Абу Муса аз-Заман

Полное имя

Мухаммад ибн аль-Мусанна ибн Убайд ибн Кайс ибн Динарمحمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار

Кунья

Абу Мусаأبو موسى

Прозвище

аль-Хафиз, аз-Заминالحافظ ، الزمن

Происхождение

аль-‘Анзари, аль-Басри, аль-Хафизالعنزي ، البصري ، الحافظ

Родственные связи

Он и Бундар были подобны двум скакунам на состязанииوكان هو وبندار فرسي رهان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى3 049
• أَبُو مُوسَى285
• ابْنُ الْمُثَنَّى223
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى216
• أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى125
• لِابْنِ الْمُثَنَّى43
• وَأَبُو مُوسَى32
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى27
• ابْنُ مُثَنَّى22
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ19
• لِابْنِ الْمُثَنَّى )17
• مُحَمَّدٌ17
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيْدٍ10
• وَابْنُ الْمُثَنَّى9
• مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى7
• ابْنِ الْمُثَنَّى6
• مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى6
• لِابْنِ الْمُثَنَّى -5
• أَبَا مُوسَى4
• أَبُو مُوسَى : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى4
• أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ4
• مُحَمَّدٌ الْمُثَنَّى4
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الزَّمِنُ4
• أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ3
• أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ3
• مُحَمَّدُ بْنُ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ3
• وَأَبُو مُوسَى الزَّمِنُ3
• وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى3
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ3
• أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى2
• مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى2
• وَابْنِ الْمُثَنَّى2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى -2
• أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى1
• أَبُو1
• أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ1
• أَبُو مُوسَى ، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى1
• أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

  قال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как Яхйя ибн Ма‘ин упоминал Абу Мусу аз-Замина и сказал: „Надёжный (сика)“»

  نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر أبا موسى أزمن فقال : ثقة

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами: «И я спросил его — то есть ад-Даракутни — об Абу Мусе Мухаммаде ибн аль-Мусанне, на что он сказал: „Один из надёжных передатчиков хадисов“. И я спросил: „Кто предпочтительнее: Абу Муса или Бундар?“ Он ответил: „Абу Муса, потому что он старше и имеет более высокие иснады“. И сказал: „Был спрошен ‘Амр ибн ‘Али о них обоих, и он сказал: „Оба надёжны (сикати), от них принимается всё, кроме того, в чём один из них упрекнул другого““. И сказал: „В Абу Мусе было добродушие (саляма), и он говорил: „У нас есть честь“. Ему спросили: „Какая честь?“ Он ответил: „Мы из ‘Аназы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к нам возвращается молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за род ‘Аназы“»

  قال أبو عبد الرحمن السلمي : وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى ، فقال : أحد المحدثين الثقات ، وسألته : من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال : أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند . قال : وسئل عمرو بن علي عنهما ، فقال : ثقتان ، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه ، قال : وكان أبو موسى فيه سلامة ، وكان يقول : لنا شرف قيل له : أي شرف ؟ فقال : نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказал автор «аз-Захра»: «аль-Бухари передал от него сто три хадиса, а Мусульман — семьсот семьдесят два хадиса»

  وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث ، ومسلم سبعمائة حديث ، واثنين وسبعين حديثا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Салих аль-хадис (благочестив в хадисах), правдивый (садук)»

  وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، صدوق .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Салих аль-хадис (благочестив в хадисах), правдивый (садук)»

  وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Мой отец был спрошен о Мухаммаде ибн аль-Мусанне и сказал: „Салих аль-хадис, правдивый (садук)“ [сказал Абу Мухаммад]»

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن المثنى فقال : صالح الحديث صدوق [ قال أبو محمد ] .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ла ба‘с ахи), он вносил изменения в свою книгу»

  وقال النسائي : لا بأس به ، كان يغير في كتابه .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ла ба‘с ахи), он вносил изменения в свою книгу»

  وقال النسائي : لا بأس به ، كان يغير في كتابه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был владельцем книги, не передавал хадисы иначе как по своей книге»

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был владельцем книги, не передавал хадисы иначе как по своей книге»

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И он был обладателем книги, не передавал хадисы иначе как по своей книге

  وكان صاحب كتاب ، لا يحدث إلا من كتابه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ас-Сулами со слов ад-Даракутни: «Он был одним из надёжных (сикат) и ставил его выше Бундара». И сказал: «Спросили ‘Амра ибн ‘Али о них обоих, и он сказал: „Оба надёжны (сикати), от них принимается всё, кроме того, в чём один из них упрекнул другого“». И сказал: «В Абу Мусе было добродушие (саляма)»

  وقال السلمي ، عن الدارقطني : كان أحد الثقات ، وقدمه على بندار . قال : وقد سئل عمرو بن علي عنهما ، فقال : ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر . قال : وكان في أبي موسى سلامة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Абу Са‘д Яхья ибн Мансур аль-Хирави аз-Захид: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью ан-Найсабури об Абу Мусе Мухаммаде ибн аль-Мусанне, и он сказал: „Худжа (аргумент)“»

  وقال أبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد : سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى ، فقال : حجة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Абу Са‘д аль-Хирави: «Я спросил аз-Зухли о нем, и он сказал: „Худжа (аргумент)“»

  وقال أبو سعد الهروي : سألت الذهلي عنه ، فقال : حجة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал аз-Зухли: «Худжа (аргумент)»

  وقال الذهلي : حجة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  В «Тарих Найсабур»: «Спросили Мухаммада — то есть Ибн ‘Али — о нем, и он сказал: „Худжа (аргумент)“»

  وفي " تاريخ نيسابور " : سئل عنه محمد – يعني ابن علي – فقال : حجة .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал Абуль-‘Аббас ибн ‘Укда: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш говорил: „Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, и он был из числа прочных знатоков (асбат)“»

  وقال أبو العباس بن عقدة : سمعت عبد الرحمن بن يوسف ابن خراش يقول : حدثنا محمد بن المثنى ، وكان من الأثبات .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал Ибн ‘Укда: «Я слышал, как Ибн Хираш говорил: „Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, и он был из числа прочных знатоков (асбат)“»

  وقال ابن عقدة : سمعت ابن خراش يقول : حدثنا محمد بن المثنى ، وكان من الأثبات

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз: «Правдивый в речи (садук ал-ляхджа), но в его разуме было некоторое расстройство, и я ставил его выше Бундара»

  وقال صالح بن محمد الحافظ : صدوق اللهجة وكان في عقله شيء ، وكنت أقدمه علي بندار .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих ибн Мухаммад: «Правдивый в речи (садук ал-ляхджа), но в его разуме было некоторое расстройство, и я ставил его выше Бундара»

  وقال صالح بن محمد : صدوق اللهجة ، وكان في عقله شيء ، وكنت أقدمه على بندار

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих ибн Мухаммад: «Был в Басре шейх, которого звали Абу Муса, в разуме его было некоторое расстройство. И вот он говорил: „Рассказал нам ‘Абдульваххаб — то есть сын ‘Абдульмаджида, — рассказал нам Айюб — то есть ас-Сихтияни“. И вот однажды зашел Абу Зур‘а и спросил его о хадисе СамУры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Ниспослан Коран на семи буквах (ахруф)“. Тот ответил: „Рассказал нам Хаджадж“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына аль-Миньхаля?“ Абу Зур‘а спросил: „Что такое? Зачем ты мучаешь бедняка?“ Я сказал ему: „Сейчас ты увидишь чудо“. Тот сказал: „Рассказал нам Хаджадж“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына аль-Миньхаля?“ Тот ответил: „Да“. Тот сказал: „Рассказал нам Хаммад“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Саламы?“ Тот ответил: „Да, от Катады“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Ди‘амы?“ Тот ответил: „Да, от аль-Хасана“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Ясара?“ Тот ответил: „Да, от СамУры“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Джундуба?“ Тот ответил: „Да“»

  وقال صالح بن محمد : كان شيخ بالبصرة يقال له : أبو موسى في عقله شيء ، فكان يقول : ثنا عبد الوهاب – أعني ابن عبد المجيد – ، ثنا أيوب – يعني السختياني – فدخل يوما أبو زرعة ، فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " فقال : ثنا حجاج فقلت : تعني ابن المنهال ، فقال أبو زرعة : أيش ؟ تعذب المسكين . فقلت له : الآن ترى عجبا ، فقال : ثنا حجاج فقلت : تعني ابن المنهال فقال : نعم ، فقال : ثنا حماد . فقلت : تعني ابن سلمة . فقال : نعم ، عن قتادة فقلت : تعني ابن دعامة ، فقال : نعم ، عن الحسن فقلت : تعني ابن يسار . فقال : نعم عن سمرة . فقلت : تعني ابن جندب . فقال : نعم .

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  И сказал Абу ‘Уруба аль-Харрани: «Я не видел в Басре более прочного знатока (асбат), чем Абу Муса и Яхья ибн Хаким»

  وقال أبو عروبة الحراني : ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ، ويحيى بن حكيم

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  И сказал Абу ‘Уруба: «Я не видел в Басре более прочного знатока (асбат), чем Абу Муса и Яхья ибн Хаким»

  وقال أبو عروبة : ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ، ويحيى بن حكيم

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Муслима: «Надёжный (сика), знаменитый из числа хафизов»

  وقال مسلمة : ثقة مشهور من الحفاظ

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Муслима ибн Касим: «Надёжный (сика), знаменитый из числа хафизов, скончался в Басре»

  وقال مسلمة بن قاسم : ثقة مشهور من الحفاظ ، توفي بالبصرة .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في " الثقات " .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был правдивым (садук), благочестивым, добродетельным, разумным». И сказал в другом месте: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт), все имамы приводили его хадисы в качестве довода. Он приезжал в Багдад однажды и рассказывал там хадисы, затем вернулся в Басру и скончался там»

  وقال أبو بكر الخطيب : كان صدوقا ، ورعا ، فاضلا ، عاقلا . وقال في موضع آخر : كان ثقة ثبتا ، احتج سائر الأئمة بحديثه ، وقدم بغداد مرة وحدث بها ، ثم رجع إلى البصرة فمات بها .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт), все имамы приводили его хадисы в качестве довода»

  وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا ، احتج سائر الأئمة بحديثه

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Он был праведным человеком, известным своей шутливостью (муджун)»

  قال الخطيب : كان صالح معروفا بالمجون .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И сказал Абуль-Хусейн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ас-Самнани: «Жители Басры ставили Абу Мусу выше Бундара, а чужеземцы ставили Бундара выше Абу Мусы»

  وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني : كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار ، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  аль-Хафиз

  الحافظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  аль-Хафиз

  الحافظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный, благочестивый (сика вара‘)

  ثقة ورع

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный прочный (сика сабт)

  ثقة ثبت

• Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.

  В «Тарих аль-Хатыб»: «Некий человек спросил Абу [с. 23 б] Мусу: „У кого мне брать знание?“ Тот ответил: „У меня“. Затем он снова спросил его: „У кого брать знание?“ Тот ответил: „У меня“. И так он спрашивал его неоднократно, а Ибн аль-Мусанна отвечал ему так же, пока в последний раз тот не спросил: „А если у кого-то другого, то хотя бы десять хадисов от этого ткача?“ — имея в виду Бундара»

  وفي " تاريخ الخطيب " : سأل رجل أبا [ ق 23 ب ] موسى عمن آخذ العلم ؟ قال : عني ، ثم سأله عمن أخذ العلم ؟ قال : عني . حتى سأله مرارا ، وابن المثنى يجيبه كذلك ، حتى سأله بآخرة ، فقال : إن كان من أحد ، فعشرة أحاديث من هذا الحائك – يعني به بندارا - .

• Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджили» Абу Муса сказал: «Я болел своей болезнью — то есть той парализующей болезнью, которая поразила его — около семи лет». Его спросили о том, чем он лечился, пока не обрёл исцеления, и он ответил: «Молитва (дуа)»

  وفي " تاريخ المنتجيلي " قال أبو موسى : مرضت مرضتي – يعني التي أصابته الزمانة فيها – نحوا من سبع سنين ، فسئل عما تداوى به حتى رزق العافية ، قال : الدعاء .

• ‘Абдуллах ибн Мухаммад ас-Симнани? — 303 г.х.

  И сказал Абуль-Хусейн ас-Самнани: «Жители Басры ставили Абу Мусу выше Бундара, а чужеземцы ставили выше Бундара»

  وقال أبو الحسين السمناني : كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار ، وكان الغرباء يقدمون بندارا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара1 437 хадисов
• Сахих Муслим776 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра433 хадиса
• Сунан ан-Насаи200 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма176 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра155 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили139 хадисов
• Сахих аль-Бухари114 хадисов
• Сунан Абу Дауда113 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир99 хадисов
• Джами ат-Тирмизи78 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан77 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара59 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн54 хадиса
• Сунан Ибн Маджа49 хадисов
• Сунан ад-Даракутни35 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар19 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя17 хадисов
• Муснад Ахмад9 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela