Передатчики · #1391

Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафри

الحسن بن أبي جعفر الجفري

ум. 169 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра

Хадисы передатчика · марфу‘ 81 · маукуф 5 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый хадис, несмотря на его поклонение и достоинство

ضعيف الحديث مع عبادته وفضله

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Благочестивый, праведный, его признали слабым

صالح خير ، ضعفوه

Сведения

Полное имя: Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар: ‘Аджлян, а также говорится: ‘Амрالحسن بن أبي جعفر : عجلان ، وقيل : عمرو
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Происхождение: аль-Джафри, аль-Басри, аль-Аздиالجفري , البصري , الأزدي , ويقال : العدوي ، العوذي قاله ابن قانع
Родственные связи: Дядя: Абу Курра аль-Фадль ибн Курраعم : أبو قرة الفضل بن قرة بن أبي جعفر الجفري

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ63
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ11
حَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ2
الْحَسَنُ1
الْحَسَنُ بْنُ1
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ1
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَزْدِيِّ1
حَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (8)порицание (39)смешанное (11)сведения (7)◈ только имамы (50)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 50 — похвала 5 · смешанное 10 · порицание 29 · сведения 6

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Ослабил его Яхья ибн Са‘ид и другие»
وقال الترمذي : ضعفه يحيى بن سعيد وغيره
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Правдивый, с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис). Яхья ибн Са‘ид не передавал от него хадисы»
قال عمرو بن علي : صدوق منكر الحديث ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Ослабил его Яхья ибн Са‘ид и другие»
وقال الترمذي : ضعفه يحيى بن سعيد وغيره
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад: «Ибн Махди оставил его хадисы, а затем передавал от него, и сказал: "У меня не было довода перед моим Господом [относительно отказа от него]"»
وقال أبو بكر بن أبي الأسود : ترك ابن مهدي حديثه ثم حدث عنه ، وقال : ما كان لي حجة عند ربي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Он — лжец. Он приходил ко мне, пока не услышал мои хадисы, и передавал отвергаемые (манакир) хадисы. Передал от Бакра, от Салима, от Ибн ‘Умара: "Саван оплачивается из всего имущества"»
وقال يحيى بن سعيد : هو كذاب اختلف إلي حتى سمع حديثي ، وكان يحدث بأحاديث مناكير ، روى عن بكر ، عن سالم ، عن ابن عمر : « الكفن من جميع المال »
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар — человек правдивый, с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис). Он — аль-Хасан ибн ‘Аджлан, его кунья — Абу Са‘ид. ‘Абд ар-Рахман передавал от него, а Яхья не передавал от него».
وقال عمرو بن علي : الحسن بن أبي جعفر ، رجل صدوق ، منكر الحديث ، وهو الحسن بن عجلان يكنى أبا سعيد ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар — человек правдивый, с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис). ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него, а Яхья не передавал от него»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : الحسن بن أبي جعفر رجل صدوق منكر الحديث ، كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхьи: «Правдивый, с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис)»
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : صدوق منكر الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И передал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Аль-Хасан аль-Джафри — ничто (лейса би-шейй)»
وحدثنا ابن حماد قال : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : الحسن الجفري ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил об этом. А мне написал Ибн Аби Хайсама, сказавший: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об аль-Хасане ибн Аби Джа‘фаре, и он сказал: "Ничто (ля шейй)"»
سمعت أبي يقول ذلك . أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن الحسن بن أبي جعفر فقال : لا شيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Аль-Хасан ошибался в хадисах». А также сказал: «Слабый, слабый»
وقال علي ابن المديني : كان الحسن يهم في الحديث . وقال أيضا : ضعيف ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Аль-Хасан ошибался в хадисах»
وقال علي بن المديني : كان الحسن يهم في الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал мне Бакр бин Са‘ид, передал нам Мухаммад бин ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: "Я оставил хадисы аль-Джафри, потому что он разбил голову своей матери"»
حدثني بكر بن سعيد ، ثنا محمد بن علي بن المديني قال : سمعت أبي يقول : تركت حديث الجفري ؛ لأنه شج أمه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Слабый, слабый»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : ضعيف ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи, сказавший: передал нам Бакр бин Са‘ид, передал мне Мухаммад бин ‘Али ибн аль-Мадини, я слышал, как мой отец говорил: «Я оставил хадисы аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара аль-Джафри, потому что он разбил голову своей матери».
أخبرنا الساجي قال : ثنا بكر بن سعيد ، حدثني محمد بن علي بن المديني ، سمعت أبي يقول : تركت حديث الحسن بن أبي جعفر الجفري لأنه شج أمه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Исхак бин Мансур: «Ослабил его Ахмад»
وقال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Исхак бин Мансур: «Ослабил его Ахмад»
وقال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Исхак бин Мансур: ослабил его Ахмад
وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Книге аль-Муруруди»: «Ахмад оставил его»
وفي «كتاب المروروذي » : تركه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Хатим бин Хиббан аль-Бусти: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, аскетичных и суровых в поклонении. Его ослабил Яхья и сказал: "Он — ничто". И оставил его достопочтенный шейх Ахмад ибн Ханбал, да помилует его Аллах Всевышний»
وقال أبو حاتم بن حبان البستي : كان من خيار عباد الله من المتقشفة الخشن ، ضعفه يحيى ، وقال : هو لا شيء ، وتركه الشيخ الفاضل أحمد بن حنبل رحمة الله عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Ослабил его Ахмад». И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар», — и упомянул нечто подобное.
وقال البخاري : ضعفه أحمد . وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحسن بن أبي جعفر ، فذكر نحوه .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Правдивый, с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис). Яхья ибн Са‘ид не передавал от него хадисы, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него»
قال عمرو بن علي : صدوق ، منكر الحديث ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, сказавший: передал нам аль-Бухари, сказавший: «Аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар аль-Джафри — басриец, он же аль-Хасан ибн ‘Аджлан, мункар аль-хадис, Абу Са‘ид». И другой передал со слов Абу аз-Зубайра.
ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال : الحسن بن أبي جعفر الجفري بصري ، وهو الحسن بن عجلان منكر الحديث ، أبو سعيد ، وقال غيره عن أبي الزبير .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах»
وقال العجلي : ضعيف الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах»
وقال أبو الحسن العجلي : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», которая среди мухаддисов известнее поговорки «Остановитесь оба, поплачем...», со слов своего отца: «Он не силен в хадисах, был праведным шейхом, и в некоторых его хадисах есть отвергаемые элементы (инкар)». Сказал: «И я спросил Абу Зур‘у о нем?» И он ответил: «Не силен в хадисах»
وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل» الذي هو من المحدثين أشهر من قفا نبك ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وكان شيخا صالحا ، وفي بعض حديثه إنكار . قال : وسألت أبا زرعة عنه ؟ فقال : ليس بالقوي في الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у об аль-Хасане ибн Аби Джа‘фаре, и он сказал: "Не силен". От него передавал ‘Аббад бин аль-‘Аввам»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن الحسن بن أبي جعفر فقال : ليس بالقوي ، روى عنه عباد بن العوام
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его убеждения были не на высоте». И сказал в другом месте: «Слабый, я не записываю его хадисы»
وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يكن بجيد العقدة . وقال في موضع آخر : ضعيف لا أكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Не силен в хадисах, был шейхом, и в некоторых его хадисах есть отвергаемые элементы»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وكان شيخا ، وفي بعض حديثه إنكار
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем?» И он сказал: «Его вероубеждение было не на высоте». И сказал в другом месте: «Слабый, я не записываю его хадисы». И я слышал, как Наср бин ‘Али говорил: «Не было в Басре более набожного человека, чем он». Сказал: «И я слышал, как Наср говорил: "Он не уставал заниматься знанием"». Сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: "Был ли он сторонником кадаризма?" Он ответил: "Нет"»
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لم يكن بجيد العقيدة . وقال في موضع آخر : ضعيف لا أكتب حديثه ، وسمعت نصر بن علي يقول : لم يكن بالبصرة أعبد منه . قال : وسمعت نصرا يقول : ما كان يفتر عن العلم . قال الآجري : قلت لأبي داود كان يرى القدر ؟ قال : لا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Аль-Джафри был из числа подвижников, чьи молитвы принимаются в определенное время, однако он из тех, кто проявил беспечность к науке хадиса и его заучиванию, полностью посвятив себя поклонению. Поэтому, когда он передавал хадисы, он ошибался и путал иснады, сам того не ведая, пока не стал из числа тех, чьи хадисы не принимаются в качестве довода, несмотря на его достоинство. И именно он передал от Абу аз-Зубайра от Джабира: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату за собаку и кошку, кроме обученной собаки"»
وقال أبو حاتم : كان الجفري من المتعبدين المجابين الدعوة في الأوقات ، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه واشتغل بالعبادة عنها ، فإذا حدث وهم فيما يروى ويقلب الأسانيد وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يحتج به ، وإن كان فاضلا ، وهو الذي روى عن أبي الزبير عن جابر « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب المعلم »
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об аль-Хасане ибн Аби Джа‘фаре аль-Джафри, и он сказал: "Не силен в хадисах, был праведным шейхом, в некоторых его хадисах есть отвергаемые элементы (анкар)"»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحسن بن أبي جعفر الجفري فقال : ليس بقوي في الحديث ، كان شيخا صالحا ، في بعض حديثه أنكار
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Отвергнутый хадис (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Матрук (отвергнутый)»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи — согласно тому, что сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов последнего: «Аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар — матрук аль-хадис (чей хадис отвергнут)»
وقال النسائي - فيما أخبرني به محمد بن العباس عنه قال : الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Из числа лучших рабов Аллаха, суровых в поклонении. Его ослабил Яхья и оставил Ахмад. Он был из числа подвижников, чьи молитвы принимаются, однако он из тех, кто пренебрег наукой хадиса и его заучиванием. И когда он передавал, он ошибался и путал иснады, сам того не ведая, пока не стал из тех, чьи хадисы не принимаются в качестве довода, несмотря на его достоинство»
وقال ابن حبان : من خيار عباد الله الخشن ، ضعفه يحيى ، وتركه أحمد ، وكان من المتعبدين المجابي الدعوة ، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه ، فإذا حدث وهم ، وقلب الأسانيد وهو لا يعلم ، حتى صار ممن لا يحتج به ، وإن كان فاضلا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара есть хорошие хадисы, и он передает редкие (гараиб) хадисы, особенно от Мухаммада бин Джухады — у него от него большая версия (нусха), по которой передает Мунзир бин аль-Валид аль-Джаруди от своего отца от него. И эту версию от аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара передает Абу Джабир Мухаммад бин ‘Абд аль-Малик аль-Макки. И есть у него помимо упомянутого от других лиц, помимо Ибн Джухады, прямые хорошие хадисы. И он, по моему мнению, из тех, кто не лжет намеренно, и он правдивый (садук), как и сказал ‘Амр ибн ‘Али. И возможно, эти хадисы, которые были отвергнуты у него, — он ошибочно предполагал их правильность, или же ему показалось нечто сомнительное, и он ошибся»
وقال أبو أحمد بن عدي : وللحسن بن أبي جعفر أحاديث صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة ، له عنه نسخة كبيرة ، يروي بها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، عنه ، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر ، أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي ، وله عن غير ابن حجادة غير ما ذكرت ، أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما ، أو شبه عليه فغلط
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара хорошие хадисы, и он передает редкие (гараиб) хадисы, особенно от Мухаммада бин Джухады — у него есть от него версия, которую передает Мунзир бин аль-Валид аль-Джаруди от своего отца. И есть у него от [других, помимо] Мухаммада бин Джухады, помимо того, что я упомянул, прямые хорошие хадисы. И он, по моему мнению, из тех, кто не лжет намеренно, и он правдивый (садук)»
وقال ابن عدي : والحسن بن أبي جعفر أحاديثه صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، وله عن [ غير ] محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис со слов аль-‘Алаи от его отца является редким (гариб), и я не думаю, что его передает кто-либо, кроме Ибн Аби Джа‘фара
وهذا عن العلاء ، عن أبيه غريب ما أظنه يرويه غير ابن أبي جعفر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам Ибн Аби Сувейд, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар, передал нам Сабит со слов Анаса, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Лучшие из вашей молодежи — те, которые уподобляются вашим старикам, а худшие из ваших стариков — те, которые уподобляются вашей молодежи. И не принимается милостыня от глвл (нечестно присвоенного имущества) и молитва без очищения"». Передал нам ан-Ну‘ман бин Харун аль-Баляди, передал нам Хусайн бин ‘Али бин Зайд аль-‘Аттар, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар от Сабита со слов Анаса, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Ненависть господина к арабу — это лицемерие"». Шейх сказал: «Эти два хадиса являются редкими (гараиб), их передает аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар».
ثنا ابن أبي سويد ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ولا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور . ثنا النعمان بن هارون البلدي ، ثنا الحسين بن علي بن زيد العطار ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بغض المولى للعربي نفاق . قال الشيخ : هذان الحديثان غرائب يرويهما الحسن بن أبي جعفر .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этот хадис от Ибн Джухады передает Ибн Аби Джа‘фар, и, возможно, вред исходит от ‘Усмана бин Матара, а не от аль-Хасана, ибо его передают от него и другие»
قال الشيخ : وهذا عن ابن جحادة يرويه ابن أبي جعفر ، ولعل البلاء من عثمان بن مطر لا من الحسن فإنه يرويه عنه غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этот хадис передает Ибн Аби Джа‘фар со слов ‘Али бин аль-Хакама, а от Ибн Аби Джа‘фара его передает ‘Усман бин Матар. И, возможно, вред исходит от ‘Усмана, поскольку это он передает его со слов аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара»
قال الشيخ : وهذا يرويه ابن أبي جعفر عن علي بن الحكم ، وعن ابن أبي جعفر عثمان بن مطر ، ولعل البلاء من عثمان لأنه يرويه ، عن الحسن بن أبي جعفر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И я не знаю этого [хадиса] иначе как по этому пути»
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этот хадис в этой главе со слов Василя является редким (гариб) и не передается иначе как от Ибн Аби Джа‘фара со слов Лайса с этим иснадом. И передает его с этим иснадом со слов аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара Хани бин Яхья»
قال الشيخ : وهذا الحديث في هذا الباب ، عن واثلة غريب وليس يروى إلا عن ابن أبي جعفر ، عن ليث بهذا الإسناد ، ويرويه بهذا الإسناد عن الحسن بن أبي جعفر هانئ بن يحيى
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара есть хорошие хадисы, и он передает редкие (гараиб) хадисы, особенно от Мухаммада бин Джухады — у него есть от него версия, которую передает Мунзир бин аль-Валид аль-Джаруди от своего отца от него. И передает эту версию от аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара Абу Джабир Мухаммад бин ‘Абд аль-Малик аль-Макки. И есть у него помимо Ибн Джухады — от Лайса, от Айюба, ‘Али бин Зайда, Абу аз-Зубайра и других — помимо того, что я упомянул, прямые хорошие хадисы. И он, по моему мнению, из тех, кто не лжет намеренно, и он правдивый (садук), как и сказал ‘Амр ибн ‘Али. И возможно, эти хадисы, которые были отвергнуты у него, — он ошибочно предполагал их правильность, или же ему показалось нечто сомнительное, и он ошибся».
قال الشيخ : والحسن بن أبي جعفر له أحاديث صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه عنه ، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي ، وله عن غير ابن جحادة ، عن ليث ، عن أيوب وعلي بن زيد وأبو الزبير وغيرهم غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما أو شبه عليه فغلط .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал со слов Абу Зур‘ы: «Не силен в хадисах». И так же сказал ад-Даракутни
وقال عن أبي زرعة : ليس بالقوي في الحديث . وكذا قال الدارقطني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Не силен в хадисах»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ليس بالقوي في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Шаткиий в хадисах, слабый в хадисах»
وقال الجوزجاني : واهي الحديث ، ضعيف الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар — слабый, шаткий в хадисах».
وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحسن بن أبي جعفر ضعيف واهي الحديث .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от Сабита никто, кроме аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара и Аглаба бин Тамима, и оба они близки по слабости памяти, но аль-Хасан более известен и более сведущ в фикхе
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحسن بن أبي جعفر وأغلب بن تميم وهما متقاربين في سوء الحفظ ، والحسن أشهر وأفقه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Мункар аль-хадис, и из числа его отвергаемых хадисов — хадис Му‘аза: "Ему нравилось совершать молитву среди пальмовых рощ (хитан)"»
وقال الساجي : منكر الحديث من مناكيره حديث معاذ : " كان يعجبه الصلاة في الحيطان "
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи, да помилует его Аллах Всевышний: «Мункар аль-хадис, и у него есть отвергаемые хадисы (манакир), среди них хадис Му‘аза: о том, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нравилось совершать молитву среди стен (хитан)»
وقال الساجي - رحمه الله تعالى - : منكر الحديث ، وعنده مناكير منها حديث معاذ : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان تعجبه الصلاة في الحيطان
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаруда»: «Ничто (лейса би-шейй)»
وفي «كتاب ابن الجارود » : ليس بشيء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»)
وذكره العقيلي ، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»)
وذكره العقيلي ، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Праведный, хороший, но его ослабили
صالح خير ، ضعفوه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Что же касается Ибн Кани‘, то он возвел его происхождение к племени ‘Ауз, сказав: «‘Ауз — ветвь аздитов». Похоже, что это была описка шейха аль-‘Аузи аль-‘Адави, надо посмотреть
وأما ابن قانع فنسبه عوذيا ، وقال : عوذ من الأزد ، فيشبه أن يكون صحف على الشيخ العوذي العدوي ، ينظر
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Книге аль-Кыраб»: «Умер в сто шестьдесят девятом году, и он — мункар аль-хадис»
وفي «كتاب القراب» : مات سنة تسع وستين ومائة ، وهو منكر الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в хадисах, несмотря на свое поклонение и достоинство
ضعيف الحديث مع عبادته وفضله
Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам133 — 222 г.х.
Сказал Муслим бин Ибрахим: «Передал нам аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар, и он был из числа лучших людей»
وقال مسلم بن إبراهيم : حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، وكان من خيار الناس
Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам133 — 222 г.х.
И Муслим ибн Ибрахим сказал: «Он был из числа лучших людей»
ومسلم بن إبراهيم - وقال : كان من خيار الناس
Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам133 — 222 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар аль-Мутаири, передал нам Мухаммад бин Юсуф бин ат-Табба‘, передал нам Муслим бин Ибрахим, сказавший: «Передал нам аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар, и он был из числа лучших людей».
حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع ، ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الحسن بن أبي جعفر - وكان من خيار الناس .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela