Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами

Полное имя

Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман: Майсараعبد الملك بن أبي سليمان : ميسرة

Кунья

Абу Мухаммад, также говорят: Абу Сулейман, а также: Абу ‘Абдуллахأبو محمد ، ويقال : أبو سليمان ، وقيل : أبو عبد الله

Прозвище

аль-‘Арзами, аль-Хафизالعرزمي ، الحافظ

Происхождение

аль-‘Арзами, аль-Куфи, аль-Хафиз, также говорят: вольноотпущенник племени Фазара, а также: из них самихالعرزمي ، الكوفي ، الحافظ ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم

Родственные связи

Дядя Мухаммада бин ‘Убайдуллаха аль-‘Ардами, вольноотпущенник ан-Наха‘; также говорили: вольноотпущенник бану Фазара; а также говорили: из их же числа (ансаров)عم محمد بن عبيد الله العرزمي مولى النخع ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الْمَلِكِ320
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ175
• عَبْدُ الْمَلِكِ161
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ103
• وَعَبْدُ الْمَلِكِ14
• وَعَبْدِ الْمَلِكِ12
• وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ8
• عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ5
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ4
• ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ3
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ3
• عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ2
• عَبْدُ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيُّ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَان2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ2
• مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ2
• أَبِي سُلَيْمَانَ1
• ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• الْعَرْزَمِيِّ1
• الْعَرْزَمِيِّ وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِك1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ )1
• عَبْدُ الْمَلِكِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، رَاوِيَةُ عَطَاءٍ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيُّ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيَّ1
• عَبْدِ1
• عَبْدِ الْمَلِك1
• عَبْدِ الْمَلِكَ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ -1
• عَبْدِ الْمَلِكِ .1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Науфаль ибн Мутаххар со слов Ибн аль-Мубарака от Суфьяна: «Хафизы людей — Исма‘иль ибн Аби Халид (он начал с него), ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман аль-‘Арзами и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари. А хафизов басрийцев трое: Сулейман ат-Тайми, ‘Асим аль-Ахваль и Дауд ибн Аби Хинд, и ‘Асим был самым хафизом из них».

  وقال نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد فبدأ به ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وحفاظ البصريين ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وكان عاصم أحفظهم

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Дауд аль-Хаддани со слов Яхьи ибн ‘Абдуль-Малика ибн Аби Гуньи: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: «Рассказал мне «Весы» (аль-Мизан)», — и сделал рукой вот так, будто взвешивает, — «рассказал мне «Весы» ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман».

  وقال محمد بن داود الحداني ، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية : سمعت سفيان الثوري يقول : حدثني الميزان ، وقال بيده هكذا ، كأنه يزن ، حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Рассказал нам Ну‘айм ибн Кайс, сказав: «Я слышал, как ‘Абда ибн Сулейман говорил: «Суфьян называл ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана «Весами» (аль-Мизан)».

  وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، حدثنا نعيم بن قيس قال : سمعت عبدة بن سليمان يقول : كان سفيان يقول : لعبد الملك بن أبي سليمان : الميزان

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Суфьян сказал: «Весы Куфы», — и перечислил их, среди них ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман».

  وقال أبو داود : سمعت أحمد بن صالح يقول : قال سفيان : موازين الكوفة فعدهم ، منهم عبد الملك بن أبي سليمان

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал нам Абу Ну‘айм, сказав: «Рассказал нам Суфьян от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана аль-‘Арзами: «Надёжный (сика), искусный (муткин), факих».

  وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي : ثقة متقن فقيه . وقال في موضع آخر : عبد الملك بن أبي سليمان فزاري من أنفسهم ثقة

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна: «Хафизы людей: Исма‘иль ибн Аби Халид, ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман», — и упомянул группу людей.

  وقال ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ الناس : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وذكر جماعة .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Ибн Аби Гунья со слов ас-Саури: «Рассказал мне «Весы»: ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман».

  وقال ابن أبي غنية ، عن الثوري : حدثني الميزان : عبد الملك بن أبي سليمان .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Суфьян от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана: «Надёжный (сика), искусный (муткин), факих».

  وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، ثقة متقن فقيه .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Шу‘ба и ас-Саури считали его слабым.

  وكان شعبة يضعفه والثوري

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Рассказал мне Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Аби Ризма говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик говорил: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: «У ас-Саури спросили об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Весы» (мизан)».

  حدثني محمد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال : سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سئل الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال : ميزان

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, передал Хаджжадж ибн Хамза, передал ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик, передал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказав: «У Суфьяна ас-Саури спросили об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Тот — «Весы» (мизан)».

  نا عبد الرحمن ، نا حجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، نا عبد الله بن المبارك قال : سئل سفيان الثوري ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، فقال : ذاك ميزان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Шу‘ба восхищался памятью ‘Абдуль-Малика», — имея в виду ибн Аби Сулеймана.

  قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك - يعني : ابن أبي سليمان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан: «Я нашёл в книге своего отца, написанной его рукой: «У Абу Закарии Яхьи ибн Ма‘ина спросили о хадисе ‘Аты от Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о праве преимущественной покупки (шуф‘а), и он сказал: «Это хадис, который не передавал никто, кроме ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана от ‘Аты, и люди порицали его за это, однако ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика), правдивый (садук), и на подобного ему не отвергается [хадис]». Я сказал ему: «Шу‘ба говорил о нём?» Он ответил: «Да, Шу‘ба сказал: «Если бы ‘Абдуль-Малик пришёл с другим таким же, я бы отбросил его хадисы». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Этот хадис — отвергаемый (мункар)».

  وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، سئل أبو زكريا يحيى بن معين ، عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة قال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، وقد أنكره عليه الناس ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق ، لا يرد على مثله ، قلت له : تكلم شعبة فيه ؟ قال : نعم ، قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Умайя ибн Халид: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана, ведь он был хорош в хадисах?» Он ответил: «От их хорошести я и бежал».

  وقال أمية بن خالد : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ، وقد كان حسن الحديث ؟ قال : من حسنها فررت .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), мы не знаем никого, кто говорил бы о нём, кроме Шу‘бы». В другом месте: «Упоминается от Шу‘бы, что он ослабил его, а затем передавал от тех, кто ниже его по памяти и справедливости. Шу‘ба передавал от него, а затем оставил его, и говорят, что он оставил его только из-за хадиса о шуф‘а, который он передал в одиночку».

  وقال الترمذي : ثقة مأمون ، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة . وفي موضع آخر : ذكر عن شعبة أنه ضعفه ، ثم حدث عمن هو دونه في الحفظ والعدالة ، وقد كان شعبة حدث عنه ثم تركه ويقال : إنما تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мада’ини, передал Мухаммад ибн ‘Амр ибн Нафи‘, передал Ну‘айм, сказав: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Если бы ‘Абдуль-Малик рассказал ещё один хадис, подобный хадису о шуф‘а, я бы отбросил его хадисы». Ну‘айм сказал: «То есть хадис Джабира».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، ثنا نعيم قال : سمعت وكيعا يقول : سمعت شعبة يقول : لو أن عبد الملك روى حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه ، قال نعيم : يعني حديث جابر .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Аби Сафван ас-Сакафи, передал нам Умайя ибн Халид, [сказав]: «Я сказал Шу‘бе: «[Ты] передаёшь от Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-‘Арзами и оставляешь ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана аль-‘Арзами, а ведь он хорош в хадисах?» Он ответил: «От их хорошести я и бежал».

  أخبرنا الساجي قال : ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا أمية بن خالد [ قال ] : قلت لشعبة : [ إنك ] تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وهو حسن الحديث ؟ قال : من حسنها فررت

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мой отец, передал Мухаммад ибн Аби Сафван, рассказал мне Умайя, сказав: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана?» Он ответил: «Я оставил его хадисы». Я сказал: «Ты передаёшь от такого-то и оставляешь ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана?» Он ответил: «Я оставил его». Я сказал: «Ведь он был хорош в хадисах». Он ответил: «От их хорошести я и бежал».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمد بن أبي صفوان ، حدثني أمية قال : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركت حديثه ، قال : قلت : تحدث عن فلان وتدع عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركته ، قلت : إنه كان حسن الحديث ، قال : من حسنها فررت .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  ‘Абдуррахман, передал мой отец, передал Ибн Аби Сафван, передал Умайя ибн Халид, сказав: «Я сказал — или было сказано — Шу‘бе: «Почему ты оставил передачу от ‘Абдуль-Малика ибн [Аби] Сулеймана, ведь он был хорош в хадисах?» Он ответил: «От хорошести его хадисов я бегу». Он передал от ‘Аты от Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о шуф‘а для отсутствующего».

  عبد الرحمن ، نا أبي ، نا ابن أبي صفوان ، نا أمية بن خالد قال : قلت - أو قيل - لشعبة : لم تركت الرواية عن عبد الملك بن [ أبي ] سليمان ، وهو حسن الحديث ؟ قال : من حسن حديثه أفر . روى عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة للغائب

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, передал Абу Бакр ибн Аби ‘Аттаб аль-А‘ян, сказав: «Я слышал, как Ну‘айм ибн Хаммад говорил: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Если бы ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман рассказал ещё один хадис, подобный хадису о шуф‘а, я бы отбросил его хадисы».

  نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين قال : سمعت نعيم بن حماد قال : سمعت وكيعا يقول : سمعت شعبة يقول : لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Аби Ризма: «Рассказал нам ‘Али ибн аль-Хасан со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что его спросили об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «‘Абдуллах — «Весы» (мизан)».

  وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثنا علي بن الحسن ، عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال : عبد الله ميزان

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак: «‘Абдуль-Малик — «Весы» (мизан)».

  وقال ابن المبارك : عبد الملك ميزان .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Махди: «Шу‘ба восхищался его памятью».

  قال ابن مهدي : كان شعبة يعجب من حفظه .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, передал Джа‘фар аль-Фирьяби, передал Абу Кудама, я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Если бы ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман рассказал ещё один хадис, подобный хадису о шуф‘а, я бы оставил его хадисы».

  أخبرنا الساجي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا أبو قدامة ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад и Яхья говорили: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман был надёжным (сика)».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ، ويحيى يقولان : كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил его», — имея в виду Яхью ибн Ма‘ина, — «я сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وسألته - يعني يحيى بن معين - قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), и он более твёрдый в ‘Ате, чем Кайс ибн Са‘д».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад и Яхья говорили: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ، ويحيى يقولان : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), и он более твёрдый в ‘Ате, чем Кайс ибн Са‘д».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто из них любимее для тебя? ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أيهما أحب إليك ؟ عبد الملك بن أبي سليمان ؟ أو ابن جريج ؟ قال : كلاهما ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, передал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — надёжный (сика)».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман [ибн Са‘ид], я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان [ بن سعيد ] ، قلت ليحيى بن معين : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أم ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мунзир, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин говорили: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — надёжный (сика)».

  حدثني محمد بن المنذر قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, сказав: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — слабый (да‘иф), и ‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман более твёрдый в ‘Ате, чем Кайс ибн Са‘д».

  نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبد الملك بن أبي سليمان ضعيف ، وعبد الملك بن أبي سليمان أثبت في عطاء من قيس بن سعد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сообщил мне Я‘куб [ибн Исхак] [аль-Харави] в том, что он написал мне, сказав: «Сообщил мне ‘Усман [ибн Са‘ид], сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина, я сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя или Ибн Джурайдж?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Абу Дауда: «Я сказал Ахмаду: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Он ошибается?» Он ответил: «Да, и он был одним из самых хафизов жителей Куфы, однако он возводил хадисы от ‘Аты».

  وقال الحسين بن إدريس الأنصاري ، عن أبي داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة ، قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة ، إلا أنه رفع أحاديث ، عن عطاء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа элиты куфийцев».

  وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».

  وقال صالح بن أحمد حنبل ، عن أبيه : عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Я сказал Ахмаду: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Он ошибается?» Он ответил: «Да, и он был одним из самых хафизов жителей Куфы, однако он возводил хадисы от ‘Аты».

  وقال أبو داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة . قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн ибн Хаббан: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили о хадисе ‘Аты от Джабира о шуф‘а, и он сказал: «Это хадис, который не передавал никто, кроме ‘Абдуль-Малика, и люди порицали его за это, однако ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика), правдивый (садук), и на подобного ему не отвергается [хадис]». Я сказал: «Шу‘ба говорил о нём?» Он ответил: «Да. Шу‘ба сказал: «Если бы ‘Абдуль-Малик пришёл с другим таким же, я бы отбросил его хадисы». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Этот хадис — отвергаемый (мункар), а ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика)».

  وقال الحسين بن حبان : سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة ، فقال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك ، وقد أنكره الناس عليه ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله . قلت : تكلم فيه شعبة ؟ قال : نعم . قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر ، وعبد الملك ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «‘Абдуль-Малик — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».

  وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : عبد الملك من الحفاظ ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج ، وابن جريج أثبت منه عندنا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «‘Абдуль-Малик — из числа знатных куфийцев».

  وقال الميموني ، عن أحمد : عبد الملك من أعيان الكوفيين .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Книге ас-Саджи»: со слов Ахмада: «Надёжный (сика), надёжный (сика), из числа хафизов». В другом месте: «Он был надёжным (сика), и у него была плохая память».

  وفي " كتاب الساجي " : عن أحمد : ثقة ثقة من الحفاظ . وفي موضع آخر : كان ثقة ، وكان سيئ الحفظ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказав: «Мой отец сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».

  ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль [в том, что он написал мне], сказав: «Я спросил своего отца об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل [ فيما كتب إلي ] قال : سألت أبي عن عبد الملك بن أبي سليمان ، فقال : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), ошибается, один из самых хафизов жителей Куфы, возводил хадисы от ‘Аты».

  قال أحمد : ثقة يخطئ ، من أحفظ أهل الكوفة ، رفع أحاديث عن عطاء

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари привёл его хадисы в «ас-Сахихе».

  استشهد به البخاري في " الصحيح "

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), твёрдый (сабт) в хадисах, и говорят, что Суфьян ас-Саури называл его «Весы» (аль-Мизан), и он был много передающим от ‘Аты ибн Аби Рабаха».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، ويقال : كان سفيان الثوري يسميه الميزان ، وكان راوية عن عطاء بن أبي رباح

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), твёрдый (сабт) в хадисах».

  وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أبو زرعة : لا بأس به .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الملك بن أبي سليمان (618 ك) ، فقال : لا بأس به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  В «аль-Марасиль» Ибн Аби Хатима: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Аби Сулейман от Анаса ибн Малика — мурсаль».

  وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : ابن أبي سليمان عن أنس بن مالك مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  От Анаса ибн Малика — мурсаль, сказал это Абу Хатим.

  عن أنس بن مالك مرسل ، قاله أبو حاتم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Мухаммад: «Я спросил своего отца, я сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман любимее для тебя в ‘Ате или ар-Раби‘ ибн Сабих?» Он ответил: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман, и он любимее для меня, чем аль-Хаджжадж ибн Арта, если только аль-Хаджжадж не сообщит новость».

  قال أبو محمد : سألت أبي قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك في عطاء أم الربيع بن صبيح ؟ فقال : عبد الملك بن أبي سليمان ، وهو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة ، إلا أن يخبر الحجاج الخبر

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), мы не знаем никого, кто говорил бы о нём, кроме Шу‘бы». И сказал: «Шу‘ба передавал от него, а затем оставил его, и говорят, что он оставил его из-за хадиса о шуф‘а, который он передал в одиночку».

  وقال الترمذي : ثقة مأمون ، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة . وقال : قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ، ويقال : إنه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Ибн Хузайма вывел его хадис в «ас-Сахихе» от Абу аз-Зубайра от Джабира.

  وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " عن أبي الزبير عن جابر

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он ошибался, и он был из числа лучших жителей Куфы и их хафизов. А для того, кто запоминает и передаёт, свойственно ошибаться. И не является справедливостью оставлять хадисы шейха, чья надёжность подтверждена, из-за ошибок, которые он допускает. И более правильным в отношении него является принятие того, что он передаёт с твёрдостью, и оставление того, в чём доказано, что он ошибся, пока это не становится чрезмерным. Тот же, чьи ошибки преобладают над его правильностью, заслуживает того, чтобы его оставили».

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ ، وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم ، والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم ، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة بأوهام يهم فيها ، والأولى فيه قبول ما يروي بتثبت ، وترك ما صح أنه وهم فيه ما لم يفحش ، فمن غلب خطؤه على صوابه استحق الترك .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он ошибался, и он был из числа лучших жителей Куфы и их хафизов. А для того, кто запоминает и передаёт, свойственно ошибаться. И не является справедливостью оставлять хадисы шейха, чья справедливость подтверждена, из-за ошибок, которые он допускает в своей передаче».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ ، وكان من خيار أهل الكوفة وحفاظهم ، والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم ، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته بأوهام يهم في روايته

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Иногда ошибался.

  ربما أخطأ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «‘Абдуль-Малик был из числа лучших жителей Куфы и их хафизов. А для того, кто запоминает и передаёт по памяти, свойственно ошибаться. И не является справедливостью оставлять хадисы шейха, чья справедливость подтверждена, из-за ошибок, которые он допускает в своей передаче. Если бы мы пошли по этому пути, нам пришлось бы оставить хадисы аз-Зухри, Ибн Джурайджа, ас-Саури и Шу‘бы, потому что они были знатоками памяти и мастерства, и они передавали по памяти, и они не были защищены от ошибок в передачах. Напротив, предосторожность и более правильное в подобном случае — это принятие того, что передаёт твёрдый (сабт) из передач, и оставление того, в чём доказано, что он ошибся, пока это не становится чрезмерным, так что это начинает преобладать над его правильностью. Если это так, то тогда он заслуживает того, чтобы его оставили».

  قال أبو حاتم : كان عبد الملك من خيار أهل الكوفة وحفاظهم ، والغالب على من يحفظ ويحدث من حفظه أن يهم ، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته بأوهام يهم في روايته ، ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري وشعبة ؛ لأنهم أهل حفظ وإتقان ، وكانوا يحدثون من حفظهم ، ولم يكونوا معصومين حتى لا يهموا في الروايات ، بل الاحتياط والأولى في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات وترك ما صح أنه وهم فيها ، ما لم يفحش ذلك منه حتى يغلب على صوابه ، فإن كان كذلك استحق الترك حينئذ

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д. И сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма’мун), твёрдым (сабт)».

  ابن سعد . وقال : كان ثقة مأمونا ثبتا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Упомянул его Ибн Са‘д в «Четвёртом поколении» и сказал: «Фазари, их вольноотпущенник. Они сошлись на том, что он умер в десятый день зуль-хиджа 145 года в халифат Абу Джа‘фара, и он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма’мун), твёрдым (сабт)».

  ذكره ابن سعد في " الطبقة الرابعة " وقال : فزاري مولى لهم ، اجتمعوا على أنه توفي في عشر ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر ، وكان ثقة مأمونا ثبتا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Надёжный (сика), довод (худжа)».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة حجة

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Надёжный (сика), довод (худжа)».

  وقال ابن عمار الموصلي : ثقة حجة .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян также: «‘Абдуль-Малик — фазари, из них самих, надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان أيضا : عبد الملك فزاري ، من أنفسهم ، ثقة .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный (сика), фазари, из них самих». В другом месте: «Надёжный (сика), искусный (муткин), факих».

  وقال يعقوب بن سفيان : ثقة فزاري من أنفسهم . وفي موضع آخر : ثقة متقن فقيه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал от него большую часть».

  وقال الساجي : صدوق ، روى عنه يحيى بن سعيد القطان جزءا ضخما .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».

  وقال الساجي : صدوق

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Один из имамов.

  أحد الأئمة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), у которого бывают ошибки (аухам).

  صدوق له أوهام

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Сказал Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид: «Когда между мухаддисами возникали разногласия в хадисах, они спрашивали его, и он был их судьёй».

  وقال جرير بن عبد الحميد : كان المحدثون إذا وقع بينهم الاختلاف في الحديث سألوه ، وكان حكمهم

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, [передал мой отец], передал Яхья ибн аль-Мугира, сказав: «Я слышал, как Джарир говорил: «Когда между мухаддисами возникали разногласия в хадисах, они спрашивали ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана, и он был их судьёй».

  نا عبد الرحمن ، [ نا أبي ] ، نا يحيى بن المغيرة قال : سمعت جريرا قال : كان المحدثون (159 م 4) إذا وقع بينهم الاختلاف في الحديث سألوا عبد الملك بن أبي سليمان ، وكان حكمهم .

• Умайя ибн Халид ас-Саубани? — 202 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Сафван ас-Сакафи со слов Умайи ибн Халида: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана?» Он ответил: «Я оставил его хадисы». Я сказал: «Ты передаёшь от Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-‘Арзами и оставляешь ‘Абдуль-Малика, а ведь он был хорош в хадисах?!» Он ответил: «От их хорошести я и бежал». Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Шу‘ба поступил плохо в своём выборе, когда передавал от Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-‘Арзами и оставил передачу от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана, потому что имамы из числа знатоков преданий не разногласили в том, что хадисы Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха пропали и его передача слаба. Что же касается ‘Абдуль-Малика, то похвала имамов в его адрес распространена, а доброе упоминание о нём — известно».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أمية بن خالد : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركت حديثه ، قلت : تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وتدع عبد الملك ، وقد كان حسن الحديث ؟ ! قال : من حسنها فررت ، قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أساء شعبة في اختياره ، حيث حدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وترك التحديث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؛ لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه ، وسقوط روايته ، وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض ، وحسن ذكرهم له مشهور

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Са‘ид аль-Мукри, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуррахман», — имея в виду ибн аль-Хакама ибн Башира ибн Сальмана, — «сказал: «Я упомянул Абу Ну‘айму слова Ибн аль-Мубарака о Суфьяне, и он сказал: «Мы были у Суфьяна, и они упомянули хафизов, и упомянули Исма‘иля ибн Аби Халида и аль-А‘маша, и Суфьян сказал: «А где же ‘Абдуль-Малик?» Абу Ну‘айм сказал: «Будто он ставит его выше».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير بن سلمان - قال : ذكرت لأبي نعيم قول ابن المبارك عن سفيان ، فقال : كنا عند سفيان ، فذكروا الحفاظ ، فذكروا إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، فقال سفيان : فأين عبد الملك ؟ قال أبو نعيم : كأنه يقدمه

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Сказал ас-Сам‘ани: «Надёжный (сика), ошибается в некоторых хадисах».

  قال السمعاني : ثقة يخطئ في بعض الحديث

• Другие

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Его признали надёжным (сика) Ибн Нумайр и Ибн Мас‘уд, и он был шепелявым (аль-альсаг)».

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن نمير وابن مسعود وكان ألثغ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба293 хадиса
• Муснад Ахмад75 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра62 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра60 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир46 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур37 хадисов
• Сунан ан-Насаи33 хадиса
• Сахих Муслим28 хадисов
• Муснад ад-Дарими25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат23 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар20 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака16 хадисов
• Муснад аль-Баззара14 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни13 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили13 хадисов
• Сунан Абу Дауда11 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан10 хадисов
• Сунан Ибн Маджа10 хадисов
• Джами ат-Тирмизи10 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela