Передатчики · #4731

Умар ибн Кайс Сандаль

عمر بن قيس سندل

ум. 160 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 52 · маукуф 9 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Очень слабый (вахин)

واه

Сведения

Полное имя: Умар ибн Кайсعمر بن قيس
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: Сандалسندل
Происхождение: аль-Макки, аль-Асади (вольноотпущенник), аль-Фазари (вольноотпущенник), аз-Зубайри (вольноотпущенник)المكي , الأسدي مولاهم ، الفزاري مولاهم ، الزبيري مولاهم
Родственные связи: Брат Хумейда бин Кайса аль-А‘раджа; вольноотпущенник: племени Бану Фазара, Манзура бин Сайяра аль-Фазари (а также говорят: вольноотпущенник рода Манзура бин Сайяра), племени Бану Асад бин ‘Абд аль-‘Узза, рода аз-Зубайра и Умм Хашим бинт Манзур, жены ‘Абдаллаха бин аз-Зубайраأخو حميد بن قيس الأعرج مولى : بني فزارة ، ومنظور بن سيار الفزاري ، وقيل : مولى آل منظور بن سيار ، و بني أسد بن عبد العزى ، و آل الزبير ، وأم هاشم بنت منظور امرأة عبد الله بن الزبير

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ41
عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ8
عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ2
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ2
وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ2
عَمْرٌو مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
عُمَرَ - مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
عُمَرُ - مَوْلَى أَبِي مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
عُمَرُ - مَوْلَى ابْنِ فَزَارَةَ -1
عُمَرُ ، مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، مَوْلَى آلِ مَنْظُورٍ1
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ1

Мнения имамов · 96

все (96)похвала (5)порицание (65)смешанное (3)сведения (23)◈ только имамы (64)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 64 — похвала 1 · смешанное 2 · порицание 44 · сведения 17

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он тот, кто насмехался над Маликом, сказав ему в присутствии одного из правителей: «Шейх иногда ошибается, а иногда не попадает в цель?». Малик ответил: «Таковы люди». Затем до Малика дошло, что он обманул его этим, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не буду с ним разговаривать».
قال ابن سعد : وهو الذي عبث بمالك ، فقال له في حضرة بعض الولاة : الشيخ يخطئ مرة ، ومرة لا يصيب ؟ فقال مالك : كذاك الناس ثم بلغ مالكا أنه تغفله بذلك ، فقال : والله لا أكلمه أبدا .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Малик упомянул Хумайда аль-А‘раджа и подтвердил его надёжность, а затем сказал: «Его брат, его брат», — и ослабил его».
وقال ابن المديني : ذكر مالك حميدا الأعرج فوثقه ، ثم قال : أخوه أخوه ، وضعفه .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Харун совершил хадж и пригласил Малика и ‘Умара ибн Кайса, спросив их о чём-то из дел хаджа. Они разошлись во мнениях, начали спорить и приводить доводы. ‘Умар сказал Малику: «Ты иногда ошибаешься, а иногда не попадаешь в цель». Тот ответил: «Таковы люди». Когда Малик вышел, он пожаловался Ка‘набу и рассказал ему, что сказал ‘Умар. Тот разгневался и сказал: «Этот лжец».
وقال الساجي : حج هارون فدعا مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شيء من أمر الحج فاختلفا فتناظرا ، وجعلا يحتجان ، فقال عمر لمالك : أنت أحيانا تخطئ ، وأحيانا لا تصيب . فقال : كذاك الناس ، فلما خرج مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب ، وقال : ذاك الكذاب .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений (мутаба‘ат), и он слаб по единогласному мнению, никто в этом не сомневался. И Малик назвал его лжецом».
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو ضعيف بإجماع لم يشك أحد فيه . وقد كذبه مالك .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
В «Ду‘афа» аль-‘Укайли: Сказал Шу‘ба: «Для меня написать от Ибн ‘Ауна «я полагаю, я полагаю» любимее, чем написать от Сандала «я свидетельствую, я свидетельствую». Сандал говорил: «Я свидетельствую от ‘Ата, он сказал: «Я свидетельствую от Ибн ‘Аббаса».
وفي " ضعفاء " العقيلي : قال شعبة : لأن أكتب عن ابن عون : أحسب أحسب أحب إلي من أن أكتب عن سندل : أشهد أشهد ، وكان سندل يقول : أشهد على عطاء قال : أشهد على ابن عباس . ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي يقول : حج مالك فلقيه عمر بن قيس فقال : أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تضل حاج بيت الله ، تقول : أفرد أفرد أفردك الله . فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال مالك : لا تكلموه فإنه يشرب المسكر .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
От аль-Асма‘и: Малик сказал: «Если бы я знал, что у Хумайда есть такой брат, я бы не передавал от Хумайда».
وعن الأصمعي قال : قال مالك : لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
От ‘Абд ар-Раззака: «Малик, когда упоминал Хумайда, хвалил его и говорил: «Он не такой, как этот его брат, который его опозорил».
وعن عبد الرزاق : كان مالك إذا ذكر حميدا أثنى عليه وقال : ليس مثل أخيه هذا الذي قضبه .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он тот, кто насмехался над Маликом — да помилует его Аллах — сказав: «Шейх иногда ошибается, а иногда не попадает в цель», и это было у правителя Мекки. Малик сказал ему: «Таковы люди». Он лишь обманул шейха, и когда это дошло до Малика, он сказал: «Я никогда не буду с ним разговаривать».
قال ابن سعد : وهو الذي عبث بمالك – رحمه الله تعالى – فقال : الشيخ مرة يخطئ ، ومرة لا يصيب ، وذلك عند والي مكة ، فقال له مالك: هكذا الناس ، وإنما تغفل الشيخ فبلغ مالكا فقال : لا أكلمه أبدا .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Малик ибн Анас упомянул Хумайда аль-А‘раджа и подтвердил его надёжность, а затем сказал: «Его брат, его брат», — и ослабил его».
قال علي ابن المديني : ذكر مالك بن أنس حميدا الأعرج فوثقه ، ثم قال : أخوه أخوه وضعفه .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И Малик сказал о нём: «Этот лжец».
وقال مالك فيه : ذاك الكذاب .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И Малик сказал о нём: «Он несчастный, считает дозволенным пить вино (хандрис), и Аллах Всевышний унизил его до Дня воскресения».
وقال فيه مالك : هو المسكين ، يستحل شرب الخندريس ، فوضعه الله تعالى إلى يوم القيامة .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
От ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Умар ибн Кайс и Малик поспорили в одном вопросе, и он сказал Малику: «Ты иногда ошибаешься, а иногда не попадаешь в цель». Малик ответил: «Таковы люди». Когда он узнал позже, он сказал: «Если бы я знал, что Хумайд аль-А‘раджа — брат этого, я бы не взял от него ничего».
وعن علي ابن المديني قال : تنازع عمر بن قيس ومالك في مسألة ، فقال لمالك : أنت مرة تخطئ ومرة لا تصيب فقال مالك : كذلك الناس ، فلما علم بعد قال : لو علمت أن حميدا الأعرج أخو هذا ما حملت عنه شيئا .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Ахмад: «Харун совершил хадж, и Малик тоже. Харун пригласил Малика и ‘Умара ибн Кайса и спросил их о чём-то из дел хаджа. Они разошлись во мнениях, начали спорить и приводить доводы. ‘Умар сказал Малику: «Ты иногда ошибаешься, а иногда не попадаешь в цель». Тот ответил: «Таковы люди». Когда Малик вышел, он пришёл к ‘Али ибн Кутайлю и рассказал ему, что сказал ‘Умар. Тот разгневался и сказал: «Этот лжец». А когда до ‘Умара дошли слова Малика: «Я из Зу Асбаха», он сказал: «А я из Зу Амса».
قال أحمد : حج هارون ومالك أيضا فدعى هارون مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شيء من أمر الحج فاختلفا فتناظرا وجعلا يحتجان [ ق 203 أ ] فقال عمر لمالك : أنت أحيانا تخطئ وأحيانا لا تصيب فقال : كذلك الناس ، فلما خرج مالك أتى علي بن قتيل ، فأخبره بما قال عمر فغضب وقال : ذاك الكذاب ، ولما بلغ عمر قول مالك : أنا من ذي أصبح قال : أنا من ذي أمسى .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
В «Алькаб аш-Ширази»: «Когда Малик сказал ему: «Таковы люди», он ответил: «Нет, но ты один такой». Малик намеревался оставить хадисы Хумайда ибн Кайса из-за этого».
وفي " ألقاب الشيرازي " : لما قال له مالك : كذلك الناس قال : لا ولكنك وحدك قال : فهم مالك بترك حديث حميد بن قيس من أجل ذلك .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
«‘Умар ибн Кайс злословил о Малике, говоря: «Этот ваш Малик говорит: «Отделяй (ифрад), отделяй (ифрад)», пусть Аллах отделит его. И если Малик из Зу Асбаха, то мы из Зу Амса». Он был сквернословом. Когда это дошло до Малика, он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я знал, что Хумайд ибн Кайс — его брат, я бы не передавал от него».
وعمر بن قيس كان يتكلم في مالك حتى كان يقول : مالككم هذا يقول : أفرد ، أفرد . أفرده الله ، وإن كان مالك من ذي أصبح فإنا من ذي أمسى ، وكان بذيء اللسان ، فبلغ ذلك مالكا ، فقال : والله لو علمت أن حميد بن قيس أخوه ما رويت عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Я сидел ночью в Запретной мечети, а он рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Он сказал: «Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».
قال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كنت ليلة قاعدا في المسجد الحرام وهو يحدث ، وما حفل به يحيى ، قال : فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Я сидел ночью в Запретной мечети, а он рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Он сказал: «Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كنت ليلة في المسجد الحرام ، وهو يحدث وما حفل به يحيى . قال : فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Рассказал мне тот, кто спрашивал ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах».
وقال ابن معين : حدثني من سأل عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال : ضعيف الحديث .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Рассказал мне тот, кто спрашивал ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах».
وقال ابن معين : حدثني من سأل عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال : ضعيف الحديث.
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Ибн Хаммад передал: «Рассказал мне Салих, от ‘Али, он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я сидел ночью в мечети, а ‘Умар ибн Кайс рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Он сказал: «Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : كنت قاعدا في المسجد ليلا وعمر بن قيس يحدث ، فما حفل به يحيى ، قال : فسمعته يحدث عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья аль-Каттан: «Я сидел ночью в мечети, а ‘Умар ибн Кайс рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Яхья слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра о выкупе за иудея и христианина удивительные вещи».
قال يحيى القطان : كنت قاعدا في المسجد ليلة ، وعمر بن قيس يحدث وما حفل يحيى به ، ويحيى سمعه يحدث عن عطاء ، عن عبيد بن عمير في دية اليهودي والنصراني أعاجيب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, от ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Я сидел ночью в мечети (то есть Запретной мечети), а ‘Умар ибн Кайс рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».
ثنا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : كنت قاعدا في المسجد ليلة يعني مسجد الحرام وعمر بن قيس يحدث فما حفل يحيى به ، فسمعته يحدث ( عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал в том, что написал мне: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Рассказал мне тот, кто спрашивал ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди об ‘Умаре ибн Кайсе, и он сказал: «Его имя Сандал, он брат Хумайда ибн Кайса (аль-А‘раджа), и он слабый в хадисах».
نا أبو بكر ) بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : أنا يحيى بن معين قال : حدثني من سأل عبد الرحمن بن مهدي ، عن عمر بن قيس ، فقال : اسمه سندل وهو أخو حميد بن قيس (الأعرج وهو ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах».
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ад-Дури и Ибн Аби Хайсама от Ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах».
وقال الدوري ، وابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби ‘Асым передал от Ахмада ибн Аби Яхьи: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Умар ибн Кайс Сандал — ничто».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن قيس سندل ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от Му‘авии, от Яхьи: «‘Умар ибн Кайс, брат Хумайда ибн Кайса, слабый».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عمر بن قيس أخو حميد بن قيس ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад и Ибн Аби Бакр передали от ‘Аббаса, от Яхьи: «‘Умар ибн Кайс аль-Макки, его прозвище Сандал, и он слабый».
ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس عن يحيى قال : عمر بن قيس المكي لقبه سندل ، وهو ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Умар ибн Кайс аль-Макки Сандал — слабый в хадисах».
ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : عمر بن قيس المكي سندل ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб от Ахмада ибн Ханбаля: «Оставленный в хадисах, его хадисы ничего не стоят, его хадисы не являются достоверными, его хадисы — ложные».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : متروك الحديث ، ليس يسوى حديثه شيئا ، لم يكن حديثه بصحيح ، أحاديثه بواطيل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб от Ахмада: «Оставленный, его хадисы ничего не стоят, его хадисы не являются достоверными, его хадисы — ложные».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : متروك ليس يسوى حديثه شيئا لم يكن حديثه بصحيح ، أحاديثه بواطيل .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль: «Оставленный в хадисах».
وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : متروك الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В передаче Абу Талиба от Ахмада: «У него был язык».
وفي رواية أبي طالب عن أحمد : كان له لسان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Тарих аль-Мунтаджали»: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «В нём была дерзость».
وفي " تاريخ المنتجالي " : قال أحمد بن حنبل : كانت فيه جرأة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Аби ‘Асым передал от Абу Талиба: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Умаре ибн Кайсе, и он сказал: «‘Умар ибн Кайс, брат Хумайда ибн Кайса, — оставленный в хадисах, его называют Сандал, он из жителей Мекки, у него был язык, и его хадисы не были достоверными».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن عمر بن قيس ، فقال : عمر بن قيس أخو حميد بن قيس متروك الحديث ، يقال له : سندل ، من أهل مكة ، وكان له لسان ، ولم يكن حديثه صحيحا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха: «Я спросил своего отца об ‘Умаре ибн Кайсе, и он сказал: «Сандал, его хадисы ничего не стоят, его хадисы — ложные, и он брат Хумайда аль-А‘раджа».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي عن عمر بن قيس ، فقال : سندل ليس يسوى حديثه شيئا ، أحاديثه بواطيل ، وهو أخو حميد الأعرج .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан сказал: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада об ‘Умаре ибн Кайсе, брате Хумайда ибн Кайса, и он сказал: «Оставленный в хадисах, его хадисы не были достоверными».
نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد عن عمر بن قيس أخو حميد بن قيس ) فقال : متروك الحديث لم يكن حديثه بصحيح
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «‘Умар ибн Кайс, прозванный Сандал, — оставленный в хадисах».
وقال عمرو بن علي : وعمر بن قيس يلقب سندل متروك الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Амра ибн ‘Али ас-Сайрафи: «‘Умар ибн Кайс аль-Макки Сандал — оставленный в хадисах».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : عمر بن قيس المكي سندل متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : لين الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : لين الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Абу Зур‘у спросили об ‘Умаре ибн Кайсе, и он сказал: «Мекканец, слабый в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : ) سئل أبو زرعة عن عمر بن قيس ، فقال : مكي لين الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Сандале, и он счёл его слабым и сказал: «Оставленный».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سندل فوهاه ، وقال : متروك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, оставленный в хадисах, отвергаемый в хадисах».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، متروك الحديث ، منكر الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Сандале, и он счёл его слабым и сказал: «Оставленный».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن سندل فوهاه ، وقال : متروك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, оставленный в хадисах, отвергаемый в хадисах».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Моего отца спросили об ‘Умаре ибн Кайсе, от которого передавал Ахмад ибн Юнус, и он сказал: «Слабый в хадисах, оставленный в хадисах».
(نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عمر بن قيس الذي روى عنه أحمد بن يونس ، فقال : ضعيف الحديث متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
«Сандал, и он оставленный в хадисах», — так сказали Абу Хатим и другие.
سندل وهو متروك الحديث ، قال ذلك أبو حاتم وغيره
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ан-Насаи: «Оставленный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، والنسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ан-Насаи: «Оставленный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، والنسائي : متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я скажу: ан-Насаи сказал в другом месте: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются».
قلت : وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «‘Умар ибн Кайс аль-Макки — оставленный в хадисах».
وقال النسائي : عمر بن قيس المكي متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «В нём была шутливость, он передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы твёрдых (в знаниях)».
وقال ابن حبان : كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «В нём была шутливость, он передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы твёрдых (в знаниях). У него есть хадис: «Хадж обязателен, а ‘умра — добровольна», и хадис: «Если он совершил осквернение во время молитвы, пусть возьмётся за свой нос».
وقال ابن حبان : كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . له عنده حديث : " الحج واجب ، والعمرة تطوع " ، وحديث : " إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه " .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади привёл примеры его шутовства через ‘Убайдуллаха аль-Махзуми: «‘Умар ибн Кайс рассказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стражнику скажут: «Положи свою плеть и войди в Огонь», и стражники пришли к нему и упрекнули его, и он сказал: «Не кладите их, а введите их вместе с собой». И через Ахмада ибн Ханбаля: «‘Умар ибн Кайс сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и наши люди были одни».
ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال : حدث عمر بن قيس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "يقال للشرطي : ضع سوطك ، وادخل النار " ، فجاء الشرط إليه فعاتبوه فقال : " لا تضعوها ، وأدخلوها معكم " . ومن طريق أحمد بن حنبل قال : قال عمر بن قيس ذهبت بي السفالة ، وذهبت بمالك النبالة ، كان طلبي وطلبه واحدا ، وكذا رجالنا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он говорил: «Если Малик из Зу Асбаха, то я из Зу Амса». И у Халида ибн Низара есть копия, в которой есть удивительные вещи».
وقال ابن عدي : كان يقول : إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى . قال : وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений, и он слабый по единогласному мнению, никто в этом не сомневался».
وقال أبو أحمد الجرجاني : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف بإجماع لم يشك أحد فيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Этот ‘Умар ибн Кайс Сандал имеет много хадисов, большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений, и Халид ибн Низар передаёт от него копию, в которой есть удивительные вещи».
قال الشيخ : وعمر بن قيس سندل هذا له حديث كثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وخالد بن نزار يحدث عنه بنسخة وفيها عجائب . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، عن طاهر بن خالد ، عن أبيه بذلك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И ‘Умар слабый по единогласному мнению, никто в этом не сомневался».
وعمر ضعيف بالإجماع لم يشك أحد فيه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге Ибн аль-Джаузи от Абу аль-Фатха аль-Азди и ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах».
وفي كتاب ابن الجوزي عن أبي الفتح الأزدي والدارقطني : متروك الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ан-Насаи: «Оставленный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، والنسائي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ан-Насаи: «Оставленный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، والنسائي : متروك الحديث .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «В нём была сквернословие и поспешность в отношении людей, поэтому они воздержались от его хадисов и отбросили их. Он слабый, и его хадисы — ничто».
وقال ابن سعد : فيه بذاء وتسرع إلى الناس ، فأمسكوا عن حديثه وألقوه ، وهو ضعيف ، وحديثه ليس بشيء .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении мекканцев и сказал: «В нём была сквернословие и поспешность в отношении людей, поэтому они воздержались от его хадисов и отбросили их. Он слабый, и его хадисы — ничто».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من المكيين وقال : كان فيه بذاء وتسرع إلى الناس ، فأمسكوا عن حديثه وألقوه ، وهو ضعيف ، وحديثه ليس بشيء .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Падший».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Падший».
وقال الجوزجاني : ساقط .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «‘Умар ибн Кайс, которого называют Сандал, — падший, и он брат Хумайда ибн Кайса».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن قيس الذي يقال له سندل ساقط ، وهو أخو حميد بن قيس .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Ибн аль-Барки упомянул его в главе о тех, в ком преобладает слабость, и некоторые учёные оставили его.
وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف ، وقد تركه بعض أهل العلم .
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Аль-Барки упомянул его в «Главе о тех, в ком преобладает слабость в хадисах, и некоторые знатоки хадисов оставили передачу от них».
وذكره البرقي في " باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه " .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб Абу Юсуф упомянул его в главе о тех, от кого не желают передавать, и я слышал, как наши товарищи ослабляли их. Он сказал: «Его хадисы не записываются, он был бездельником, о нём рассказывают непристойные истории».
وذكره يعقوب أبو يوسف في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وسمعت أصحابنا يضعفونهم . وقال : لا يكتب حديثه ، وكان بطالا يحكون عنه حكايات فاحشة .
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
В «‘Иляль ад-Даракутни»: «Слабый». И Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», Абу Зур‘а ад-Димашки в «Тарих Димашк» и Ибн аль-Джаруд сказали то же самое.
وفي " علل الدارقطني " : ضعيف وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " وأبو زرعة الدمشقي في " تاريخ دمشق " ، وابن الجارود مثله
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал Ибрахим аль-Харби в «Аль-‘Иляль»: «Воздержитесь от него».
وقال إبراهيم الحربي في " العلل " : أمسكوا عنه .
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал аль-Харби в книге «Аль-‘Иляль»: «В нём была поспешность в отношении людей, поэтому они воздержались от него и отбросили его».
وقال الحربي في كتاب " العلل " تأليفه : كان فيه تسرع إلى الناس فأمسكوا عنه وألقوه .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Слабый в хадисах, передавал от ‘Ата и других отвергаемые хадисы, он подобен оставленному».
وقال أبو بكر البزار : ضعيف الحديث روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شبيه بالمتروك .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в книге «Ас-Сунан»: «Слабый в хадисах, передавал от ‘Ата и других отвергаемые хадисы, он подобен оставленному».
وقال البزار في كتاب " السنن " تأليفه : ضعيف الحديث روى . [ ق 202 ب ] عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شبه متروك .
аль-Баззар? — 294 г.х.
«Этот хадис, насколько мы знаем, никто не передавал от аз-Зухри, от Са‘ида и Абу Салямы, кроме одного ‘Умара ибн Кайса. ‘Умар — слабый в хадисах, и из его хадисов записывается только то, в чём он уникален, если никто другой не разделил с ним это».
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة إلا عمر بن قيس وحده وعمر لين الحديث ، وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به ما لم يشاركه فيه غيره .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Очень слабый в хадисах, передаёт от ‘Ата ложные хадисы, которые не заучивались от него, и ‘Ата тяготился им».
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا يحدث عن عطاء ببواطيل لا تحفظ عنه ، وكان عطاء يستثقله .
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «В его хадисах есть слабость».
وقال أبو القاسم البغوي : في حديثه لين
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Багави говорил: «‘Умар ибн Кайс Сандал из жителей Мекки, в его хадисах есть слабость».
وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي يقول : عمر بن قيس سندل من أهل مكة ، في حديثه لين .
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу аль-Касим аль-Балхи и Абу Хафс ибн Шахин упомянули его среди слабых.
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو القاسم البلخي وأبو حفص بن شاهين في جملة الضعفاء .
аль-Халили? — 446 г.х.
Его ослабили Абу Зур‘а ад-Димашки, Ибн аль-Джаруд, ад-Даракутни, аль-Азди и аль-Халили.
وضعفه أبو زرعة الدمشقي ، وابن الجارود ، والدارقطني ، والأزدي ، والخليلي .
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «На него не опираются, потому что они ослабили его».
وقال الخليلي في " الإرشاد " : لا يحتج به ؛ لأنهم ضعفوه.
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Очень слабый (вахин)
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук)
متروك
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Очень слабый в хадисах, передаёт от ‘Ата ибн Аби Рабаха ложные хадисы, которые не заучивались от него, и ‘Ата тяготился им».
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا يحدث عن عطاء بن أبي رباح بأحاديث بواطيل لا تحفظ عنه وكان عطاء يستثقله
Умар ибн Кайс Сандаль? — 160 г.х.
Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Умар ибн Кайс Сандал сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и мои люди и его люди были одни».
وسمعت أحمد بن حنبل يقول : قال عمر بن قيس سندل : ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة ، كان طلبي وطلبه واحدا ، ورجالي ورجاله واحدا .
Умар ибн Кайс Сандаль? — 160 г.х.
Ибн ‘Ади упомянул от Ахмада ибн Ханбаля: «Сандал сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и мои люди и его люди были одни».
وذكر ابن عدي عن أحمد بن حنبل : قال سندل : ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك في النبالة كان طلبي وطلبه واحدا ورجالي ورجاله واحدا .
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
Через Абу Дауда ас-Сабхи от аль-Асма‘и: «‘Умар ибн Кайс сказал: «Жители Ирака не поступили с нами справедливо: мы приносим им Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, Салима и аль-Касима, а они приносят нам имена смутьянов: Абу Килябу, Абу Хамзу и Абу аль-Джаузу. Если бы мы застали аш-Ша‘би, он бы выпотрошил для нас котлы, если бы мы застали ан-Наха‘и, он бы зарезал для нас овцу, а если бы мы застали Абу аль-Джаузу, мы бы съели его с финиками». Это было частью его шутовства».
ومن طريق أبي داود السبخي حدثنا الأصمعي قال عمر بن قيس : ما أنصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم ، ويأتوننا بأسماء المهارشين أبي قلابة ، وأبي حمزة ، وأبي الجوزاء ، لو أدركنا الشعبي لشعب لنا القدور ، لو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة ، ولو أدركنا أبا الجوزاء لأكلناه بالتمر . فكان هذا من جملة مجونه .
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Мус‘аб ибн ‘Абдаллах говорил: «Он рассказывал в Медине: «Аллах ниспослал на тебя то, что ниспослал на Сандала».
وكان مصعب بن عبد الله يقول : كان يحدث بالمدينة يقول : أنزل الله بك ما أنزل بسندل
Малик ибн ‘Иса аль-Кафси? — 305 г.х.
Когда Абу аль-‘Араб упомянул его среди слабых, он сказал: «Малик ибн ‘Иса сказал мне: «Он очень слабый».
ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال : قال لي مالك بن عيسى : هو ضعيف جدا .
Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.
Сказал Ибн Са‘ид: «Другие более надёжны, чем он».
وقال ابن صاعد : غيره أوثق منه .
Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.
Сказал Ибн Са‘ид: «Шу‘ба передавал от него, хотя другие более надёжны, чем он».
وقال ابن صاعد : قد روى عنه شعبة وإن كان غيره أوثق منه .
Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.
Я слышал, как Ибн Са‘ид говорил: «Шу‘ба передавал от ‘Умара ибн Кайса, хотя другие более надёжны, чем он».
سمعت ابن صاعد يقول : قد روى شعبة عن عمر بن قيس وإن كان غيره أوثق منه .
Другие
В книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» ан-Насаи: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются». Ат-Таббан сказал то же самое.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للنسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، وقال التبان مثله .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela