Хаммад ибн Абу Сулейман

Полное имя

Хаммад ибн Абу Сулейман: Муслимحماد بن أبي سليمان : مسلم

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Происхождение

аль-Аш‘ари, аль-Куфиالأشعري مولاهم , الكوفي ، من أهل برخوار

Родственные связи

Вольноотпущенник Абу Мусы (по другим данным — вольноотпущенник Ибрахима бин Абу Мусы аль-Аш‘ари), отец Исма‘илаمولى أبي موسى ، وقيل : مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري ، والد إسماعيل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَمَّادٍ1 126
• وَحَمَّادٍ155
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ45
• حَمَّادٌ36
• حَمَّادًا20
• وَحَمَّادٌ12
• وَحَمَّادًا8
• وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ7
• حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ5
• حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ4
• حَمَّادِ2
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْكُوفِيِّ2
• لِحَمَّادٍ2
• أَبِي سُخَيْلَةَ1
• أَبِي سُلَيْمَانَ1
• جَابِرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّاد1
• حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ -1
• حَمَّادٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ يَعْنِيَانِ ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَان1
• هَمَّامٍ1
• وَحَمَّادٍ الْكُوفِيِّ1
• وَحَمَّادُ بْنُ1
• وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  В «аль-Джа‘дийат»: «ас-Саури сказал: «Хаммад внёс нечто, и они отстранились от него»».

  وفي « الجعديات » : قال الثوري : وكان حماد أحدث شيئا فتنحوا عنه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал ас-Саури: «Мы приходили к нему тайно от наших сподвижников».

  وقال الثوري : كنا نأتيه خفية من أصحابنا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химси, сказал: рассказал нам Хайва ибн Шурейх аль-Химси, сказал: рассказал нам Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»»».

  وقال : حدثنا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي قال : حدثنا حيوة بن شريح الحمصي قال : حدثنا بقية قال : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان ؟ فقال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал: «Рассказал мне мой отец, сказал: рассказал нам Ну‘айм ибн Хаммад, сказал: рассказал нам Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Хаммад ибн Абу Сулейман не обладал хорошей памятью». Имея в виду, что преобладал в нём фикх, и что он не был наделён способностью запоминать предания (асар)».

  وقال : حدثني أبي ، قال : حدثنا نعيم بن حماد قال : حدثنا ابن المبارك ، عن شعبة قال : كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ ، يعني أن الغالب عليه الفقه ، وأنه لم يرزق حفظ الآثار

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Хайсама в своей книге ко мне: «Рассказал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказал: рассказал нам Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы: «Хаммад и Мугира были более запоминающими, чем аль-Хакам». Имея в виду: несмотря на плохую память Хаммада на предания, он был более запоминающим, чем аль-Хакам»».

  وقال : أخبرنا ابن أبي خيثمة في كتابه إلي قال : حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا حجاج الأعور ، عن شعبة قال : كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم . يعني : مع سوء حفظ حماد للآثار كان أحفظ من الحكم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  وقال بقية : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Он не обладал хорошей памятью».

  وقال ابن المبارك ، عن شعبة : كان لا يحفظ .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Шу‘ба: «Я был с Зубейдом, и мы прошли мимо Хаммада, и он сказал: «Отойди от этого, ибо он внёс новшество»».

  وقال شعبة : كنت مع زبيد ، فمررنا بحماد فقال : تنح عن هذا فإنه قد أحدث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Шу‘ба: «Он был правдивым в речах».

  فقال شعبة : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Харун, сказал Исхак ибн Саййар, сказал аль-Асма‘и от Шу‘бы: «У меня есть тетрадь с мнениями аль-Хакама и Хаммада, и я устал от того, что я поднимаю их, скрываю и опускаю».

  وحدثنا علي بن الحسين بن هارون ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا الأصمعي ، عن شعبة قال : عندي كراسة من رأي الحكم وحماد ، وقد ضجرت مما أصعد بهما وأسررهما وأنزل بهما .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Муса ибн ‘Аббас, сказал ‘Имран ибн Баккар, сказал Хайва ибн Шурейх от Бакийи: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от Хаммада ибн Абу Сулеймана, ведь он был мурджиитом?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا موسى بن العباس ، ثنا عمران بن بكار ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بقية قلت لشعبة : لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئا ؟ قال : كان صدوق اللسان .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Йазид, рассказал нам Абу аль-Ахвас, сказал Ну‘айм ибн Хаммад, сказал Ибн аль-Мубарак, сказал Шу‘ба: «Хаммад не запоминал хадисы».

  حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا أبو الأحوص ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، ثنا شعبة قال : كان حماد لا يحفظ الحديث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химси, сказал Хайва — имея в виду Ибн Шурейха аль-Химси, сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي ، نا حيوة يعني ابن شريح الحمصي ، نا بقية قال : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин, сказал Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы: «Хаммад был более запоминающим, чем аль-Хакам».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج الأعور عن شعبة قال : كان حماد أحفظ من الحكم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид ат-Танухи аль-Химси, сказал Хайва — имея в виду Ибн Шурейха аль-Химси, сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от Хаммада ибн Абу Сулеймана, ведь он был мурджиитом?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي ، نا حيوة - يعني : ابن شريح الحمصي - ، نا بقية قال : قلت لشعبة : لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئا ؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химси, сказал Хайва — имея в виду Ибн Шурейха аль-Химси, сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي ، نا حيوة يعني ابن شريح الحمصي ، نا بقية ، قال : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Упомянул аш-Шафи‘и: «Шу‘ба рассказал хадис от Хаммада от Ибрахима, и я сказал Хаммаду: «Ты слышал это от Ибрахима?» Он ответил: «Нет, мне сообщил об этом Мугира ибн Мукассим от него»».

  ذكر الشافعي : أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم، قال: فقلت لحماد: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا، أخبرني به مغيرة بن مقسم عنه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Малик ибн Анас: «Люди у нас были жителями Ирака, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение».

  وقال مالك بن أنس : كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له : حماد ، فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Малик ибн Анас: «Люди у нас были жителями Ирака, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение».

  وقال مالك بن أنس : كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له : حماد فاعترض هذا الدين ، فقال فيه برأيه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Мансур, сказал Ахмад ибн аль-Хакам аль-‘Абди: «Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Жители Басры у нас были жителями Ирака, и они были людьми. В Куфе были мужи: ‘Алькама, аль-Асвад и Шурейх, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение. Затем появился человек, которого звали Абу Ханифа, и люди испортились. Аллах — помощник, и мы запутали им то, что они запутывают»».

  ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن منصور ، ثنا أحمد بن الحكم العبدي ، سمعت مالك بن أنس يقول : كان أهل البصرة عندنا هم أهل العراق ، وهم الناس ، ولقد كان بالكوفة رجال : علقمة والأسود وشريح حتى وثب إنسان يقال له حماد فاعترض هذا الدين ، فقال فيه برأيه ، ثم رهق رجل يقال له أبو حنيفة ففسد الناس ، فالله المستعان ، وللبسنا عليهم ما يلبسون .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как Суфьян говорил: «Хаммад был более глубоким знатоком Ибрахима, чем аль-Хакам»».

  قال : وسمعت سفيان يقول : كان حماد أبطن بإبراهيم من الحكم .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Хайсама в своей книге, сказал: рассказал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммад мне любимее, чем Мугира»»».

  وقال : أخبرنا ابن أبي خيثمة في كتابه ، قال : حدثنا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حماد أحب إلي من مغيرة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммад мне любимее, чем Мугира»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حماد أحب إلي من مغيرة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал: «Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его спросили о Мугире и Хаммаде, кто из них более твёрдый (асбат)?» Он ответил: «Хаммад». И сказал: «Хаммад — надёжный (сика)»».

  وقال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : أنه سئل عن مغيرة وحماد أيهما أثبت ؟ قال : حماد . وقال : حماد ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал: «Прочитано ‘Аббасу ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он ставил Хаммада ибн Абу Сулеймана выше Абу Ма‘шара» — имея в виду Зийада ибн Кулейба.

  وقال : قرئ على عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أنه كان يقدم حماد بن أبي سليمان على أبي معشر . يعني : زياد بن كليب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Каттан: «Хаммад мне любимее, чем Мугира». Так же сказал Ибн Ма‘ин. И сказал: «Хаммад — надёжный (сика)».

  وقال القطان : حماد أحب إلي من مغيرة . وكذا قال ابن معين . وقال : حماد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Харун ибн ‘Иса ибн ас-Сакан говорил: «Я слышал, как ‘Аббас говорил: «Я слышал, как Яхья говорил: «Хаммад ибн Абу Сулейман слышал от Анаса»»».

  سمعت هارون بن عيسى بن السكن يقول : سمعت عباس يقول : سمعت يحيى يقول : قد سمع حماد بن أبي سليمان من أنس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хаммад ибн Абу Сулейман — надёжный (сика), и он был мурджиитом»».

  ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حماد بن أبي سليمان ثقة وكان مرجئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Хаммад ибн Абу Сулейман тебе любимее — имея в виду в Ибрахиме — или Шубак?» Он ответил: «Шубак мне любимее, а Хаммад — надёжный (сика)»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فحماد بن أبي سليمان أحب إليك - يعني في إبراهيم - أو شباك ؟ فقال : شباك أحب إلي ، وحماد ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что его спросили о Мугире и Хаммаде, кто из них более твёрдый (асбат)?» Он ответил: «Хаммад». И сказал: «Хаммад ибн Абу Сулейман — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه سئل عن مغيرة ، وحماد أيهما أثبت ؟ قال : حماد ، وقال : حماد بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ставят Хаммада ибн Абу Сулеймана выше Абу Ма‘шара» — имея в виду Зийада ибн Кулейба».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : يقدم حماد بن أبي سليمان على أبي معشر . يعنى زياد بن كليب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне Абу аль-Мусанна аль-‘Анбари, что Абу Дауд рассказал им: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Хаммад — хадисы его близки к приемлемым, то, что передали от него Суфьян, Шу‘ба и ранние (учёные)». Я спросил: «Хишам ад-Даставаи, как он слышал от него?» Он ответил: «Давно». Сказал: «И я спросил Ахмада в другой раз о слушании Хишама ад-Даставаи от Хаммада, он сказал: «Слушание его — хорошее». Сказал: «И я слышал, как Ахмад говорил: «Но у Хаммада есть от него путаница» — имея в виду Хаммада ибн Саламу»»».

  وقال أيضا : أخبرني أبو المثنى العنبري أن أبا داود حدثهم قال : سمعت أحمد يقول : حماد مقارب الحديث ما روى عنه سفيان ، وشعبة ، والقدماء قلت : هشام الدستوائي كيف سماعه عنه ؟ قال : قديما . قال : وسألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي عن حماد ، قال : سماعه صالح قال : وسمعت أحمد قال : ولكن حماد عنده عنه تخليط ، يعني : حماد بن سلمة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне аль-Хусайн ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Ибрахим ибн аль-Харис, сказал: «Сказали Абу ‘Абдаллаху». И сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али, сказал: рассказал нам аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаху сказали: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Что касается Хаммада, то передача ранних от него близка к приемлемой: Шу‘ба, ас-Саури и Хишам — имея в виду ад-Даставаи». Сказал: «А что касается других, то они пришли от него с удивительными вещами». Я сказал ему: «Хаджадж и Хаммад ибн Салама?» Он ответил: «Хаммад, несмотря на это, нет проблем в нём». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И многие пали в нём, такие как Мухаммад ибн Джабир, и тот» — и указал рукой, и я подумал, что он имел в виду Саламу аль-Ахмара. Сказал аль-Асрам: «И, возможно, он имел в виду другого»»».

  وقال أيضا : أخبرني الحسين بن الحسن قال : حدثنا إبراهيم بن الحارث قال : قيل لأبي عبد الله ، وأخبرني محمد بن علي قال : حدثنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله قيل له : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : أما حماد فرواية القدماء عنه مقاربة : شعبة ، والثوري ، وهشام - يعني الدستوائي - قال : وأما غيرهم فقد جاءوا عنه بأعاجيب . قلت له : حجاج وحماد بن سلمة ؟ قال : حماد على ذاك لا بأس به قال : أبو عبد الله ، وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر ، وذاك - وأشار بيده فظننت أنه عنى سلمة الأحمر - قال الأثرم : ولعله قد عنى غيره .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне Абу аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Абу Дауд, сказал: «Я сказал Ахмаду: «Мугира тебе любимее в Ибрахиме или Хаммад?» Он ответил: «В том, что передали ас-Саури и Шу‘ба от Хаммада, Хаммад мне любимее, если только в хадисах других от него нет путаницы». Я сказал Ахмаду: «Абу Ма‘шар тебе любимее или Хаммад в Ибрахиме?» Он ответил: «Как они близки!» Я сказал Ахмаду в другой раз: «Абу Ма‘шар тебе любимее или Хаммад?» Он ответил: «Полагают, что Абу Ма‘шар брал от Хаммада, если только Абу Ма‘шар у знатоков хадисов не более многочислен; потому что Хаммада обвиняли в ирджа»»».

  وقال أيضا : أخبرني أبو المثنى قال : حدثنا أبو داود قال : قلت لأحمد : مغيرة أحب إليك في إبراهيم أو حماد ؟ قال : فيما روى سفيان وشعبة عن حماد فحماد أحب إلي إلا أن في حديث الآخرين عنه تخليطا . قلت لأحمد : أبو معشر أحب إليك أم حماد في إبراهيم ؟ قال : ما أقربهما ! قلت لأحمد مرة أخرى : أبو معشر أحب إليك أو حماد ؟ قال : زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد ، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث أكثر ؛ لأن حمادا كان يرمى بالإرجاء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне аль-Хасан ибн ‘Абд аль-Ваххаб, сказал: рассказал нам аль-Фадль ибн Зийад: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаха спросили: «Какой из хадисов более достоверный: Хаммада или Абу Ма‘шара?» Он ответил: «Хаммад более достоверный в хадисах, чем Абу Ма‘шар»»».

  وقال أيضا : أخبرني الحسن بن عبد الوهاب قال : حدثنا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله ، وسئل أيما أصح حديثا حماد أو أبو معشر ؟ قال : حماد أصح حديثا من أبي معشر .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Прочитано ‘Абдаллаху ибн Ахмаду, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Они полагали, что большинство хадисов Абу Ма‘шара — от Хаммада»»».

  وقال أيضا : قرئ على عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر عن حماد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил нам Сулейман ибн аль-Аш‘ас, сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Абу Ма‘шар — имея в виду Зийада ибн Кулейба — передаёт от Ибрахима вещи, которые он возводит к Ибн Мас‘уду, около десяти, у которых нет основы от Ибн Мас‘уда, имея в виду, что они ограничены Ибрахимом». Сказал Абу ‘Абдаллах: «Говорят, что он брал от Хаммада»»».

  وقال أيضا : أخبرنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أبا عبد الله قال : أبو معشر يعني زياد بن كليب يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحوا من عشرة لا يعرف لها ، عن ابن مسعود أصل ، يعني أنها مقصورة على إبراهيم قال أبو عبد الله : يقولون كان يأخذ عن حماد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Близок к приемлемому то, что передали от него ранние: ас-Саури и Шу‘ба». И сказал также: «Слушание Хишама от него — хорошее». Сказал: «Но у Хаммада — имея в виду ибн Саламу — есть от него много путаницы». И сказал также: «Его обвиняли в ирджа, и он более достоверный в хадисах, чем Абу Ма‘шар» — имея в виду Зийада ибн Кулейба.

  قال أحمد : مقارب ما روى عنه القدماء سفيان وشعبة . وقال أيضا : سماع هشام منه صالح . قال : ولكن حماد - يعني ابن سلمة - عنده عنه تخليط كثير . وقال أيضا : كان يرمى بالإرجاء وهو أصح حديثا من أبي معشر - يعني زياد بن كليب .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Арати: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Хаммаде ибн Абу Сулеймане, он сказал: «Передача ранних от него близка к приемлемой: ас-Саури, Шу‘ба и Хишам, а что касается других, то они пришли от него с удивительными вещами»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي سليمان قال : رواية القدماء عنه تقارب الثوري ، وشعبة ، وهشام ، وأما غيرهم فجاؤا عنه بأعاجيب

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Хаммад ибн Абу Сулейман — куфиец, надёжный (сика), и он был одним из самых сведущих в фикхе сподвижников Ибрахима. Передают от Мугиры: «Хаммад спрашивал Ибрахима, и у него был вопрошающий язык и понимающее сердце». Сказал: «И у него была «маута» (припадки), и он иногда рассказывал им хадис, и они охватывали его, а когда он приходил в себя, он продолжал с того места, где остановился». И «маута» — это часть безумия».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : حماد بن أبي سليمان كوفي ثقة ، وكان من أفقه أصحاب إبراهيم يروى عن : مغيرة قال : سأل حماد إبراهيم ، وكان له لسان سؤول ، وقلب عقول . قال : وكانت به موتة ، وكان ربما حدثهم بالحديث فتعتريه فإذا أفاق أخذ من حيث انتهى ، والموتة : طرف من الجنون

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), и он был самым сведущим в фикхе из сподвижников Ибрахима».

  وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، وكان أفقه أصحاب إبراهيم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Хаммада ибн Абу Сулеймана, и сказал: «Он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, и он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается»». Досюда от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Хатима.

  وقال : سمعت أبي وذكر حماد بن أبي سليمان ، فقال : هو صدوق لا يحتج بحديثه ، وهو مستقيم في الفقه ، فإذا جاء الآثار شوش . إلى هنا عن عبد الرحمن بن أبي حاتم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Хаммад — он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, и он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается».

  وقال أبو حاتم : حماد هو صدوق ، لا يحتج بحديثه ، وهو مستقيم في الفقه ، فإذا جاء الآثار شوش

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил — и упомянул Хаммада ибн Абу Сулеймана, и сказал: «Он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается»».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : - وذكر حماد بن أبي سليمان فقال : هو صدوق ، ولا يحتج بحديثه ، هو مستقيم في الفقه ، وإذا جاء الآثار شوش

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), если только он не мурджиит».

  وقال النسائي : ثقة إلا أنه مرجئ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), если только он не мурджиит».

  وقال النسائي : ثقة إلا أنه مرجئ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Надёжный (сика), если только он не мурджиит, и он — имам факихов, учитель Абу Ханифы».

  وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ثقة إلا أنه مرجئ ، وهو أحمد الفقهاء معلم أبي حنيفة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и сказал: «Ошибается, и он был мурджиитом, и он не говорил о сотворённости Корана, и порицал того, кто это говорит».

  وابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، وكان مرجئا ، وكان لا يقول بخلق القرآن ، وينكر على من يقوله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан, когда упомянул его в «Сборнике надёжных»: «Ошибается, и он был мурджиитом, и большинство его передач — от Ибрахима ан-Наха‘и и таби‘инов, и он не говорил о сотворённости Корана, и порицал того, кто это говорит».

  قال أبو حاتم بن حبان ، لما ذكره في «جملة الثقات» : يخطئ وكان مرجئا ، وأكثر روايته عن إبراهيم النخعي والتابعين ، وكان (لا) يقول بخلق القرآن ، وينكر على من يقوله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ошибается, и он был мурджиитом, слышал Анаса ибн Малика, и большинство его передач — от Ибрахима ан-Наха‘и и таби‘инов, и он не говорил о сотворённости Корана.

  يخطئ ، وكان مرجئا ، سمع أنس بن مالك وأكثر روايته عن إبراهيم النخعي والتابعين ، وكان لا يقول بخلق القرآن

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Хаммад много передаёт, особенно от Ибрахима, и в его хадисах встречаются единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём, и он передаёт от Абу Ваиля и других хорошие хадисы».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ، ويقع في حديثه أفراد وغرائب ، وهو متماسك في الحديث لا بأس به ، ويحدث عن أبي وائل وغيره بحديث صالح .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммад много передаёт, особенно от Ибрахима, и в его хадисах встречаются единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём».

  وقال ابن عدي : وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ، ويقع في حديثه أفراد وغرائب ، وهو متماسك في الحديث لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммад ибн Абу Сулейман много передаёт, особенно от Ибрахима, муснад и макту‘, и мнения Ибрахима, и передаёт от Абу Ваиля и от других хорошие хадисы, и встречаются в его хадисах единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём».

  قال ابن عدي : وحماد بن أبي سليمان كثير الرواية خاصة عن إبراهيم المسند والمقطوع ، ورأى إبراهيم ، ويحدث عن أبي وائل وعن غيرهما بحديث صالح ، ويقع في أحاديثه إفرادات وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисах и смешивал (их) в конце своей жизни, и он был мурджиитом, и он был много передающим хадисы. Когда говорил от себя, был прав, а когда говорил не от Ибрахима, ошибался».

  وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث واختلط في آخر أمره ، وكان مرجئا ، وكان كثير الحديث ، إذا قال برأيه أصاب ، وإذا قال عن غير إبراهيم أخطأ

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Они единогласны в том, что он умер в 120 году, и он был слабым в хадисах и смешивал (их) в конце своей жизни, и он был мурджиитом, и он был много передающим хадисы. Когда говорил от себя, был прав, а когда говорил не от Ибрахима, ошибался».

  وقال ابن سعد : أجمعوا جميعهم أنه توفي سنة عشرين ومائة ، وكان ضعيفا في الحديث واختلط في آخر أمره وكان مرجئا ، وكان كثير الحديث ، إذا قال برأيه أصاب ، وإذا قال عن غير إبراهيم أخطأ

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал аз-Зухли: «Много ошибается и (допускает) иллюзий».

  وقال الذهلي : كثير الخطأ والوهم

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  В «Истории Герата» Абу Исхака: «Сказал Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури: «Хаммад ибн Абу Сулейман много ошибается и (допускает) иллюзий»».

  وفي «تاريخ هراة» لأبي إسحاق : قال محمد بن يحيى النيسابوري : حماد بن أبي سليمان كثير الخطأ والوهم .

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Сказал ат-Табари в «Табакат аль-Фукаха»: «Он был обладателем фикха и знания».

  وقال الطبري في «طبقات الفقهاء» : كان ذا فقه وعلم .

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  В «Книге Абу Джа‘фара аль-‘Укайли»: «Сказал Ибрахим ан-Наха‘и: «Хаммад не был надёжным (сика)». Сказал Абу Джа‘фар: «Он был главой в ирджа, и за это его порицали, и преобладал в нём фикх, и от него взял Абу Ханифа»».

  وفي « كتاب أبي جعفر العقيلي » : قال إبراهيم النخعي : لم يكن حماد ثقة . قال أبو جعفر : كان رأسا في الإرجاء فذم لذلك ، وكان الغالب عليه الرأي ، وعنه أخذه أبو حنيفة .

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, сказал Ну‘айм ибн Хаммад, сказал Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Хаммад ибн Абу Сулейман не обладал хорошей памятью». Сказал Абу Мухаммад: «Преобладал в нём фикх, и что он не был наделён способностью запоминать предания (асар)».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن المبارك عن شعبة قال : كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ . قال أبو محمد : كان الغالب عليه الفقه وأنه لم يرزق حفظ الآثار

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, сказал Ну‘айм ибн Хаммад, сказал Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Хаммад — имея в виду ибн Абу Сулеймана — не обладал хорошей памятью». Сказал Абу Мухаммад: «Имеет в виду, что преобладал в нём фикх, и что он не был наделён способностью запоминать предания (асар)».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن المبارك ، عن شعبة قال : كان حماد يعني ابن أبي سليمان - لا يحفظ . قال أبو محمد : يعني أن الغالب عليه الفقه ، وأنه لم يرزق حفظ الآثار

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин, сказал Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы: «Хаммад и Мугира были более запоминающими, чем аль-Хакам». Сказал Абу Мухаммад: «Имеет в виду, что несмотря на плохую память Хаммада на предания, он был более запоминающим, чем аль-Хакам».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج الأعور ، عن شعبة قال : كان حماد ، ومغيرة أحفظ من الحكم . قال أبو محمد : يعني مع سوء حفظ حماد للآثار أحفظ من الحكم

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  И упомянул его Абу Джа‘фар аль-Багдади в «Сборнике надёжных», а также Ибн Хальфун.

  وذكره أبو جعفر البغدادي في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика), имам, муджтахид.

  ثقة إمام مجتهد

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  А что касается того, что встретилось в «Книге» хафиза ас-Сарифини: «Муслим — имея в виду его отца — имел прозвище Кират», то это нехорошо; потому что известный под этим именем — найсабурец, известный как Хаммад ибн Абу Сулейман аль-Марзубан.

  وأما ما وقع في «كتاب» الحافظ الصريفيني : كان مسلم - يعني أباه - يلقب قيراطا فغير جيد ؛ لأن المعروف بهذا نيسابوري يعرف بحماد بن أبي سليمان المرزبان .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  هـ

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Факих, правдивый (садук), у которого есть ошибки,

  فقيه صدوق له أوهام،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный факих,

  الفقيه المشهور،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Хаммад ибн Аби Сулейман аль-Куфи: известный факих. Аш-Шафи‘и упомянул, что Шу‘ба передал хадис со слов Хаммада от Ибрахима. Аш-Шафи‘и сказал: «Я спросил Хаммада: "Ты слышал это от Ибрахима?" Он ответил: "Нет, мне сообщил об этом Мугира ибн Мукъсим со слов Ибрахима"».

  الكوفي الفقيه المشهور ذكر الشافعي أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم # قال فقلت لحماد سمعته من إبراهيم قال لا أخبرني به مغيرة بن مقسم عنه #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الكوفي الفقيه المشهور ذكر الشافعي أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم # قال فقلت لحماد سمعته من إبراهيم قال لا أخبرني به مغيرة بن مقسم عنه #

  الكوفي الفقيه المشهور ذكر الشافعي أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم # قال فقلت لحماد سمعته من إبراهيم قال لا أخبرني به مغيرة بن مقسم عنه #

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Рассказал нам Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: рассказал нам Ибн Идрис, сказал: сообщил нам аш-Шайбани от ‘Абд аль-Малика ибн Ийаса, что он спросил Ибрахима: «Кого нам спрашивать после тебя?» Он ответил: «Хаммада»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج قال : حدثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا الشيباني ، عن عبد الملك بن إياس قال : سألت إبراهيم : من نسأل بعدك ؟ قال : حماد

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Сказал Мугира: «Я сказал Ибрахиму: «Хаммад сел выносить фетвы». Он ответил: «А что мешает ему выносить фетвы, если он один спросил меня о том, о чём вы все вместе не спросили меня даже десятой части?»»

  وقال مغيرة : قلت لإبراهيم : إن حمادا قعد يفتي ، فقال : وما يمنعه أن يفتي وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم عن عشره

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Сказал Сулейман ибн Харб: «Рассказал нам Хаммад ибн Зейд от Шу‘айба ибн аль-Хабхаба, что он слышал, как Ибрахим говорил: «Этот — имея в виду Хаммада — спрашивал меня о том же, о чём спрашивали люди»».

  قال سليمان بن حرب : حدثنا حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب قال : سمعت إبراهيم يقول : لقد سألني هذا - يعني : حماد - مثل ما سألني الناس

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Передал Ибн Абу Бакр от ‘Аббаса от Яхьи, что он сказал: «Рассказал нам Ибн Идрис от аш-Шайбани от ‘Абд аль-Малика ибн Ийаса аш-Шайбани: «Я спросил Ибрахима: «Кого нам спрашивать после тебя?» Он ответил: «Хаммада»»».

  ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : حدثنا ابن إدريس ، عن الشيباني ، عن عبد الملك بن إياس الشيباني ، قلت لإبراهيم : من نسأل بعدك ؟ قال : حماد

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал Ибн Идрис, сообщил аш-Шайбани от ‘Абд аль-Малика ибн Ийаса: «Я спросил Ибрахима: «Кого нам спрашивать после тебя?» Он ответил: «Хаммада»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، أنا الشيباني ، عن عبد الملك بن إياس ، قال : سألت إبراهيم : من نسأل بعدك ؟ فقال حمادا

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал мой отец, сказал Халлад ибн Халид аль-Мукри, сказал Абу Кудайна от Мугиры: «Я сказал Ибрахиму: «Хаммад сел выносить фетвы». Он ответил: «А что мешает ему выносить фетвы, если он один спросил меня о том, о чём вы все вместе не спросили меня даже десятой части?»»

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا خلاد بن خالد المقرئ ، نا أبو كدينة ، عن مغيرة قال : قلت لإبراهيم : إن حمادا قد قعد يفتي . قال ، وما يمنعه أن يفتي ، وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم عن عشره

• Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди50 — 115 г.х.

  Сказал также: «Рассказал нам Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: рассказал нам Ибн Идрис от Шу‘бы, что он слышал, как аль-Хакам говорил: «А кто среди них подобен Хаммаду?» — имея в виду жителей Куфы».

  وقال أيضا : حدثنا أبو سعيد الأشج قال : حدثنا ابن إدريس ، عن شعبة قال : سمعت الحكم يقول : ومن فيهم مثل حماد ؟ يعني : أهل الكوفة .

• Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди50 — 115 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал Ибн Идрис от Шу‘бы: «Я слышал, как аль-Хакам говорил: «А кто среди них подобен Хаммаду?» — имея в виду жителей Куфы».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن شعبة ، قال : سمعت الحكم يقول : ومن فيهم مثل حماد ؟ - يعني أهل الكوفة

• Джами‘ ибн Шаддад? — 128 г.х.

  Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Хафс, сказал Мухаммад ибн ‘Убейд, сказал Шурейк от Абу Сахры: «Я видел, как Хаммад писал у Ибрахима на дощечках».

  أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا شريك ، عن أبي صخرة : رأيت حماد يكتب عند إبراهيم في ألواح .

• Джами‘ ибн Шаддад? — 128 г.х.

  Рассказал нам аль-Касим ибн Закарийа, сказал Мухаммад ибн ‘Убейд, сказал Шурейк от Абу Сахры: «Я видел, как Хаммад писал у Ибрахима на дощечках».

  ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا شريك ، عن أبي صخرة : رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم في ألواح .

• Джами‘ ибн Шаддад? — 128 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал Ахмад ибн Мула‘иб, сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Вакыд Абу Мухаммад аль-Басри, рассказал нам Шурейк от Джами‘а ибн Шаддада Абу Сахры: «Я видел, как Хаммад ибн Абу Сулейман писал у Ибрахима на дощечках и говорил: «Клянусь Аллахом, мы не ищем этим мирского»».

  ثنا محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا عبد الرحمن بن واقد أبو محمد البصري ، حدثنا شريك ، عن جامع بن شداد أبي صخرة قال : رأيت حماد بن أبي سليمان يكتب عند إبراهيم في ألواح ويقول : والله ما نريد به دنيا .

• Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили? — 122 г.х.

  Сказал Абу Ну‘айм от ‘Абдаллаха ибн Хабиба ибн Абу Сабита: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад говорил: «Сказал Ибрахим». Я сказал: «Клянусь Аллахом, ты либо лжёшь на Ибрахима, либо Ибрахим ошибается»»».

  وقال أبو نعيم ، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت أبي يقول : كان حماد يقول : "قال إبراهيم". فقلت : والله إنك لتكذب على إبراهيم ، أو إن إبراهيم ليخطئ .

• Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили? — 122 г.х.

  Сказал Абу Ну‘айм от ‘Абдаллаха ибн Хабиба ибн Абу Сабита: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад говорил: «Сказал Ибрахим». Я сказал: «Клянусь Аллахом, ты либо лжёшь на Ибрахима, либо Ибрахим ошибается»»».

  وقال أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت أبي يقول : كان حماد يقول : قال إبراهيم ، فقلت : والله إنك لتكذب على إبراهيم ، أو إن إبراهيم ليخطئ

• Хаммад ибн Абу Сулейман? — 121 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри, сказал ‘Абдаллах ад-Дауракы, сказал Яхья ибн Ма‘ин, рассказал нам Джарир от Мугиры: «Хаммад сказал: «Я встречал ‘Ату, Тауса и Муджахида, и ваши дети знающие их, нет, даже дети ваших детей знающие их». Мугира сказал: «Это было проявлением несправедливости с его стороны»».

  حدثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، حدثنا جرير ، عن مغيرة قال : قال حماد : لقيت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم أعلم منهم ، لا بل صبيان صبيانكم أعلم منهم ، قال مغيرة : وإنما هذا بغي منه .

• Зубейд ибн аль-Харис аль-Йами? — 124 г.х.

  В «Книге Ибн ‘Ади»: Шу‘ба сказал: «Я был с Зубейдом, и мы прошли мимо Хаммада ибн Абу Сулеймана, и он сказал: «Отойди от этого, ибо он внёс новшество»».

  وفي « كتاب ابن عدي » : قال شعبة : كنت مع زبيد فمررنا بحماد بن أبي سليمان فقال : تنح عن هذا فإنه قد أحدث

• Зубейд ибн аль-Харис аль-Йами? — 124 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, сказал ‘Аббас аль-‘Анбари, сказал Абу Дауд, сказал Шу‘ба: «Я был с Зубейдом, и мы прошли мимо Хаммада ибн Абу Сулеймана, и он сказал: «Отойди от этого, ибо он внёс новшество»».

  أخبرنا الساجي ، ثنا عباس العنبري ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة يقول : كنت مع زبيد فمررنا بحماد بن أبي سليمان ، فقال : تنح عن هذا فإنه قد أحدث .

• Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.

  Сказал Ма‘мар: «Когда мы выходили от Абу Исхака, он спрашивал нас: «Откуда вы пришли?» Мы отвечали: «От Хаммада». Он говорил: «Что сказал вам брат мурджиитов?» А когда мы входили к Хаммаду, он спрашивал: «Откуда вы пришли?» Мы отвечали: «От Абу Исхака». Он говорил: «Держитесь шейха, ибо он близок к тому, чтобы погаснуть». И Хаммад умер раньше него».

  وقال معمر : كنا إذا خرجنا من عند أبي إسحاق قال لنا : من أين جئتم ؟ قلنا : من عند حماد . فيقول : ما قال لكم أخو المرجئة . وكنا إذا دخلنا على حماد يقول : من أين جئتم ؟ قلنا : من عند أبي إسحاق فيقول : الزموا الشيخ ، فإنه يوشك أن يطفأ قال : فمات حماد قبله

• Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани? — 142 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани, сказал: рассказал нам Минджаб ибн аль-Харис, сказал: рассказал нам ‘Али ибн Мусхир от Абу Исхака аш-Шайбани: «Я не видел никого более сведущего в фикхе, чем Хаммад». Спросили: «И даже аш-Ша‘би?» Он ответил: «И даже аш-Ша‘би»».

  وقال : حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال : حدثنا منجاب بن الحارث قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن أبي إسحاق الشيباني قال : ما رأيت أحدا أفقه من حماد . قيل : ولا الشعبي ؟ قال : ولا الشعبي

• Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани? — 142 г.х.

  Рассказал нам аль-Хусайн ибн ‘Абдаллах аль-Каттан, сообщил Исхак ибн Муса, сказал ‘Абдаллах ибн Идрис: «Я не слышал, чтобы аш-Шайбани упоминал Хаммада иначе, как с похвалой».

  وحدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، أنا إسحاق بن موسى ، ثنا عبد الله بن إدريس قال : ما سمعت الشيباني يذكر حمادا إلا أثنى عليه .

• Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани? — 142 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани, сказал Минджаб ибн аль-Харис, сказал Ибн Мусхир от Абу Исхака аш-Шайбани: «Я не видел никого более сведущего в фикхе, чем Хаммад». Спросили: «И даже аш-Ша‘би?» Он ответил: «И даже аш-Ша‘би».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا منجاب بن الحارث ، نا ابن مسهر ، عن أبي إسحاق الشيباني قال : ما رأيت أحدا أفقه من حماد . قيل : ولا الشعبي ؟ قال : ولا الشعبي

• Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани? — 142 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал Ибн Идрис: «Я не слышал, чтобы Абу Исхак аш-Шайбани упоминал Хаммада иначе, как с похвалой».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس قال : ما سمعت أبا إسحاق الشيباني ذكر حمادا إلا أثنى عليه

• Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.

  Сказал также: «Рассказал нам Ахмад ибн Синан аль-Васити, сказал: рассказал нам Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, сказал: рассказал нам Варка от Мугиры: «Когда умер Ибрахим, аль-Хакам и его сподвижники сели к Хаммаду, пока он не внёс то, что внёс». Аль-Мукри сказал: «Имеет в виду ирджа»».

  وقال أيضا : حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال : حدثنا ورقاء عن مغيرة قال : لما مات إبراهيم جلس الحكم وأصحابه إلى حماد حتى أحدث ما أحدث . قال المقرئ : يعني الإرجاء .

• Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.

  Сказал Джарир от Мугиры: «Хаммад ибн Абу Сулейман совершил хадж, и когда он приехал, мы пришли к нему, и он сказал: «Радуйтесь, о жители Куфы, я видел ‘Ату, Тауса и Муджахида, и ваши дети, нет, даже дети ваших детей более сведущи в фикхе, чем они». Мугира сказал: «Мы сочли это проявлением несправедливости с его стороны»».

  وقال جرير عن مغيرة : حج حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه فقال : أبشروا يا أهل الكوفة ، رأيت عطاء وطاوسا ، ومجاهدا ، فصبيانكم ، بل صبيان صبيانكم أفقه منهم . قال مغيرة : فرأينا ذلك بغيا منه .

• Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.

  Сказал Мугира: «Хаммад говорил об ирджа лишь из упрямства».

  وقال مغيرة : إنما تكلم حماد في الإرجاء لجاجة

• Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Йазид, сказал: рассказал мне Джа‘фар ибн ‘Амир, сказал Ахмад ибн Юнус, сказал Абу Бакр ибн ‘Аййаш: «Мы читали Мугире из книг Хаммада, и когда проходил хадис, он говорил: «Хаммад солгал»».

  حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، قال : حدثني جعفر بن عامر ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : قرأنا على مغيرة من كتب حماد ، قال : فربما مر الحديث فيقول : كذب حماد .

• Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, сказал ‘Аббас аль-‘Анбари, сказал ‘Али ибн аль-Мадини, сказал Джарир от Мугиры: «Хаммад говорил об ирджа лишь из упрямства».

  أخبرنا الساجي ، ثنا عباس العنبري ، ثنا علي بن المديني ، ثنا جرير ، عن مغيرة قال : إنما تكلم حماد في الإرجاء لجاجة .

• Усман ибн Муслим? — 143 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн ‘Усман аль-Гатафани от аль-Батти: «Хаммад, когда говорил от себя, был прав, а когда говорил: «Сказал Ибрахим», ошибался».

  وقال عثمان بن عثمان الغطفاني ، عن البتي : كان حماد إذا قال برأيه أصاب ، وإذا قال : قال إبراهيم ، أخطأ

• Абдуллах ибн Шубрума72 — 144 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: рассказал мне Ибн Идрис от своего отца: «Я слышал, как Ибн Шубрума говорил: «Никто не оказал мне большей милости в знании, чем Хаммад»»».

  وقال : حدثنا أبو سعيد الأشج ، قال : حدثني ابن إدريس ، عن أبيه قال : سمعت ابن شبرمة يقول : ما أحد أمن علي بعلم من حماد .

• Абдуллах ибн Шубрума72 — 144 г.х.

  Сказал Ибн Шубрума: «Никто не оказал мне большей милости в знании, чем Хаммад».

  وقال ابن شبرمة : ما أحد أمن علي بعلم من حماد

• Абдуллах ибн Шубрума72 — 144 г.х.

  Сказал Яхья: «Сказал Ибн Идрис: «Я слышал, как Ибн Шубрума говорил: «Никто не оказал мне большей милости в знании, чем Хаммад»»».

  قال يحيى : قال ابن إدريس : سمعت ابن شبرمة يقول : ما أحد آمن علي بعلم من حماد

• Абдуллах ибн Шубрума72 — 144 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал Ибн Идрис от своего отца: «Я слышал, как Ибн Шубрума говорил: «Никто не оказал мне большей милости в знании, чем Хаммад»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن أبيه ، قال : سمعت ابن شبرمة يقول : ما أحد أمن علي بعلم من حماد

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Сказал Абу Хузейфа: «Рассказал нам ас-Саури: «Аль-А‘маш встречал Хаммада, когда тот заговорил об ирджа, и не приветствовал его»».

  وقال أبو حذيفة : حدثنا الثوري قال : كان الأعمش يلقى حمادا حين تكلم في الإرجاء ، فلم يكن يسلم عليه

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн ‘Аййаш от аль-А‘маша: «Рассказал нам Хаммад от Ибрахима хадис, и он был ненадёжным».

  وقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش : حدثنا حماد ، عن إبراهيم بحديث ، وكان غير ثقة

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким в «аль-Куна»: «Аль-А‘маш был плохого мнения о нём».

  قال أبو أحمد الحاكم في " الكنى " : وكان الأعمش سيئ الرأي فيه

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  В книге «аль-Куна» Абу Ахмада: «Аль-А‘маш был плохого мнения о нём».

  وفي كتاب «الكنى» لأبي أحمد : كان الأعمش سيء الرأي فيه .

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  В «аль-Джа‘дийат» от аль-А‘маша: «Хаммад не был правдив — в другой версии: лгал — на Ибрахима. Он утверждал, что тот сказал о валяльщике, что он не несёт ответственности, а я спросил его, и он сказал: «Несёт ответственность»».

  وفي «الجعديات» : عن الأعمش : لم يكن حماد يصدق - وفي لفظ يكذب - على إبراهيم ، زعم أنه قال في القصار لا يضمن وأنا سألته فقال : يضمن .

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Ма‘мар говорил: «Я не видел среди них более сведущих в фикхе, чем аз-Зухри, Хаммад и Катада»»»».

  وقال : حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا علي ابن المديني قال : سمعت سفيان يقول : كان معمر يقول : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري ، وحماد ، وقتادة

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам Исма‘иль ибн Абу аль-Харис, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Ханбаль от ‘Абд ар-Раззака: «Ма‘мар сказал: «Я не видел подобного Хаммаду»»».

  وقال : حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق قال : قال معمر : ما رأيت مثل حماد

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал Ма‘мар: «Я не видел более сведущих в фикхе, чем эти: аз-Зухри, Хаммад и Катада».

  وقال معمر : ما رأيت أفقه من هؤلاء : الزهري ، وحماد ، وقتادة .

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Рассказал нам Буср ибн Абу Анас, сказал Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу ‘Аун, рассказал нам Му‘аз ибн Му‘аз: «Рассказал нам Ибн ‘Аун, упоминая Хаммада, сказал: «Человек из наших сподвижников, пока не внёс то, что внёс». Му‘аз сказал: «И мне рассказал Ибн ‘Аун, что он внёс ирджа»».

  ثنا بسر بن أبي أنس ، ثنا محمد بن محمد بن أبي عون ، حدثنا معاذ بن معاذ ، قال : حدثنا ابن عون قال في ذكر حماد قال : فقال : رجل من أصحابنا حتى أحدث ما أحدث ، قال معاذ : وحدثني ابن عون أنه أحدث الإرجاء .

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Рассказал нам Башир ибн Муса аль-Газзи, сказал Мухаммад ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абд ар-Раззак от Ма‘мара: «Я не видел подобного Хаммаду ибн Абу Сулейману в той области, в которой он был».

  ثنا بشير بن موسى الغزي ، ثنا محمد بن حماد ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر قال : ما رأيت مثل حماد بن أبي سليمان في الفن الذي هو فيه

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказал ‘Али — имея в виду Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Ма‘мар говорил: «Я не видел среди них более сведущих в фикхе, чем аз-Зухри, Хаммад и Катада»». Сказал: «И я слышал, как Суфьян говорил: «Хаммад был более глубоким знатоком Ибрахима, чем аль-Хакам»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان يقول : كان معمر يقول : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري ، وحماد ، وقتادة . قال : وسمعت سفيان يقول : كان حماد أبطن بإبراهيم من الحكم

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Исма‘иль ибн Абу аль-Харис, сказал Ахмад — имея в виду Ибн Ханбаля — от ‘Абд ар-Раззака: «Ма‘мар сказал: «Я не видел подобного Хаммаду»».

  نا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا أحمد - يعني ابن حنبل - عن عبد الرزاق ، قال : قال معمر : ما رأيت مثل حماد

• Дауд ибн Нусайр ат-Таи? — 165 г.х.

  Сказал Дауд ат-Таи: «Он был щедрым в еде, великодушным в динарах и дирхемах».

  وقال داود الطائي : كان سخيا على الطعام جوادا بالدنانير والدراهم .

• Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Адам, сказал Ибрахим ибн Абу Дауд, сказал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман, сказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, сказал Хаммам: «Хаммад ибн Абу Сулейман приехал в Басру, и собрание Катады опустело. Он сказал: «Что случилось с людьми?» Или: «Что случилось с нашими сподвижниками?» Сказали: «Приехал человек из жителей Куфы». Он спросил: «От кого он передаёт им?» Сказали: «От Ибрахима». И Катада стал приводить хадисы с иснадом. И я стал записывать то, что я записал для наших сподвижников как мурсаль, записывать как муснад».

  ثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا همام : قدم حماد بن أبي سليمان البصرة قال : فخف مجلس قتادة ، قال : فقال : مال الناس أو مال ، أم مال أصحابنا ؟ قال : فقالوا : قدم رجل من أهل الكوفة ، قال : عن من يحدثهم ؟ قالوا : عن إبراهيم ، فجعل قتادة يسند الحديث ، قال : فجعلت الذي كتبت لأصحابنا كتبتها مرسلات أكتبها مسندات .

• Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.

  Сказал Абу аль-Ахвас Мухаммад ибн аль-Хайсам от Мусы ибн Исма‘иля: «Рассказал нам Хаммад ибн Салама, что он сказал сыну Хаммада ибн Абу Сулеймана: «Поговори с отцом, чтобы он рассказал мне». Он поговорил с ним. Хаммад сказал: «Никто не приходит ко мне, кто был бы для меня тяжелее, чем он». Я говорил ему: «Скажи: «Я слышал Ибрахима»». А он говорил: «Слишком долго прошло время с Ибрахимом»».

  وقال أبو الأحوص محمد بن الهيثم ، عن موسى بن إسماعيل : حدثنا حماد بن سلمة أنه قال لابن حماد بن أبي سليمان : كلم لي أباك يحدثني . قال : فكلمه . قال : فقال حماد : ما يأتيني أحد أثقل علي منه . قال : فكنت أقول له : قل : سمعت إبراهيم . فكان يقول : إن العهد قد طال بإبراهيم

• Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.

  Сказал Хаммад ибн Салама: «Я сказал ему: «Ты слышал Ибрахима?» А он говорил: «Слишком долго прошло время с Ибрахимом»».

  وقال حماد بن سلمة : قلت له : قد سمعت إبراهيم ؟ فكان يقول : إن العهد قد طال بإبراهيم

• Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: рассказал мне Ибн Идрис: «Я не слышал, чтобы Абу Исхак аш-Шайбани упоминал Хаммада иначе, как с похвалой»».

  وقال : حدثنا أبو سعيد الأشج قال : حدثنا ابن إدريس قال : ما سمعت أبا إسحاق الشيباني ذكر حمادا إلا أثنى عليه

• Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.

  Когда Абу аль-‘Араб упомянул его в «Сборнике слабых», он упомянул, что Абу Бакр ибн ‘Аййаш сказал: «Я видел Хаммада, и если бы он попал ко мне, я бы сломал ему шею, он был мерзким мурджиитом».

  ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ذكر أن أبا بكر بن عياش قال : رأيت حمادا ، ولو رفع إلي لو جات قفاه كان مرجئا خبيثا .

• Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.

  Сказал Ибн Абу Марьям: «Сообщил мне Ну‘айм от Ибн аль-Мубарака от Шу‘бы: «Хаммад ибн Абу Сулейман не обладал хорошей памятью». Сказал: «И рассказал нам Ну‘айм ибн Хаммад: «Я слышал, как Абу Бакр ибн ‘Аййаш говорил: «Если бы Хаммад ибн Абу Сулейман попал ко мне, я бы сломал ему шею»»».

  قال ابن أبي مريم : أخبرني نعيم ، عن ابن مبارك ، عن شعبة قال : كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ ، قال : وحدثنا نعيم بن حماد سمعت أبا بكر بن عياش يقول : لو دفع إلي حماد بن أبي سليمان لوجأت عنقه .

• Закария ибн Ади ибн Ризик? — 212 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад, сказал Сулейман ибн ар-Раби‘ ибн Хишам, сказал Закарийа ибн ‘Ади ибн ас-Сальт ибн Бастам: «Хаммад ибн Абу Сулейман угощал в месяц Рамадан пятьдесят человек каждую ночь, а когда наступала ночь праздника, он одевал их и давал каждому из них сто дирхемов».

  حدثنا محمد ، حدثنا سليمان بن الربيع بن هشام ، ثنا زكريا بن عدي بن الصلت بن بسطام قال : كان حماد بن أبي سليمان يضيف في شهر رمضان خمسين رجلا كل ليلة ، فإذا كانت ليلة العيد كساهم ، وأعطى كل رجل منهم مائة درهم .

• Мухаммад ибн Абдуль-Карим аш-Шахрастани479 — 548 г.х.

  Упомянул его аш-Шахрастани среди передатчиков мурджиитов.

  ذكره الشهرستاني في رجال المرجئة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба786 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака378 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир93 хадиса
• Муснад Ахмад60 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра59 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар53 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат35 хадисов
• Муснад ад-Дарими31 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра26 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур24 хадиса
• Сунан ад-Даракутни22 хадиса
• Муснад аль-Баззара19 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Сунан ан-Насаи11 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр10 хадисов
• Муснад ат-Таялиси9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан5 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма4 хадиса
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Сунан Абу Дауда4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela