Садака ибн Муса ад-Дакыкы

Полное имя

Садака ибн Мусаصدقة بن موسى

Кунья

Абу аль-Мугира, также говорят: Абу Мухаммадأبو المغيرة ، ويقال : أبو محمد

Происхождение

ад-Дакики, ас-Сулями, аль-Басриالدقيقي , السلمي , البصري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى37
• صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى الدَّقِيقِيُّ3
• صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى2
• صَدَقَةُ صَاحِبُ الدَّقِيقِ2
• صَدَقَةَ1
• صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى السُّلَمِيِّ1
• صَدَقَةُ1
• صَدَقَةُ - يَعْنِي : ابْنَ مُوسَى1
• صَدَقَةُ - يَعْنِي : ابْنَ مُوسَى -1
• صَدَقَةُ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
• صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ1
• صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ صَاحِبُ الدَّقِيقِ1
• صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى السُّلَمِيُّ1
• صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ1
• صَدُقَةُ الدَّقِيقِيُّ1
• وَصَدَقَةُ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы ничего из себя не представляют».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хайсама от Ибн Ма‘ина: «Его хадисы ничего из себя не представляют».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал мне Ахмад ибн Зухайр: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили о Садаке ибн Мусе, и он сказал: «Ничего из себя не представляет».

  ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن صدقة بن موسى فقال : ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия от Яхьи: «Садака ибн Муса — слабый (да‘иф)».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : صدقة بن موسى ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в письме ко мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Садака ибн Муса, от которого передавал Йазид ибн Харун — его хадисы ничего из себя не представляют».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صدقة بن موسى . روى عنه : يزيد بن هارون ليس حديثه بشيء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я скажу: Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), его хадисы записывают, но не используют как довод, он не силён».

  قلت : وقال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، ليس بقوي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Слабый в хадисах, его хадисы записывают, но не используют как довод, он не силён».

  قال أبو حاتم الرازي: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالقوي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о Садаке Абу аль-Мугире, и он сказал: «Слабый в хадисах, его хадисы записывают, но не используют как довод, он не силён».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صدقة أبي المغيرة قال : لين الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، ليس بقوي

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Передал ат-Тирмизи от Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари, от Мусы ибн Исма‘иля, от Садаки, и это дошло до нас через высокий иснад, и он сказал: «Гариб (редкий), и Садака у них не считается сильным».

  رواه الترمذي عن محمد بن إسماعيل البخاري ، عن موسى بن إسماعيل عن صدقة ، فوقع لنا عاليا ، وقال : غريب ، وصدقة ليس عندهم بذاك القوي .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «У них он не считается сильным».

  وقال الترمذي : ليس عندهم بذاك القوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и, согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Садака ад-Дакики — слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صدقة الدقيقي ضعيف .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был праведным шейхом, однако хадисоведение не было его ремеслом, поэтому, когда он передавал, он путал сообщения, пока не вышел за пределы того, чтобы его использовать как довод».

  وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته ، فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был праведным шейхом, однако хадисоведение не было его ремеслом, поэтому, когда он передавал, он путал сообщения, пока не вышел за пределы того, чтобы его использовать как довод».

  وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عند حد الاحتجاج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Насколько близок его облик и облик его хадисов к хадисам Садаки ибн ‘Абдаллы, о котором я диктовал до этого; некоторые его хадисы подтверждаются другими, а некоторые — нет».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ما أقرب صورته وصورة حديثه من حديث صدقة بن عبد الله الذي أمليته قبله ، وبعض حديثه يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Насколько он близок к ас-Самину, некоторые его хадисы подтверждаются другими, а некоторые — нет».

  وقال ابن عدي : ما أقربه من السمين ، وبعض حديثه يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Садаки есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и насколько близок его облик и облик его хадисов к хадисам Садаки ибн ‘Абдаллы, о котором я диктовал до этого; некоторые его хадисы подтверждаются другими, а некоторые — нет».

  ولصدقة غير ما ذكرت من الحديث ، وما أقرب صورته وصورة حديثه من حديث صدقة بن عبد الله الذي أمليت قبله ، وبعض أحاديثه مما يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».

  وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Дауда, ан-Наса’и и Абу Бишра ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Дауда, ан-Наса’и и Абу Бишра ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Дауда, ан-Наса’и и Абу Бишра ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин также, а также Абу Дауд, ан-Наса’и и ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин также, а также Абу Дауд, ан-Наса’и и ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин также, а также Абу Дауд, ан-Наса’и и ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «У них он не считается хафизом». И сказал в другом месте: «Нет в нём проблем».

  وقال البزار : ليس بالحافظ عندهم . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Когда аль-Баззар упомянул хадис Абу ‘Имрана от Анаса: «Нам было определено время для подстригания усов», он сказал: «Мы не знаем никого известного, кто передавал бы от Анаса, кроме Абу ‘Имрана, а Садака у них не считается хафизом».

  ولما ذكر البزار حديث أبي عمران عن أنس : « وقت لنا في قص الشارب » قال: لا نعلم أحدا مشهورا روى عن أنس إلا أبا عمران، وصدقة ليس هو عندهم بالحافظ

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах».

  وقال الساجي : ضعيف الحديث

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах».

  وقال الساجي : ضعيف الحديث،

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Дауда, ан-Наса’и и Абу Бишра ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин также, а также Абу Дауд, ан-Наса’и и ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков.

  وذكره أبو العرب، والعقيلي في جملة الضعفاء

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «У них он не считается сильным».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «У них он не считается сильным».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Когда аль-Байхаки упомянул в книге «ас-Сунан» хадис: «В Медине было трое, которые обучали детей», он сказал: «Садака ад-Дакики, передавший его — слабый (да‘иф)».

  ولما ذكر البيهقي في كتاب « السنن » حديث : « كان بالمدينة ثلاثة يعلمون الصبيان » قال: صدقة الدقيقي راويه ضعيف

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков.

  وذكره أبو العرب، والعقيلي في جملة الضعفاء

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Ослаблен».

  ضعف

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Х.»

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Правдивый (садук), допускающий ошибки».

  صدوق له أوهام

• Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам133 — 222 г.х.

  Сказал Муслим ибн Ибрахим: «Передал нам Садака ад-Дакики, и он был правдивым (садук)».

  قال مسلم بن إبراهيم : حدثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا

• Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам133 — 222 г.х.

  Сказал Муслим ибн Ибрахим: «Передал нам Садака ад-Дакики, и он был правдивым (садук)».

  قال مسلم بن إبراهيم : حدثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا

• Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.

  Сказал Абу ‘Али ат-Туси: «Садака у них не считается сильным».

  وقال أبو علي الطوسي : صدقة ليس عندهم بذاك القوي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад14 хадисов
• Муснад аль-Баззара8 хадисов
• Муснад ат-Таялиси7 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Джами ат-Тирмизи5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela