Передатчики · #1126

Аль-Джаррах ибн Малих ар-Ру‘аси — отец Ваки‘а

الجراح بن مليح الرؤاسي والد وكيع

ум. 176 г.х.7-е поколение (седьмое)Багдад

128

Хадисы передатчика · марфу‘ 88 · маукуф 37 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхим)

صدوق يهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его признал надёжным Абу Дауд, а некоторые ослабили

وثقه أبو داود ، ولينه بعضهم

Сведения

Полное имя: Аль-Джаррах ибн Малих ибн ‘Адий ибн Фарис ибн Джумха ибн Суфьян ибн аль-Харис ибн ‘Амр ибн ‘Убейд ибн Ру‘ас: аль-Харис ибн Килаб ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Са‘са‘а ибн Му‘авия ибн Бакр ибн Хавазин ибн Мансур ибн ‘Икрима ибн Хасафа ибн Кайс ‘Айлан ибн Мудар ибн Низарالجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس : الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار
Кунья: Абу Ваки‘أبو وكيع ، وكناه ابن شاهين : أبا مليح
Происхождение: ар-Ру‘аси, аль-Куфи, из племени Кайс ‘Айлан, а родом из селения из селений Рея под названием Астуаالرؤاسي ، الكوفي ، من قيس عيلان ، وأصله من قرية من قرى الري يقال لها : أستوا
Родственные связи: Отец Ваки‘а бин аль-Джаррахаوالد وكيع بن الجراح ، ولي بيت المال ببغداد في خلافة هارون الرشيد

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ47
أَبِي30
أَبُو وَكِيعٍ27
أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ5
وَأَبِي5
الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ4
جَدِّي3
الْجَرَّاحُ أَبُو وَكِيعٍ2
أُبَيٌّ1
الْجَرَّاحُ1
الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ وَالِدُ وَكِيعٍ1
الْجَرَّاحِ1
وَأَبِيهِ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (21)порицание (18)смешанное (4)сведения (4)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 17 · смешанное 2 · порицание 11 · сведения 2

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам аль-Касим бин Абу Бакр аль-Факих аль-Абрисми, передал нам аль-Хайсам бин Кулайб аш-Шаши: я слышал, как аль-‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури говорил: «Когда Ваки‘ бин аль-Джаррах прибыл в Басру, люди собрались вокруг него и сказали: "Передай нам хадисы". Он стал передавать им, пока не сказал: "Передал мне мой отец от Суфьяна". Люди зашумели со всех сторон и сказали: "Нам не нужен твой отец, передай нам от ас-Саури". Он ответил: "Передали мне мой отец и Суфьян". Они сказали: "Нам не нужен твой отец, передай нам от ас-Саури". Он опустил голову на некоторое время, затем поднял ее и сказал: "О знатоки хадисов, кого испытали вами — пусть проявит терпение"».
ثنا القاسم بن أبي بكر الفقيه الأبريسمي نا الهيثم بن كليب الشاشي سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : دخل وكيع بن الجراح البصرة فاجتمع الناس عليه وقالوا : حدثنا ، فحدثهم حتى قال : حدثني أبي وسفيان ، صاح الناس من كل جانب ، وقالوا : لا نريد أباك حدثنا عن الثوري ، فقال : نا أبي وسفيان ، فقالوا . لا نريد أباك حدثنا عن الثوري ، فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : يا أصحاب الحديث من بلي بكم فليصبر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Абу Джа‘фар ат-Тайалиси со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Я ничего не записал ни от Ваки‘а со слов его отца, ни из хадисов Кайса вообще».
وقال عثمان بن أبي جعفر الطيالسي ، عن يحيى بن معين : ما كتبت عن وكيع ، عن أبيه ، ولا من حديث قيس شيئا قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый в хадисах, и он лучше (образцовее), чем Абу Яхья аль-Хаммани».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، وهو أمثل من أبي يحيى الحماني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Нет в нем проблем, его хадисы записываются». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал [‘Усман бин Абу] Джа‘фар ат-Тайалиси со слов Ибн Ма‘ина: «Я ничего не записал ни от Ваки‘а со слов его отца, ни от Кайса вообще».
وقال [ عثمان بن أبي ] جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : ما كتبت عن وكيع عن أبيه ، ولا عن قيس شيئا قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама о нем: «Слабый в хадисах, и он лучше, чем Абу Яхья аль-Хаммани».
وقال ابن أبي خيثمة عنه : ضعيف الحديث ، وهو أمثل من أبي يحيى الحماني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими о нем: «Нет в нем проблем».
وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И так же сказал Ибн Абу Марьям о нем, добавив: «Его хадисы записываются». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)». И так же сказал ад-Дури о нем.
وكذا قال ابن أبي مريم عنه ، وزاد : يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ثقة . وكذا قال الدوري عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал это аль-Идриси в «Тарих Самарканд» и упомянул в нем, что Ибн Ма‘ин обвинил его во лжи и сказал: «Он был выдумщиком хадисов».
رواها الإدريسي في " تاريخ سمرقند " ، وحكى فيه أن ابن معين كذبه وقال : كان وضاعا للحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он перепутывал иснады и возводил мурсаль-хадисы до восходящих (марфу‘)». И утверждал Яхья бин Ма‘ин, что он был выдумщиком хадисов.
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وزعم يحيى بن معين أنه كان وضاعا للحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хиббан аль-Бусти: «Он перепутывал иснады и возводил мурсаль-хадисы до восходящих, и утверждал Яхья бин Ма‘ин, что он был выдумщиком хадисов».
وقال ابن حبان البستي : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وزعم يحيى بن معين أنه كان وضاعا للحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Са‘д аль-Идриси в своей книге «Тарих Самарканд»: «Передает от Язида бин Абу Зияда. Яхья бин Ма‘ин обвинил его во лжи и сказал: "Он был выдумщиком хадисов"».
وقال أبو سعد الإدريسي في كتابه "تاريخ سمرقند" : يروي عن يزيد بن أبي زياد ، كذبه يحيى بن معين ، وقال : كان وضاعا للحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И передал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, передал нам Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям, сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Абу Ваки‘е, и он сказал: "Нет в нем проблем, его хадисы записываются"». А в другом месте: «Он — надёжный (сика)».
وحدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن أبي وكيع ، قال : ليس به بأس يكتب حديثه . وفي موضع آخر : هو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу Бакр со слов ‘Аббаса: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Джаррахе бин Малихе Абу Ваки‘е, и он сказал: "Надёжный (сика)"».
حدثنا ابن أبي بكر ، عن عباس سألت يحيى بن معين ، عن الجراح بن مليح أبو وكيع ، فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Абу Ваки‘е? Он ответил: "Нет в нем проблем"».
حدثنا محمد بن علي ،حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن أبي وكيع ؟ قال : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: "Абу Ваки‘ слаб в хадисах, но лучше, чем Абу Яхья аль-Хаммани"».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو وكيع ضعيف الحديث أمثل من أبي يحيى الحماني
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем, а его сын благороднее его».
وقال العجلي : لا بأس به وابنه أنبل منه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Его хадисы записываются, но не используются как довод (не аргументируются ими)».
وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه ولا يحتج به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Джаррах бин Малих [аль-Куфи], Абу Ваки‘ — его хадисы записываются, но не используются как довод».
سمعت أبي يقول : جراح بن مليح [الكوفي] أبو وكيع يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Его признал надёжным Абу Дауд, а некоторые ослабили (линналиху ба‘дух).
وثقه أبو داود ، ولينه بعضهم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы и прямые риваяты, и в его хадисах нет проблем, и он правдивый (садук). Я не нашел в его хадисах ничего порицаемого, чтобы упомянуть об этом, и в основном от него передает его сын Ваки‘, но передавали от него и другие надежные люди».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به ، وهو صدوق ، ولم أجد في حديثه منكرا فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه غير وكيع ، الثقات من الناس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы и прямые риваяты, и в его хадисах нет проблем, и он правдивый (садук). Я не нашел в его хадисах ничего порицаемого, чтобы упомянуть об этом, и в основном от него передает его сын Ваки‘, но передавали от него — помимо Ваки‘а — надежные люди».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به وهو صدوق لم أجد في حديثه منكرا فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه - غير وكيع - الثقات من الناس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У этого Абу Ваки‘а есть хорошие хадисы и прямые риваяты, и в его хадисах нет проблем, и он правдивый (садук). Я не нашел в его хадисах ничего порицаемого, чтобы упомянуть об этом, и в основном от него передает его сын Ваки‘, но передавали от него и другие надежные люди.
ولأبي وكيع هذا أحاديث صالحة ، وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به ، وهو صدوق ، ولم أجد في حديثه منكرا ، فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه غير وكيع ، الثقات من الناس
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Буркани: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об аль-Джаррахе Абу Ваки‘е, и он сказал: "Ничто (не заслуживает внимания), он много ошибается". Я спросил: "Принимается ли во внимание его хадис?" Он ответил: "Нет"».
وقال أبو بكر البرقاني : سألت أبا الحسن الدارقطني عن الجراح أبي وكيع ، فقال : ليس بشيء ، وهو كثير الوهم ، قلت : يعتبر به ؟ قال : لا .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Буркани: «Я спросил ад-Даракутни об аль-Джаррахе, и он сказал: "Ничто, он много ошибается". Я спросил: "Учитывается ли [его хадис]?" Он ответил: "Нет"».
وقال البرقاني : سألت الدارقطني عن الجراح فقال : ليس بشيء هو كثير الوهم قلت : يعتبر ؟ قال : لا
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: передал нам Абу аль-Валид Хишам бин ‘Абдуль-Малик, сказал: передал нам Абу Ваки‘ аль-Джаррах бин Малих, и он — надёжный (сика).
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، قال : حدثنا أبو وكيع الجراح بن مليح ، وهو ثقة
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
И сказал Абу аль-Валид: передал нам Абу Ваки‘, и он был надёжным (сика).
وقال أبو الوليد : حدثنا أبو وكيع ، وكان ثقة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: он заведовал Бейт-аль-малем в городе мира (Багдаде) в период халифата Харуна, и он был слабым (да‘иф) в хадисах, и тяжело/скупо делился хадисами, воздерживаясь от них.
وقال محمد بن سعد : ولي بيت المال بمدينة السلام في خلافة هارون ، وكان ضعيفا في الحديث ، وكان عسرا في الحديث ممتنعا به
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: он заведовал Бейт-аль-малем в Багдаде в халифат Харуна, и он был слабым в хадисах, тяжелым.
قال ابن سعد : ولي بيت المال ببغداد في خلافة هارون ، وكان ضعيفا في الحديث عسرا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Мувасили: «Слабый».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ضعيف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Слабый».
وقال ابن عمار : ضعيف
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи согласно тому, что упомянул аль-Кайравани: «Дозволенный в хадисах». А в другом месте: «Куфиец, надёжный (сика), и его сын благороднее его». А в другом месте: «Нет в нем проблем».
وقال أبو الحسن الكوفي فيما ذكره القيرواني : جائز الحديث ، وفي موضع آخر : كوفي ثقة ، وابنه أنبل منه ، وفي موضع آخر : لا بأس به .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И Абу аль-‘Араб в «Джумля ад-ду‘афа» упомянул его кунью как Абу Малих.
وأبو العرب في "جملة الضعفاء" وكناه أبا مليح
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «О нем говорят (критикуют), и он не является у них удовлетворительным».
وقال الأزدي : يتكلمون فيه ، وليس بالمرضي عندهم
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Мувасили аль-Азди: «О нем говорят, и он не угоден им, а его сын был из господ мухаддисов».
وقال أبو الفتح الموصلي الأزدي : يتكلمون فيه ، وليس بالمرضي عنهم ، وكان ابنه من سادات المحدثين
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Абу Хафс бин Шахин в «Джумля ас-сикат».
وذكره أبو حفص بن شاهين في "جملة الثقات" .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат», упоминая его среди них, сказал: «От него передавал аль-Хасан бин ‘Абдуллах аль-‘Абди».
وابن خلفون في كتاب "الثقات" لما ذكره فيهم ، وقال : روى عنه الحسن بن عبد الله العبدي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), допускающий ошибки (юхим).
صدوق يهم
Ибн аль-Асир555 — 630 г.х.
И сказал Ибн аль-Асир: «Умер в сто шестьдесят шестом году, и у него есть [некоторые] вещи».
وقال ابن الأثير : توفي سنة ست وستين ومائة وهو عنده أشياء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 32

показать все (32)

От него передавали · 19

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela