково, что он мог проводить музакару с Шу‘бой». ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Дауд — мухаддис, правдивый (садук), он часто ошибался, но он помнил больше, чем Абу Ахмад»
وقال ابن أبي حاتم : قيل : إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة . قال عبد الرحمن : وسمعت أبي يقول : أبو داود محدث صدوق ، كان كثير الخطأ ، وهو أحفظ من أبي أحمد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу ‘Абд ар-Рахман сказал: «Как мало он пропустил от Шу‘бы». Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Дауд — мухаддис, правдивый (садук), он часто ошибался. Абу аль-Валид и ‘Аффан мне более любимы, чем он». Моего отца спросили об Абу Дауде и Абу Ахмаде аз-Зубайди: «Кто из них помнит лучше?» Он ответил: «Абу Дауд помнит лучше, чем Абу Ахмад»
قال أبو عبد الرحمن : ما أقل ما ( أفاته ) عن شعبة، وسمعت أبي يقول: أبو داود محدث صدوق، وكان كثير الخطأ . أبو الوليد وعفان أحب إلي منه، وسئل أبي عن أبي داود وأبي أحمد الزبيدي أيهما أحفظ؟ فقال: أبو داود أحفظ من أبي أحمد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу аль-Валид сказал в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Он много передает, но у него нет того уровня точности, поэтому он часто ошибался. Абу Ахмад аз-Зубайди более чист в хадисах, чем он, так же как и Харми ибн ‘Имара. Слова Абу Хатима о том, что он помнит лучше Абу Ахмада, означают широту передачи и его способность удерживать то, что он передает»
وقال أبو الوليد في كتاب « الجرح والتعديل » : هو كثير الرواية وليس له ذلك الميز؛ فلذلك كان يخطئ كثيرا، وأبو أحمد الزبيدي أنقى حديثا منه، وكذلك حرمي بن عمارة، وقول أبي حاتم هو أحفظ من أبي أحمد يريد سعة الرواية واستظهاره لما يرويه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Моего отца спросили об Абу Дауде и Абу Ахмаде аз-Зубайди: «Кто из них помнит лучше?» Он ответил: «Абу Дауд помнит лучше, чем Абу Ахмад»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي داود أبي أحمد الزبيري أيهما أحفظ ؟ فقال : أبو داود [ أحفظ من أبي أحمد ]
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Дауд — мухаддис, правдивый (садук), он часто ошибался. Абу аль-Валид и ‘Аффан мне более любимы, чем он»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو داود محدث صدوق ، كان كثير الخطأ ، أبو الوليد وعفان أحب إلي منه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика), один из самых правдивых людей в речи»
وقال النسائي : ثقة من أصدق الناس لهجة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика), один из самых правдивых людей в речи»
وقال النسائي : ثقة من أصدق الناس لهجة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «аль-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Рассказал нам Абу Я‘ла аль-Маусили: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир говорил: «Я сказал однажды Абу Дауду...» Ибн ‘Ади сказал: «Абу Дауд ат-Тайалиси был в свое время самым запоминающим из жителей Басры, опережая своих сверстников благодаря своей памяти и знаниям. Я не знаю, почему Ибн аль-Минхаль сказал о нем то, что сказал, ведь он таков, как сказал ‘Амр ибн ‘Али: надёжный (сика). Если вы перечислите учеников Шу‘бы: Му‘аз ибн Му‘аз, Халид ибн аль-Харис, Яхья аль-Каттан и Гундар, то Абу Дауд — пятый среди них. У него есть хадисы, которые он возводит (марфу‘), и нет ничего удивительного в том, что человек, передающий сорок тысяч хадисов по памяти, ошибается в некоторых из них... Абу Дауд в моих глазах и в глазах других — внимательный и твердый (сабт)»
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا أبو يعلي الموصلي ، قال : سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول : قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما : سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : لا . قال : فتركته سنة ، وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي . قال : فلما كان سنة ، قلت له : يا أبا داود سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : نعم . قلت : كم ؟ قال : عشرون حديثا ونيف . قلت : عدها علي . فعدها كلها ، فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحدا له ما أعرفه . قال ابن عدي : وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة ، مقدما على أقرانه لحفظه ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قاله ، وهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة من معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم . وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها ، يرفع أحاديث ، يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث ، يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» от ад-Даракутни от Яхьи ибн Ма‘ина сказано: «Мы были у Абу Дауда, и он сказал: «Рассказал нам Шу‘ба, от ‘Абдаллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил причитания». Ему сказали: «О Абу Дауд, это хадис Шабабы». Он сказал: «Оставь его». Абу аль-Хасан сказал: «Его передал только Шабаба». Это ужасающая и великая история об Абу Дауде»
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني عن يحيى بن معين قال : كنا عند أبي داود فقال: ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : « نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوح » . قال: فقيل له: يا أبا داود هذا حديث شبابة قال فدعه . قال أبو الحسن : لم يحدث به إلا شبابة وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни привел в «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» от Ибн Ма‘ина: «Мы были у Абу Дауда, и он сказал: «Рассказал нам Шу‘ба, от ‘Абдаллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил причитания». Ему сказали: «О Абу Дауд, это хадис Шабабы». Он сказал: «Оставь его». Ад-Даракутни сказал: «Его передал только Шабаба». Он сказал: «Это ужасающая и великая история об Абу Дауде». Я (автор) скажу: «Абу Дауд ошибся в этом хадисе, или забыл, или совершил тадлис, и что с того?»
وحكى الدارقطني في « الجرح والتعديل » عن ابن معين قال : كنا عند أبي داود ، فقال : حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النوح . قال : فقيل : يا أبا داود ، هذا حديث شبابة ، قال : فدعه . قال الدارقطني : لم يحدث به إلا شبابة . قال : وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود . قلت : أخطأ أبو داود في هذا الحديث ، أو نسي ، أو دلس فكان ماذا ؟
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким утверждал, что они оба (Бухари и Муслим) договорились о приведении его хадисов, но другие отвергли это, и это кажется более вероятным
وزعم الحاكم أنهما اتفقا على تخريج حديثه، وأبى ذلك غيره وكأنه أشبه
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Язид ибн Зурай‘ сказал: «Я спросил его о двух хадисах Шу‘бы, и он ответил: «Я не слышал их от него», а затем передал их от Шу‘бы»
قال يزيد بن زريع : سألته عن حديثين لشعبة، فقال: لم أسمعهما منه، قال: ثم حدث بهما عن شعبة،
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн Муса ат-Таммар аль-Халвани говорил: «Я слышал, как Бундар говорил: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я передал в Асбахане сорок один тысячу хадисов по памяти, без того, чтобы меня о чем-то спрашивали»
سمعت محمد بن موسى التمار الحلواني يقول : سمعت بندار يقول : سمعت أبا داود يقول : حدثت بأصفهان بأحد ، وأربعين ألف حديث ابتداء من غير أن أسأل .
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от своего отца: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Имран аль-Асбахани говорил: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Не осталось никого, кто помнил бы длинные хадисы лучше, чем Абу Дауд ат-Тайалиси». ‘Абдаллах ибн ‘Имран сказал: «Я упомянул об этом Абу Дауду, и он сказал: «Скажи ему: и короткие тоже»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت عبد الله بن عمران الأصبهاني يقول : سمعت وكيعا يقول : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود الطيالسي ، قال عبد الله بن عمران : فذكرت ذلك لأبي داود ، فقال : قل له ولا لقصير
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов, но иногда ошибался»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وربما غلط
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов, но иногда ошибался»
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وربما غلط
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об учениках Шу‘бы: «Кто тебе более любим: Абу Дауд или Харми?» Он ответил: «Абу Дауд правдивый (садук), Абу Дауд мне более любим». Я спросил: «А Абу Дауд тебе более любим или ‘Абд ар-Рахман ибн Махди?» Он ответил: «Абу Дауд лучше знает его». ‘Усман сказал: «‘Абд ар-Рахман нам более любим во всем, а Абу Дауд больше передает от Шу‘бы»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين - يعني عن أصحاب شعبة - قلت : فأبو داود أحب إليك أو حرمي ؟ فقال : أبو داود صدوق ، أبو داود أحب إلي . قلت : فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ فقال : أبو داود أعلم به . وقال عثمان : عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء ، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
‘Усман сказал: «‘Абд ар-Рахман нам более любим во всем, а Абу Дауд больше передает от Шу‘бы»
وقال عثمان : عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء ، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али передал от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим в хадисах Шу‘бы: Абу Дауд или ‘Абд ар-Рахман ибн Махди?» Он ответил: «Абу Дауд лучше знает его». ‘Усман сказал: «‘Абд ар-Рахман нам более любим во всем, а Абу Дауд больше передает от Шу‘бы»
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو داود أحب إليك في شعبة ، أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال أبو داود : أعلم به . قال عثمان : عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء ، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Этот хадис мы слышали только от Сулеймана, и он был правдивым (садук). Я полагаю, что Абу Дауд ошибся в хадисе Хаммада ибн Саламы от Шу‘бы, или же ошибся Сулейман, и мы нашли его в его книге именно так
وهذا الحديث لم نسمعه إلا من سليمان ، وكان صدوقا ، وأحسب أن أبا داود أخطأ حديث حماد بن سلمة عن شعبة ، فوهم فيه ، أو أخطأ فيه سليمان ، ووجدناه في كتابه هكذا
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Абу Мухаммад ибн Аби Хатим сказал: «Говорили: «Положение Абу Дауда было таково, что он мог проводить музакару с Шу‘бой»
وقال أبو محمد ابن أبي حاتم : قيل: إن أبا داود كان محله أن ( يذكر ) شعبة،
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Юнуса ибн Хабиба: «Абу Дауд сказал: «Мы были в Багдаде, и Шу‘ба с Ибн Идрисом собирались после ‘асра и проводили музакару. Они упомянули главу о прокаженном, и Шу‘ба упомянул то, что у него было, а я сказал: «Рассказал нам Ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Хариджи ибн Зайда: «Му‘айкиб присутствовал при еде ‘Умара...» Шу‘ба сказал мне: «О Абу Дауд, ты не привел ничего лучше того, что привел ты». Абу Мухаммад сказал: «Это указывает на то, что положение Абу Дауда было таково, что он мог проводить музакару с Шу‘бой»
حدثنا عبد الرحمن ، نا يونس بن حبيب ، قال : قال أبو داود : كنا ببغداد ، وكان شعبة وابن إدريس يجتمعون بعد العصر يتذاكرون ، فذكروا باب المجذوم ، فذكر شعبة ما عنده ، فقلت : حدثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد قال : كان معيقيب يحضر طعام عمر ( 104 م 3 ) ، فقال له عمر : يا معيقيب كل مما يليك ، [ الحديث ] ، فقال لي شعبة : يا [ أبا ] داود ، لم تجئ بشيء أحسن مما جئت به ؛ قال أبو محمد : يدل أن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Са‘ида аль-Мукри: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман (ибн аль-Хакам ибн Башир) говорил: «Абу Дауд сказал: «Я передал от Шу‘бы шесть тысяч семьсот хадисов». Абу Мухаммад сказал: «Как мало он пропустил из хадисов Шу‘бы»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ ، قال : سمعت عبد الرحمن - يعني : ابن الحكم بن بشير بن سلمان - يقول : قال أبو داود : رويت عن شعبة ستة آلاف وسبع مائة حديث ، قال أبو محمد : ما قل ما فاته من حديث شعبة
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили сказал: «Один из хафизов, чья память была известна»
وقال الخليلي : من الحفاظ المشهور حفظه،
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Аль-Хатыб сказал: «Он был хафизом, много передавал, надёжный (сика), твердый (сабт)»
وقال الخطيب : كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
Ибн аль-Каттан сказал: «Его происхождение персидское, и то, что говорят о его ошибках, — это лишь слова о том, что он много помнил, а он надёжный (сика), в чем нет сомнений»
وقال ابن القطان : أصله فارسي والذي يقال في أوهامه إنما هو قائل في حب كثير محفوظة وهو ثقة لا شك فيه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «аль-Сикат», он сказал: «Он был из числа великих хафизов»
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: كان من الحفاظ الكبار
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
аль-Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сах)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аз-Захаби сказал: «Он совершил тадлис, и что с того?»
قال الذهبي : دلسهما عنه، فكان ماذا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аль-Кудайми сказал: «Я диктую тридцать тысяч, и это не хвастовство». Несмотря на его надёжность, Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари сказал: «Он ошибся в тысяче хадисов»
والكديمي ، قال : أسرد ثلاثين ألفا ولا فخر ، ومع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
аль-Хафиз, известный по своей кунье, из числа надёжных (сикат), много передающих
الحافظ، المشهور بكنيته، من الثقات المكثرين،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сулейман ибн Дауд ат-Таялиси (Абу Дауд): знаменитый хафиз, один из надежных передатчиков, передавший множество хадисов. Язид ибн Зурай‘ сказал: «Я спросил его о двух хадисах Шу‘бы, и он ответил: "Я не слышал их от него"». Затем он передал их от Шу‘бы. Аз-Захаби сказал: «Он совершил тадлис в них». И что с того? Я скажу: возможно, он вспомнил их, и хотя он совершил тадлис, нужно посмотреть: если он использовал форму, допускающую двусмысленность, то это тадлис иснада, а если использовал явную форму, то это тадлис иджазы.
الحافظ المشهور بكنيته من الثقات المكثرين قال يزيد بن زريع سألته عن حديثين لشعبة فقال لم أسمعهما منه قال ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي ودلسهما عنه فكان ماذا قلت ويحتمل أن يكون تذكرهما وان كان دلسهما نظر فان ذكر صيغة محتملة فهو تدليس الاسناد وان ذكر صيغة صريحة فهو تدليس الاجازة #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
ثقة حافظ , غلط في أحاديث
Ан-Ну‘ман ибн Абдус-Салям? — 183 г.х.
Аль-Хаджадж ибн Юсуф ибн Кутайба аль-Асбахани сказал: «Ан-Ну‘мана ибн ‘Абд ас-Саляма спросили в моем присутствии об Абу Дауде ат-Тайалиси, и он ответил: «Он надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)»
وقال الحجاج بن يوسف بن قتيبة الأصبهاني : سئل النعمان بن عبد السلام وأنا حاضر عن أبي داود الطيالسي ، فقال : هو ثقة مأمون
Ан-Ну‘ман ибн Абдус-Салям? — 183 г.х.
Ан-Ну‘ман ибн ‘Абд ас-Салям сказал: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)»
وقال النعمان بن عبد السلام : ثقة مأمون
Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.
Сулейман ибн Харб сказал: «Когда Шу‘ба вставал, Абу Дауд диктовал им то, что Шу‘ба пропустил»
وقال سليمان بن حرب : كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة
Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.
Абу Ну‘айм аль-Хафиз упомянул в своей книге «Ахбар Абу Дауд»: «Я спросил о положении известного мухаддиса, который славился своей памятью и точностью, Абу Дауда ат-Тайалиси. Он умер в возрасте семидесяти одного года, родился в 133 г.х., по другому мнению — в 132 г.х.». Он также сказал: «Я записал от тысячи шейхов». Ахмад ибн Шазан сказал: «Я слышал от Абу Дауда шестьдесят тысяч хадисов, и мы никогда не видели у него ни одной книги». Сулейман ибн Харб сказал: «Когда Шу‘ба вставал с собрания, Абу Дауд диктовал им то, что Шу‘ба пропустил, а Абу аль-Валид сидел в стороне»
وذكر أبو نعيم الحافظ في كتابه المترجم بـ « أخبار أبي داود » قال: سألت عن حال المحدث المشهور الذي هو بالحفظ والإتقان مذكور أبي داود الطيالسي مات وله إحدى وسبعون سنة، ومولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وقال: كتبت عن ألف شيخ، وقال أحمد بن شاذان : سمعت من أبي داود ستين ألف حديث لم نر معه كتابا قط، وقال سليمان بن حرب : كان شعبة إذا قام من المجلس أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة، وقعد أبو الوليد ناحية .
Мухаммад ибн аль-Минхаль? — 231 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Рассказал нам Абу Я‘ла аль-Маусили: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир говорил: «Я сказал однажды Абу Дауду, владельцу ат-Тайалиса: «Ты слышал что-нибудь от Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Нет». Я оставил его на год — а до этого я подозревал его в чем-то — пока он не забыл, что сказал. Когда прошел год, я сказал ему: «О Абу Дауд, ты слышал что-нибудь от Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Сколько?» Он сказал: «Двадцать с лишним хадисов». Я сказал: «Перечисли их мне». Он перечислил их все, и оказалось, что это хадисы Язида ибн Зурай‘а, кроме одного, который я не знал»
وقال ابن عدي : حدثنا أبو يعلى الموصلي ، سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول : قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما : ما سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : لا . قال : فتركته سنة - وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك - حتى نسي ما قال ، فلما كان سنة ، قلت له : يا أبا داود ، سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : نعم . قلت : كم ؟ قال : عشرون حديثا ونيف . قلت : عدها علي ، فعدها كلها ، فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحدا له ما أعرفه
Мухаммад ибн аль-Минхаль? — 231 г.х.
Абу Я‘ла передал, что Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир сказал: «Я спросил Абу Дауда, владельца ат-Тайалиса: «Ты слышал что-нибудь от Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Нет». Я оставил его на год... Когда прошел год, я сказал ему: «О Абу Дауд, ты слышал что-нибудь от Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Сколько?» Он сказал: «Двадцать с лишним хадисов». Я сказал: «Перечисли их мне». Он перечислил их все, и оказалось, что это хадисы Язида, кроме одного, который я не знал». Шейх сказал: «Он имел в виду Язида ибн Зурай‘а»
ثنا أبو يعلى سمعت محمد بن المنهال الضرير قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما : سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : لا ، فتركته سنة ، وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال ، فلما كان سنة ، قلت له : يا أبا داود سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : نعم ، قلت : كم ؟ قال : عشرون حديثا ، ونيف ، قلت : عدها علي ، فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد ما خلا واحدا له لم أعرفه . قال الشيخ : أراد به يزيد بن زريع .
Мухаммад ибн аль-Минхаль? — 231 г.х.
Абу Я‘ла передал от Мухаммада ибн аль-Минхаля, от Язида ибн Зурай‘а, от Шу‘бы, от Абу Исраиля, от Джа‘ды ибн ас-Саммы... Мухаммад ибн аль-Минхаль сказал: «Я рассказал эти два хадиса Абу Дауду, он записал их от меня, а затем передал их от Шу‘бы»
ثنا أبو يعلى قال : ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة ، عن أبي إسرائيل ، عن جعدة بن الصمة - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل فقيل : يا رسول الله إن هذا أراد أن يقتلك ، قال : لن ترع ذلك ، لم يسلطه الله علي . ، وبإسناده عن جعدة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل سمين فوضع أصبعه في بطنه ، فقال : لو كان هذا في غير ذا لكان خيرا له ، قال محمد بن المنهال : فحدثت بهذين الحديثين أبا داود فكتبهما عني ، ثم حدث بهما عن شعبة
Мухаммад ибн аль-Минхаль? — 231 г.х.
Абу Я‘ла передал от Мухаммада ибн аль-Минхаля, от Язида ибн Зурай‘а, от Шу‘бы, от Хаммада, от Ибрахима... Ибн аль-Минхаль сказал: «Я рассказал это Абу Дауду, и он сказал: «Я не слышал этого от Шу‘бы». Затем я услышал, как наши товарищи передают это от Абу Дауда, от Шу‘бы»
أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم قال : كان يقول في النصرانية تحت النصراني يسلم ، وهو أحق بها ، فكتب فيها عبد الحميد إلى عمر بن عبد العزيز أن فرق بينهما ، فكتب عمر أن فرق بينهما . قال حماد : وكاتب عمر أحب إلي . قال ابن المنهال : فحدثت بها أبا داود ، فقال : لم أسمع هذا عن شعبة ، ثم سمعت أصحابنا يروونه عن أبي داود ، عن شعبة
Абдуллах ибн ‘Имран ибн Абу ‘Али? — 250 г.х.
Мой отец сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Имран аль-Асбахани сказал: «Абу Дауд приехал к нам и диктовал по памяти, а он помнил тридцать тысяч хадисов»
قال أبي : قال عبد الله بن عمران الأصبهاني : قدم علينا أبو داود فكان يملي من حفظه ، وكان يحفظ ثلاثين ألف حديث ]
Мухаммад ибн аль-Минхаль? — 231 г.х.
Мухаммад ибн Минхаль сказал: «Язид ибн Зурай‘ рассказал нам, Шу‘ба рассказал нам два хадиса... Мухаммад сказал: «Язид сказал: «Я рассказал их Абу Дауду, он записал их от меня, а затем передал их от Шу‘бы». Аз-Захаби сказал: «Он совершил тадлис (скрыл источник), и что с того?» Я (автор) скажу: «Возможно, он забыл их, а когда Язид рассказал их ему, он вспомнил их»
وقال محمد بن منهال : حدثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة بحديثين ، قال محمد : قال يزيد : حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ، ثم حدث بهما عن شعبة . قال الذهبي : دلسهما عنه ، فكان ماذا ؟ قلت : ويجوز أن يكون كان نسيهما ، فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари? — 256 г.х.
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари сказал: «Абу Дауд ат-Тайалиси ошибся в тысяче хадисов»
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ أبو داود الطيالسي في ألف حديث
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари? — 256 г.х.
Ибрахим аль-Джаухари сказал: «Абу Дауд ошибся в тысяче хадисов»
وقال إبراهيم الجوهري : أخطأ أبو داود في ألف حديث
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари? — 256 г.х.
‘Умар ибн Синан передал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари говорил: «Абу Дауд ат-Тайалиси ошибся в тысяче хадисов»
أخبرنا عمر بن سنان قال : سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : أخطأ أبو داود الطيالسي في ألف حديث .
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Казвини передал от Ибрахима аль-Асбахани: «Я слышал, как Бундар говорил: «Я не плакал ни по одному из мухаддисов так, как плакал по Абу Дауду ат-Тайалиси». Я спросил его: «Почему?» Он ответил: «Из-за его памяти, знаний и прекрасной музакары»
وقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، عن إبراهيم الأصبهاني : سمعت بندارا يقول : ما بكيت على أحد من المحدثين ما بكيت على أبي داود الطيالسي . قال : فقلت له : وكيف ؟ فقال : لما كان من حفظه ومعرفته ، وحسن مذاكرته
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
Бундар сказал: «Я не плакал ни по одному из мухаддисов так, как плакал по нему; из-за его памяти, знаний и прекрасной музакары»
وقال بندار : ما بكيت على أحد من المحدثين ما بكيت عليه ؛ لما كان من حفظه ومعرفته ، وحسن مذاكرته
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
Бундар сказал: «Не было никого, кто помнил бы хадисы лучше него, и он был первым, кто составил «Муснад» по порядку сподвижников в Басре. В Куфе это был ‘Убайдуллах ибн Муса, а затем те, кто составлял, следовали за ними обоими»
وقال بندار : لم يكن أحفظ منه للحديث وهو أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالبصرة . وبالكوفة: عبيد الله بن موسى ثم من صنف كان تبعا لهما
Умар ибн Шабба173 — 263 г.х.
‘Умар ибн Шабба сказал: «Они записали от Абу Дауда в Асбахане сорок тысяч хадисов, и у него не было с собой ни одной книги»
وقال عمر بن شبة : كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب
Умар ибн Шабба173 — 263 г.х.
‘Умар ибн Шабба сказал: «Они записали от Абу Дауда в Асбахане сорок тысяч хадисов, и у него не было с собой ни одной книги»
وقال عمر بن شبة : كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب
Юнус ибн Хабиб аль-Масир? — 267 г.х.
Аль-Халили сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Исхак аль-Кисаи: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Юнус ибн Хабиб говорил: «Абу Дауд приехал к нам и продиктовал нам по памяти сто тысяч хадисов, ошибившись в семидесяти местах. Когда он вернулся в Басру, он написал нам: «Я ошибся в семидесяти местах, исправьте их»
وقال الخليلي : حدثنا محمد بن إسحاق الكسائي ، سمعت أبي ، سمعت يونس بن حبيب قال : قدم علينا أبو داود ، وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث ، أخطأ في سبعين موضعا ، فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعا فأصلحوها
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «аль-Сикат» и привел его хадис в своем «Сахихе», так же как Абу ‘Авана и аль-Хаким, который сказал: «Этот хадис (передача) — все они надёжные (сика)», а также ат-Туси
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة، والحاكم وقال: هذا حديث ( رواية ) كلهم ثقات، والطوسي
Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.
Я слышал, как Ибн Са‘ид говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Мухаррими говорил: «Хадис Абу Дауда — ошибка, а вот это — правильно». Аль-Бухари и Ибн Са‘ид оба приписали Абу Дауду ошибку в этом хадисе, сказав: «Он передал от Шу‘бы, от Са‘ида ибн Катана, от Абу Зайда аль-Ансари, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», а Абу Зайд — это ‘Амр ибн Ахтаб аль-Ансари, сподвижник. Они сказали: «Шу‘ба передал только от Катана ибн Ка‘ба, от Абу Язида аль-Мадини, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) как прерванный (мурсаль)»
سمعت ابن صاعد يقول : سمعت محمد بن عبد الله المخرمي يقول : حديث أبي داود خطأ ، وهذا الصواب ، والبخاري ، وابن صاعد جميعا نسبا أبا داود هذا الحديث إلى الخطأ ، فقالا : روى عن شعبة ، عن سعيد بن قطن ، عن أبي زيد الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو زيد عمرو بن أخطب من الأنصار ، وله صحبة ، وقالا : إنما روى شعبة عن قطن بن كعب ، عن أبي يزيد المديني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 285

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 136

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela