Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак

Полное имя

Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

Кунья

Абу Юсуфأبو يوسف

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ас-Саби‘и, аль-Хамдани, аль-Куфиالحافظ ، السبيعي , الهمداني , الكوفي

Родственные связи

Брат ‘Исы бин Юсуфа, двоюродный брат Юсуфа бин Исхака бин Абу Исхака ас-Субай‘и, и племянник по брату (или сестре) Гусна бин Хаммада и Мухаммада бин Юсуфа бин Абу Исхака; один из наиболее точных учеников Абу Исхака ас-Субай‘иأخو عيسى بن يونس ، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي ، وابن أخيه غصن بن حماد : محمد بن يونس بن أبي إسحاق ، من أتقن أصحاب أبي إسحاق السبيعي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِسْرَائِيلُ1 925
• إِسْرَائِيلَ1 159
• إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ78
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ61
• وَإِسْرَائِيلُ28
• وَإِسْرَائِيلَ18
• إِسْرَائِيل11
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُس3
• إِسْرَائِيلُ بْنُ2
• أَبُو يُوسُفَ1
• أَبِي يُوسُفَ1
• إِسْرَئِيلُ1
• إِسْرَائِيلَ بْنَ يُونُسَ1
• إِسْرَائِيلَ.1
• إِسْرَائِيلُ - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
• إِسْرَائِيلُ .1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• وَإِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ1
• وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «Писать ли мне от Исра’иля?». Он ответил: «Да, пиши от него, ибо он правдивый (садук), но глупый».

  ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الثقات » قال : قال عبد الرحمن : قلت لسفيان الثوري : أكتب عن إسرائيل ؟ قال : نعم ، أكتب عنه فإنه صدوق أحمق

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Му’аммаль сказал: «Я сказал Суфьяну: «Исра’иль возвел его (хадис) к Пророку (марфу‘)». Он ответил: «Дети, дети».

  - قال مؤمل : قلت لسفيان : إن إسرائيل رفعه - قال : صبيان ، صبيان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Хаджадж аль-А‘вар сказал: «Мы сказали Шу‘бе: «Расскажи нам хадисы Абу Исхака». Он ответил: «Спрашивайте о них Исра’иля, ибо он более точен (асбат) в них, чем я».

  وقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн ан-Наффах, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Халид, рассказал нам Хаджадж: «Мы сказали Шу‘бе: «Расскажи нам хадисы Абу Исхака». Он ответил: «Спрашивайте о них Исра’иля, ибо он более точен (асбат) в них, чем я».

  حدثنا محمد بن محمد بن النفاح ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، حدثنا حجاج ، قلنا لشعبة : حدثنا حديث أبي إسحاق . قال : سلوا عنها إسرائيل ، فإنه أثبت فيه مني .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  ‘Аббас ад-Даури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Аль-Каттан не передавал хадисы от Исра’иля и Шарика».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا شريك .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи аль-Каттана: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  وقال علي بن المديني عن يحيى القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Исра’иль в хадисах Абу Исхака более точен (асбат), чем Шу‘ба и ас-Саури».

  وقال ابن مهدي : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Исра’иль — точный (сабт) в хадисах Абу Исхака». Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «То, что я упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, я упустил только потому, что полагался на Исра’иля, так как он приводил их более полно».

  وقال أبو عيسى الترمذي : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Усман ибн Абу Шайба передал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Исра’иль — вор, который крадёт хадисы».

  وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي : إسرائيل لص يسرق الحديث

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу ‘Иса Мухаммад ибн ‘Иса ибн Савра сказал: «Исра’иль — точный (сабт) в хадисах Абу Исхака». Он сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «То, что я упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, я упустил только потому, что полагался на Исра’иля, так как он приводил их более полно».

  وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، قال : وحدثني محمد بن مثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق الذي فاتني إلا لما اتكلت على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам Закария ас-Саджи: «Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я не слышал, чтобы Яхья ибн Са‘ид передавал от Исра’иля или Шарика, а ‘Абд ар-Рахман передавал от них обоих».

  أخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن إسرائيل ، ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас от Яхьи: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от Исра’иля и Шарика, он считал слабым ‘Асима аль-Ахваля, и передавал от тех, кто ниже их, например, от Муджалида ибн Са‘ида».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ، ولا عن شريك ، وكان يستضعف عاصما الأحول ، وكان يروي عمن هو دونهم مجالد بن سعيد .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Салих, рассказал нам ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сообщил нам Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, рассказал нам Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Яхья ибн Са‘ид не обращал внимания на Исра’иля».

  أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا ابن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بإسرائيل

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, рассказал мне Салих ибн Ахмад, рассказал мне ‘Али: «Яхья ибн Са‘ид сказал: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي ، قال يحيى بن سعيد : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхье сказали: «Исра’иль передал от Ибрахима ибн Мухаджира триста (хадисов), и от надёжных (сикат) триста». Он ответил: «Его не упрекают за это, его упрекают за них обоих вместе».

  وقيل ليحيى : إن إسرائيل روى عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة ، وعن الثقات ثلاثمائة ، قال : لم يؤت منه إنما أوتي منهما جميعا .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, рассказал нам Ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не упустил ничего из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, кроме того, что я полагался на Исра’иля, так как он приводил их полными».

  أخبرنا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني شيء من حديث سفيان عن أبي إسحاق إلا أني كنت اتكل عليها من قبل إسرائيل ، لأنه كان يجيء بها تامة .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абу Суфьян, рассказал нам Мухаммад ибн Махляд: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Исра’иль в хадисах Абу Исхака более точен (асбат), чем Шу‘ба и ас-Саури».

  أخبرنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا محمد بن مخلد ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، نا علي [يعني] : ابن المديني ، قال : سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Исра’иль в хадисах был «вором», то есть он схватывал знания на лету».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان إسرائيل في الحديث لصا ، يعني : أنه يتلقف العلم تلقفا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Бакр ибн Абу Шайба передал от Ибн Махди: «Исра’иль в хадисах был точным (сабт), то есть он схватывал знания на лету».

  وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن مهدي : كان إسرائيل في الحديث ثبتا يعني : أنه يتلقف العلم تلقفا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах Абу Исхака, чем Шайбан».

  وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах, чем Шарик».

  قال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям и Абу Бакр ибн Абу Хайсама передали от Яхьи: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Хадисы Закарии, Зухайра и Исра’иля об Абу Исхаке почти равны, а истинные сподвижники Абу Исхака — это Суфьян и Шу‘ба».

  وقال ابن معين : زكريا ، وزهير ، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان ، وشعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Тарихе» Ибн Абу Хайсамы: «Яхью спросили: «Считаешь ли ты, что Исра’иль передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира сто (хадисов), а от Абу Яхьи аль-Каттата триста?». Он ответил: «Его не упрекают за это, его упрекают за них обоих вместе».

  وفي « تاريخ » ابن أبي خيثمة : قيل ليحيي : أترى إسرائيل روى عن إبراهيم بن المهاجر مائة ، وروى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة ؟ فقال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль и Шарик мне любимее, чем Муджалид, и он более точен (асбат) в хадисах, чем Шарик». Яхья аль-Каттан не передавал от Исра’иля и Шарика».

  أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе любимее в хадисах Абу Исхака: Шарик или Исра’иль?». Он ответил: «Шарик мне любимее, он старше, а Исра’иль — правдивый (садук)».

  حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك فيه ، يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي ، وهو أقدم ، وإسرائيل صدوق .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам аль-Багави, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Хадисы Закарии, Зухайра и Исра’иля об Абу Исхаке почти равны, а истинные сподвижники Абу Исхака — это Суфьян и Шу‘ба».

  حدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء ، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе любимее: Юнус ибн Абу Исхак или Исра’иль?». Он ответил: «Оба надёжные (сика)».

  حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل ؟ فقال : كل ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль — надёжный (сика)».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мада’ини, рассказал нам аль-Лайс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль близок к Джариру».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، وسمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل قريب من جرير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, рассказал мне Ахмад ибн Зухайр: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль ибн Юнус — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل بن يونس ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я (аз-Захаби) скажу: Ибн Абу Хайсама сказал: «Яхью (ибн Ма‘ина) спросили: «Он передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира триста (хадисов), и от Абу Яхьи аль-Каттата триста». Он ответил: «Его не упрекают за это, его упрекают за них обоих вместе». Это опровержение того, что аль-Каттан ослабил его из-за этого».

  قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Исра’иль — слабый (да‘иф)».

  وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيف

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Бара’ передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Исра’иль — слабый (да‘иф)».

  وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيف

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Ибн Нумайр сказал: «Он надёжный (сика)».

  وقال ابن نمير : هو ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный (сика)», — и выразил удивление его силе памяти. Абу Хатим сказал: «Он из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака», а Ибн аль-Мадини ослабил его.

  وقال أحمد : ثقة ، وتعجب من حفظه ، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق وضعفه ابن المديني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Харб ибн Исма‘ил от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти. А Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни». Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто из них более утверждённый (исбат): Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)». А аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я спросил (то есть Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля): «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль». Я спросил: «Исраиль тебе более любим, чем Юнус?» Он ответил: «Да, Исраиль — обладатель книги». Спросили: «Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал так, как слышал, он был более утверждённым, чем Шурик. К Шурику нельзя применять мерки [других], он передавал хадисы на основе догадок». Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Если Исраиль остаётся единственным в передаче хадиса, можно ли использовать его как довод?» Он ответил: «Исраиль — прочный в хадисе (сабит аль-хадис). Яхья (то есть аль-Каттан) критически относился к нему во время [жизни] Абу Яхьи аль-Каттата», и сказал: «Он передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы». Ахмад сказал: «Яхья ничего не передавал от него». Я спросил Ахмада: «Исраиль тебе любим или Шурик?» Он ответил: «Исраиль, когда передает из своей книги, ничего не пропускает и бережно хранит свою книгу». Мухаммад ибн Муса ибн Мушиш сказал: «У Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Кто тебе любим — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль более достоверен в хадисах, чем Шурик, за исключением хадисов от Абу Исхака, ибо Шурик более точен в передачах от Абу Исхака». И Яхья ничего не передавал от Исраиля. Спросили: «Почему?» Он ответил: «Я не знаю, что тебе сказать, кроме того, что они говорят: из-за Абу Исхака, потому что тот путался (халята)».

  وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلط

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Харб от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.

  وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Салих ибн Ахмад от своего отца: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни».

  وقال صالح بن أحمد عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто более утверждённый (исбат) — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)».

  وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Если Исраиль остаётся единственным в передаче хадиса, можно ли использовать его как довод?» Он ответил: «Исраиль — прочный в хадисе (сабит аль-хадис). Яхья (то есть аль-Каттан) критически относился к нему во время [жизни] Абу Яхьи аль-Каттата», и сказал: «Он передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы». Ахмад сказал: «Яхья ничего не передавал от него».

  وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам Ибн Аби ‘Асым, сообщил нам аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исраиль и Зухайр младше Суфьяна»».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسرائيل وزهير أصغر من سفيان .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль, который сказал]: мой отец сказал: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل قال] قال أبي : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили о Шурике и Исраиле, и он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он обладатель книги».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد [عن] شريك ، وإسرائيل ، قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل لأنه صاحب كتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб [ибн Исма‘ил] [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исраиль был почтенным шейхом, надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] [الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : إسرائيل كان شيخا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : كوفي ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : كوفي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака».

  وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Исраиль более достоверен в хадисах (асха хадисан), чем Шурик».

  وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака».

  وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Исраиль более достоверен в хадисах (асха хадисан), чем Шурик».

  وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал [хадисов] ни от Хабиба ибн Аби Сабита, ни от Салямы ибн Кухайля, ни от Зубейда, ни от Тальхи ибн Мусаррифа».

  قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исраиль — надёжный, безупречный мастер (сика муткъин), один из самых искушенных сподвижников Абу Исхака».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسرائيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاق

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Что же касается ат-Тирмизи, то он упомянул, что самыми достоверными риваятами в этом вопросе у него являются хадисы Исраиля и Кайса ибн ар-Раби‘а от Абу Исхака от Абу ‘Убайды от ‘Абдуллаха, поскольку Исраиль более утвержден и лучше помнит хадисы Абу Исхака, чем они.

  وأما الترمذي فإنه ذكر أن أصح الروايات في هذا عنده حديث إسرائيل ، وقيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади подробно изложил его биографию, привёл ряд его одиночных (афрад) хадисов и сказал: «Он из числа тех, чьи хадисы используются как довод».

  وطول ابن عدي ترجمته ، وسرد له أحاديث أفرادا ، وقال هو ممن يحتج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И Исраиль более утвержден в передачах от Абу Исхака, чем Шейбан. И Яхья не передавал хадисы от Исраиля, а передавал от тех, кто ниже его, например, от Муджалида.

  وإسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان ، وكان يحيى لا يحدث عن إسرائيل ، وكان يروي عمن دونه مجالد .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Никто не приводил этот хадис от Абу Исхака в столь развёрнутом виде, в каком его привёл Исраиль», — и упомянул в нем также историю киблы.

  قال الشيخ : وهذا الحديث لم يأت به أحد عن أبي إسحاق أطول مما أتى به إسرائيل ، وذكر فيه أيضا قصة القبلة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак ас-Саби‘и — передатчик большого количества хадисов, чьи хадисы являются прямыми и правильными (мустаким аль-хадис) в том, что касается хадисов Абу Исхака и других. От него передавали хадисы имамы, и никто из риваятов не уклонялся от передачи от него. Те хадисы, которые я упомянул из числа его наиболее отвергаемых хадисов — все они приемлемы (яхтамиль)».

  قال الشيخ : وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كثير الحديث مستقيم الحديث في حديث أبي إسحاق ، وغيره ، وقد حدث عنه الأئمة ، ولم يتخلف أحد من الرواية عنه ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها من أنكر أحاديثه التي رواها ، وكل ذلك يحتمل .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Некоторые из имамов не признавали в этом разделе [науки о хадисе] ничего, кроме этого хадиса Исраиля, из-за его прекрасного знания хадисов Абу Исхака.

  ومن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا لحفظه لحديث أبي إسحاق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Остальные хадисы, которые я упомянул из числа его передач, и те, которые не упомянул — все они приемлемы, хадисы его в массе своей прямые и правильные, и он из числа людей правдивости и сильной памяти.

  وسائر ما ذكرت من حديثه وما لم أذكره كلها محتملة وأحاديثه عامتها مستقيمة وهو من أهل الصدق والحفظ .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «У Исраиля есть множество других предания от шейхов, от которых он передает, в несколько раз превышающие то, что я упомянул. Преобладающая часть его хадисов отличается прямотой и правильностью, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод».

  قال الشيخ : ولإسرائيل أخبار كثيرة غير ما ذكرته وأضعافها عن الشيوخ الذين يروي عنهم ، وحديثه الغالب عليه الاستقامة ، وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به .

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Абу аль-‘Аббас аль-Асам и другие передали от Мухаммада ибн аль-Хусайна ибн Абу аль-Ханина: «Я слышал, как Абу Ну‘айма спросили: «Кто из них более точен (асбат): Исра’иль или Абу ‘Авана?». Он ответил: «Исра’иль».

  وقال أبو العباس الأصم وغيره ، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Абу аль-Ханин сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айма спросили: «Кто из них более точен (асбат): Исра’иль или Абу ‘Авана?». Он ответил: «Исра’иль».

  وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ فقال : إسرائيل

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), и люди передавали от него много хадисов, но некоторые из них считали его слабым».

  وقال ابن سعد : كان ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ، ومنهم من يستضعفه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), и люди передавали от него много хадисов, но некоторые из них считали его слабым».

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Я‘куб ибн Шейба сказал: «Благие хадисы (салих аль-хадис)». И в его хадисах есть некоторая мягкость (лин). В другом месте он сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), однако не сильный в хадисах и не слабый (сакит)».

  وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث . وفي حديثه لين . وقال في موضع آخر : ثقة صدوق ، وليس بالقوي في الحديث ، ولا بالساقط

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Я‘куб ибн Шейба сказал: «Благие хадисы (салих аль-хадис)». И в его хадисах есть некоторая мягкость (лин). В другом месте он сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), не сильный в хадисах и не слабый (сакит)».

  وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث ، وفي حديثه لين . وقال في موضع آخر : ثقة صدوق ، وليس في الحديث بالقوي ، ولا بالساقط

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Полагаю, что в этом хадисе Исраиль ошибся, передав его со слов ‘Асима от Абу Вайля от ‘Абдуллаха, так как сподвижники ‘Асима передают его от ‘Асима от Абу Вайля от Джарира.

  وهذا الحديث أحسب أن إسرائيل أخطأ فيه إذ رواه عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، لأن أصحاب عاصم يروونه، عن عاصم، عن أبي وائل، عن جرير

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  Ибн Хазм огульно объявил Исраиля слабым и отверг на этом основании некоторые из его хадисов, но ничего этим не добился.

  وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  Когда Ибн Хазм упомянул один из его хадисов от Абу аль-‘Анбаса от аль-Агра, он отверг его из-за Исраиля, сказав: «Он слабый, а Абу аль-‘Анбас — неизвестно, кто такой». Однако мы опровергли это его утверждение в нашей книге «аль-Ахз би-ль-хазм фи зикр ма фихи хулифа Ибн Хазм».

  ولما ذكر ابن حزم له حديثا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال : هو ضعيف ، وأبو العنبس لا يدري من هو وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا « الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خولف ابن حزم » .

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  В книге Ибн Хальфуна при упоминании его в «ас-Сикат»: «По моему мнению, он находится во втором поколении мухаддисов».

  وفي كتاب ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Его риваят от Зайда ибн Заида у Абу Дауда и ат-Тирмизи; аль-Миззи сказал: «Правильно то, что между ними находится Исма‘иль ас-Судди», — и у ат-Тирмизи также приводится именно так.

  روايته عن زيد بن زائد عند أبي داود والترمذي ، قال المزي : الصحيح أن بينهما إسماعيل السدي ، وهو عند الترمذي أيضا كذلك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Зайд ибн Заид (Дут — индексы Абу Дауда и ат-Тирмизи), а правильным является то, что между ними находится Исма‘иль ас-Судди (Т — индекс ат-Тирмизи).

  وزيد بن زائد ( د ت ) ، والصحيح أن بينهما إسماعيل السدي ( ت )

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х (обозначение Ибн Маджа).

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), подвергся критике безнравственных оснований.

  ثقة تكلم فيه بلا حجة

• Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.

  Аль-Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Джарджараи передал от Халафа ибн Тамима: «Я слышал, как Абу аль-Ахвас сказал, если пожелает Аллах, упоминая Абу Исхака: «Исра’иль не оставил нам ни одной щели или сундука, не наполнив их книгами».

  وقال الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ، عن خلف بن تميم : سمعت أبا الأحوص إن شاء الله ، ذكر عن أبي إسحاق قال : ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا سفطا إلا دحسها كتبا

• Юнус ибн Абу Исхак? — 159 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Абу ас-Сальдж передал от Шабабы ибн Саввара: «Я сказал Юнусу ибн Абу Исхаку: «Продиктуй мне хадисы твоего отца». Он ответил: «Пиши от Исра’иля, ибо мой отец диктовал их ему».

  وقال محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، عن شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك . قال : اكتب عن إسرائيل ، فإن أبي أمله عليه

• Юнус ибн Абу Исхак? — 159 г.х.

  ‘Иса ибн Юнус сказал: «Наши товарищи, такие как Суфьян, Шарик и другие, когда расходились во мнениях относительно хадисов Абу Исхака, приходили к моему отцу, и он говорил: «Идите к моему сыну Исра’илю, он знает их лучше меня и точнее меня, он был поводырем своего деда».

  وقال عيسى بن يونس : كان أصحابنا سفيان ، وشريك ، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني هو كان قائد جده

• Юнус ибн Абу Исхак? — 159 г.х.

  Шабаба ибн Саввар сказал: «Я сказал Юнусу ибн Абу Исхаку: «Продиктуй мне хадисы твоего отца». Он ответил: «Пиши от сыновей Исра’иля, ибо мой отец диктовал их ему».

  وقال شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه

• Юнус ибн Абу Исхак? — 159 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, рассказал мне Ибн Абу ас-Сальдж, рассказал нам Шабаба: «Я сказал Юнусу ибн Абу Исхаку: «Продиктуй мне хадисы твоего отца». Он ответил: «Пиши их от Исра’иля, ибо мой отец диктовал их ему».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني ابن أبي الثلج ، نا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتبه عن إسرائيل فإن أبي أملاه عليه

• Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передал от ‘Исы ибн Юнуса: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».

  قال عبد الرحمن بن مهدي ، عن عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن

• Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.

  Ибн Махди передал от ‘Исы ибн Юнуса: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».

  قال ابن مهدي : عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن

• Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.

  «Я заучиваю хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру».

  قال : أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة

• Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Багави: «Я видел в книге ‘Али ибн аль-Мадини к Ахмаду ибн Ханбалю, и рассказал мне Салих ибн Ахмад от ‘Али: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал мне: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».

  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد بن حنبل ، وحدثني صالح بن أحمد ، عن علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت حفظت حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن .

• Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хузайма говорил: «Я слышал, как ад-Даурики говорил: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал: «Исра’иль сказал: «Я заучивал хадисы Юнуса ибн Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».

  سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت الدورقي يقول : سمعت ابن مهدي يقول : قال عيسى بن يونس : قال إسرائيل : كنت أحفظ حديث يونس بن أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن

• Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал мне: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : قال [لي] عيسى بن يونس ، قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Он сказал в другом месте: «Рассказал мне Ахмад ибн Давуд аль-Хаддани: «Я слышал, как ‘Иса ибн Юнус говорил: «Наши товарищи, Суфьян и Шарик — и перечислил других — когда расходились во мнениях относительно хадисов Абу Исхака, приходили к моему отцу, и он говорил: «Идите к моему сыну Исра’илю, он знает их лучше меня и точнее меня, он был поводырем своего деда».

  وقال في موضع آخر : حدثني أحمد بن داود الحداني قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان أصحابنا سفيان وشريك - وعد قوما - إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي ، فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل ، فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني ، وهو كان قائد جده .

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Я слышал, как Закария ас-Саджи говорил: «Я слышал, как аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азим говорил: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Абдаллах: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал мне: «Исра’иль заучивает хадисы Абу Исхака так же, как человек заучивает суру из Корана».

  وسمعت زكريا الساجي يقول : سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : حدثنا علي بن عبد الله قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن .

• Йахья ибн Адам? — 203 г.х.

  ‘Аббас сказал: «Яхью спросили об Исра’иле, и он сказал: «Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали у него по памяти». Яхья сказал: «Исра’иль не обладал хорошей памятью, а затем она улучшилась».

  قال عباس : سئل يحيى عن إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .

• Йахья ибн Адам? — 203 г.х.

  Ад-Даури передал от Ибн Ма‘ина: «Яхью ибн Ма‘ина спросили об Исра’иле, и он сказал: «Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали у него по памяти». Яхья сказал: «Исра’иль не обладал хорошей памятью, а затем она улучшилась». Он также сказал: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах Абу Исхака, чем Шайбан. И он более точен в хадисах, чем Шарик».

  وقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريك

• Йахья ибн Адам? — 203 г.х.

  Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали у него по памяти». Яхья сказал: «Исра’иль не обладал хорошей памятью, а затем она улучшилась».

  وقال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه . قال يحيى : وقد كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккари? — 262 г.х.

  Ас-Садафи Са‘ид ибн ‘Усман сказал: «Я спросил Мухаммада ибн ас-Суккари об Исраиле ибн Юнусе, и он ответил: «Куфиец, надёжный (сика)»».

  وقال الصدفي سعيد بن عثمان سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يونس فقال : كوفي ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба676 хадисов
• Муснад Ахмад485 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир265 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака251 хадис
• Муснад аль-Баззара187 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра176 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн172 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра142 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара101 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар91 хадис
• Джами ат-Тирмизи81 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар76 хадисов
• Сахих аль-Бухари75 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили64 хадиса
• Муснад ад-Дарими59 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат54 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан54 хадиса
• Сунан ад-Даракутни48 хадисов
• Сунан Ибн Маджа47 хадисов
• Сунан Абу Дауда44 хадиса
• Сунан ан-Насаи35 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд34 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма26 хадисов
• Сахих Муслим16 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр8 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя7 хадисов
• Аль-Мунтака7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela