Зухайр ибн Муавия ибн Худайдж

Полное имя

Зухайр ибн Муавия ибн Худайдж ибн ар-Рахиль ибн Зухайр ибн Хайсамаزهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة

Кунья

Абу Хайсамаأبو خيثمة

Происхождение

аль-Джу‘фи, аль-Куфиالجعفي ، الكوفي

Родственные связи

Брат: Худайдж и ар-Рахильأخو : حديج ، والرحيل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• زُهَيْرٌ1 170
• زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ272
• زُهَيْرٍ124
• أَبُو خَيْثَمَةَ108
• زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ16
• زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ11
• وَزُهَيْرٌ8
• زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ7
• أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ6
• زُهَيْر5
• زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ5
• زُهَيْرًا4
• زُهَيْرٍ - وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ4
• زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ3
• زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ3
• أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرٌ2
• زُهَيْرٌ - يَعْنِي - ابْنَ مُعَاوِيَةَ2
• وَزُهَيْرٍ2
• أبي1
• أَبُو خَيْثَمَةَ - وَاسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ1
• أَبُو خَيْثَمَةَ - يَعْنِي - زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ1
• أَبُو خَيْثَمَةَ - يَعْنِي زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ1
• أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ زُهَيْرٍ1
• أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرٌ - هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ1
• أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ1
• أَبِي1
• أَبِي خَيْثَمَةَ1
• أَبِي خَيْثَمَةَ .1
• رُهَيْمٌ1
• زُهَيْرًا أَبَا خَيْثَمَةَ1
• زُهَيْرٌ ( يَعْنِي : ابْنَ مُعَاوِيَةَ )1
• زُهَيْرٌ - هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ1
• زُهَيْرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ الْجَزَرِيُّ1
• زُهَيْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ مُعَاوِيَةَ1
• زُهَيْرٌ .1
• زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَة1
• زُهَيْرٍ - هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ -1
• زُهَيْرٍ .1
• زُهَيْرُ1
• زُهَيْرُ بْنُ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Бишр ибн Умар аз-Захрани передал со слов ибн Уйайны: «Держись Зухайра ибн Муавии, ибо в Куфе нет подобного ему».

  وقال بشر بن عمر الزاهرني ، عن ابن عيينة : عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Бишр ибн Умар аз-Захрани передал со слов ибн Уйайны: «Держись Зухайра ибн Муавии, ибо в Куфе нет подобного ему».

  وقال بشر بن عمر الزهراني ، عن ابن عيينة : عليك بزهير بن معاوية ، فما بالكوفة مثله

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Абдуррахман передал от Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани, который сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Саид ад-Дарими говорил: «Я слышал, как Бишр ибн Умар говорил: «Я слышал, как ибн Уйайна говорил: «Держись Зухайра ибн Муавии, ибо в Куфе нет подобного ему».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول : سمعت بشر بن عمر يقول : سمعت ابن عيينة يقول : عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Маина: «Надёжный».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Аби Хайсама передал со слов ибн Маина: «Надёжный».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абдуррахман передал от Якуба ибн Исхака, который написал мне, что Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Кто для тебя любимее в передачах от аль-Амаша: Зухайр или Заида?». Он ответил: «Оба — то есть точные».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : زهير أحب إليك في الأعمش أم زائدة ؟ قال: كلاهما - يعني ثبت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абдуррахман передал, что аль-Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури было зачитано: «Яхью ибн Маина спросили: «Зухайр или Исраиль, кто из них более точен в передачах от Абу Исхака?». Он ответил: «Оба близки».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قيل ليحيى بن معين : زهير ، وإسرائيل أيهما أثبت في أبي إسحاق ؟ قال : كلاهما قريب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абдуррахман передал от ибн Аби Хайсамы, который написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Зухайр ибн Муавия — надёжный, а Зухайр и Шайбан более запоминающие, чем Исраиль, и они более надёжны».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن معاوية ثقة ، وزهير ، وشيبان أحفظ من إسرائيل ، وأوثقهم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу аль-Хасан аль-Маймуни передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был из числа источников правдивости».

  وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : كان من معادن الصدق

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Зухайр в том, что он передал от шейхов — точный, прекрасно, прекрасно. Однако в его хадисах от Абу Исхака есть слабость, так как он слушал их в конце жизни».

  وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : زهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لين، سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Маймуни передал со слов Ахмада: «Он был из числа источников правдивости».

  وقال الميموني ، عن أحمد : كان من معادن الصدق

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Зухайр в том, что он передал от шейхов — точный, прекрасно, прекрасно. Однако в его хадисах от Абу Исхака есть слабость, так как он слушал их в конце жизни».

  وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : زهير فيما روى عن المشايخ : ثبت بخ بخ . وفي حديثه عن أبي إسحاق لين ، سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абдуррахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Мой отец сказал: «Зухайр в том, что он передал от шейхов — точный, прекрасно, прекрасно. Однако в его хадисах от Абу Исхака есть слабость, так как он слушал их в конце жизни».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : زهير فيما ، روى عن المشايخ ثبت بخ بخ ، وفي حديثه ، عن أبي إسحاق لين ، سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абдуррахман передал, что Абдуллах ибн Аби Имран аль-Бакри упомянул его и сказал: «Я слышал, как Абдуль-Малик аль-Маймуни сказал: «Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Зухайр — из числа источников знания».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره عبد الله بن أبي عمران البكري ، قال : سمعت عبد الملك الميموني ، قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : زهير من معادن العلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Суалят аль-Маймуни» со слов Ахмада: «Зухайр был из числа источников знания». Так я нашёл это в двух достоверных копиях, и так же передал это от него ибн Аби Хатим и другие. А то, что передал от него аль-Миззи: «из числа источников правдивости», я не видел».

  وفي «سؤالات الميموني » عن أحمد : كان زهير من معادن العلم . كذا ألفيته في نسختين صحيحتين، وكذا نقله عنه ابن أبي حاتم، وغيره، والذي نقله عنه المزي: من معادن الصدق. لم أره

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Надёжный, заслуживающий доверия».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة مأمون

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Надёжный, заслуживающий доверия».

  وقال العجلي : ثقة مأمون .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Точный, приверженец Сунны».

  وقال العجلي : ثبت صاحب سنة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зура сказал: «Надёжный, но он слушал от Абу Исхака после того, как тот стал путаться (ихтилят)».

  وقال أبو زرعة : ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зура сказал: «Надёжный, но он слушал от Абу Исхака после того, как тот стал путаться».

  وقال أبو زرعة : ثقة ، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абдуррахман передал: «Абу Зура спросили о Зухайре ибн Муавии, и он сказал: «Надёжный, но он слушал от Абу Исхака после того, как тот стал путаться».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زهير بن معاوية فقال : ثقة إلا أنه سمع أبي إسحاق بعد الاختلاط

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Его спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана, и они равны; если они передают из своих книг, то мне всё равно, кого из них взять, а если они передают по памяти, то Зухайр мне любимее. Зухайр — надёжный, искусный, приверженец Сунны, его слушание от Абу Исхака было поздним. Зухайр мне любимее, чем Джарир ибн Абдуль-Хамид и Халид аль-Васити».

  وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق . قيل له : فزائدة وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابيهما لم أبال بأيهما بطشت، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، تأخر سماعة من أبي إسحاق وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Его спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, он более запоминающий, чем Абу Авана, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана. Зухайр — надёжный, искусный, приверженец Сунны, и он мне любимее, чем Джарир и Халид аль-Васити».

  وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، فقيل له : فزائدة وزهير؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وزهير ثقة متقن ، صاحب سنة ، وهو أحب إلي من جرير وخالد الواسطي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Самый надёжный из трёх братьев — Зухайр, затем Рахиль».

  وقال أبو حاتم : أوثق الثلاثة الأخوة، زهير، ثم رحيل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не застал Василя ибн Хайяна, а передавал от Салиха ибн Хайяна».

  قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абдуррахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Отца спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана, и они равны; если они передают из своих книг, то мне всё равно, кого из них взять, а если они передают по памяти, то Зухайр мне любимее. Зухайр — искусный, приверженец Сунны, но его слушание от Абу Исхака было поздним. Зухайр мне любимее, чем Джарир ибн Абдуль-Хамид и Халид аль-Васити».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، قيل لأبي : فزائدة ، وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وما أشبه حديث زهير بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابهما لم أبال بأيهما بطشت ، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي ، وزهير متقن صاحب سنة ، غير أنه تأخر سماعه من أبي إسحاق ، وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد ، وخالد الواسطي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Отца спросили: «Зухайр, Худайдж и Рахиль?». Он ответил: «Они были тремя братьями, самый надёжный из них — Зухайр, затем Рахиль».

  قيل لأبي : زهير ، وحديج ، ورحيل ؟ قال : كانوا ثلاثة إخوة أوثقهم زهير ثم رحيل

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  То, что передал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Зухайре и Исраиле в передачах от Абу Исхака, и он сказал: «Зухайр намного выше Исраиля».

  وما حكاه الآجري ، وسألت أبا داود عن زهير ، وإسرائيل عن أبي إسحاق ، فقال : زهير فوق إسرائيل بكثير

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  В книге «аль-Джами» Абу Исы: «Слушание Абу Хайсамы от Абу Исхака — не из лучших».

  وفي كتاب «الجامع» لأبي عيسى : وسماع أبي خيثمة من أبي إسحاق : ليس بذاك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Надёжный, точный».

  وقال النسائي : ثقة ثبت

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Надёжный, точный».

  وقال النسائي : ثقة ثبت .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Умер в 173 или 174 году в Раджабе. Он был хафизом, искусным. Жители Ирака говорили во времена ас-Саури: «Если умрёт ас-Саури, то Зухайр — его преемник». Они ставили его выше других в искусности. Некоторые порицали его за то, что он был среди тех, кто охранял тело Зайда ибн Али, когда его распяли».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : توفي سنة ثلاث أو أربع وسبعين ومائة في رجب ، وكان حافظا متقنا ، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري : إذا مات الثوري ففي زهير خلف ، وكانوا يقدمونه في الإتقان على غيره ، وعاب عليه بعضهم أنه كان ممن يحرس خشبة زيد بن علي لما صلب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Абу Хатим аль-Бусти упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» и сказал: «Умер в 173 или 174 году в Раджабе. Он был хафизом, искусным. Жители Ирака говорили во времена ас-Саури: «Если умрёт ас-Саури, то Зухайр — его преемник». Они ставили его выше других его сверстников в искусности».

  ذكره أبو حاتم البستي في «جملة الثقات» ، وقال: توفي سنة ثلاث، أو أربع وسبعين ومائة، في رجب، وكان حافظا متقنا، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري: إذا مات الثوري ففي زهير خلف، كانوا يقدمونه في الإتقان على غيره من أقرانه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был хафизом, искусным. Жители Ирака говорили во времена ас-Саури: «Если умрёт ас-Саури, то Зухайр — его преемник». Они ставили его выше других его сверстников в искусности.

  وكان حافظا متقنا ، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري : إذا مات الثوري ففي زهير خلف ، وكانوا يقدمونه في الإتقان على غيره من أقرانه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Я сказал: Ибн Саад сказал: «Он умер в конце 72 года, был надёжным (сика), точным (сабит), заслуживающим доверия (мамун), передавшим много хадисов».

  قلت : وقال ابن سعد : توفي آخر سنة (72) ، وكان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Саад сказал: «Он умер в Харбии в конце семьдесят второго года, был надёжным, точным, заслуживающим доверия, передавшим много хадисов».

  وقال ابن سعد : توفي بالحربية آخر سنة اثنتين وسبعين، وكان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Надёжный».

  وقال البزار : ثقة .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Абу Бакр аль-Баззар в своём «Муснаде» и Абу Хайсама сказали: «Этот — надёжный».

  وقال أبو بكر البزار في «مسنده» وأبو خيثمة: هذا ثقة

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  В «Тарих аль-Джазира» Абу Урубы аль-Харрани — который, как показалось аль-Миззи, передал его слова и видел его книгу с одной фразой, которую он передал от него из «Китаб ибн Ади» — сказано: «Словно его хадисы — это лишь пользы».

  وفي «تاريخ الجزيرة» لأبي عروبة الحراني، - الذي أوهم المزي نقل كلامه ورؤية كتابه بلفظة واحدة نقلها عنه من «كتاب ابن عدي» ، وهي - : كأن أحاديثه فوائد

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Аль-Хатыб сказал: «От него передавали ибн Джурайдж и Абдус-Салям ибн Абдуль-Хамид аль-Харрани, между датами их смерти около девяноста лет. Также от него передавал Мухаммад ибн Исхак, и между датами их смерти примерно столько же».

  قال الخطيب : حدث عنه ابن جريج وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني ، وبين وفاتيهما بضع وتسعون سنة ، وحدث عنه محمد بن إسحاق ، وبين وفاتيهما قريب من ذلك

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  Абу Бакр аль-Баззар в своём «Муснаде» и Абу Хайсама сказали: «Этот — надёжный».

  وقال أبو بكر البزار في «مسنده» وأبو خيثمة: هذا ثقة

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз.

  الحافظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверный.

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный, довод (худжа).

  ثقة حجة

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Зухайр в передачах от Абу Исхака — не из лучших, потому что он слушал от него в конце жизни.

  L وزهير عن أبي إسحاق ليس بذاك ؛ لأن سماعه منه بأخرة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, точный.

  ثقة ثبت

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Аль-Алаи сказал: «Это не из числа мурсаль, напротив, это хадис, в котором есть ошибка из-за подмены имени одного человека другим».

  قال العلائي : ليس هذا من المرسل ، بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إلى آخر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Зухайр ибн Му‘авия аль-Джу‘фи (Абу Хайсама): признанный надежный хафиз; авторы шести сборников опирались на него; изредка допускал тадлис от Абу Исхака ас-Саби‘и.

  زهير بن معاوية الجعفي (أبو خيثمة): ثقة ثبت حافظ، احتج به الجماعة، وذكر فيمن يدلس عن أبي إسحاق السبيعي.

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  Яхья ибн Айюб передал со слов Муаза ибн Муаза: «Клянусь Аллахом, Суфьян не был более точным (сабит), чем Зухайр, и если я слышу хадис от Зухайра, то не беспокоюсь о том, что не слышал его от Суфьяна». Он также передал со слов Шуайба ибн Харба, что однажды тот рассказал им хадис от Зухайра и Шу'бы, и его спросили: «Ты ставишь Зухайра выше Шу'бы?». Он ответил: «Зухайр был более запоминающим (хафиз), чем двадцать таких, как Шу'ба».

  قال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان . وقال أيضا، عن شعيب بن حرب : إنه حدثهم يوما بحديث عن زهير، وشعبة، فقيل له : تقدم زهيرا على شعبة ؟ فقال : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  Муаз ибн Муаз сказал: «Клянусь Аллахом, Суфьян не был более точным, чем Зухайр».

  قال معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان بأثبت من زهير .

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  Абдуррахман передал от своего отца, а тот от Яхьи ибн Айюба, который сказал: «Я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: «Нет, клянусь Аллахом, Суфьян ас-Саури не был для меня более точным, чем Зухайр, и если я слышу хадис от Зухайра, то не беспокоюсь о том, что не слышал его от Суфьяна».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي حدثني يحيى بن أيوب ، قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول : لا والله ما كان سفيان الثوري بأثبت عندي من زهير ، وإذا سمعت الحديث من زهير ما أبالي أن لا أسمعه من سفيان

• Шу‘айб ибн Харб аль-Абнави? — 197 г.х.

  Шуайб ибн Харб сказал: «Зухайр был более запоминающим, чем двадцать таких, как Шу'ба».

  وقال شعيب بن حرب : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة .

• Шу‘айб ибн Харб аль-Абнави? — 197 г.х.

  Абдуррахман передал от своего отца, а тот от Яхьи ибн Айюба, который сказал: «Я слышал, как Шуайб ибн Харб упомянул хадис от Зухайра и Шу'бы, и его спросили: «А Шу'ба?». Он ответил: «Зухайр более запоминающий, чем двадцать таких, как Шу'ба».

  حدثنا عبد الرحمن ، ثنا أبي ، نا يحيى يعني ابن أيوب ، قال : سمعت شعيب بن حرب ، وذكر حديثا ، عن زهير ، وشعبة فقيل له : وشعبة ؟ فقال : زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة

• Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.

  В «Китаб аль-Кулабази» со слов ан-Нуфайли сказано: «У него случился паралич за год с небольшим до смерти, и я не слышал от него ничего после того, как он был парализован».

  وفي «كتاب الكلاباذي » عن النفيلي، قال: قد فلج قبل موته بسنة ونصف أو نحوهما، ولم أسمع منه شيئا بعد ما فلج .

• Ибн Манджуя? — 428 г.х.

  Абу Бакр ибн Манджуйя сказал: «Умер в 177 году. Он был хафизом, искусным, и жители Ирака ставили его выше его сверстников в искусности».

  وقال أبو بكر بن منجويه : مات سنة سبع وسبعين ومائة، وكان حافظا متقنا، وكان أهل العراق يقدمونه في الإتقان على أقرانه

• Ибн Манджуя? — 428 г.х.

  Ибн Манджуйя сказал: «Умер в 177 году. Он был хафизом, искусным, и жители Ирака ставили его выше его сверстников в искусности».

  وقال ابن منجويه : مات سنة (177) ، وكان حافظا متقنا ، وكان أهل العراق يقدمونه في الإتقان على أقرانه

• Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.

  Абу Али аль-Джайяни сказал: «Он — один из имамов мусульман».

  وقال أبو علي الجياني : هو أحد أئمة المسلمين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад257 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра198 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир183 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба112 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар110 хадисов
• Сунан Абу Дауда105 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра102 хадиса
• Сахих Муслим100 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар79 хадисов
• Сахих аль-Бухари64 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн49 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан47 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат46 хадисов
• Сунан ан-Насаи41 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара41 хадис
• Муснад ат-Таялиси32 хадиса
• Муснад ад-Дарими32 хадиса
• Муснад аль-Баззара30 хадисов
• Сунан ад-Даракутни20 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили19 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма18 хадисов
• Сунан Ибн Маджа12 хадисов
• Аль-Мунтака8 хадисов
• Джами ат-Тирмизи7 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela