Мухаммад ибн Рашид аль-Микхули

Полное имя

Мухаммад ибн Рашидمحمد بن راشد

Кунья

Абу ‘Абдаллах, также говорят: Абу Яхьяأبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى

Происхождение

аль-Хуза‘и, аш-Шами, ад-Димашки, аль-Макхулиالخزاعي، الشامي، الدمشقي، المكحولي

Родственные связи

Сподвижник (ученик) Макхуляصاحب مكحول

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ108
• مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ108
• مُحَمَّدٌ5
• مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ5
• مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ4
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ3
• لِمُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ1
• مُحَمَّدٌ , يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ رَاشِدٍ1
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ رَاشِدٍ -1
• مُحَمَّدٍ1
• مُحَمَّدُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Рашиде, и он сказал: Абу ан-Надр сказал: «Я совершал омовение для Шу‘бы в ар-Русафе, и вошел этот Мухаммад ибн Рашид, то есть аль-Макхули. Шу‘ба сказал: «Разве ты не записывал от него? Он правдивый (садук), но он шиит», или он сказал: «кадарит» — мой отец сомневался».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن محمد بن راشد ، فقال : قال أبو النضر : كنت أوصي شعبة بالرصافة ، فدخل محمد بن راشد هذا يعني المكحولي ، فقال شعبة : ما كتب عنه ؟ أما إنه صدوق ولكنه شيعي ، أو قال قدري ، شك أبي .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Ахмад со слов Абу ан-Надра от Шу‘бы: «Он правдивый (садук), но он шиит или кадарит» — Ахмад сомневался.

  وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة : أما إنه صدوق ، ولكنه شيعي أو قدري ، شك أحمد

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Я спросил Зайда ибн Аби аз-Зарку о нем, и он сказал: «Я спросил ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака о нем, и он сказал: «Правдивый языком (садук аль-лисан), но я полагаю, что его обвиняли в кадаризме».

  قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : سألت زيد بن أبي الزرقاء عنه فقال : سألت عبد الله بن المبارك عنه فقال : صدوق اللسان ، وأراه اتهم بالقدر .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак: «Правдивый языком (садук аль-лисан), но я полагаю, что его обвиняли в кадаризме».

  قال ابن المبارك : صدوق اللسان ، وأراه اتهم بالقدر

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах, рассказал мне ‘Али ибн Сахль, рассказал мне Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар, передал Зайд ибн Аби аз-Зарка: «Я спросил Ибн аль-Мубарака о Мухаммаде ибн Рашиде, и он сказал: «Правдивый языком (садук аль-лисан)».

  حدثنا عبد الله ، حدثني علي بن سهل ، حدثني محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا زيد بن أبي الزرقاء ، قال : سألت ابن مبارك عن محمد بن راشد ، فقال : صدوق اللسان .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Даураки, передал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад ибн Рашид — сподвижник Макхуля, сириец, поселившийся в Басре. Он был шиитом-кадаритом, но в его хадисах нет проблем».

  حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن سعيد ، قال : محمد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل البصرة ، وكان شيعيا قدريا ، وليس بحديثه بأس .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари, рассказал мне ‘Амр: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы от Мухаммада ибн Рашида». Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри: «Передал ‘Амр ибн ‘Али», и упомянул подобное.

  حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو ، قال : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد بن راشد . كتب إلي محمد بن الحسن البري : ثنا عمرو بن علي ، فذكر مثله

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах, рассказал мне мой дядя, рассказал мне Сулейман ибн Ахмад: «Я сказал Ибн Махди: «Я слышу, как ты передаешь от человека из наших, о котором вы не любите передавать хадисы». Он сказал: «Кто это?». Я сказал: «Мухаммад ибн Рашид ад-Димашки». Он сказал: «А почему?». Я сказал: «Он был кадаритом». Он разгневался и сказал: «Что ему вредит от того, что он был кадаритом!».

  حدثنا عبد الله ، حدثني عمي ، حدثني سليمان بن أحمد ، قال : قلت لابن مهدي : أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا ، تكرهون الحديث عنه ، قال : من هو ؟ قلت : محمد بن راشد الدمشقي ، قال : ولم ؟ قلت : قال : كان قدريا ، فغضب ، فقال : وما يضره أن يكون قدريا !

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Исхак ибн Мансур, аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби и Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Ибн аль-Джунайд добавил: «Правдивый (садук)».

  وقال إسحاق بن منصور ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن الجنيد : صدوق .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, правдивый (сика, садук)».

  وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة صدوق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали многие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال غير واحد ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «В нем не было проблем, но он говорил о кадаризме».

  وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : لم يكن به بأس ، وكان يقول بالقدر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, рассказал мне ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Рашид — сириец, который был в Басре, и он надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن راشد شامي كان بـ "البصرة" ، وهو ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец упомянул его со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Рашид — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، قال : محمد بن راشد ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шейба со слов Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن المديني : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика), слышал от Макхуля».

  وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثقة سمع من مكحول .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Надёжный (сика), слышал от Макхуля».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة سمع من مكحول

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хаммавия ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мухаммад ибн Рашид — надёжный (сика), слышал от Макхуля».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : محمد بن راشد ثقة ، سمع من مكحول

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Его признал надёжным Ахмад и группа учёных. Дахайм сказал: «Его упоминали в связи с кадаризмом». Абу Мусхир сказал: «Он придерживался взглядов хариджитов, но был благочестивым».

  وثقه أحمد وجماعة . وقال دحيم : يذكر بالقدر ، وعن أبي مسهر قال : كان يرى رأي الخوارج ، وكان ورعا

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ахмад ибн Шу‘айб ан-Насаи сказал: «Мухаммад ибн Рашид — дамасцец, передает от Макхуля, не является сильным». А ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Он говорил о кадаризме».

  سمعت ابن حماد يقول : قال أحمد بن شعيب النسائي : محمد بن راشد دمشقي ، يروي عن مكحول ، ليس بالقوي . وقال عمرو بن علي : كان يقول بالقدر .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Ибрахим, передал Абу Хафс — то есть ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман оба передавали от Мухаммада ибн Рашида».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن محمد بن راشد

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), хорошим в хадисах».

  وقال أبو حاتم : كان صدوقا حسن الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), хорошим в хадисах».

  وقال أبو حاتم : كان صدوقا حسن الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Рашиде, и он сказал: «Он был правдивым (садук), хорошим в хадисах».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن راشد فقال : كان صدوقا حسن الحديث .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «В нем нет проблем». И в другом месте: «Не является сильным».

  وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وفي موضع آخر : ليس بالقوي .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Нет проблем в нем». И в другом месте: «Не является сильным».

  وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа благочестивых и набожных, но хадисоведение не было его ремеслом, поэтому в его передачах стало много отвергаемых (манакир) хадисов, и он заслужил оставление использования его в качестве довода».

  وقال ابن حبان : كان من أهل الورع والنسك ، ولم يكن الحديث من صنعته ، فكثر المناكير في روايته ، فاستحق ترك الاحتجاج به .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа благочестивых и набожных, но хадисоведение не было его ремеслом, поэтому в его передачах стало много отвергаемых (манакир) хадисов, и он заслужил оставление».

  وقال ابن حبان : كان من أهل الورع والنسك ، ولم يكن الحديث من صنعته ، فكثر المناكير في روايته فاستحق الترك

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передает от Макхуля хадисы, и в его передачах нет проблем, и если от него передает надёжный (сика), то его хадис прямой».

  وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от Макхуля хадисы, и в его передачах нет проблем, и если от него передает надёжный (сика), то его хадис прямой».

  وقال ابن عدي : يروي عن مكحول أحاديث ، وليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة ، فحديثه مستقيم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Мухаммада ибн Рашида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от Макхуля, Сулеймана ибн Мусы и других, и в его передачах нет проблем, если от него передает надёжный (сика), то его хадис прямой».

  قال الشيخ : ولمحمد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث عن مكحول ، وعن سليمان بن موسى وغيرهما ، وليس برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة ، فحديثه مستقيم

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы рассматриваются (для подтверждения)».

  وقال الدارقطني : يعتبر به .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы рассматриваются (для подтверждения)».

  وقال الدارقطني : يعتبر به

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Сообщил нам Юсуф ибн аль-Хаджадж, передал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал ‘Абд ар-Рахману ибн Ибрахиму: «Что ты скажешь о Мухаммаде ибн Рашиде?». Он сказал: «Надёжный (сика), но он склонялся к страстям (ереси)». Я сказал: «А где он по сравнению с Са‘идом ибн Баширом?». И он поставил Са‘ида выше него. И до меня дошло от Абу Мусхира, что его спросили: «Почему ты не записывал от Мухаммада ибн Рашида?». Он сказал: «Он считал дозволенным восстание против правителей».

  أخبرنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في محمد بن راشد ؟ قال : ثقة ، وكان يميل إلى هوى ، قلت : فأين هو من سعيد بن بشير ؟ فقدم سعيدا عليه . وبلغني عن أبي مسهر قيل له : كيف لم تكتب عن محمد بن راشد ؟ قال : كان يرى الخروج على الأئمة .

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он был охвачен не чем иным, как нововведением, и, насколько я слышал, он был стремящимся к правдивости в своих хадисах».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان مشتملا على غير بدعة ، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه .

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал Ибрахим аль-Джузджани: «Он был охвачен не чем иным, как нововведением, и, насколько я слышал, он был стремящимся к правдивости в своих хадисах».

  وقال إبراهيم الجوزجاني : كان مشتملا على غير بدعة ، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه

• Духайм170 — 245 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Ибрахима о нем, и он сказал: «Его упоминали в связи с кадаризмом, но он был прямым в хадисах».

  وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال : كان يذكر بالقدر ، إلا أنه مستقيم الحديث .

• Духайм170 — 245 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Ибрахима о нем, и он сказал: «Его упоминали в связи с кадаризмом, но он был прямым в хадисах».

  وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه ، فقال : كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث

• Духайм170 — 245 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки также: «Я сказал Дахайму — то есть ‘Абд ар-Рахману ибн Ибрахиму — и Мухаммаду ибн ‘Усману ибн Аби аль-Джамахиру: «Что вы скажете об аль-Макхули?». Они сказали: «Надёжный (сика)». Ибн ‘Усман добавил: «Он склонялся к страстям (ереси)». Я сказал: «А где он по сравнению с Са‘идом ибн Баширом?». И они поставили Са‘ида выше него».

  وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا : قلت لدحيم - يعني : عبد الرحمن بن إبراهيم - ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر : ما تقولان في المكحولي ؟ فقالا : ثقة . زاد ابن عثمان : وقد كان يميل إلى هوى ، قلت : فأين هو من سعيد بن بشير ؟ فقدما سعيدا عليه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Правдивый (садук)».

  وقال يعقوب بن شيبة : صدوق

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Правдивый (садук)».

  وقال يعقوب بن شيبة : صدوق

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «До меня дошло от Абу Мусхира, что его спросили: «Почему ты не записывал от Мухаммада ибн Рашида?». Он сказал: «Он считал дозволенным восстание против правителей».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : بلغني عن أبي مسهر أنه قيل له : كيف لم تكتب عن محمد بن راشد ؟ قال : كان يرى الخروج على الأئمة .

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «До меня дошло от Абу Мусхира: «Он считал дозволенным восстание против правителей».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : بلغني عن أبي مسهر قال : كان يرى الخروج على الأئمة

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  Сказал Ибн Хираш: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال ابن خراش : ضعيف الحديث

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), его критиковали только из-за кадаризма, и больше ни из-за чего».

  وقال الساجي : صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Мухаммад ибн Рашид, хотя мы и передаем его хадисы из-за того, что великие передавали от него, не является тем, чьи одиночные передачи могут служить доводом. (И мы передали) от аль-Хакама ибн ‘Утайбы от ‘Али — да будет доволен им Аллах — что он сказал: «За самхак (травму) полагается четыре верблюда». И от Джабира аль-Джу‘фи от ‘Абдаллаха ибн Наджи от ‘Али — да будет доволен им Аллах — подобное, и первое — прерванное (мункати‘), и второе — прерванное (мункати‘)».

  محمد بن راشد وإن كنا نروي حديثه لرواية الكبار عنه فليس ممن تقوم الحجة بما ينفرد به . (وروينا ) عن الحكم بن عتيبة ، عن علي - رضي الله عنه - أنه قال : في السمحاق أربع من الإبل . وعن جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي - رضي الله عنه - مثله والأول منقطع والثاني منقطع

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Мухаммад ибн Рашид и его шейх — о них высказывались критически.

  L ومحمد بن راشد وشيخه متكلم فيهما

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), допускает ошибки, обвинялся в кадаризме.

  صدوق يهم ورمي بالقدر

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Салям со слов Абу Яхьи Ахмада ибн Сабита: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Мухаммаде ибн Рашиде, и он сказал: «Надёжный, надёжный (сика, сика)». Он сказал: «И ‘Абд ар-Раззак сказал нам: «Я не видел человека более благочестивого в хадисах, чем он», а в другой версии: «или более осторожного».

  وقال عبد العزيز بن سلام ، عن أبي يحيى أحمد بن ثابت : سئل أحمد بن حنبل ، عن محمد بن راشد ، فقال : ثقة ثقة . قال : وقال لنا عبد الرزاق : ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه ، وفي رواية : أو أشد توقيا .

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Аби Сабит: «Его спросили, и Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Надёжный, надёжный (сика, сика)». Он сказал: «‘Абд ар-Раззак сказал нам: «Я не видел никого более благочестивого в хадисах, чем он».

  وقال أحمد بن أبي ثابت : سئل عنه أحمد بن حنبل ، فقال : ثقة ثقة قال : قال لنا عبد الرزاق : ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Салям, рассказал мне Ахмад ибн Сабит Абу Яхья: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Мухаммаде ибн Рашиде, и он сказал: «Надёжный, надёжный (сика, сика)». И ‘Абд ар-Раззак сказал нам: «Я не видел человека в хадисах более благочестивого, чем он».

  أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن راشد ، فقال : ثقة ثقة . وقال لنا عبد الرزاق : ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه .

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сообщил ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Рашиде, и он сказал: «Абу ан-Надр сказал: «Я совершал омовение для Шу‘бы в ар-Русафе, и вошел этот Мухаммад ибн Рашид — то есть аль-Макхули аль-Хуза‘и. Шу‘ба сказал: «Разве ты не записывал от него? Он правдивый (садук)». И ‘Абд ар-Раззак сказал: «Я не видел никого более благочестивого в хадисах, чем он».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن راشد فقال : قال أبو النضر : كنت أوضئ شعبة بالرصافة فدخل محمد بن راشد هذا - يعني المكحولي الخزاعي ، فقال شعبة : أما كتبت عنه ، أما إنه صدوق ، وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака94 хадиса
• Муснад Ахмад40 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра30 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба19 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela