Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Даури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожный (лейса би-шай’)».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В нем нет проблем».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Даури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожный».
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «В нем нет проблем».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Ему ставят в упрек только хадис Ибн ‘Умара о таяммуме, и ничего больше».
وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Даури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». Я сказал ему: «Разве ты не говорил однажды, что в нем нет проблем?», на что он ответил: «Я никогда такого не говорил».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف . وقال : فقلت له : أليس قد قلت مرة : ليس به بأس ؟ قال : ما قلت هذا قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад, от ‘Аббаса, от Яхьи: «Мухаммад ибн Сабит, который передает от Нафи‘а, от ‘Амра ибн Динара, ошибается в некоторых своих хадисах. От него передавали Ибн аль-Мубарак и Ваки‘, и слушал его Къутайба. Он передал от Мухаммада ибн Сабита, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о таяммуме, но ему противоречили ‘Убайдуллах, Айюб и другие люди, сказав: «От Нафи‘а, от Ибн ‘Умара — это его действие».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن ثابت الذي يروي عن نافع عن عمرو بن دينار يخالف في بعض حديثه روى عنه ابن المبارك ووكيع ، وسمع منه قتيبة ، وروى عن محمد بن ثابت عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ، وخالفه عبيد الله وأيوب والناس فقالوا : عن نافع ، عن ابن عمر ، فعله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад, от ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн Сабит, который передает от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о таяммуме — басриец, и он слабый». Абу аль-Фадль сказал: «Я спросил Яхью: «Разве ты не говорил однажды, что в нем нет проблем?», на что он ответил: «Я никогда такого не говорил». В другом месте: «Мухаммад ибн Сабит аль-‘Абди — ничтожный».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن ثابت الذي يحدث عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ، بصري وهو ضعيف . قال أبو الفضل : قلت ليحيى : أليس قلت مرة : ليس به بأس ؟ قال : ما قلت هذا قط . وفي موضع آخر محمد بن ثابت العبدي ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Мухаммад ибн ‘Али, от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А Мухаммад ибн Сабит аль-‘Абди?», он ответил: «В нем нет проблем».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن ثابت العبدي ؟ قال : ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Сабит — ничтожный».
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن ثابت ليس بشيء ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Мухаммад ибн Сабит передал отвергаемый (мункар) хадис о таяммуме».
سمعت أحمد بن حنبل يقول : روى محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم ،
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он ошибается в некоторых своих хадисах. Он передал от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, в марфу‘-хадисе о таяммуме, но ему противоречили Айюб, ‘Убайдуллах и другие люди, сказав: «От Нафи‘а, от Ибн ‘Умара — это его действие».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه ، روى عن نافع ، عن ابن عمر مرفوع في التيمم ، وخالفه أيوب وعبيد الله والناس ، فقالوا : عن نافع ، عن ابن عمر ، فعله .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он ошибается в некоторых своих хадисах. Он передал от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара [в марфу‘-хадисе] о таяммуме, но Айюб, [‘Убайдуллах] и другие люди передали от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара — это его действие».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه ، روى عن نافع عن ابن عمر [ مرفوعا ] في التيمم ، ورواه أيوب ، [ وعبيد الله ] ، والناس ، عن نافع ، عن ابن عمر فعله
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не является крепким (лайса би-ль-матин), его хадисы записываются, но он более любим мне, чем Абу Умайя ибн Я‘ля и Салих аль-Марри. Он передал отвергаемый хадис».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى وصالح المري ، روى حديثا منكرا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не является крепким, его хадисы записываются, но он более любим мне, чем Абу Умайя ибн Я‘ля и Салих аль-Марри. Он передал отвергаемый хадис».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى ، وصالح المري ، روى حديثا منكرا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд ас-Сиджистани: «Ничтожный».
وقال أبو داود السجستاني : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил — и я спросил его о Мухаммаде ибн Сабите аль-‘Абди, — он ответил: «Он не является крепким, его хадисы записываются, но он более любим мне, чем Абу Умайя ибн Я‘ля и Салих аль-Марри. Он передал отвергаемый хадис».
سمعت أبي يقول - وسألته عن محمد بن ثابت العبدي ، فقال : ليس هو بالمتين ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى ، وصالح المري ، روى حديثا منكرا .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным». В другом месте сказал: «В нем нет проблем».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Мухаммад ибн Сабит, передающий от Нафи‘а, не является сильным».
وقال النسائي : محمد بن ثابت يروي عن نافع ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «В нем нет проблем». И однажды сказал: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بالقوي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади привел от него хадисы, а затем сказал: «У Мухаммада ибн Сабита есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, их не так много, и большинство его хадисов — это то, в чем его не поддержали».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов — это то, в чем его не поддержали».
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Мухаммада ибн Сабита есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, их не так много, и большинство его хадисов — это то, в чем Мухаммада ибн Сабита не поддержали».
قال الشيخ : ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «У них он не является крепким».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказали многие: «Не является сильным».
قال غير واحد : ليس بالقوي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Правдивый (садук), со слабостью в хадисах (лайин аль-хадис)».
صدوق لين الحديث
Мухаммад ибн Сулейман Лювайн? — 246 г.х.
Сказали Мухаммад ибн Сулейман Лувайн и Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن سليمان لوين ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة
Мухаммад ибн Сулейман Лювайн? — 246 г.х.
Передал Садака ибн Мансур аль-Харрани, от Лувайна, от Мухаммада ибн Сабита, надёжного (сика), от Нафи‘а, и упомянул хадис.
ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن ثابت الثقة ، ثنا نافع ، فذكر الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 16

От него передавали · 25

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela