Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид

Полное имя

Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид ибн Куртуجرير بن عبد الحميد بن قرط

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله

Прозвище

аль-Варракالوراق

Происхождение

ад-Дабби, ар-Рази, аль-Куфи, аль-Кады, аль-Курайши, аль-Варракالضبي ، الرازي ، الكوفي ، القاضي ، القرشي ، الوراق

Родственные связи

Его мать: Разияأمه رازية

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• جَرِيرٌ3 239
• جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ410
• جَرِيرٍ127
• وَجَرِيرٌ35
• جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ11
• جَرِيرٌ .9
• جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ9
• جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ6
• وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ6
• جَرِيرًا4
• جَرِيرٌ -4
• جَرِيرٍ.4
• جَرِيرُ4
• جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيد4
• لِجَرِيرٍ4
• جَرِيرٌ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ2
• جَرِيرٌ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ -2
• جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ2
• جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ -2
• جَرِيرٌ الضَّبِّيُّ2
• جَرِيرٍ .2
• جَرِيرُ بْنُ2
• جَرِير1
• جَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ1
• جَرِيرٌ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ1
• جَرِيرٌ ؛1
• جَرِيرٌ الرَّازِيُّ1
• جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ .1
• جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو عَبْدِ اللهِ1
• جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الرَّازِيُّ1
• حَرْبٌ1
• قُرَيْرٌ1
• وَجَرِيرٌ الرَّازِيُّ1
• وَجَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: "Джарир милее тебе в передаче от Мансура или Шурик?" На что он ответил: "Джарир лучше знает его"».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين جرير أحب إليك في منصور أو شريك ، فقال جرير أعلم به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Я‘ля аль-Мувасили: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ина спросили: "Кто тебе милее — Джарир или Шурик?" На что он ответил: "Джарир"».

  وقال أبو يعلى الموصلي : سمعت يحيى بن معين وقيل له : أيما أحب إليك جرير أو شريك ؟ فقال : جرير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ханбаль: «Спросили Абу ‘Абдуллаха: "Кто тебе милее — Джарир или Шурик?" На что он ответил: "Джарир совершал меньше ошибок (сакат), чем Шурик, а Шурик ошибался". И подобное этому сказал Ибн Ма‘ин».

  وقال حنبل : سئل أبو عبد الله : من أحب إليك جرير أو شريك ؟ فقال : جرير أقل سقطا من شريك ، وشريك كان يخطئ . وكذا قال ابن معين نحوه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передавший от Я‘куба ибн Исхака аль-Херави в письме к нему, сказавшего: «Передал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, сказавший: "Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: "Джарир милее тебе в передаче от Мансура или Шурик?" На что он ответил: "Джарир лучше знает его""».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : قلت ليحيى بن معين : جرير أحب إليك في منصور أو شريك ؟ فقال : جرير أعلم به

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид ад-Дабби: знаменитый имам, хафиз и надежный передатчик; упоминался среди тех, у кого встречался редкий тадлис. Его хадисы приняты в «Сахихах».

  جرير بن عبد الحميد الضبي: إمام حافظ مشهور ثقة متفق عليه، ذكر فيمن كان يدلس نادرا، وحديثه في الصحيحين.

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Джарир был человеком ночной молитвы».

  وقال علي ابن المديني : كان جرير صاحب ليل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль ибн Исхак: «Спросили Абу ‘Абдуллаха: "Кто тебе милее — Джарир или Шурик?" На что он ответил: "Джарир совершал меньше ошибок, чем Шурик, Шурик ошибался"».

  وقال حنبل بن إسحاق : سئل أبو عبد الله من أحب إليك جرير أو شريك ، فقال : جرير أقل سقطا من شريك شريك كان يخطئ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он не отличался особой сообразительностью, у него перепутались хадисы Аш‘аса и ‘Асыма аль-Ахваля, пока к нему не приехал Бахз и не помог ему разобраться в них». Передал это аль-‘Укайли. И было сказано Яхье ибн Ма‘ину вслед за этим рассказом: «Как ты передаешь от Джарира?» На что он ответил: «Разве ты не видишь, что он разъяснил их положение?»

  وقال أحمد بن حنبل : لم يكن بالذكي اختلط عليه حديث أشعث ، وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز فعرفه . نقله العقيلي . وقد قيل ليحيى بن معين عقب هذه الحكاية : كيف تروي عن جرير ؟ فقال : ألا تراه قد بين لهم أمرها

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Книге» аль-‘Укайли сказано: «Ахмад ибн Ханбал сказал: "Он не отличался особой сообразительностью в хадисах"».

  وفي "كتاب" العقيلي : قال أحمد بن حنبل لم يكن بالذكي في الحديث .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), поселившийся в ар-Рае. Когда Рабах приходил к нему и говорил: "Я хочу записать куфийские хадисы", тот отвечал: "Обращайся к Джариру, а если он ускользнет от тебя, то обращайся к Мухаммаду ибн Фудайлю ибн Газвану"».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة نزل الري وكان رباح إذا أتاه الرجل ، فقال : أريد أن أكتب حديث الكوفة ، قال : عليك بجرير فإن أخطأك فعليك بمحمد بن فضيل بن غزوان

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), поселившийся в ар-Рае».

  وقال العجلي : كوفي ثقة نزل الري

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: "Джарир — правдивый (садук) из числа обладателей знания"».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : جرير صدوق من أهل العلم .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил моего отца об Абу аль-Ахвасе и Джарире относительно хадисов Хусайна, на что он ответил: "Джарир был проницательнее из этих двух мужчин, Джарир мне любимее". Я спросил: "Можно ли ссылаться на его хадисы как на довод?" Он ответил: "Да, Джарир — надёжный (сика), и он любимее мне в передаче от Хишама бин ‘Урвы, чем Юнус бин Букейр"».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين ؟ فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال :نعم جرير ثقة ، وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца об Абу аль-Ахвасе и Джарире относительно хадисов Хусайна, на что он ответил: "Джарир был проницательнее из этих двух мужчин, Джарир мне любимее". Я спросил: "Можно ли ссылаться на его хадисы как на довод?" Он ответил: "Да, Джарир — надёжный (сика), и он любимее мне в передаче от Хишама бин ‘Урвы, чем Юнус бин Букейр"».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الأحوص ، وجرير في حديث حصين فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي ، قلت : يحتج بحديثه ، قال : نعم جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Автор книги «Аль-Хафиль» упомянул со слов Абу Хатима, что тот изменился (в памяти) за год до своей смерти, и дети оградили его от людей. Однако это неверно, поскольку подобное произошло лишь с Джариром ибн Хазимом, так что автор «Аль-Хафиля», судя по всему, перепутал их.

  وذكر صاحب " الحافل " ، عن أبي حاتم : أنه تغير قبل موته بسنة فحجبه أولاده ، وهذا ليس بمستقيم فإن هذا إنما وقع لجرير بن حازم فكأنه اشتبه على صاحب " الحافل "

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), изменился перед смертью». Так передал это высказывание ан-Набати в биографии Джарира ибн ‘Абдуль-Хамида.

  وقال أبو حاتم : صدوق ، تغير قبل موته ، كذا نقل هذا الكلام النباتي ، في ترجمة جرير بن عبد الحميد .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца об Абу аль-Ахвасе и Джарире относительно хадисов Хусайна, на что он ответил: "Джарир был проницательнее из этих двух мужчин, Джарир мне любимее". Я спросил: "Джарир — можно ли ссылаться на его хадисы как на довод?" Он ответил: "Да, Джарир — надёжный (сика), и он любимее мне в передаче от Хишама бин ‘Урвы, чем Юнус бин Букейр"».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين ، فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير ، أحب إلي . قلت : جرير يحتج بحديثه ؟ فقال : نعم ، جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Передал это Абу Дауд ат-Таялиси в своем «Муснаде» от Джарира, от Лейса ибн Аби Сулейма, от ‘Абдуль-Малика. [И передал это имам Ахмад от ‘Усмана ибн Мухаммада: передал нам Джарир от Лейса от ‘Абдуль-Малика ибн Са‘ида ибн Джубайра]. И передал это ‘Абд бин Хумаид в своем «Муснаде» от Абу Ну‘айма, от Шурика, от Лейса, от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Башира. И передал это ат-Тирмизи от Мухаммада ибн Абана аль-Балхи, от Язида ибн Харуна, от Шурика, от Лейса, от ‘Икримы, не упомянув ‘Абдуль-Малика, и сказал: «Хадис ґариб». Я же считаю, что Джарир не слышал его от ‘Абдуль-Малика, о чем свидетельствует предание Абу Дауда ат-Таялиси: от Джарира, от Лейса ибн Аби Сулейма, от него же. Аллах знает лучше.

  رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был из числа суровых аскетов (аль-‘уббад аль-хышин)».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من العباد الخشن

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал аль-Бусти, упомянув его в числе «Ас-Сикат»: «Он был из числа суровых аскетов». Сказал: «И он умер в сто восемьдесят седьмом году». Аль-Бухари сказал: «Говорят, в восемьдесят восьмом — это точнее».

  وقال البستي لما ذكره في "جملة الثقات" : كان من العباد الخشن ، قال : ومات سنة سبع وثمانين ومائة ، قال البخاري : ويقال : سنة ثمان أصح

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И он был из числа суровых аскетов (аль-‘уббад аль-хышин).

  وكان من العباد الخشن

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  И сказал: «Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Мухаммад, сказавший: "Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Таялиси сказал: "Я прибыл в ар-Рай вскоре после смерти Шу‘бы, и со мной был Абу Дауд ат-Таялиси"». Сказал: «И я принёс с собой оригинал своей книги от Шу‘бы». Сказал: «И Джарир сидел с нами у некоего торговца». Сказал: «И мы слышали, как он упоминал хадис». Сказал: «И он восхищался хадисом так, как восхищается человек, который слышал знание, но у него нет заученного наизусть». Сказал: «И он услышал, как я передаю хадис от Шу‘бы, от ‘Амра бин Мурры, от ‘Абдуллаха бин Саляма — хадис Сафвана бин ‘Ассаля или хадис ‘Али: "Вы оба — работяги, так трудитесь же ради вашей религии"». Сказал: «И он сказал: "Запиши его для меня", — и я записал его для него и рассказал ему». Сказал: «И я рассказал хадис Фудаляты бин ‘Убайда — "хадис о ожерелье", и он счёл его прекрасным, и сказал: "Запиши его для меня"». Сказал: «И я записал его, и он рассказал его мне от Лейса ибн Са‘да». Сказал: «И он сказал мне: "Я записал от Мансура и Мугиры" — и принялся перечислять шейхов, а я сказал ему: "Расскажи нам". И он ответил: "Я не помню свои книги наизусть, они далеко от меня, и я надеюсь, что они будут доставлены мне, я записал это". И пока мы были в таком положении, однажды он упомянул что-то из хадисов, и я сказал: "Полагаю, твои книги прибыли". Он ответил: "Да". И я сказал Абу Дауду: "Прибыли книги нашего собеседника из Куфы, пойдем посмотрим в них". Сказал: "И мы пришли к нему, и я с Абу Даудом посмотрел в его книги"».

  وقال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد ، قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي ، قال : قدمت الري بعقب موت شعبة ومعي أبو داود الطيالسي ، قال : وحملت معي أصل كتابي ، عن شعبة ، قال : فكان جرير يجالسنا عند رجل من التجار ، قال : فسمعنا نذكر الحديث ، قال فتعجب بالحديث إعجاب رجل سمع العلم وليس له حفظ ، قال : فسمعني أتحدث بحديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة حديث صفوان بن عسال أو حديث علي " إنكما علجان فعالجا ، عن دينكما " ، قال : فقال : اكتبه لي فكتبته له وحدثته به ، قال : وتحدثت بحديث فضالة بن عبيد " حديث القلادة " فاستحسنه ، وقال :اكتبه لي ، قال : فكتبته وحدثنه به ، عن ليث بن سعد ، قال : فقال لي : قد كتبت ، عن منصور ومغيرة وجعل يذكر الشيوخ فقلت له : حدثنا ، فقال : لست أحفظ كتبي غائبة عني وأنا أرجو أن أوتى بها قد كتبت في ذاك فبينما نحن كذلك ، إذ ذكر يوما شيئا من الحديث ، فقلت : أحسب أن كتبك قد جاءت ، قال : أجل فقلت لأبي داود : جليسنا جاءت كتبه من الكوفة اذهب بنا ننظر فيها ، قال : فأتيناه فنظرت في كتبه أنا ، وأبو داود

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передавший со слов своего отца, который сказал: «Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Таялиси говорил: "Яхья ибн ад-Дураис советовался со мной насчёт поездки в Басру, и я спросил: "Что ты будешь делать в Басре?" Он ответил: "Хочу записать от Абу ‘Аваны от Мугиры". Я сказал: "Оставайся и запиши от Джарира, ибо я не видел никого, кто передавал бы от Мугиры больше, чем Джарир""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : شاورني يحيى بن الضريس في الخروج إلى البصرة قلت : ما تصنع بالبصرة ؟ قال : أكتب عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، فقلت : أقم واكتب عن جرير ، فإنه لم أر أحدا أروى عن مغيرة من جرير .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), обладающим большими знаниями, к нему совершали поездки в поисках знаний».

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير العلم يرحل إليه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  [И сказал Мухаммад ибн Са‘д]: «Он был надёжным (сика), к нему совершали поездки».

  [ وقال محمد بن سعد ] : كان ثقة يرحل إليه

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  И с этим же иснадом он сказал: «Рассказал нам мой дед, сказавший: "Однажды при Абу Хайсама упомянули о том, что Джарир передавал хадисы в форме урсаль и не говорил "хадасана" (нам рассказал). И его спросили: "Как ты думаешь, занимался ли он тадлисом?" На что Абу Хайсама ответил: "Он не занимался тадлисом, ибо когда мы приходили к нему, а он находился посреди хадисов аль-А‘маша, Мансура или Мугиры, он начинал с того, что брал книгу и говорил: "Рассказал нам такой-то", а затем передавал от него с неясным иснадом (мубхам) в одном хадисе, после чего говорил: "Мансур, Мансур" или "Аль-А‘маш, аль-А‘маш", не повторяя в каждом хадисе "хадасана", пока не завершит собрание""».

  وبه ، قال : حدثنا جدي ، قال: ذكر لأبي خيثمة يوما إرسال جرير للحديث وأنه لم يكن يقول " حدثنا " . وقيل له : تراه كان يدلس ؟ فقال أبو خيثمة : لم يكن يدلس لأنا كنا إذا أتيناه ، وهو في حديث الأعمش أو منصور أو مغيرة ابتدأ فأخذ الكتاب ، فقال : حدثنا فلان ، ثم يحدث عنه مبهم في حديث واحد ، ثم يقول بعد ذلك : منصور منصور أو الأعمش الأعمش لا يقول في كل حديث " حدثنا " حتى يفرغ من المجلس .

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  И сказал Абу Хайсама: «Он не занимался тадлисом».

  وقال أبو خيثمة : لم يكن يدلس

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Довод (худжа), его книги были достоверными, и хотя бывало так... что когда ты смотрел на него в его одеянии, ты не думал, что он мухаддис, но когда он начинал рассказывать хадисы... то есть он был похож на ученых».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : حجة ،كانت كتبه صحاحا وإن لم يكن كنت إذا نظرت إليه في بزته ما كنت ترى أنه محدث ولكن كان إذا حدث ... أي كان يشبه العلماء

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Довод (худжа), его книги были достоверными».

  وقال ابن عمار الموصلي : حجة كانت كتبه صحاحا

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  И сказал Ахмад бин Салих: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن صالح : ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Правдивый (садук)».

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».

  وقال ابن خراش : صدوق

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Он у них надёжный (сика)».

  وقال أبو أحمد الحاكم : هو عندهم ثقة

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «И он у них надёжный (сика)».

  وقال أبو أحمد الحاكم : وهو عندهم ثقة .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И упомянул его Ибн Шахин в «Ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في "الثقات "

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Надёжный, в надежности которого согласны все (сика мутфтук ‘алейхи)».

  وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة متفق عليه

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили в книге «Аль-Иршад»: «Надёжный, в надежности которого согласны все (сика мутфтук ‘алейхи), и говорили: "Тот, у кого упущены хадисы Шу‘бы и ас-Саури, может восполнить их через Джарира"».

  وقال الخليلي في كتاب "الإرشاد" : ثقة متفق عليه ، كان يقال : من فاته شعبة والثوري يستدرك بجرير .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Сказал аль-Байхаки в «Ас-Сунан»: «В конце своей жизни он был обвинён в плохой памяти (су‘ аль-хифз)».

  قال البيهقي في " السنن " : نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И сказал аль-Байхаки: «В конце своей жизни он был обвинён в плохой памяти».

  وقال البيهقي : نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ .

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  Иснад этого хадиса не выдерживает сравнения с иснадом первого хадиса, поскольку передатчики первого хадиса известны своим сильным запоминанием, знанием фикха и честностью, а ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывает о той истории так, будто сама присутствовала при ней. В другом же хадисе среди передатчиков есть тот, кто в конце своей жизни был обвинён в плохой памяти, а именно — Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид, а также те, чья достоверность не подтверждена установленными путями, например, Йусуф аз-Зубайр. И было сказано в отношении иного хадиса от Муджахида, от Йусуфа аз-Зубайра или аз-Зубайра бин Йусуфа, вольноотпущенника семейства аз-Зубайра, а ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, судя по всему, не присутствовал при этой истории в силу своего малолетства. Поэтому предание тех, кто присутствовал при ней, и всех, чьи иснады состоят из хафизов, надёжных и известных знанием фикха и справедливости лиц, имеет преимущество при принятии. Аллах знает лучше. И возможно, под его словами: «Если он и сказал это, то он тебе не брат по сходству, хотя и брат по закону постели» — подразумевается, что его слова «Он твой брат, о ‘Абд» не являются противоречащими, ибо он приравнял его к законному потомству, вынеся решение о его праве на наследство. И да поможет Аллах.

  . فإسناد هذا الحديث لا يقاوم إسناد الحديث الأول ؛ لأن الحديث الأول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والأمانة ، وعائشة - رضي الله عنها - تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها . والحديث الآخر في رواته من نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ وهو جرير بن عبد الحميد ، وفيهم من لا يعرف بسبب يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير . وقد قيل في غير هذا الحديث عن مجاهد ، عن يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف مولى لآل الزبير ، وعبد الله بن الزبير كأنه لم يشهد القصة لصغره . فرواية من شهدها وجميع من في إسناد حديثها حفاظ ثقات مشهورون بالفقه والعدالة أولى بالأخذ بها . والله أعلم . ويحتمل أن يكون المراد بقوله إن كان قاله فإنه ليس لك بأخ شبها ، وإن كان لك بحكم الفراش أخا فلا يكون لقوله : هو أخوك يا عبد مخالفا ، فقد ألحقه بالفراش حتى حكم له بالميراث ، وبالله التوفيق .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахьхь)

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: если рассказ аш-Шаззкуни достоверен, то Джарир занимался тадлисом.

  قلت : إن صحت حكاية الشاذكوني فجرير كان يدلس

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он ошибался по памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахумму мин хифзихи).

  ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه

• Умар ибн Са‘ид ибн Масрук? — 151 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Я видел Джарира ибн ‘Абдуль-Хамида, который вёл за руку Мугиру, и спросил ‘Умара бин Са‘ида: "Кто этот юноша?" На что ‘Умар ответил мне: "Это юноша, в котором нет ничего плохого"».

  وقال أبو بكر الحميدي ، عن سفيان : رأيت جرير بن عبد الحميد يقود مغيرة فقلت لعمر بن سعيد : من هذا الشاب ؟ قال لي عمر : هذا شاب لا بأس به

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури, который сказал: "Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Джарир сказал: "Заида и наши товарищи выдвигали меня вперёд по отношению к Мансуру""».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال جرير : كان زائدة وأصحابنا يقدمونني إلى منصور

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  В книге «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» аль-Баджи сказано: «Абу Зур‘а сказал: "Джарир — правдивый (садук) из числа людей знания". А Яхья ибн Ма‘ин сказал: "Разве такого, как Джарир, обвиняют в хадисах?" И Джарир сказал мне: "У меня перепутались хадисы ‘Асыма аль-Ахваля, и я не мог отличить их от хадисов Аш‘аса, пока к нам не приехал Бахз и не разъяснил их для меня". Было сказано Яхье: "Так как же передавать это от Джарира, раз дело обстоит так?" Он ответил: "Разве ты не видишь, что он разъяснил им их положение? Если бы он не разъяснил им их положение, то не стал бы передавать их"».

  وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي قال أبو زرعة : جرير صدوق من أهل العلم ، وقال يحيى بن معين : ومثل جرير يتهم في الحديث ؟ وقال لي جرير : اختلطت علي أحاديث عاصم الأحول فلم أفصل بينها وبين حديث أشعث حتى قدم علينا بهز فخلصها لي ، قيل ليحيى : فكيف تكتب هذه عن جرير إذا كان هكذا ؟ قال : ألا تراه قد بين لهم أمرها كأنه لو لم يبين لهم أمرها لم يحدثهم بها .

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  И сказал Кутайба: «Рассказал нам Джарир, хафиз, выдающийся, однако я слышал, как он открыто оскорблял Му‘авию, и он дожил до столь преклонных лет, что застал целые поколения».

  وقال قتيبة : ثنا جرير الحافظ المقدم ، لكني سمعته يشتم معاوية علانية ، وعمر حتى أدرك الخلق .

• Ибрахим ибн Хашим аль-Багави207 — 297 г.х.

  И также сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Хашим говорил: "Джарир никогда не говорил нам в Багдаде "хадасана" ни в одном единственном слове"». Ибрахим сказал: «Я подумал: неужели он не ошибается ни разу? И порой его клонило ко сну, и он засыпал, а проснувшись, читал с того места, на котором остановился».

  وقال أيضا : سمعت إبراهيم بن هاشم يقول : ما قال لنا جرير قط ببغداد "حدثنا " ولا في كلمة واحدة ، قال إبراهيم : فقلت : تراه لا يغلط مرة فكان ربما نعس فنام ، ثم ينتبه فيقرأ من الموضع الذي انتهى إليه

• аль-Лялякаи? — 418 г.х.

  И сказал Абу аль-Касим аль-Лялякаи: «Его надёжность единогласно признана (мужма‘ ‘аля сикатихи)».

  وقال أبو القاسم اللالكائي : مجمع على ثقته

• аль-Лялякаи? — 418 г.х.

  И сказал Абу аль-Касим аль-Лялякаи: «Его надёжность единогласно признана (мужма‘ ‘аля сикатихи)».

  وقال أبو القاسم اللالكائي : مجمع على ثقته

• Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

  У него перепутались хадисы Аш‘аса и ‘Асыма аль-Ахваля, пока к нему не приехал Бахз и не помог ему разобраться.

  اختلط عليه حديث أشعث ، وعاصم الأحول ، حتى قدم عليه بهز فعرفه .

• Другие

  И у него есть труды (мусаннафат).

  وله مصنفات

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 194 хадиса
• Сахих Муслим305 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили270 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра221 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир219 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра215 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан194 хадиса
• Муснад аль-Баззара180 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур131 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн130 хадисов
• Сахих аль-Бухари121 хадис
• Сунан ан-Насаи119 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма105 хадисов
• Сунан Абу Дауда100 хадисов
• Муснад Ахмад88 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара69 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар66 хадисов
• Сунан ад-Даракутни38 хадисов
• Муснад ад-Дарими35 хадисов
• Сунан Ибн Маджа29 хадисов
• Джами ат-Тирмизи25 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар21 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд11 хадисов
• Муснад ат-Таялиси8 хадисов
• Аль-Мунтака8 хадисов
• Муснад аль-Хумайди4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela