аль-Баззар

Полное имя

Ахмад ибн ‘Амр ибн ‘Абдуль-Халикأحمد بن عمرو بن عبد الخالق

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Баззар, аль-Хафиз, аль-‘Атки, аль-Басриالبزار ، الحافظ ، العتكي ، البصري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ98
• أَحْمَدُ72
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ20
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ11
• أَبُو بَكْرٍ9
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو8
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ6
• وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ6
• وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّازُ3
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّازُ2
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَصْرِيُّ الْبَزَّارُ2
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ يُعْرَفُ بِالْبَزَّارِ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّار1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَصْرِيُّ الْأَزْدِيُّ الْبَزَّارُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَصْرِيُّ يُعْرَفُ بِالْبَزَّارِ1
• أَبِي1
• أَبِي بَكْرٍ1
• أَحْمَدَ1
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو - هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ1
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْخَالِقِ1
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ الْبَزَّارُ1
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْخَالِقِ1
• أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ الْبَصْرِيُّ الْحَافِظُ1
• ابْنُ عَمْرٍو الْبَزَّازُ1
• الْبَزَّارُ1
• وَالْبَزَّارُ1

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Я спросил ад-Даракутни о нем, и он ответил: "Ошибается в иснаде и матне. Передал аль-Муснад в Египте по памяти, заглядывая в книги людей и передавая по памяти, не имея при этом своих книг, поэтому ошибся во многих хадисах". Его критиковал ан-Насаи, а он (в целом) — надёжный (сика), (хотя) часто ошибается».

  وقال الحاكم : سألت الدارقطني عنه ، فقال: يخطئ في الإسناد ، والمتن. حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ، ولم يكن معه كتب ، فأخطأ في أحاديث كثيرة جرحه النسائي ، وهو ثقة يخطئ كثيرا .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал Хамза ас-Сахми со слов ад-Даракутни: «Он был надёжным (сика), много ошибался и полагался на свою память».

  وقال حمزة السهمي عن الدارقطني : كان ثقة يخطئ كثيرا ويتكل على حفظه

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Ошибается в иснаде и матне. Передает от аль-Фалляса, Бундара и этого поколения».

  قال أبو أحمد الحاكم : يخطئ في الإسناد ، والمتن. يروي عن الفلاس وبندار ، والطبقة

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), хранителем хадисов (хафиз), составил аль-Муснад, комментировал хадисы и разъяснял их скрытые недостатки (‘илаль)».

  وقال الخطيب : كان ثقة حافظا صنف المسند وتكلم على الأحاديث وبين عللها .

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  И сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Он был человеком с лучшей памятью на хадисы».

  وقال ابن القطان الفاسي : كان أحفظ الناس للحديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Автор «Аль-Муснад аль-Кабир», правдивый (садук), известный.

  صاحب المسند الكبير صدوق مشهور

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Хафиз

  الحافظ

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Он был человеком с наилучшей памятью на хадисы. Совершил хадж после 85-го года, прибыл в Египте на обратном пути из хаджа и оставался там до 90 года, диктовал «Муснад аль-хадис», разъясняя достоверные и комментируя слабые хадисы. Затем у них с ан-Насаи возникли разногласия, и он уехал оттуда, отзываясь пренебрежительно о ее жителях и поклявшись не передавать им хадисы. Он поселился в Рамле, и люди записывали от него, пока он не умер в двести девяносто втором году.

  كان أحفظ الناس للحديث ، حج بعد الخمس وثمانين ، فدخل إلى مصر في رجوعه من الحج فأقام بها إلى سنة تسعين ، وأملى مسند الحديث ، فبين الصحيح وتكلم على السقيم ، ثم اختلف هو والنسائي ، فخرج منها متنقصا لأهلها وحلف ألا يحدثهم ، فنزل الرملة فكتبوا عنه حتى مات في سنة اثنتين وتسعين ومائتين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: Абу Бакр аль-Баззар не был одинок в этой добавке, ведь ее передал Абу аш-Шейх в своей книге «Аль-Азан» со слов Исхака бин Ахмада от Мухаммада бин ‘Али бин аль-Хасан бин Шакика: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сообщил нам Абу Хамза“», — и упомянул это. Ибн ‘Ади подтвердил эту добавка как хадис Абу Хамзы ас-Суккари, так что аль-Баззар был оправдан в этом отношении. Сказал Ибн ‘Ади в биографии ‘Исы бин ‘Абдуллаха бин Сулеймана аль-‘Аскаляни: «Рассказал нам ‘Имран бин Мусы бин Фудаля, рассказал нам ‘Иса бин ‘Абдуллах бин Сулейман, рассказал нам Яхья бин ‘Иса от аль-А‘маша», — и упомянул хадис с этой добавкой, сказав после нее: «Эта добавка известна только от Абу Хамзы ас-Суккари, но ее привел этот ‘Иса от Яхья бин ‘Исы от аль-А‘маша». Я говорю: ее также привел аль-Байхаки в «Ас-Сунан» по пути ‘Амра бин ‘Абд аль-Гаффара, Мухаммада бин ‘Убейда и Абу Хамзы ас-Суккари — все трое от аль-А‘маша, так что их стало трое помимо Абу Хамзы.

  قلت: ولم ينفرد أبو بكر البزار بهذه الزيادة ، فقد رواها أبو الشيخ في كتاب الأذان له عن إسحاق بن أحمد ، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة ، فذكره. وقد أثبت ابن عدي هذه الزيادة أنها من حديث أبي حمزة السكري فبرئ البزار من عهدتها. قال ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني: حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، فذكر الحديث بزيادته ، وقال في إثره هذه الزيادة لا تعرف إلا لأبي حمزة السكري ، وقد جاء بها عيسى هذا ، عن يحيى بن عيسى ، عن الأعمش. قلت: وأخرجها البيهقي في السنن من طريق عمرو بن عبد الغفار ، ومحمد بن عبيد ، وأبي حمزة السكري ثلاثتهم عن الأعمش فصاروا ثلاثة غير أبي حمزة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: к числу того, в чем ему было вменено в заблуждение, относится то, что он передал со слов ‘Амра бин ‘Али аль-Фалляса: «Рассказал нам Яхья бин Са‘ид, рассказал нам Малик от Са‘ида от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, возводя это к Пророку (марфу‘): „Наступит для людей время, когда человек не будет заботиться, откуда он приобрел имущество — дозволенным путем или запретным“».

  قلت: ومما ألزم فيه الوهم أنه روى عن عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن سعيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أبحلال أم بحرام "

• Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.

  И сказал Абу аш-Шейх: «Он был одним из предводителей и стражей хадиса в мире». И передавали, что после ‘Али ибн аль-Мадини не было никого более знающего хадис, чем он. Вокруг него собрались знатоки хадисов Багдада, опустились перед ним на колени и записывали от него. Он сказал: «У него много редких хадисов (гараиб) и тех, в передаче которых он одинок (тафарруд)». И привел от него Абу ‘Авана в своем «Сахихе».

  وقال أبو الشيخ : كان أحد حفاظ الدنيا رأسا. وحكى أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه اجتمع عليه حفاظ أهل بغداد فبركوا بين يديه فكتبوا عنه. قال: وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير. وروى عنه أبو عوانة في صحيحه .

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  И сказал Ибн Юнус: «Знаток хадиса (хафиз)».

  وقال ابن يونس : حافظ للحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара10 386 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир101 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис

• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela