Передатчики · #1707

Хариджа ад-Дуба‘и

خارجة الضبعي

ум. 168 г.х.8-е поколение (восьмое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

Хадисы передатчика · марфу‘ 75 · маукуф 6 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук), и он занимался сокрытием недостатков передачи (тадлис) от лжецов.

متروك ، وكان يدلس عن الكذابين.

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Очень слабый (уахн).

واه.

Сведения

Полное имя: Хариджа ибн Мусаб ибн Хариджаخارجة بن مصعب بن خارجة
Кунья: Абу аль-Хаджаджأبو الحجاج
Происхождение: ад-Дуб‘и, аль-Хурасани, ас-Сархасиالضبعي ، الخراساني ، السرخسي
Родственные связи: Двоюродный племянник (сын сына брата): Сахль бин Хариджа бин ар-Райян бин Мусабابن ابن أخيه : سهل بن خارجة بن الريان بن مصعب

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ41
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ15
خَارِجَةُ14
وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ4
خَارِجَةَ3
خَارِجَةَ بْنِ1
خَارِجَةُ هُوَ ابْنُ مُصْعَبٍ1
وَخَارِجَةُ1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (5)порицание (45)смешанное (2)сведения (13)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — похвала 1 · смешанное 2 · порицание 29 · сведения 4

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Я сказал: И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы» и сказал: «Я заметил в некоторых вещах с его стороны некую легкомысленность, поэтому я не был уверен, что его перенятие хадисов происходило должным образом».
قلت : وقال يعقوب بن شيبة : ترك ابن المبارك حديثه ، وقال : رأيت منه سهولة في أشياء فلم آمن أن يكون أخذه للحديث على ذلك
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили Ибн аль-Мубарак и Ваки‘».
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ووكيع
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Кунья Хариджи — Абу аль-Хаджадж аль-Хурасани ад-Дуб‘и, его оставил Ваки‘.
كنية خارجة أبو الحجاج الخراساني الضبعي ، تركه وكيع
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Хариджа ибн Мусабих Абу аль-Хаджадж ад-Дуб‘и аль-Хурасани со слов Зайда ибн Асляма — его оставил Ваки‘».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي الخراساني عن زيد بن أسلم تركه وكيع
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Хариджа ибн Мусабих Абу аль-Хаджадж слышал своего отца и Зайда ибн Асляма, и он дуб‘и — его оставили Ибн аль-Мубарак и Ваки‘.
خارحة بن مصعب أبو الحجاج سمع أباه وزيد بن أسلم ، وهو الضبعي - تركه ابن المبارك ووكيع
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Му‘авия бин Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейся би шей’)». И сказали они о нём в другом месте: «Не надёжен (лейся би сика)». И сказал ‘Аббас о нём в другом месте: «Лжец (кадзаб)». И сказал Му‘авия о нём в другом месте: «Слабый (да‘иф)».
وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقالا عنه في موضع آخر : ليس بثقة . وقال عباس عنه في موضع آخر : كذاب . وقال معاوية عنه في موضع آخر : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Гассан аль-Галяби со слов Яхьи: «Не надёжен», а в другом месте: «Слабый».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى : ليس بثقة ، وفي موضع آخر : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, Абу Бакр ибн Абу Хайсама, Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи: «Ничто».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ад-Дури и Му‘авия со слов Ибн Ма‘ина: «Не надёжен». И сказали они о нём однажды: «Ничто». И сказал ‘Аббас о нём: «Лжец». И сказал Му‘авия о нём: «Слабый».
وقال الدوري ومعاوية ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقالا عنه مرة : ليس بشيء . وقال عباس عنه : كذاب . وقال معاوية عنه : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И говорят, что Ибн Ма‘ин назвал его лжецом.
ويقال: إن ابن معين كذبه،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал Му‘авия со слов Яхьи, сказавшего: «Хариджа ибн Мусабих не надёжен». И сказал однажды: «Ничто», и он сархасиец.
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : خارجة بن مصعب ليس بثقة ، وقال مرة : ليس بشيء ، وهو سرخسي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Абу Бакр, нам рассказал ‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Хариджа ибн Мусабих — лжец и ничто», и он сархасиец.
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : خارجة بن مصعب كذاب ، وليس بشيء ، وهو سرخسي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Али, нам рассказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, сказав: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Харидже бин Мусабихе, и он ответил: «Ничто».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين عن خارجة بن مصعب ، فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: прочитано было ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, сказавшему: спросили Яхью ибн Ма‘ина о Харидже бин Мусабихе, и он ответил однажды: «Ничто», а в другой раз сказал: «Не надёжен».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن خارجة بن مصعب فقال مرة : ليس بشيء ، وقال مرة أخرى : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Он совершал тадлис от лжецов».
وقال ابن معين : كان يدلس عن الكذابين
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «У нас он слабый».
وقال ابن المديني : هو عندنا ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы не записываются».
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Мой отец запретил мне записывать от Хариджи бин Мусабиха что-либо из хадисов».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : نهاني أبي أن أكتب عن خارجة بن مصعب شيئا من الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Его хадисы не записываются».
قال الأثرم ، عن أحمد : لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Мой отец запретил мне записывать от него что-либо из хадисов».
وقال عبد الله بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب عنه شيئا من الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказав: «Мой отец запретил мне записывать от Хариджи бин Мусабиха что-либо из хадисов».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : نهاني أبي أن أكتب عن خارجة بن مصعب شيئا من الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, дошло до нас от ‘Али бин Аби Тахира в том, что он написал мне, сказав: нам рассказал аль-Асрам, сказав: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль был спрошен о Харидже бин Мусабихе и ответил: «Его хадисы не записываются».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وسئل عن خارجة بن مصعب فقال : لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы путаные, он не силен, его хадисы записываются, но не служат доводом (ла юхтаджджу бихи), подобно Муслиму бин Халиду аз-Занджи, однако его уровень — не уровень лжеца».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، مثل مسلم بن خالد الزنجي ، لم يكن محله محل الكذب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы путаные, он не силен, его хадисы записываются, но на них не опираются как на доводы, и его положение не было положением лжеца».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، لم يكن محله محل الكذب
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый». И сказал однажды: «Ничто». И сказал также о нём: «Хариджа оставил свои книги у Гияса бин Ибрахима, и тот испортил их для него».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء . وقال أيضا عنه : خارجة أودع كتبه عند غياث بن إبراهيم فأفسدها عليه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Хариджа ибн Мусабих — хадисы его спутаны, он не силен. Его хадисы записываются, но не служат доводом, подобно Муслиму бин Халиду аз-Занджи, и его уровень — не уровень лжеца».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : خارجة بن مصعب مضطرب الحديث ليس بقوي . يكتب حديثه ، ولا يحتج به مثل مسلم بن خالد الزنجي ، لم يكن محله محل الكذب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надёжен». И в другом месте: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وفي موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)». И сказал однажды: «Не надёжен». И сказал однажды: «Слабый».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, о чём сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов его: «Хариджа бин Мусабих — хурасанец, отвергаемый в хадисах».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خارجة بن مصعب خراساني متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он занимался тадлисом от Гияса бин Ибрахима и других, передавал то, что слышал от них из того, что они выдумали от надёжных лиц, со слов надёжных лиц, которых он видел. Из-за этого в его хадисах появились вымышленные предания со слов заслуживающих доверия людей, и недопустимо опираться на его сообщения как на довод».
وقال ابن حبان : كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره، ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه على الثقات ، عن الثقات الذين رآهم، فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него много хадисов, и у него есть труды, включающие муснад и макаты‘, от него передавали жители Ирака и жители Хорасана, и он из тех, чьи хадисы записываются. И по моему мнению, если он допускал ошибку в иснаде или матне, то это происходило по ошибке, а не умышленно. А если он передавал порицаемый хадис, то беда исходила от того, кто передавал ему, так что он становился слабым, и он не из тех, кто намеренно возводит ложь».
وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث كثير ، وأصناف فيها مسند ومقاطيع ، وحدث عنه أهل العراق ، وأهل خراسان وهو ممن يكتب حديثه ، وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو المتن فإنه يغلط ولا يتعمد ، وإذا روى حديثا منكرا ، فيكون البلاء ممن روى عنه ، فيكون ضعيفا ، وليس هو ممن يتعمد الكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него много хадисов и трудов, включающих иснады и мункаты‘, и по моему мнению, он ошибается, но не лжет намеренно».
وقال ابن عدي : له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومنقطع، وعندي أنه يغلط ولا يتعمد الكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И от него передавали жители Ирака и жители Хорасана, и он из тех, чьи хадисы записываются. По моему мнению, если он расходился в иснаде или матне, то ошибался, но не умышленно. А если он передавал порицаемый хадис, то беда происходила от того, кто передавал ему, из-за чего он оказывался слабым, и он не относится к тем, кто умышленно лжет.
وحدث عنه أهل العراق وأهل خراسان ، وهو ممن يكتب حديثه . وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو في المتن فإنه يغلط ، ولا يتعمد . وإذا روى حديثا منكرا فيكون البلاء ممن روى عنه فيكون ضعيفا ، وليس هو ممن يتعمد الكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый, и его брат ‘Али — слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف ، وأخوه علي ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый, и его брат ‘Али слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف، وأخوه علي ضعيف
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Люди остерегались его хадисов и оставили его».
وقال محمد بن سعد : اتقى الناس حديثه فتركوه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Люди остерегались его хадисов и оставили его».
وقال ابن سعد : اتقى الناس حديثه فتركوه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Его обвиняли в ирджа».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يرمى بالإرجاء
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его обвиняли в ирджа».
وقال الجوزجاني : كان يرمى بالإرجاء
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб бин Суфьян в главе: «Те, от передачи которых воздерживаются, и я слышал, как наши сподвижники ослабляли их».
وذكره يعقوب بن سفيان في باب ( من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم )
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб бин Суфьян в главе тех, от передачи хадисов которых воздерживаются.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли, Са‘ид бин ас-Сакан, Абу Зур‘а ад-Димашки, Абу-ль-‘Араб ас-Сикыли и другие в разделах о «Слабых (ад-Ду‘афа)».
وذكره ابن الجارود، والعقيلي، وسعيد بن السكن، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو العرب الصقلي وغيرهم في " الضعفاء "
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказали ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш и аль-Хаким Абу Ахмад: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказали Ибн Хираш и аль-Хаким Абу Ахмад: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين : ليس بشيء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли, Са‘ид бин ас-Сакан, Абу Зур‘а ад-Димашки, Абу-ль-‘Араб ас-Сикыли и другие в разделах о «Слабых (ад-Ду‘афа)».
وذكره ابن الجارود، والعقيلي، وسعيد بن السكن، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو العرب الصقلي وغيرهم في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли, Са‘ид бин ас-Сакан, Абу Зур‘а ад-Димашки, Абу-ль-‘Араб ас-Сикыли и другие в разделах о «Слабых (ад-Ду‘афа)».
وذكره ابن الجارود، والعقيلي، وسعيد بن السكن، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو العرب الصقلي وغيرهم في " الضعفاء "
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш и аль-Хаким Абу Ахмад: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали Ибн Хираш и аль-Хаким Абу Ахмад: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Очень слабый (уахн).
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Большинство ученых сочли его слабым. Ибн Ма‘ин сказал: “Слабый, известный тадлисом”. Его охарактеризовали так Ахмад, Абу Хатим, ад-Даракутни и другие.
وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (отвергаемый), и он занимался тадлисом от лжецов.
متروك وكان يدلس عن الكذابين،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Большинство ученых сочли его слабым. Ибн Ма‘ин сказал: “Слабый, известный тадлисом”. Его охарактеризовали так Ахмад, Абу Хатим, ад-Даракутни и другие.
وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم #
وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم #
Хариджа ад-Дуба‘и? — 168 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, нам рассказал Ахмад ибн ‘Абдуль-Му‘мин аль-Марвази, нам рассказал Ахмад ибн ‘Абдувайх: я слышал, как Хариджа говорил: «Я прибыл к аз-Зухри, а он состоял в страже у некоторых потомков Марвана. И я увидел, как он верхом ехал с копьем в руке, а перед ним шли люди, держа в руках серебряные кубки. Я сказал: «Да уродливит Аллах такого ученика!» И я повернулся назад и не стал слушать его, о чём потом пожалел. Затем я прибыл к Юнусу и услышал от него через аз-Зухри».
ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي ، ثنا أحمد بن عبدويه : سمعت خارجة يقول : قدمت على الزهري ، وهو صاحب شرط لبعض بني مروان . قال : فرأيته ركب وفي يده حربة ، وبين يديه الناس وفي أيديهم الكافر كوبات . قال : قلت : قبح الله ذا من عالم ! قال : فانصرفت ، ولم أسمع منه ، ثم ندمت . فقدمت على يونس ، فسمعت منه عن الزهري
аль-Фадль ибн Муса ас-Синани115 — 192 г.х.
И сказал Я‘куб: «Он слабый в хадисах у всех наших сподвижников», и признал его слабым (ваххаху) Фадль ибн Муса ас-Синани.
وقال يعقوب : وهو ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا ، ووهاه الفضل بن موسى السيناني
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили Ибн аль-Мубарак и Ваки‘». И сказал в другом месте: «Сказал Яхья ибн Яхья: он совершал тадлис от Гияса бин Ибрахима, а хадисы Гияса утрачены, и невозможно отличить достоверные хадисы от иных».
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ووكيع . وقال في موضع آخر : قال يحيى بن يحيى : كان يدلس عن غياث بن إبراهيم ، وغياث ذهب حديثه ، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره .
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
И сказал Муслим: я слышал, как Яхья ибн Яхья, когда его спросили о Харидже бин Мусабихе, сказал: «Хариджа у нас — прямой в хадисах (мустакым аль-хадис), и мы не находили порицаемого в его хадисах, кроме того, что он совершал тадлис от Гияса, но мы уже знали те хадисы, поэтому не обращали на них внимания».
وقال مسلم : سمعت يحيى بن يحيى ، وسئل عن خارجة بن مصعب ، فقال : خارجة عندنا مستقيم الحديث ، ولم نكن ننكر من حديثه إلا ما يدلس عن غياث ، فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض لها
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
И сказал Яхья ибн Яхья: «Он совершал тадлис от Гияса бин Ибрахима, а хадисы Гияса утрачены, и невозможно отличить правильные его хадисы от прочих».
وقال يحيى بن يحيى : كان يدلس عن غياث بن إبراهيم، وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
Сказал Муслим: я слышал, как Яхья ибн Яхья был спрошен о Харидже, и сказал: «У нас он прямой в хадисах, и не порицалось в его хадисах ничего, кроме того, что он совершал тадлис от Гияса ибн Ибрахима, ибо мы знали те хадисы и не зацикливались на них».
قال مسلم : سمعت يحيى بن يحيى وسئل عن خارجة، فقال : مستقيم الحديث عندنا، ولم يكن ينكر من حديثه إلا ما يدلس عن غياث بن إبراهيم، فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض لها
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари: сказал Яхья ибн Яхья: «Хариджа ибн Мусабих совершал тадлис от Гияса ибн Ибрахима, а хадисы Гияса утрачены, и невозможно отличить правильные его хадисы от прочих».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : قال يحيى بن يحيى : كان خارجة بن مصعب يدلس عن غياث بن إبراهيم ، وغياث ذهب حديثه ، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره .
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Муслим бин аль-Хаджадж ан-Найсабури, сказав: я слышал, как Яхья ибн Яхья был спрошен о Харидже бин Мусабихе, и сказал: «Хариджа у нас прямой в хадисах, и не порицалось из его хадисов ничего, кроме того, что он совершал тадлис от Гияса, ибо мы уже знали эти хадисы и не придавали им значения».
حدثنا عبد الرحمن ، نا مسلم بن الحجاج النيسابوري قال سمعت يحيى بن يحيى ، وسئل عن خارجة بن مصعب فقال : خارجة عندنا مستقيم الحديث ، ولم يكن ينكر من حديثه إلا ما كان يدلس عن غياث ، فإنا قد كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض له
Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘ад150 — 236 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани: сказал мне Абу Му‘аммир Исма‘ил бин Ибрахим аль-Хузали: «Знаешь ли ты, почему был оставлен хадис Хариджи?» Я ответил: «Из-за его убеждений», или как я сказал. Он ответил: «Нет, но сторонники рационалистического мнения умышленно брали вопросы из фикха Абу Ханифы, придумывали для них иснады со слов Язида бин Аби Зияда от Муджахида от Ибн ‘Аббаса, вкладывали их в его книги, и он передавал их».
وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني : قال لي أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي : أتدري لم ترك حديث خارجة ؟ فقلت : لمكان رأيه ، أو كما قلت . قال : لا ، ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل من مسائل أبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، فوضعوها في كتبه ، فكان يحدث بها
Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘ад150 — 236 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Каббани: сказал мне Абу Му‘аммир аль-Хузали: «Знаешь ли ты, почему был оставлен хадис Хариджи?» Я ответил: «Из-за его убеждений». Он ответил: «Нет, но сторонники рационалистического мнения намеренно брали вопросы Абу Ханифы, сочиняли к ним иснады со слов Язида бин Аби Зияда от Муджахида от Ибн ‘Аббаса, помещали их в его книги, и он передавал их».
وقال الحسين بن محمد القباني : قال لي أبو معمر الهذلي : أتدري لم ترك حديث خارجة؟ فقلت : لمكان رأيه . قال : لا، ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل لأبي حنيفة ، فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، فوضعوها في كتبه، فكان يحدث بها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 30

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela