Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал аль-Фаллас: «Он не обладал хорошей памятью, и был правдивым человеком. Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него, однако от него передавал ас-Саури. И я видел, как ‘Абд ар-Рахман зачёркивал его хадисы».
وقال الفلاس : كان لا يحفظ ، وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не обладал хорошей памятью, и был правдивым человеком. Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него, однако от него передавал ас-Саури. И я видел, как ‘Абд ар-Рахман зачёркивал его хадисы».
وقال عمرو بن علي : كان لا يحفظ وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал Хушайм: «Абу ар-Раби‘ ас-Самманл лгал». И сказал: «До меня дошло, что Шу‘ба упрекал его».
قال هشيم : أبو الربيع السمان كان يكذب . وقال بلغني أن شعبة يغمزه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И упомянул Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи в своей книге «Аль-Мовду‘ат» (Вымышленные хадисы): «Сказал ад-Даракутни: „Однажды видели Шу‘бу верхом на животном, и его спросили: „Куда направляешься?“ Он ответил: „Иду к ас-Самману, чтобы сказать ему: «Не лжи на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»““».
وذكر أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » تأليفه قال الدارقطني : رئي شعبة يوما راكبا ، فقيل له : إلى أين ؟ قال : أذهب إلى السمان أقول له لا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса: «Я вообще не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман передавал что-либо от Абу ар-Раби‘а Аш‘аса».
وقال أبو موسى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئا قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали аль-Бухари и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би сика)».
وقال البخاري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Я‘ла аль-Маусили со слов Яхьи: «Ничто из себя не представляет (лейса би шай')». И сказал ‘Аббас со слов Яхьи в другом месте: «Слабый (да‘иф)».
وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى : ليس بشيء . وقال عباس ، عنه في موضع آخر : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он не матрук (не оставленный), и по их мнению не был хранителем хадисов (хафиз). Ибн Ма‘ин ослабил его».
وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали аль-Бухари и ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би сика)». И сказали ад-Дури и Абу Я‘ла со слов Яхьи: «Ничто из себя не представляет». И сказал также ‘Аббас со слов Яхьи: «Слабый».
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ла аль-Маусили говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу ар-Раби‘е ас-Саммане, и он сказал: „Ничто из себя не представляет“».
سمعت أبا يعلي الموصلي يقول : سألت يحيى بن معين ، عن أبي الربيع السمان ، فقال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказавший: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: „А Аш‘ас ас-Самман?“ Он ответил: „Ненадёжный (лейса би сика)“».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت : ليحيى بن معين : فأشعث السمان ، قال : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Аш‘ас ибн Са‘ид, Абу ар-Раби‘ ас-Самман — слабый (да‘иф)“».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Аш‘ас ибн Са‘ид, Абу ар-Раби‘ ас-Самман, передавал от ‘Асима б. ‘Убайдуллаха, Абу Бишра и Абу Хашима. От него передавали Ваки‘ и Абу Ну‘айм. Он не матрук, и по их мнению не был хранителем хадисов (хафиз). Его ослабил Ибн Ма‘ин и сказал: «Ненадёжный»“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، وأبي بشر ، وأبي هاشم ، روى عنه ، وكيع وأبو نعيم ، ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين ، وقال : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури, который сказал: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Абу ар-Раби‘а ас-Саммана ничтожны (лейса хадисху би шай')»“».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الربيع السمان ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Его хадисы запутанные (мудтариб), он не выдающийся. И Ибн Аби ‘Аруба критиковал его».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب ، ليس بذاك . وكان ابن أبي عروبة ، يحمل عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Его хадисы запутанные, он не выдающийся».
وقال أحمد : مضطرب الحديث ليس بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Марвази со слов Абу ‘Абдуллаха: «Его хадисы ничтожны».
قال أبو بكر المروذي عن أبي عبد الله : ليس حديثه بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Я считаю его только правдивым (садук)».
وقال أحمد : ما أراه إلا صدوقا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Абу ар-Раби‘ ас-Самман, его зовут Аш‘ас ибн Са‘ид, он не выдающийся, хадисы его запутанные (мудтариб), и Ибн Аби ‘Аруба критиковал его».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد ، ليس بذاك ، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал из того, что он написал мне, сказав: «Мой отец сказал: „Хадисы Абу ар-Раби‘а ас-Саммана запутанные, он не выдающийся, и Ибн Аби ‘Аруба передавал от него“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو الربيع السمان حديثه مضطرب ليس بذاك ، كان ابن أبي عروبة حمل عنه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Матрук аль-хадис (отброшенный передатчик)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал аль-Фаллас: «Матрук аль-хадис».
وقال الفلاس : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи, что он сказал: «Абу ар-Раби‘ ас-Самман — матрук аль-хадис, и он не обладал хорошей памятью».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال : أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он не матрук, и по их мнению не был хранителем хадисов (хафиз). Его ослабил Ибн Ма‘ин».
وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم . ضعفه ابن معين
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в книге «Ад-Ду‘афа» аль-Бухари: «По их мнению не был хранителем хадисов, его хадисы записываются».
وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : ليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Кунья Аш‘аса ибн Са‘ида — Абу ар-Раби‘ ас-Самман, он передавал от ‘Асима б. ‘Убайдуллаха, от него слышали Ваки‘ и Абу Ну‘айм, он не был хранителем хадисов по их мнению».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، سمع منه وكيع وأبو نعيم ، ليس بالحافظ عندهم .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Ослабляем в хадисах».
وقال أبو زرعة : يضعف في الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Ослабляем в хадисах».
وقال أبو زرعة : يضعف في الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Аш‘ас ибн Са‘ид, Абу ар-Раби‘ ас-Самман — слабый в хадисах».
سمعت أبا زرعة يقول : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), с плохой памятью, передает отвергаемые хадисы от надёжных передатчиков».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, с плохой памятью, передает отвергаемые хадисы от надежных».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый». Я спросил: «Был ли он кадаритом?» Он ответил: «Об этом упоминалось».
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف ، قلت : أقدري هو ؟ قال : قد ذكر ذلك
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он сказал: „Слабый“. Я спросил его: „Он кадарит?“ Он ответил: „Об этом упоминалось“».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : ضعيف قلت له أقدري هو ؟ قال : قد ذكر ذلك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец сказал — и я спросил его об Абу ар-Раби‘е [ас-Саммане], — и он ответил: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), с плохой памятью, передает отвергаемые хадисы от надежных».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي ، وسألته عن أبي الربيع [السمان] فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аш‘ас — это Абу ар-Раби‘ ас-Самман, и он не является сильным. Ему возразил Исма‘ил б. ‘Айяш, передав это от ‘Абдуллаха б. Бусра, от ‘Абд ар-Рахмана б. ‘Ади аль-Бахрани, от его брата ‘Абд аль-A‘ля, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в качестве мункаты‘. А этот ‘Абдуллах б. Буср не является сильным. Об этом сказал Абу Дауд ас-Сиджистани и другие.
أشعث هو أبو الربيع السمان ، وليس بالقوي . وخالفه إسماعيل بن عياش ، فرواه عن عبد الله بن بسر هذا ، عن عبد الرحمن بن عدي البهراني ، عن أخيه عبد الأعلى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعا . وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي . قاله أبو داود السجستاني وغيره . ( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز ، ثنا أبو عبد الله البوشنجي ، قال : قال أبو عبد الرحمن ابن عائشة : قال أهل العلم بالحديث : إنما نهي عن القوس الفارسية ؛ لأنها إذا انقطع وترها ، لم ينتفع بها صاحبها ، وإن القوس العربية إذا انقطع وترها ، كانت له عصا يدب بها . قال : وكانت معهم رماح خشب ، فكانوا إذا طعنوا بها ، أخذها المطعون فكسرها ، فأمرهم برماح القنا ؛ لكي إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر ، وكانت تحمل من البحرين
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются». И сказал в другом месте: «Слабый».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются». И сказал в другом месте: «Слабый».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что передал мне Мухаммад б. аль-‘Аббас со слов его: «Аш‘ас ибн Са‘ид ас-Самман — слабый».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : أشعث بن سعيد السمان ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от Хишама б. ‘Урвы так, словно он пристрастился приписывать ему сообщения».
وقال ابن حبان : يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع بنقل الأخبار عليه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И в книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаузи со слов его — хотя я не видел этого в книге «Аль-Махрухин», и похоже, что это в другой: «Передает от имамов вымышленные хадисы, особенно от Хишама б. ‘Урвы».
وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجوزي عنه ولم أره في كتاب « المجروحين » ، ويشبه أن يكون في غيره : يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصا عن هشام بن عروة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим Ибн Хиббан: «Передает от Хишама б. ‘Урвы так, словно он пристрастился искажать предания от него».
وقال أبو حاتم ابن حبان : يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع [ ق 128 أ ] بقلب [ ق 90 ب ] الأخبار عليه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что не является сохранным, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ، ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что не является сохранным, и наряду со слабиной его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис от Хишама б. ‘Урвы передавали помимо Абу ар-Раби‘а ас-Саммана и другие слабые передатчики. И передали его группа крупных имамов, среди них: Яхья б. Хассан.
وقد روى هذا الحديث ، عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء . وقد رواه عن جماعة من الكبار ، منهم : يحيى بن حسان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис, я не знаю никого, кто передал бы его от Абу аз-Зинада, кроме Абу ар-Раби‘а ас-Саммана».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса от ‘Асима б. ‘Убайдуллаха с этим иснадом передает Абу ар-Раби‘ ас-Самман».
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن عاصم بن عبيد الله بهذا الإسناد ، يرويهما أبو الربيع السمان .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис передает от Абу Хашима Абу ар-Раби‘ ас-Самман».
قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ، عن أبي هاشم أبو الربيع السمان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Абу ар-Раби‘а ас-Саммана есть хадисы помимо тех, что я упомянул, среди его хадисов есть то, что не является сохранным. И он, наряду со своей слабостью, его хадисы записываются, а самым порицаемым из того, что передано от него, является то, что я упомянул».
قال الشيخ : وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари и ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би сика)». И сказали ад-Дури и Абу Я‘ла со слов Яхьи: «Ничто из себя не представляет». И сказал также ‘Аббас со слов Яхьи: «Слабый».
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб ас-Са‘ди: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : واهي الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал ас-Са‘ди: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال السعدي : واهي الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «И сказал ас-Са‘ди: „Аш‘ас ибн Са‘ид — слабый в хадисах (вахи аль-хадис)“».
سمعت ابن حماد يقول : وقال السعدي : أشعث بن سعيد ، واهي الحديث .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И сказал Ибн аль-Барки в книге «Ат-Табакат»: «Он из тех, кого относят к слабым».
وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات » : هو ممن ينسب إلى الضعف .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал аль-Фасави: «Я всегда слышал, что он слабый, его хадисы ничего не стоят».
وقال الفسوي : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб б. Суфьян: «Я всегда слышал, что он слабый, его хадисы ничего не стоят».
وقال يعقوب بن سفيان : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб б. Суфьян аль-Фасави в своем «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Я всегда слышал, что он слабый, его хадисы ничего не стоят».
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في « تاريخه الكبير » : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Я говорю: «И сказали ад-Даракутни и ‘Али б. аль-Джунайд: „Матрук (брошенный)“».
قلت : وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد : متروك ،
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он совершает много ошибок, известен по своей кунье, и в его хадисах есть такая степень отвергаемости, что знатоки передачи хадисов сошлись на том, что он слабый».
وقال البزار : كثير الخطأ يعرف بكنيته ، وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف
аль-Баззар? — 294 г.х.
И в этом хадисе ошибся Аш‘ас ибн Са‘ид, и он является слабым в хадисах (лейин аль-хадис), когда передал его со слов ‘Амра, от ‘Ата б. Йасара, от Абу Хурайры. А правильным является то, что передал Ибн ‘Уйайна от ‘Амра б. Динара, от Хишама б. Яхьи, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وهذا الحديث أخطأ فيه أشعث بن سعيد وهو لين الحديث ، إذ رواه عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ، والصواب ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый, обвинялся в кадаризме, оставили его хадисы, передает от Хишама б. ‘Урвы отвергаемые хадисы».
وقال الساجي : ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый, порочили в кадаризме, оставили его хадисы, передает от Хишама б. ‘Урвы отвергаемые предания».
وقال الساجي : ضعيف قرف بالقدر ، تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة أحاديث مناكير ،
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И сказал Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд: «Его хадисы ничтожны».
وقال أبو محمد بن الجارود : ليس حديثه بشيء .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не является сильным по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не является сильным по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его хафиз Абу Хафс ибн Шахин в числе «Слабых и лжецов».
وذكره الحافظ أبو حفص بن شاهين في جملة « الضعفاء والكذابين » .
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
И Абу ар-Раби‘ ас-Самман — слабый. (Нам сообщил) Абу Са‘д аль-Малини, (передал) Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Хафиз, передал Ахмад б. Мухаммад б. аш-Шарки, передал Мухаммад б. Яхья, сказавший: «Я слышал, как ‘Али б. ‘Абдуллах говорил: „Я сказал Суфьяну: «Абу ар-Раби‘ передал от ‘Амра б. Динара, от Са‘ида б. аль-Мусайяба, от Абу Хурайры о человеке, который уединяется со своими верблюдами». Суфьян сказал: «Это принес лишь аль-Мусанна б. ас-Сабах от ‘Амра б. Шу‘айба, а ‘Амр б. Динар сказал лишь: „Я слышал, как Джабир б. Зайд говорил это“»“». ‘Али сказал: «Я сказал Суфьяну: „Ведь Шу‘ба передал это так же от Джабира“. Он ответил: „Поистине, Шу‘ба был из числа людей памяти и правдивости, и не был из тех, кто желает лжи“». (Сказал шейх): И это было передано от Ибн Аби ‘Арубы со слов ‘Амра б. Динара, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры. А Ибн Аби ‘Аруба услышал это лишь от Абу ар-Раби‘а от ‘Амра, и точно так же это передал Са‘д б. ас-Сальт от Ибн Аби ‘Арубы.
وأبو الربيع السمان ضعيف . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا أحمد بن محمد بن الشرقي ، ثنا محمد بن يحيى ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : قلت لسفيان : إن أبا الربيع روى عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في الرجل يعزب في إبله ، فقال سفيان : إنما جاء بهذا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، وإنما قال عمرو بن دينار : سمعت جابر بن زيد يقوله ، قال علي : قلت لسفيان : إن شعبة رواه هكذا عن جابر ، فقال : إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق ، ولم يكن ممن يريد الباطل . (قال الشيخ ) وقد روي عن ابن أبي عروبة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة . وابن أبي عروبة إنما سمعه من أبي الربيع عن عمرو ، كذلك رواه سعد بن الصلت ، عن ابن أبي عروبة
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Куна»: «Он является слабым в хадисах по их мнению, они сошлись на его слабости из-за его плохой памяти».
وقال ابن عبد البر في كتاب الكنى : هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в своей книге «Аль-Истигна»: «Он является слабым в хадисах по их мнению, они сошлись на его слабости из-за его плохой памяти и того, что он ошибался в передачах от надежных, из-за чего его хадисы запутались». Конец его слов. И в этом есть предмет для размышления ввиду того, что мы привели ранее.
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا » تأليفه : هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه وأنه كان يخطئ على الثقات فاضطرب حديثه ، انتهى كلامه . وفيه نظر لما أسلفناه .
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «С плохой памятью, передает порицаемые хадисы от надежных».
وقال ابن القطان : سيئ الحفظ يروي المنكرات عن الثقات .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х (Ибн Хаджар)
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (брошенный)
متروك
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм со слов Хушайма: «До меня дошло, что Шу‘ба упрекал Абу ар-Раби‘ ас-Саммана». И сказал Яхья ибн Айюб со слов Хушайма: «Абу ар-Раби‘ ас-Самман лгал».
قال أبو نعيم ، عن هشيم : بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان . وقال يحيى بن أيوب ، عن هشيم : أبو الربيع السمان ، كان يكذب
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Ахмад ибн Аби Яхья, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Айюб говорил: „Я слышал, как Хушайм говорил: «Абу ар-Раби‘ ас-Самман лгал»“».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن أيوب يقول : سمعت هشيما يقول : أبو الربيع السمان كان يكذب
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я вообще не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман передавал что-либо от Абу ар-Раби‘а Аш‘аса ибн Са‘ида».
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط
Абу Я‘ла аль-Маусили210 — 307 г.х.
Слышал, как Абу Я‘ла аль-Маусили говорил: «Са‘ид ибн Абу ар-Раби‘ был более надежным, чем его отец».
سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه .
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
И сказал Абу Бакр б. Абу Дауд в том, что упомянул Хайсам б. Халаф ад-Дури: «Он сильнее ослаблен, чем ар-Раби‘».
وقال أبو بكر بن أبي داود فيما ذكره الهيثم بن خلف الدوري : هو أشد ضعفا من الربيع .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela