Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид

Полное имя

Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид ибн Катибيحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Багдади, аль-Хафиз, аль-Хашимиالبغدادي ، الحافظ ، الهاشمي

Родственные связи

Вольноотпущенник Абу Джа‘фара аль-Мансура; у Ибн Са‘ида было два брата: Юсуф и Ахмад, а также дядя по имени ‘Абдуллах ибн Са‘идمولى أبي جعفر المنصور، ولابن صاعد أخوان يوسف وأحمد ، وعم اسمه عبد الله بن صاعد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ابْنُ صَاعِدٍ145
• أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ صَاعِدٍ80
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ73
• أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ44
• يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ23
• أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ19
• يَحْيَى - هُوَ ابْنُ صَاعِدٍ13
• أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ4
• أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ صَاعِدٍ4
• وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ4
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ4
• أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ - وَأَنَا أَسْمَعُ3
• أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ3
• ابْنِ صَاعِدٍ3
• وَابْنُ صَاعِدٍ3
• أَبُو مُحَمَّدِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ2
• أَبِي مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ2
• ابْنِ صَاعِدٍ - وَأَنَا أَسْمَعُ2
• مُحَمَّدُ بْنُ صَاعِدٍ2
• يَحْيَى - هُوَ ابْنُ صَاعِدٍ -2
• أَبُو مُحَمَّدٍ1
• أَبُو مُحَمَّدٍ ، يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ1
• أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ صَاعِدٍ1
• أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ الْهَاشِمِيُّ1
• أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ سَاعِدٍ1
• أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَاعِدٍ1
• أَبِي مُحَمَّدٍ ابْنِ صَاعِدٍ ، قِيلَ لَهُ : وَفِي كِتَابِكَ1
• أَبِي مُحَمَّدٍ ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ1
• أَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ صَاعِدٍ1
• أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ1
• أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ - وَأَنَا أَسْمَعُ -1
• أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ1
• ابْنِ صَاعِدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ1
• ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ1
• يَحْيَى1
• يَحْيَى - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ1
• يَحْيَى - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ صَاعِدٍ1
• يَحْيَى هُوَ : ابْنُ صَاعِدٍ1
• يَحْيَى هُوَ ابْنُ صَاعِدٍ1

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Передал мне ‘Али ибн Мухаммад ибн Наср ад-Динавр, сказав: Я слышал, как Хамза ибн Юсуф ас-Сахми говорил: Я слышал, как Абу аль-Хасан ад-Даракутни говорил: «Бану Са‘ид — трое: Юсуф, Ахмад и Яхья, сыновья Мухаммада ибн Са‘ида. Юсуф передает хадисы от Халляда ибн Яхья и тех, кто ниже него; Ахмад передает от Абу Бакра и ‘Усмана, сыновей Аби Шейбы. И был у них дядя по имени ‘Абдуллах ибн Са‘ид, который передает от Суфьяна ибн ‘Уейны. Юсуф — старший из них, Ахмад — средний, а Яхья — младший, и он самый знающий и самый прочный из них».

  حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : بنو صاعد ثلاثة يوسف وأحمد ويحيى بنو محمد بن صاعد ، يوسف يحدث عن خلاد بن يحيى ومن دونه ، وأحمد يحدث عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة ، ولهم عم يقال له : عبد الله بن صاعد ، يحدث عن سفيان بن عيينة . يوسف أكبرهم ، وأحمد أوسطهم ، ويحيى أصغرهم ، وهو أعلمهم وأثبتهم

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сообщил нам аль-Баркани, сказав: Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни: «Если в хадисе сходятся Ибн Муни‘, Ибн Аби Дауд и Ибн Са‘ид, кто из них предпочтительнее?» Он ответил: «Ибн Муни‘ в силу своего возраста, затем Ибн Са‘ид». Я спросил: «Ибн Са‘ид любимей тебе, чем Ибн Аби Дауд?» Он ответил: «Ибн Са‘ид старше, он родился в двести двадцать восьмом году, а Ибн Аби Дауд — в тридцатом».

  أخبرنا البرقاني قال : قلت لأبي الحسن الدارقطني : يجتمع في الحديث ابن منيع ، وابن أبي داود ، وابن صاعد ، من تقدم ؟ فقال : ابن منيع لسنه ، ثم ابن صاعد . قلت : ابن صاعد أحب إليك من ابن أبي داود ؟ قال : ابن صاعد أسن ، مولده سنة ثمان وعشرين ، وابن أبي داود سنة ثلاثين

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Сообщил нам ‘Убайдаллах ибн ‘Умар аль-Ва‘из, сказав: передал нам мой отец... Сказал ‘Усман ибн ‘Абдувайх аль-Харби, сподвижник Ибрахима аль-Харби: Я слышал, как Ибрахим аль-Харби говорил: «Бану Са‘ид — трое, и самый надёжный из них — Яхья».

  أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، وأخبرني الحسين بن علي الطناجيري ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : سمعت عثمان بن عبدويه الحربي صاحب إبراهيم الحربي يقول : سمعت إبراهيم الحربي يقول : بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى .

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  И сказал Абу ‘Али ан-Найсабури: «Не было в Ираке среди сверстников Ибн Са‘ида никого равного ему в понимании, а понимание у нас выше, чем заучивание, и он превосходит Ибн Аби Дауда в понимании и заучивании».

  وقال أبو علي النيسابوري : لم يكن بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه ، والفهم عندنا أجل من الحفظ ، وهو فوق ابن أبي داود في الفهم والحفظ

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  Сообщил мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Ну‘айм ад-Дабби, сказав: Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз ставил Абу Мухаммада ибн Са‘ида выше Абу аль-Касима ибн Муни‘а и Абу Бакра ибн Аби Дауда в понимании и заучивании.

  أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال : سمعت أبا علي الحافظ يقدم أبا محمد بن صاعد على أبي القاسم بن منيع ، وأبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Ибн Са‘ид занимал высокое положение в знании, у него есть труды по суннам и законоположениям, и, возможно, он не ответил той женщине из предосторожности (вара‘), так как в этом вопросе существует разногласие среди учёных».

  قال أبو بكر الخطيب : قد كان ابن صاعد ذا محل من العلم ، وله تصانيف في السنن والأحكام ، ولعله لم يجب المرأة ورعا ، فإن المسألة فيها خلاف

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Передал мне кади Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Умар ад-Давуди, сказав: Я слышал, как один благообразный шейх из числа знатоков хадисов, чьего имени я не помню, рассказывал: «Присутствовал один человек у Яхья ибн Са‘ида, чтобы прочитать ему нечто из его хадисов, и у него была часть хадисов Абу аль-Касыма аль-Багави от группы его шейхов. Он ошибся и прочитал их Ибн Са‘иду, а тот слушал его чтение. Затем он сказал ему: „О шейх, я ошибся, прочитав тебе эту часть, это не из твоих хадисов, а из хадисов Абу аль-Касыма аль-Багави“. И Яхья сказал ему: „Все, что ты мне прочитал — это то, что я слышал от тех шейхов, от которых ты это прочитал“. Затем он встал, вынес свои первоисточники и показал ему каждый хадис, который тот прочитал ему, со слов того шейха, который был записан в этой части».

  حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي قال : سمعت شيخا من أصحاب الحديث حسن الهيئة لا أحفظ اسمه يقول : حضر رجل عند يحيى بن صاعد ليقرأ عليه شيئا من حديثه ، وكان معه جزء من حديث أبي القاسم البغوي عن جماعة من شيوخه ، فغلط وقرأه على ابن صاعد ، وهو مصغ إلى سماعه ، ثم قال له بعد : أيها الشيخ إني غلطت بقراءة هذا الجزء عليك ، وليس من حديثك ، إنما هو من حديث أبي القاسم البغوي ، فقال له يحيى : جميع ما قرأته علي هو سماعي من الشيوخ الذين قرأته عنهم ، ثم قام فأخرج أصوله وأراه كل حديث قرأه عليه عن الشيخ الذي هو مكتوب في الجزء عنه ، أو كما قال . قلت : إن كانت تلك الأحاديث عن متأخري شيوخ البغوي الذين شاركه يحيى بن صاعد في السماع منهم ، فيحتمل أن تكون الحكاية صحيحة ، إلا أنها طريفة عجيبة ، وقد أوردناها كما حكيت لنا ، فالله أعلم

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Он был одним из хафизов хадисов, из числа тех, кто уделял им особое внимание, путешествовал в их поиске и слышал хадисы от аль-Хасана ибн ‘Исы ибн Маasарджиса, Мухаммада ибн Сулеймана Лувайна, Яхья ибн Сулеймана ибн Надли аль-Хуза‘и, Саввара ибн ‘Абдуллаха аль-‘Анбари, Ахмада ибн Муни‘а аль-Багави, Мухаммада ибн Язида аль-Адами, Я‘куба и Ахмада, сыновей Ибрахима ад-Даураки, аль-Хусайна ибн аль-Хасана аль-Марвази, Ибрахима ибн Са‘ида аль-Джаухари, Абу Хишама ар-Рифа‘и, Халляда ибн Асляма, ‘Амра ибн ‘Али, Бандара, Мухаммада ибн аль-Мусанны, Са‘ида ибн Яхья аль-Умави, аль-Хасана ибн ас-Сабаха аль-Баззара, Мухаммада ибн ‘Амра аль-Бахили, Юсуфа ибн Мусы аль-Каттана, Махмуда ибн Худаша, Мухаммада ибн Сахля ибн ‘Аскара, Зияда ибн Айюба, Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари и им подобных из числа басрийцев, куфийцев, жителей Шама и Египта.

  كان أحد حفاظ الحديث ، وممن عني به ، ورحل في طلبه ، وسمع الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، ومحمد بن سليمان لوينا ، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي ، وسوار بن عبد الله العنبري ، وأحمد بن منيع البغوي ، ومحمد بن يزيد الأدمي ، ويعقوب وأحمد ابني إبراهيم الدورقيين ، والحسين بن الحسن المروزي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأبا هشام الرفاعي ، وخلاد بن أسلم ، وعمرو بن علي ، وبندارا ، ومحمد بن المثنى ، وسعيد بن يحيى الأموي ، والحسن بن الصباح البزار ، ومحمد بن عمرو الباهلي ، ويوسف بن موسى القطان ، ومحمود بن خداش ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وزياد بن أيوب ، ومحمد بن إسماعيل البخاري في أمثالهم من البصريين والكوفيين والشاميين والمصريين

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я говорю: у него есть веские слова в области джарха и та‘диля и скрытых недостатков (‘илаль), что указывает на его глубокое погружение в науку и обширность его знаний, а переданные им хадисы у Ибн аль-Латти находятся на высшей степени возвышенности.

  قلت : وله كلام متين في الجرح والتعديل والعلل ، يدل على تبحره وسعة علمه ، وحديثه عند ابن اللتي في غاية العلو

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Он слышал хадисы от: Мухаммада ибн Сулеймана Лувайна, аль-Хасана ибн ‘Исы ибн Маasарджиса, Саввара ибн ‘Абдуллаха аль-Кади, Ахмада ибн Муни‘а, Яхья ибн Сулеймана ибн Надли, аль-Хасана ибн Хаммада Саджады, Харуна ибн ‘Абдуллаха аль-Хаммаля, Абу Хаммама ас-Сукуни, Абу ‘Аммара аль-Хусайна ибн Хурайса аль-Марвази, ‘Абдуллаха ибн ‘Имрана аль-‘Абиди, Мухаммада ибн Занбура аль-Макки и множества других в Хиджазе, Ираке, Шаме и Египте.

  سمع : محمد بن سليمان لوينا ، والحسن بن عيسى بن ماسرجس ، وسوار بن عبد الله القاضي ، وأحمد بن منيع ، ويحيى بن سليمان بن نضلة ، والحسن بن حماد سجادة ، وهارون بن عبد الله الحمال ، وأبا همام السكوني ، وأبا عمار الحسين بن حريث المروزي ، وعبد الله بن عمران العابدي ، ومحمد بن زنبور المكي ، وخلقا سواهم بالحجاز ، والعراق ، والشام ، ومصر

• Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.

  Сказал Ибн Са‘ид: «Я родился в двести двадцать восьмом году и записывал хадисы от Ибн Маasарджиса в тридцать девятом году».

  قال ابن صاعد : ولدت سنة ثمان وعشرين ، وكتبت الحديث عن ابن ماسرجس سنة تسع وثلاثين

• Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.

  Спросили ад-Даракутни о Яхье, и он сказал: «Надёжный (сика), прочный (сабат), хафиз».

  سئل الدارقطني عن يحيى فقال : ثقة ، ثبت ، حافظ

• Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘аби? — 355 г.х.

  И спросили аль-Джу‘аби: «Обладал ли Ибн Са‘ид способностью заучивать?» Он улыбнулся и сказал: «Не говорят об Абу Мухаммаде, что он просто заучивал, он обладал глубоким пониманием (дарайя)».

  وسئل الجعابي : أكان ابن صاعد يحفظ ؟ فتبسم وقال : لا يقال لأبي محمد يحفظ ، كان يدري

• Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘аби? — 355 г.х.

  Передал мне ‘Али ибн Мухаммад ибн Наср, сказав: Я слышал, как Хамза ибн Юсуф говорил: «Я спросил Ибн ‘Абдана об Ибн Са‘иде: у кого больше хадисов — у него или у аль-Ба‘ганди?» Он ответил: «У Ибн Са‘ида больше хадисов, и никто не превосходит его в глубоком понимании (дарайя), однако у аль-Ба‘ганди иснады выше».

  حدثني علي بن محمد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثا أو الباغندي ؟ فقال : ابن صاعد أكثر حديثا ، ولا يتقدمه أحد في الدراية ، والباغندي أعلى إسنادا منه . وقال حمزة : سمعت أبا بكر بن عبدان يقول : يحيى بن صاعد يدري ثم قال : وسئل ابن الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ ؟ فتبسم وقال : لا يقال لأبي محمد يحفظ ، كان يدري . قلت لأبي بكر بن عبدان : أيش الفرق بين الدراية والحفظ ؟ فقال : الدراية فوق الحفظ

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад аль-Абхари290 — 375 г.х.

  Я слышал, как аль-Баркани говорил: Сказал мне Абу Бакр аль-Абхари аль-Факих: «Я был у Яхья ибн Мухаммада ибн Са‘ида, когда к нему пришла женщина и спросила: „О шейх, что ты скажешь о колодце, в который упала курица и издохла: вода осталась чистой или стала нечистой?“ Яхья ответил: „Горе тебе, как же эта курица упала в колодец?“ Она сказала: „Колодец не был закрыт крышкой“. Яхья сказал: „Так прикрыла бы его, чтобы в него ничего не падало“. Аль-Абхари сказал: „Тогда я сказал ей: о женщина, если вода не изменилась, то она чистая“. И не было у Яхьи достаточного фикха, чтобы ответить этой женщине».

  سمعت البرقاني يقول : قال لي أبو بكر الأبهري الفقيه : كنت عند يحيى بن محمد بن صاعد فجاءته امرأة فقالت له : أيها الشيخ ما تقول في بئر سقطت فيها دجاجة فماتت ، هل الماء طاهر أم نجس ؟ فقال يحيى : ويحك ، كيف سقطت الدجاجة في البئر ؟ قالت : لم تكن البئر مغطاة . فقال يحيى : ألا غطيتها حتى لا يقع فيها شيء . قال الأبهري : فقلت لها : يا هذه ، إن لم يكن الماء تغير فهو طاهر ، ولم يكن عند يحيى من الفقه ما يجيب المرأة . قلت : هذا القول تظنن من الأبهري ، وقد كان يحيى ذا محل من العلم عظيم ، وله تصانيف في السنن وترتيبها على الأحكام يدل من وقف عليها وتأملها على فقهه ، ولعل يحيى لم يجب المرأة لأن المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، فتورع أن يتقلد قول بعضهم ، أو كره أن ينصب نفسه للفتيا ، وليس هو من المرتسمين بها ، وأحب أن يكل ذلك إلى الفقهاء المشتهرين بالفتاوى والنظر ، والله أعلم

• Ахмад ибн ‘Абдан аль-Баз аль-Абьяд293 — 388 г.х.

  И сказал Ахмад ибн ‘Абдан аш-Ширази: «У него больше хадисов, чем у Ибн аль-Ба‘ганди, и никто не превосходит его в глубоком понимании (дарайя)».

  وقال أحمد بن عبدان الشيرازي : هو أكثر حديثا من ابن الباغندي ، ولا يتقدمه أحد في الدراية

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни326 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра65 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара44 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela