Передатчики · #6648

Харун ибн Муса аль-‘Атки

هارون بن موسى العتكي

ум. 170 г.х.7-е поколениеБасра

Хадисы передатчика · марфу‘ 38 · маукуф 12 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный чтец (сика мукри‘), однако его обвиняли в кадраритских взглядах (аль-кадар)

ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый, выдающийся знаток, благородный (садук ‘алляма набиль)

صدوق علامة نبيل

Сведения

Полное имя: Харун ибн Мусаهارون بن موسى
Кунья: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу Исхак, а также говорят: Абу Мусаأبو عبد الله ، ويقال : أبو إسحاق ، ويقال : أبو موسى
Прозвище: аль-А‘аурالأعور
Происхождение: аль-Азди их вольноотпущенник, аль-‘Атки их вольноотпущенник, ан-Нахви, аль-Басри, аль-А‘вар, аль-Кариالأزدي مولاهم ، العتكي مولاهم ، النحوي ، البصري ، الأعور ، القاري
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Атика и вольноотпущенник ал-Аздаمولى عتيك ، ومولى الأزد

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ11
هَارُونُ بْنُ مُوسَى8
هَارُونَ5
هَارُونَ الْأَعْوَرِ4
هَارُونَ بْنِ مُوسَى4
هَارُونُ النَّحْوِيُّ4
هَارُونُ الْأَعْوَرُ4
هَارُونُ3
هَارُونَ بْنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ2
هَارُونَ النَّحْوِيِّ1
هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْعَتَكِيِّ1
هَارُونُ الْأَعْوَرُ الْمُقْرِئُ - وَهُوَ ابْنُ مُوسَى الْقَارِئُ1
هَارُونُ الْقَارِئُ1
هَارُونُ الْمُقْرِئُ1
هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرُ1
هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْأَعْوَرُ1

Мнения имамов · 34

все (34)похвала (24)порицание (2)смешанное (0)сведения (8)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 13 · порицание 1 · сведения 4

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Харун аль-A‘вар — он же ан-Нахви, он же Харун ибн Муса, и Шу‘ба указал на него людям в Багдаде». И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина нечто подобное.
قال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : هارون الأعور ، وهو النحوي ، وهو هارون بن موسى ، وقد دلهم شعبة عليه ببغداد . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، نحو ذلك
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гайлан со слов Шабабы ибн Саввара: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Харун ан-Нахви — из числа знатоков Корана»».
وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار : سمعت شعبة يقول : هارون النحوي من أصحاب القرآن
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Саридж ар-Рази со слов Шабабы: «Сказал Шу‘ба: «Харун аль-A‘вар — из лучших людей», повторив это трижды, наряду с другими словами».
وقال أحمد بن أبي سريج الرازي ، عن شبابة : قال شعبة : هارون الأعور من خيار المسلمين ، ثلاثا ، مع كلام غير هذا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шабаба со слов Шу‘ба: «Харун аль-A‘вар — из лучших людей».
وقال شبابة عن شعبة : هارون الأعور من خيار المسلمين
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман [: передал мне мой отец], передал нам Ахмад ибн Абу Саридж, сообщил нам Шабаба, который сказал: «Сказал Шу‘ба: «Харун аль-A‘вар — из лучших людей»». Он сказал это трижды, наряду с другими словами.
حدثنا عبد الرحمن [ : حدثني أبي ] ، نا أحمد بن أبي سريج ، أنا شبابة قال : قال شعبة : هارون الأعور من خيار المسلمين . قالها ثلاثا ، مع كلام غير هذا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал в другом месте: «Харун, знаток чтения (сахиб аль-кыраа), — надёжный (сика)».
وقال في موضع آخر : هارون صاحب القراءة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Харун аль-A‘вар — он же ан-Нахви, он же Харун ибн Муса, на него указал им Шу‘ба в Багдаде».
قال المفضل الغلابي عن ابن معين : هارون الأعور ، وهو النحوي ، وهو هارون بن موسى ، دلهم عليه شعبة ببغداد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال الدوري عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам аль-‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Харун, знаток чтения (сахиб аль-кыраа), — надёжный (сика)». Передавал от него: Хаммад ибн Зайд».
نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : هارون صاحب القراءة ثقة . روى عنه : حماد بن زيد
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Харун ибн Ибрахим аль-A‘вар — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и он преподавал чтение, был знатоком чтений (сахиб кыраат)».
وقال العجلي : هارون بن إبراهيم الأعور ضعيف الحديث ، وكان يقرئ ، صاحب قراءات
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили Абу Зур‘а о Харуне ибн Мусе ан-Нахви аль-Басри, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن هارون بن موسى النحوي البصري فقال : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда о Харуне ан-Нахви, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن هارون النحوي ، فقال : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Абу Дауд: «Я слышал, как мой отец говорил: «Харун аль-A‘вар был иудеем, затем он принял ислам, и его ислам стал прекрасным, он выучил Коран наизусть, заучил его безупречно и выучил арабскую грамматику (ан-нахв). Однажды с ним вступил в диспут некий человек по какому-то вопросу, и Харун победил его. Побежденный не сообразил, что делать, и сказал ему: «Ты же был иудеем, а потом принял ислам». Харун ответил ему: «Как же скверно то, что ты сейчас сделал». Тот победил его и в этом»».
وقال عبد الله بن أبي داود : سمعت أبي يقول : كان هارون الأعور يهوديا ، فأسلم وحسن إسلامه ، وحفظ القرآن وضبطه ، وحفظ النحو ، فناظره إنسان يوما في مسألة فغلبه هارون ، فلم يدر المغلوب ما يصنع ، فقال له : أنت كنت يهوديا فأسلمت . فقال له هارون : فبئس ما صنعت . قال : فغلبه أيضا في هذا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو داود : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو داود : ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Я сказал: «И сказал аль-Баззар: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба’с)»».
قلت : وقال البزار : ليس به بأس .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И когда аль-Баззар передал в книге «ас-Сунан» от Мусы ибн Исма‘иля от него со слов Хабиба аль-Му‘алли хадис, он сказал: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба’с)».
ولما روى البزار في كتاب السنن عن موسى بن إسماعيل عنه عن حبيب المعلم حديثا ، قال : ليس به بأس
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат» (Надёжные), а Абу аль-‘Араб — в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وأبو العرب في الضعفاء
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات »
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Знаток чтения (сахиб аль-кыраа).
صاحب القراءة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый, выдающийся знаток, благородный (садук ‘алляма набиль).
صدوق علامة نبيل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный чтец (сика мукри‘), за исключением того, что его обвиняли в кадраритских взглядах.
ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر
Абдуль-Вахид ибн Василь? — 190 г.х.
И сказал Са‘ид ибн Мухаммад аль-Джурми со слов Абу ‘Убайды аль-Хаддада: «Рассказал нам Харун аль-A‘вар, и он был правдивым, обладающим сильной памятью (садук хафиз)».
وقال سعيد بن محمد الجرمي ، عن أبي عبيدة الحداد : حدثنا هارون الأعور ، وكان صدوقا حافظا
Абдуль-Вахид ибн Василь? — 190 г.х.
И сказал Са‘ид аль-Джурми со слов Абу ‘Убайды аль-Хаддада: «Рассказал нам Харун аль-A‘вар, и он был правдивым, обладающим сильной памятью (садук хафиз)».
وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد : حدثنا هارون الأعور ، وكان صدوقا حافظا
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
И сказал Абу Хатим ас-Сиджистани: «Я спросил аль-Асма‘и о Харуне ибн Мусе ан-Нахви, вольноотпущеннике аль-‘Атика, который является Харуном аль-A‘варом, и он ответил: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика маъмун)»».
وقال أبو حاتم السجستاني : سألت الأصمعي ، عن هارون بن موسى النحوي مولى العتيك ، وهو هارون الأعور ، فقال : كان ثقة مأمونا
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
Рассказал мне тот, кто слышал, как аль-Асма‘и спросили о нём, и он ответил: «Надёжный (сика), и если бы у меня была власть над ним, я бы ударил его».
حدثني من سمع الأصمعي سئل عنه ، فقال : ثقة ، ولو كان لي عليه سلطان لضربته
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
И сказал Абу Хатим ас-Сиджистани со слов аль-Асма‘и: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика маъмун)».
وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي : كان ثقة مأمونا
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
И сказал аль-Асма‘и: «Харун был надёжным, заслуживающим доверия (сика маъмун), и я желал бы, чтобы его ударили за то, что он составлял свод букв (в чтении Корана)». И сказал: «Аль-Асма‘и никогда не отзывался ни о ком плохо, кроме тех, кого он знал как приверженца нововведений (бид‘а)».
وقال الأصمعي : كان هارون ثقة مأمونا ، وكنت أشتهي أن يضرب لما كان تأليفه الحروف ، قال : وكان الأصمعي لا يذكر أحدا بسوء إلا من عرفه ببدعة .
Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.
И сказал Сулайман ибн Харб: «Рассказал нам Харун аль-A‘вар, и он был крайне тверд в своих словах относительно предопределения (кадар)».
وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر
Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.
И сказал Сулайман ибн Харб: «Рассказал нам Харун аль-A‘вар, и он был крайне тверд в своих словах относительно предопределения (кадар)».
وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر
Сахль ибн Мухаммад ас-Сиджистани? — 255 г.х.
Упомянул его ас-Сахави в «Джамаль аль-курра», и сказал Абу Хатим ас-Сиджистани: «Первым, кто стал выискивать в Басре варианты чтения Корана (вуджух аль-кур‘ан) и систематизировать их, а также последовал за редкими из них (аш-шазз), был Харун аль-A‘вар. И он был из числа чтецов (курра‘), людям это не понравилось, и они сказали: «Он поступил скверно, когда составил их»».
ذكره السخاوي في «جمال القراء» ، قال أبو حاتم السجستاني : أول من تتبع بالبصرة وجوه القرآن وألفها ، وتبع الشاذ منها ، وبحث عن أستاذه هارون الأعور ، وكان من القراء ، فكره الناس ذلك ، وقالوا : قد أساء حين ألفها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 19

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela