Передатчики · #3045

‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттаб

عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب

ум. 154 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 54 · маукуф 5 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعفوه

Сведения

Полное имя: ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
Кунья: Абу ‘Умар, Абу Бакрأبو عمر ، أبو بكر
Происхождение: аль-‘Умари, аль-Мадани, аль-Мадини, аль-‘Адавиالعمري ، المدني ، المديني ، العدوي
Родственные связи: Брат ‘Убайдаллаха б. ‘Умара, ‘Абдуллаха б. ‘Умара и Абу Бакра б. ‘Умара; сподвижник ‘Абдуллаха б. Динараأخو : عبيد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمر ، وأبي بكر بن عمر ، وصاحب عبد الله بن دينار

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ25
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ16
الْعُمَرِيُّ2
عَاصِمٍ2
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ2
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ2
الْعُمَرِيِّ1
عَاصِمٌ أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ1
عَاصِمٌ الْعُمَرِيُّ1
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (4)порицание (34)смешанное (6)сведения (4)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 1 · смешанное 6 · порицание 20 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также ‘Аббас ад-Дури и Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Слабый (да‘иф)». Му‘авия добавил со слов Йахьи: «Ничтожен».
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Йахьи, который сказал: «‘Асим ибн ‘Умар, брат ‘Абдаллаха ибн ‘Умара ибн Хафса — слабый, ничтожный».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر أخو عبد الله بن عمر بن حفص ، ضعيف ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказали нам Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, они сказали: передал нам ‘Аббас со слов Йахьи, который сказал: «‘Асим ибн ‘Умар, сподвижник ‘Абдаллаха ибн Динара, передатчик хадиса «О тот, кого застало солнце в состоянии ихрама», — слабый».
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر صاحب عبد الله بن دينار ، صاحب حديث من أضحى للشمس محرما ، ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Спросили Йахью ибн Ма‘ина об ‘Асиме ибн ‘Умаре, и он ответил: «Он слаб»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عمر ، فقال : هو ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказавший: «Мой отец сказал: „‘Асим ибн ‘Умар аль-Мадини слабый“».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عاصم بن عمر المديني ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он не слышал [непосредственно] от Нафи‘а, но слышал от ‘Абдаллаха ибн Динара».
وقال أبو داود : لم يسمع من نافع ، وسمع من عبد الله بن دينار .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Слабый».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Харуна ибн Мусу аль-Фарви: «Слышал ли ты от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а со слов ‘Асима ибн ‘Умара книгу «Ан-Насих ва аль-мансух»?» На что он ответил: «Нет, а ‘Асим не силен»»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت هارون بن موسى الفروي هل سمعت من عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر كتاب الناسخ والمنسوخ ؟ فقال : لا وعاصم ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Асиме ибн ‘Умаре, и он ответил: «Он не силен, слабый хадис»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عاصم بن عمر ، فقال : ليس بقوي ضعيف الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «По моему мнению, он не является хафизом».
وقال الترمذي : ليس عندي بالحافظ .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «[По моему мнению, он не является хафизом».
وقال الترمذي : [ ليس عندي بالحافظ .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надежным». И сказал в другом месте: «Матрук аль-хадис (оставившие его хадисы)».
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук (отвергаемый)». И в другой раз сказал: «Не является надежным».
وقال النسائي : ] متروك . وقال مرة : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Что касается ‘Асима, то он слабый, близок к ‘Абдаллаху. А что касается Абу Бакра, то у него мало хадисов, и он надежный. Ан-Насаи же подверг критике Ахмада ибн Салиха за его слова: «Все четверо надежные»».
وقال الدارقطني : أما عاصم فضعيف قريب من عبد الله ، وأما أبو بكر فقليل الحديث ، وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «‘Асим ибн ‘Умар — брат ‘Абдаллаха и ‘Убайдуллаха сыновей Абу Бакра. Что же касается ‘Асима, то он слабый, близок к ‘Абдаллаху, а Абу Бакр — у него мало хадисов, и он надежный. Ан-Насаи же подверг критике слова Ахмада ибн Салиха: «Все четверо надежные»».
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : عاصم بن عمر أخو عبد الله وعبيد الله بن أبي بكر فأما عاصم فضعيف قريب من عبد الله وأبو بكر قليل الحديث وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Асим ибн ‘Умар передает от ‘Абдаллаха ибн Динара, матрук аль-хадис».
وقال النسائي : عاصم بن عمر يروي عن عبد الله بن دينار ، متروك الحديث .
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма в своем «Сахихе»: передал нам Бандар со слов Шабабы от ‘Асима ибн ‘Умара от Ибн Сукы от Нафи‘а, что он увидел плевок в кибле мечети. И сказал: «Этот ‘Асим, по моему мнению, является братом ‘Абдаллаха и ‘Убайдуллаха сыновей ‘Умара ибн Хафса ибн ‘Асима».
وقال ابن خزيمة في صحيحه : ثنا بندار عن شبابة عن عاصم بن عمر عن ابن سوقة عن نافع رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد ، وقال : عاصم هذا هو عندي أخو عبد الله وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Ошибается и противоречит [другим]».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Ошибается и противоречит [другим]». Я говорю: он также упомянул его в «Ад-Ду‘афа» (Слабые), сказав: «Мюнкар аль-хадис джиддан (крайне отвергаемый хадис), передает от надежных передатчиков то, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия людей. Не дозволено опираться на его хадисы (использовать как худжу), кроме того, в чем он совпал с надежными».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف . قلت : وذكره أيضا في « الضعفاء » فقال : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в своей книге «Ас-Сахих»: передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, передал нам ‘Абдаллах ибн Нафи‘, передал нам ‘Асим ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Асим со слов ‘Абдаллаха ибн Динара от Ибн ‘Умара: «Что Пророк ﷺ устроил состязание между лошадьми и установил для них место старта и финиша». И сказал в книге «Аль-Махрушин» (Оквелеванные/Критикуемые): «‘Асим ибн ‘Умар ибн Хафс — крайне отвергаемый хадис, передает от надежных то, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия людей, не дозволено опираться на него, кроме того, в чем он совпал с надежными», конец цитаты. Кто-то может сказать: как же он опирался на его хадис в своем «Сахихе» после таких слов? Ответ заключается в том, что условием для довода от него было его соответствие [другим], и здесь он совпал с Суфьяном ибн Хусейном в его передаче этого текста со слов Са‘ида от Абу Хурайры у Абу Дауда. Мы разъяснили это с доказательствами в нашей книге под названием «Аль-Му‘ахизат ‘ала китаб ас-Сикат ва китаб аль-мухаллиль», так что это избавляет от необходимости повторять здесь, и хвала Аллаху.
قال ابن حبان في كتابه الصحيح : ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما مسبقا ومحللا " . وقال في كتاب " المجروحين " : عاصم بن عمر بن حفص منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات انتهى . لقائل أن يقول كيف احتج بحديثه في صحيحه مع هذا الكلام ؟ فيجاب بأنه شرط الحجة به إذا وافق وهنا وافق سفيان بن حسين في روايته هذا المتن عن سعيد عن أبي هريرة عند أبي داود . بينا ذلك بدلائله في كتابنا المسمى بالمؤاخذات على كتاب الثقات ، وكتاب المحلل فأغنى عن إعادته هنا والحمد لله .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади после того, как привел для него несколько хадисов: «Его хадисы хороши (хасан), и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث : أحاديثه حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И старший из троих — ‘Убайдуллах, за ним — ‘Абдаллах, а третий среди них — ‘Асим ибн ‘Умар, и он самый слабый из них. ‘Убайдуллах — надежный, ‘Абдаллах — люди признали его надежным, а ‘Асима — ослабили».
وأجل الثلاثة عبيد الله ، وبعده عبد الله ، وثالثهما عاصم بن عمر ، وهو أضعفهم ، وعبيد الله الثقة ، وعبد الله قد وثقه الناس ، وعاصم قد ضعفوه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Асима ибн ‘Умара есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, переданные от ‘Абдаллаха ибн Динара, Сухейла, Зайда ибн Асляма и других. Его хадисы — хорошие (хасан), и несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم ، وأحاديثه أحاديث حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также ‘Аббас ад-Дури и Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Слабый (да‘иф)». Му‘авия добавил со слов Йахьи: «Ничтожен».
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Слабый».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Слабый».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него есть хадисы, и его считают слабым».
وقال ابن سعد : له أحاديث ويستضعف .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был поэтом, и у него есть хадисы». Так охарактеризовал его поэтом [только он], и я не видел никого другого, кто бы утверждал это; поэтому следует рассмотреть [это утверждение].
وقال ابن سعد : كان شاعرا وله أحاديث كذا وصفه بالشعر ولم أر من قاله غيره ؛ فينظر
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Его хадисы признаются слабыми».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его хадисы признаются слабыми».
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, ас-Са‘ди сказал: «Хадисы ‘Асима ибн ‘Умара ибн Хафса ибн ‘Асима признаются слабыми».
حدثنا ابن حماد ، قال السعدي : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم يضعف حديثه .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат» (Надёжные): «Ахмад ибн Салих, то есть египтянин, сказал: «Четверо братьев — надежные: ‘Абдаллах, ‘Убайдуллах, ‘Асим и Абу Бакр, сыновья ‘Умара ибн Хафса ибн ‘Асима»».
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال أحمد بن صالح يعني المصري : أربعة إخوة ثقات : عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر ، بنو عمر بن حفص بن عاصم .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Ахмад ибн Салих сказал: «Четверо братьев — надежные: ‘Абдаллах, ‘Убайдуллах, ‘Асим и Абу Бакр, сыновья ‘Умара ибн Хафса ибн ‘Асима ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаб»».
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال أحمد بن صالح : أربعة إخوة ثقات عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب .
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахим: «Не является надежным».
وقال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И когда аль-Баззар привел его хадис в своем «Сунане», он сказал: «Не хафиз».
ولما خرج البزار حديثه في سننه قال : ليس بالحافظ .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И сказал Ибн аль-Джаруд: «Его хадис не является доводом (худжа)».
وقال ابن الجارود : ليس حديثه بحجة .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаруда: «Слабый, и его хадис не является доводом».
وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف وليس حديثه بحجة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи в своих записях: «Слабый, ничтожный».
وقال الساجي في نسخه : ضعيف ليس بشيء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу [аль-Араб] и аль-Балхи среди слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، وأبو [ ق 218 \ ب ] العرب ، والبلخي في جملة الضعفاء
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Его хадис не является прочным».
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في الثقات
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал ‘Абдаллаха ибн Динара
سمع عبد الله بن دينار
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признали его слабым
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Харун ибн Муса ибн Абу Алькама174 — 253 г.х.
И сказал Харун ибн Муса аль-Фарви: «Не силен».
وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .
Харун ибн Муса ибн Абу Алькама174 — 253 г.х.
И сказал Харун ибн Муса аль-Фарви: «Не силен».
وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela