аль-Бухари

Полное имя

Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба, а сказано: Бурдазба, а сказано: ибн аль-Ахнафمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Джу‘фи, мавля их, аль-Бухари, аль-Хафизالجعفي مولاهم ، البخاري ، الحافظ

Родственные связи

аль-Джу‘фи мавляхиз, Мухаммад ибн Кутайба аль-Бухари — его родственникالجعفي مولاهم ، محمد بن قتيبة البخاري قرابته

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ97
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ74
• الْبُخَارِيُّ32
• أَبُو عَبْدِ اللهِ16
• مُحَمَّدٌ6
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ6
• مُحَمَّدًا3
• مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ3
• مُحَمَّدُ بْنُ3
• الْبُخَارِيَّ2
• الْبُخَارِيِّ2
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ2
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ الْبُخَارِيُّ2
• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ هُوَ الْبُخَارِيُّ1
• الْبُخَارِيُّ )1
• مُحَمَّد1
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - هُوَ الْبُخَارِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : هُوَ الْبُخَارِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Мухаммад бин Ахмад бин Ya'qub, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ну‘айм аз-Зубби, сказал: сообщил нам Абу аль-Фадль Мухаммад бин Юсуф бин Райхан аль-Амир в Бухаре, сказал: рассказал мне мой отец Юсуф бин Райхан, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Али бин аль-Мадини спрашивал меня о шейхах Хорасана, а я упоминал ему Мухаммада бин Саляма, но он не знал его, пока не сказал мне однажды: «О Абу ‘Абдуллах, каждого, кого ты похвалил, мы считаем у себя одобренным»»»

  وبه ، قال : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : أخبرنا أبو الفضل محمد بن يوسف بن ريحان الأمير ببخارى ، قال : حدثني أبي يوسف بن ريحان ، قال : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : كان علي ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان ، فكنت أذكر له محمد بن سلام فلا يعرفه إلى أن قال لي يوما : يا أبا عبد الله كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад бин ‘Али ас-Суварджани буквальным текстом, сказал: рассказал нам ‘Али бин Мухаммад бин аль-Хусайн аль-Факих, сказал: рассказал нам Халаф аль-Хьям, сказал: «Я слышал, как Исхак бин Ахмад бин Халаф неоднократно говорил: «Моя душа никогда ни перед кем не умалялась так, как перед ‘Али бин аль-Мадини, но слышать хадис из уст какого-то человека мне было желаннее лишь из уст ‘Али»». Сказал: «И сказал Исхак: «Рассказал мне Хамид бин Ахмад, сказал: «‘Али бин аль-Мадини упомянули слова Мухаммада бин Исма‘ила: «Моя душа никогда ни перед кем не умалялась так, как перед ‘Али бин аль-Мадини», на что он сказал: «Оставьте его слова, он просто не видел равного себе!»»»

  وبه ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا ، قال : حدثنا علي بن محمد بن الحسين الفقيه ، قال : حدثنا خلف الخيام ، قال : سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول : سمعت محمد بن إسماعيل غير مرة يقول : ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني ، ما سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي . قال : وقال إسحاق : حدثني حامد بن أحمد ، قال : ذكر لعلي ابن المديني قول محمد بن إسماعيل : ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني ، فقال : ذروا قوله ، هو ما رأى مثل نفسه !

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказал: рассказал нам Халаф бин Мухаммад, сказал: рассказал нам Абу ‘Амр ‘Амир бин аль-Мунтаджа, сказал: рассказал нам Ахмад бин ад-Дау, сказал: «Я слышал, как Абу Бакр бин Абу Шейба и Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр говорили: «Мы не видели подобных Мухаммаду бин Исма‘илю»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر قال : حدثنا محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا خلف بن محمد قال : حدثنا أبو عمرو عامر بن المنتجع ، قال : حدثنا أحمد بن الضوء ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، يقولان : ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Исхак бин Ахмад бин Халаф аль-Бухари: «Рассказал мне Хамид бин Ахмад, сказал: «‘Али бин аль-Мадини упомянули слова Мухаммада бин Исма‘ила: «Моя душа никогда ни перед кем не умалялась так, как перед ‘Али бин аль-Мадини», на что он сказал: «Оставьте его слова, он не видел равного себе»»

  وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : حدثني حامد بن أحمد قال : ذكر لعلي ابن المديني قول محمد بن إسماعيل : ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني ، فقال : ذروا قوله ما رأى مثل نفسه

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал ‘Амир бин аль-Мунтаджа со слов Ахмада бин ад-Дау: «Я слышал, как Абу Бакр бин Абу Шейба и Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр говорили: «Мы не видели подобных Мухаммаду бин Исма‘илю»»

  وقال عامر بن المنتجع ، عن أحمد بن الضوء ، سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان : ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказал: рассказал нам Абу аль-Хусайн Ахмад бин Юсуф аль-Азди, сказал: рассказал нам Абу ‘Амр Мухаммад бин ‘Амр бин аль-Аш‘ас аль-Биканди, сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Запоминание хадисов (хифз) завершилось на четырех мужах из числа жителей Хорасана: Абу Зур‘е ар-Рази, Мухаммаде бин Исма‘иле аль-Бухари, ‘Абдуллахе бин ‘Абдуррахмане ас-Самарканди и аль-Хасане бин Шуджа‘ аль-Балхи»»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر قال : حدثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف الأزدي ، قال : حدثنا أبو عمرو محمد بن عمرو بن الأشعث البيكندي ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان : أبو زرعة الرازي ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، والحسن بن شجاع البلخي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказал: рассказал нам Абу Наср Мухаммад бин Ахмад бин Муса аль-Баззар, сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ‘Абдуррахман бин Мухаммад бин ‘Аллявайх аль-Абхари говорил: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хорасан не породил подобного Мухаммаду бин Исма‘илю аль-Бухари»»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى البزاز ، قال : سمعت أبا بكر عبد الرحمن بن محمد بن علويه الأبهري يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Запоминание завершилось на четырех мужах из жителей Хорасана», — и упомянул его среди них. И он также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хорасан не породил никого подобного Мухаммаду бин Исма‘илю»»

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : . انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان ، فذكره فيهم . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как кто-то из наших сподвижников говорил: «Я слышал, как аль-‘Укайли рассказывал, что когда аль-Бухари написал свою книгу «ас-Сахих», он представил ее абн алмдйнй (Ибн аль-Мадини), Яхье бин Ма‘ину, Ахмаду бин Ханбалю и другим. Они подвергли ее испытанию, и все они сказали: «Твоя книга достоверна, за исключением четырех хадисов»». Сказал аль-‘Укайли: «И правильное мнение в отношении них принадлежит аль-Бухари, они достоверны»»

  قال : وسمعت بعض أصحابنا يقول : سمعت العقيلي لما ألف البخاري كتابه الصحيح عرضه على ابن المديني ، ويحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، وغيرهم ، فامتحنوه ، وكلهم قال : كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث . قال العقيلي : والقول فيها قول البخاري ، وهي صحيحة

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу ан-Наджиб аль-Армуви, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Ибрахим аль-Исфахани, сказал: сообщил мне Мухаммад бин Идрис аль-Варрак, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Хум, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Юсуф, сказал: «Рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим аль-Варрак, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Сподвижники ‘Амру бин ‘Али задали мне вопрос о хадисе, и я сказал: «Я не знаю его». Они обрадовались этому и отправились к ‘Амру бин ‘Али, сказав ему: «Мы спросили Мухаммада бин Исма‘ила аль-Бухари о хадисе, а он не знал его». На это ‘Амру бин ‘Али ответил: «Хадис, которого не знает Мухаммад бин Исма‘ил, — это и не хадис вовсе»»»

  وبه ، قال : حدثني أبو النجيب الأرموي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني ، قال : أخبرني محمد بن إدريس الوراق ، قال : حدثنا محمد بن حم ، قال : أخبرنا محمد بن يوسف قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق ، قال : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث ، فقلت : لا أعرفه . فسروا بذلك ، وصاروا إلى عمرو بن علي ، فقالوا له : ذاكرنا محمد بن إسماعيل البخاري بحديث فلم يعرفه . فقال عمرو بن علي : حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал аль-Фарбари: «Я слышал, как Мухаммад бин Абу Хатим, писец Мухаммада бин Исма‘ила, сказал: «Я слышал, как он говорил: «Сподвижники ‘Амру бин ‘Али задали мне вопрос о хадисе...»»

  وقال الفربري : سمعت محمد بن أبي حاتم وراق محمد بن إسماعيل قال : سمعته يقول : ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت : لا أعرفه ، فسروا بذلك ، وصاروا إلى عمرو بن علي فقالوا له : ذاكرنا محمد بن إسماعيل بحديث فلم يعرفه ، فقال عمرو بن علي : حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Написал мне ‘Али бин Абу Хамид аль-Исфахани, упоминая, что Абу Ахмад Мухаммад бин Мухаммад бин Макки аль-Джурджани рассказал им, сказав: «Я слышал, как ас-Са‘дани говорил: «Я слышал, как кто-то из наших сподвижников говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил сказал: «Я извлек эту книгу», то есть «ас-Сахих», примерно из шестисот тысяч хадисов»»»

  وبه ، قال : كتب إلي علي بن أبي حامد الأصبهاني يذكر أن أبا أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني حدثهم ، قال : سمعت السعداني يقول : سمعت بعض أصحابنا يقول : قال محمد بن إسماعيل : أخرجت هذا الكتاب يعني " الصحيح " من زهاء ست مائة ألف حديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Абу Са‘д аль-Малини, сказал: сообщил нам ‘Абдуллах бин ‘Ади, сказал: «Я слышал, как аль-Хасан бин аль-Хусайн аль-Бухари говорил: «Я слышал, как Ибрахим бин Ма‘киль говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я включил в свою книгу «аль-Джами‘» только то, что является достоверным, а часть достоверных хадисов оставил из-за опасения чрезмерной длинноты»»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول : سمعت إبراهيم بن معقل يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : ما أدخلت في كتابي " الجامع " إلا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу аль-Хусайн ‘Али бин Мухаммад бин Джа‘фар аль-‘Аттар аль-Исфахани в Рее, сказав: «Я слышал, как Абу аль-Хайсам аль-Кюшмихани говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Юсуф аль-Фарбари говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари сказал мне: «Я не поместил в книгу «ас-Сахих» ни одного хадиса, не совершив перед этим полное омовение (гусль) и не совершив молитву в два ракята»»»

  وبه قال : حدثني أبو الحسين علي بن محمد بن جعفر العطار الأصبهاني بالري قال : سمعت أبا الهيثم الكشميهني يقول : سمعت محمد بن يوسف الفربري ، يقول : قال لي محمد بن إسماعيل البخاري : ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك ، وصليت ركعتين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Мухаммад бин Абу аль-Хасан ас-Сахили, сказал: сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан ар-Рази, сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Ади говорил: «Я слышал, как ‘Абдультоддус бин Хуммам говорил: «Я слышал, как несколько шейхов говорили: «Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари обходил стороной главы (разаим), находящиеся между могилой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его минбаром, и совершал молитву в два ракята для каждой главы»»»

  وبه ، قال : حدثني محمد بن أبي الحسن الساحلي ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الرازي ، قال : سمعت عبد الله بن عدي يقول : سمعت عبد القدوس بن همام يقول : سمعت عدة من المشايخ يقولون : حول محمد بن إسماعيل البخاري تراجم جامعة بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنبره ، وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Я прочитал аль-Хусайну бин Мухаммаду, брату аль-Халляла, со слов ‘Абдуррахмана бин Мухаммада аль-Идриси, сказавшего: «Рассказал мне Мухаммад бин Хум, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф аль-Фарбари, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим, сказавший: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху Мухаммаду бин Исма‘илю: «Помнишь ли ты всё, что вошло в «аль-Мусаннаф»?» На что он ответил: «От меня не скрыто ничего из того, что в нем»»»

  وبه ، قال : قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال ، عن عبد الرحمن بن محمد الإدريسي ، قال : حدثني محمد بن حم ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم قال : قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل : تحفظ جميع ما أدخلت في المصنف فقال : لا يخفى علي جميع ما فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид аль-Хасан бин Мухаммад бин ‘Али ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман бин Камиль аль-Хафиз в Бухаре, сказал: рассказал нам Абу ‘Амр Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Мукри, сказал: «Я слышал, как Абу Хассан Мухайб бин Сулейм говорил: «Я слышал, как Джа‘фар бин Мухаммад аль-Куттан, имам соборной мечети в Карминиве, говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я записал от тысячи шейхов и более, и нет у меня ни одного хадиса, к которому я бы не знал иснада»»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الحافظ ببخارى ، قال : حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : سمعت أبا حسان مهيب بن سليم يقول : سمعت جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : كتبت عن ألف شيخ وأكثر ، ما عندي حديث إلا أذكر إسناده

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман аль-Хафиз, сказал: рассказал нам Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Мукри, сказал: «Я слышал, как Абу Са‘ид Бакр бин Мунир говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Поистине, я надеюсь встретить Аллаха так, чтобы Он не привлек меня к ответу за то, что я злословил (гыба) о ком-либо»»»

  وبه قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : سمعت أبا سعيد بكر بن منير يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : إني أرجو أن ألقى الله ، ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин аль-Фадль аль-Муфассир говорил: «Я слышал, как Абу Исхак аз-Занджани говорил: «Я слышал, как ‘Абдуррахман бин Расайн аль-Бухари говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я составлял книгу «ас-Сахих» в течение шестнадцати лет, извлек ее из шестисот тысяч хадисов и сделал ее доводом между мной и Всемогущим и Великим Аллахом»»»

  وبه ، قال : حدثني أبو الوليد الدربندي ، قال : سمعت محمد بن الفضل المفسر يقول : سمعت أبا إسحاق الزنجاني يقول : سمعت عبد الرحمن بن رساين البخاري يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : صنفت كتاب " الصحاح " ستة عشر سنة خرجته من ست مائة ألف حديث ، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Абу Хазим ‘Умар бин Ахмад бин Ибрахим аль-‘Абдуви, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Мухаммад бин аль-‘Аббас говорил: «Я слышал, как мой дед Ахмад бин ‘Абдуллах говорил: «Я слышал, как мой дед Мухаммад бин Юсуф говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Моя душа никогда не умалялась ни перед кем, кроме ‘Али бин аль-Мадини, и порой я превосходил его в знании редких хадисов»»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي ، قال : سمعت محمد بن محمد بن العباس يقول : سمعت جدي أحمد بن عبد الله يقول : سمعت جدي محمد بن يوسف يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني وربما كنت أغرب عليه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр аль-Бухари, сказал: рассказал нам Абу ‘Амр Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Мукри, сказал: рассказал нам Абу Бакр Мухаммад бин ‘Я‘куб бин Юсуф аль-Биканди, сказал: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хусайн бин ‘Асым аль-Биканди говорил: «К нам прибыл Мухаммад бин Исма‘ил, и мы собрались у него, и из шейхов не отстал от него никто. Мы вели научную беседу у него, и один из наших сподвижников, коим, как мне кажется, был Хамид бин Хафс, сказал: «Я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Будто бы я смотрю на семьдесят тысяч хадисов из своей книги»». Сказал: «И тогда Мухаммад бин Исма‘ил сказал: «Или ты удивляешься этому? Быть может, в эту эпоху найдется тот, кто смотрит на двести тысяч хадисов из своей книги»», — и он имел в виду себя»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر البخاري ، قال : حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن يعقوب بن يوسف البيكندي ، قال : سمعت علي بن الحسين بن عاصم البيكندي يقول : قدم علينا محمد بن إسماعيل ، واجتمعنا عنده ، ولم يكن يتخلف عنه من المشايخ أحد ، فتذاكرنا عنده ، فقال رجل من أصحابنا أراه حامد بن حفص : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كأني أنظر إلى سبعين ألف حديث من كتابي ، قال : فقال محمد بن إسماعيل أو تعجب من هذا ؟ لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف حديث من كتابه ، وإنما عنى به نفسه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу Са‘д аль-Малини путем чтения ему, сказал: сообщил нам ‘Абдуллах бин ‘Ади аль-Хафиз, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Ахмад аль-Кьюмси, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдувайх говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов»»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة عليه ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : حدثني محمد بن أحمد القومسي ، قال : سمعت محمد بن حمدويه يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Джа‘фар бин Мухаммад аль-Куттан, имам соборной мечети в Карминиве: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я записал от тысячи шейхов и более, и нет у меня ни одного хадиса, к которому я бы не знал иснада»»

  وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينيه : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : كتبت عن ألف شيخ وأكثر ، ما عندي حديث إلا وأذكر إسناده

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Юсуф бин Райхан: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «‘Али бин аль-Мадини спрашивал меня о шейхах Хорасана», — до тех пор, пока не сказал: «Каждого, кого ты похвалил, мы считаем у себя одобренным»»

  وقال يوسف بن ريحان : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان علي ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان إلى أن قال : كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «И я слышал, как Абу аль-Валид Хассан бин Мухаммад аль-Факих говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Ну‘айм говорил: «Я спросил Мухаммада бин Исма‘ила, когда произошло то, что произошло в его деле, относительно веры (имана), на что он ответил: «Это слово и дело, оно увеличивается и уменьшается; Коран — это Слово Аллаха, не сотворенное; а лучшие из сподвижников — Абу Бакр, затем ‘Умар, затем ‘Усман, затем ‘Али». На этом я жил, на этом я умру и на этом буду воскрешен, если пожелает Всевышний Аллах»»

  قال الحاكم : وسمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول : سمعت محمد بن نعيم يقول : سألت محمد بن إسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الإيمان فقال : قول وعمل ، يزيد وينقص ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ، على هذا حييت ، وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Наср аль-Марвази: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Тот, кто говорит обо мне, что я якобы сказал: «Мое произнесение Корана сотворено» — тот солгал. Я лишь сказал: «Действия рабов сотворены»»

  وقال محمد بن نصر المروزي : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : من قال عني : إني قلت : لفظي بالقرآن مخلوق فقد كذب ، وإنما قلت : أفعال العباد مخلوقة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Рассказал мне Мухаммад бин Ахмад аль-Кьюмси, сказав: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдувайх говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов»»

  حدثني محمد بن أحمد القومسي ، قال : سمعت محمد بن حمدويه يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Слышал я, как аль-Хасан бин аль-Хусайн аль-Бухари говорил: «Я слышал, как Ибрахим бин Ма‘киль говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я включил в книгу «аль-Джами‘» только достоверное, а длинные достоверные хадисы оставил из-за их длины»»

  سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول : سمعت إبراهيم بن معقل ، يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح ، وتركت من الصحاح الطوال لحال الطول

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Бакр Мухаммад бин Харб: «Я спросил Абу Зур‘у о Мухаммаде бин Хумейде, на что он ответил: «Абу ‘Абдуллах, то есть аль-Бухари, оставил его»». Сказал: «И я упомянул об этом аль-Бухари, и он сказал: «Его благодеяние по отношению к нам было давним»»

  وقال أبو بكر محمد بن حرب : سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فقال : تركه أبو عبد الله - يعني : البخاري - قال : فذكرت ذلك للبخاري ، فقال : بره لنا قديم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  От него слышали мой отец и Абу Зур‘а, а затем они оставили передачу его хадисов после того, как им написал Мухаммад бин Яхья ан-Нисабури о том, что у них обнаружилось, будто его произнесение Корана сотворено

  سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Абу аль-Хусайн Мухаммад бин аль-Хусайн бин ‘Али бин Ya'qub аль-Джувайбари, сказал: рассказал нам Ахмад бин Ахмад бин ‘Умар аль-Мункадири, сказал: рассказал нам Исхак бин Ахмад бин Зирик, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Идрис ар-Рази говорил в сто сорок седьмом году: «К вам прибудет муж из числа жителей Хорасана, и из нее не выходил никто с более сильным хифзом, чем он, и в Ирак не приезжал никто более знающий, чем он»». И через несколько месяцев к нам прибыл Мухаммад бин Исма‘ил». Сказал: «И сказал Абу Хатим ар-Рази на этом собрании: «Мухаммад бин Исма‘ил — самый знающий из тех, кто въезжал в Ирак; Мухаммад бин Яхья — самый знающий из сегодняшних знатоков хадиса в Хорасане; Мухаммад бин Аслам — самый благочестивый из них; а ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман — самый надежный (асбатухум)»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب الجويباري ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري ، قال : حدثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك ، قال : سمعت محمد بن إدريس الرازي يقول : في سنة سبع وأربعين ومائتين : يقدم عليكم رجل من أهل خراسان لم يخرج منها أحفظ منه ، ولا قدم العراق أعلم منه . فقدم علينا بعد ذلك بأشهر محمد بن إسماعيل . قال : وقال أبو حاتم الرازي في هذا المجلس : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم من أهل الحديث ، ومحمد بن أسلم أورعهم ، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Исхак бин Ахмад бин Зирик: «Я слышал, как Мухаммад бин Идрис ар-Рази Абу Хатим говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — самый знающий из тех, кто входил в Ирак»». Сказал: «И я слышал, как он в сорок седьмом году говорил: «К вам прибудет муж из Хорасана, и из нее не выходил никто с более сильным хифзом, чем он»», — и через несколько месяцев прибыл Мухаммад бин Исма‘ил

  وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك : سمعت محمد بن إدريس الرازي أبا حاتم يقول : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق . قال : وسمعته في سنة سبع وأربعين يقول : يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه ، فقدم محمد بن إسماعيل بعد أشهر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «От него слышали мой отец и Абу Зур‘а, а затем они оставили его хадисы после того, как им написал Мухаммад бин Яхья о том, что у них обнаружилось, будто его произнесение Корана сотворено»

  وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И сказал Гынджар в «Тарих Бухара»: «Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал ему: «Аллах сделал тебя украшением этой уммы, о Абу ‘Абдуллах»». И сказал в «аль-Джами‘»: «Я не видел никого более знающего в вопросах ‘иляль и риджаль, чем Мухаммад бин Исма‘ил»

  وقال غنجار في " تاريخ بخارى " : قال له أبو عيسى الترمذي : قد جعلك الله زين هذه الأمة يا أبا عبد الله . وقال في " الجامع " : لم أر في معنى العلل والرجال أعلم من محمد بن إسماعيل

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Мухаммад бин ‘Али ас-Сури, сказал: рассказал нам ‘Абдульгани бин Са‘ид аль-Хафиз, сказал: сообщил нам Абу аль-Фадль Джа‘фар бин аль-Фадль, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Муса бин Ya'qub бин аль-Мамун, сказал: «Спросили Абу ‘Абдуррахмана, то есть ан-Насаи, об аль-‘Аля и Сухайле, на что он ответил: «Они оба лучше, чем Фулейх, но, несмотря на это, во всех этих книгах нет ничего прекраснее книги Мухаммада бин Исма‘ила аль-Бухари»»

  وبه ، قال : حدثني محمد بن علي الصوري ، قال : حدثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال : أخبرنا أبو الفضل جعفر بن الفضل ، قال : أخبرنا محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون ، قال : سئل أبو عبد الرحمن يعني النسائي عن العلاء وسهيل فقال : هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل البخاري

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал Джа‘фар бин Фадль ибн Хунзаба: «Я слышал, как Мухаммад бин Муса аль-Ма‘муни говорил: «Спросили Абу ‘Абдуррахмана — то есть ан-Насаи — об аль-‘Аля и Сухайле, и он сказал: «Они лучше, чем Фулейх, но, несмотря на это, нет в этих книгах ничего лучше книги Мухаммада бин Исма‘ила»»

  وقال جعفر بن الفضل ابن حنزابة : سمعت محمد بن موسى المأموني قال : سئل أبو عبد الرحمن - يعني : النسائي - عن العلاء وسهيل ، فقال : هما خير من فليح ، ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Надежный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), знаток хадисов, сметливый (кайес)

  ثقة مأمون ، صاحب حديث ، كيس

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ат-Тейиб говорил: «Я слышал, как Ибн Хузейма говорил: «Я не видел под сводом небес никого, кто знал бы хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше и обладал бы более сильным хифзом, чем аль-Бухари»»

  قال الحاكم : سمعت أبا الطيب يقول : سمعت ابن خزيمة يقول : ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحفظ له من البخاري

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был из числа лучших людей, тех, кто собирал и составлял, путешествовал, обладал сильным хифзом, вел научные диспуты, побуждал к этому, уделял огромное внимание преданиям и сохранению асаров, наряду со своим знанием истории, знакомством с днями людей, сохранением скрытой богобоязненности и постоянным поклонением вплоть до самой смерти, да помилует его Аллах Всевышний.

  وكان من خيار الناس ، ممن جمع وصنف ، ورحل ، وحفظ وذاكر ، وحث عليه ، وكثرت عنايته بالأخبار وحفظه للآثار ، مع علمه بالتاريخ ومعرفة أيام الناس ، ولزوم الورع الخفي والعبادة الدائمة إلى أن مات ، رحمه الله .

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  Сказал Исхак бин Рахавейх: «О община знатоков хадиса, записывайте за этим юношей, ибо если бы он жил во времена аль-Хасана бин Абу аль-Хасана, люди нуждались бы в нем из-за его знания хадиса и его фикха»

  وقال إسحاق بن راهويه : يا معشر أصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب ، فإنه لو كان في زمن الحسن بن أبي الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал: «И спросили Абу ‘Абдуллаха, то есть Ибн аль-Ахрама, о хадисе, на что он сказал: «Поистине, аль-Бухари не приводил его». Спросивший возразил: «Но ведь его привел Муслим!» На это Абу ‘Абдуллах ответил: «Поистине, аль-Бухари был более знающим, чем Муслим, и чем ты, и чем я»». И сказал: «Когда аль-Бухари прибыл в Нишапур, Мухаммад бин Яхья аз-Зухли сказал: «Идите к этому праведному человеку и слушайте от него». И люди ходили к нему, пока в собрании Мухаммада бин Яхьи не обнаружился изъян, после чего он стал отзываться о нем»

  قال : وسئل أبو عبد الله يعني : ابن الأخرم عن حديث ، فقال : إن البخاري لم يخرجه . فقال له السائل : قد خرجه مسلم ، فقال أبو عبد الله : إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني . وقال : ولما ورد البخاري نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي : اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه ، فذهب الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيى ، فتكلم فيه بعد ذلك

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри, сказал: сообщил нам Абу Муслим ‘Абдуррахман бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Михран аль-Хафиз, сказал: сообщил нам ‘Абдульму‘мин бин Халаф ан-Насафи, сказал: «Я спросил Абу ‘Али Салиха бин Мухаммада о Мухаммаде бин Исма‘иле, Абу Зур‘е и ‘Абдуллахе бин ‘Абдуррахмане, на что он ответил: «О чем ты спрашиваешь, ведь они расходятся во мнениях в некоторых вещах?» Я спросил: «Кто из них лучше всех знает хадис?» Он ответил: «Мухаммад бин Исма‘ил и Абу Зур‘а обладают самым сильным хифзом и наибольшим количеством хадисов». Я спросил: «А ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман?» Он ответил: «Он вовсе не относится к числу этих»»

  وبه ، قال : أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل ، وأبي زرعة ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : عن أي شيء تسأل فهم مختلفون في أشياء ، فقلت : من أعلمهم بالحديث ، فقال : محمد بن إسماعيل وأبو زرعة أحفظهم ، وأكثرهم حديثا ، فقلت : عبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : ليس من هؤلاء في شيء

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Абу Бакр аль-Буркани, сказал: «Сказал Мухаммад бин ‘Аль- ‘Асъами: рассказал нам Я‘куб бин Исхак бин Махмуд, сказал: сказал Абу ‘Али Салих бин Мухаммад аль-Асади, упоминая аль-Бухари: «Я не видел никого из жителей Хорасана более понимающего, чем он»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قال محمد بن العباس العصمي : حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود قال : قال أبو علي صالح بن محمد الأسدي ، وذكر البخاري ، فقال : ما رأيت خراسانيا أفهم منه

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади: «Мухаммад бин Исма‘ил лучше всех знает хадис из них»

  وقال صالح بن محمد الأسدي : محمد بن إسماعيل أعلمهم بالحديث

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих Джазра: «Абу Зур‘а ар-Рази сказал мне: «О Абу ‘Али, я посмотрел в эту книгу Мухаммада бин Исма‘ила — имена передатчиков», то есть «ат-Тарих», — и нашел там много ошибок». Я ответил ему: «Его беда в том, что он человек, к которому приезжает каждый житель Бухары из Ирака, и он смотрит в их книги, а когда видит имя, которого не знает, и у него нет его записей — а они не делают диакритических знаков и не расставляют огласовки, — он ошибочно заносит его в свою книгу». А в остальном я не видел никого из хорасанцев, кто был бы понятливее его»

  وقال صالح جزرة : قال لي أبو زرعة الرازي : يا أبا علي ، نظرت في كتاب محمد بن إسماعيل هذا أسماء الرجال - يعني : " التاريخ " - فإذا فيه خطأ كثير ، فقلت : له بلية أنه رجل كل من يقدم عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم ، فإذا رأى اسما لا يعرفه ، وليس عنده كتبه - وهم لا يضبطون ولا ينقطون - فيضعه في كتابه خطأ ، وإلا فما رأيت خراسانيا أفهم منه

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид, сказал: сообщил нам Мухаммад, сказал: рассказал нам Ахмад бин Абу Хамид аль-Бахили, сказал: «Я слышал, как Абу Са‘ид Хатим бин Мухаммад бин Хазим говорил: «Я слышал, как Муса бин Харун аль-Хаммаль в Багдаде говорил: «По моему мнению, если бы жители Ислама собрались вместе, чтобы поставить подобного Мухаммаду бин Исма‘илю еще раз, они бы не смогли этого сделать»»»

  وبه قال أخبرني أبو الوليد قال أخبرنا محمد قال حدثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي قال : سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد بن حازم ، يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال ببغداد ، يقول : عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن ينصبوا مثل محمد بن إسماعيل آخر ما قدروا عليه

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Масляма в «ас-Силя»: «Он был надежным (сика), обладающим высоким статусом, знающим хадисы. Он говорил о сотворении Корана, и ученые Хорасана выразили ему порицание за это, поэтому он бежал и умер, скрываясь»

  وقال مسلمة في " الصلة " : كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث ، وكان يقول بخلق القرآن ، فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ، ومات وهو مستخف

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Масляма: «И ‘Али бин аль-Мадини написал книгу «аль-‘Иляль» и ревностно оберегал ее. Однажды он отлучился по некоторым своим делам, и аль-Бухари пришел к кому-то из его сыновей и прельстил его деньгами, чтобы тот показал ему книгу хотя бы на один день. Тот дал ее ему, и он передал ее переписчикам, которые переписали ее для него, после чего он вернул ее обратно. Когда ‘Али вернулся, он заговорил о чем-то, и аль-Бухари ответил ему его же собственными словами несколько раз. Тот понял суть дела, опечалился из-за этого и не переставал пребывать в печали, пока вскоре не умер. Аль-Бухари же обошелся без него благодаря той книге, отправился в Хорасан и составил свою книгу «ас-Сахих». Его статус возрос, а слава возвысилась, и он стал первым, кто составил достоверную книгу в Исламе, после чего люди последовали за ним». Я (добавил автор) скажу: я привел эти слова Маслямы лишь для того, чтобы показать их несостоятельность. Среди этого — его голословное утверждение о том, что аль-Бухари якобы говорил о сотворении Корана, чего до него не утверждал никто (мы уже привели ранее то, что указывает на несостоятельность этого). Что же касается истории, которую он рассказал относительно книги ‘Али бин аль-Мадини по скрытым недостаткам хадисов, то она не нуждается в опровержении ввиду очевидности своей ложности; достаточно того, что она приведена без иснада, что ко времени смерти ‘Али аль-Бухари проживал у себя на родине, и что книгу «аль-‘Иляль» ‘Али бин аль-Мадини слышали от него многие, помимо аль-Бухари. И если бы он так ревностно оберегал ее, он бы не выпускал ее из рук, не говоря уже о прочих сторонах фальшивости этой выдумки. Аллах — дарующий успех!

  قال مسلمة : وألف علي ابن المديني كتاب " العلل " ، وكان ضنينا به ، فغاب يوما في بعض ضياعه ، فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا ، فأعطاه له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه ، فلما حضر علي تكلم بشيء ، فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ، ففهم القضيه واغتم لذلك ، فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير ، واستغنى البخاري عنه بذلك الكتاب ، وخرج إلى خراسان ، ووضع كتابه " الصحيح " فعظم شأنه ، وعلا ذكره ، وهو أول من وضع في الإسلام كتابا صحيحا ، فصار الناس له تبعا بعد ذلك . قلت : إنما أوردت كلام مسلمة هذا لأبين فساده ، فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول بخلق القرآن ، وهو شيء لم يسبقه إليه أحد ، وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك ، وأما القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني ، فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها ، وحسبك أنها بلا إسناد ، وأن البخاري لما مات علي كان مقيما ببلاده ، وأن " العلل " لابن المديني قد سمعها منه غير واحد غير البخاري ، فلو كان ضنينا بها لم يخرجها ، إلى غير ذلك من وجوه البطلان لهذه الأخلوقة ، والله الموفق .

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  Описал его так Абу ‘Абдуллах ибн Мандах в одном из своих высказываний, сказав о нем: «Аль-Бухари выводил хадисы со словами: «Сказал такой-то», «И сказал нам такой-то» — и это является тадлисом». Однако Ибн Мандаха в этом не поддержали. То, что представляется очевидным: он говорил «сказал» в отношении того, что не слышал лично, и «сказал нам» в отношении того, что слышал, однако это не соответствовало его строгим критериям (шарт), либо же это были маукуф-хадисы со слов «сказал мне» или «сказал нам». Мы узнали об этом путем индукции из его практики.

  وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Имам этого дела, на которого равняются в нем, и на чью книгу опираются среди людей Ислама. Он путешествовал в поисках хадисов ко всем знатокам хадисов по всем крупным городам

  إمام هذا الشأن والمقتدى به فيه والمعول على كتابه بين أهل الإسلام . رحل في طلب الحديث إلى سائر محدثي الأمصار

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И аль-Хусайн бин Исма‘ил аль-Махамили, и он был последним из передававших от него в Багдаде

  والحسين بن إسماعيل المحاملي وهو آخر من روى عنه ببغداد

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Абу Ахмад Мухаммад бин Сулейман бин Фарис, передатчик «ат-Тарих аль-Кабир»

  وأبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس راوية التأريخ الكبير

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Мухаммад бин Юсуф аль-Фарбари, передатчик «ас-Сахих»

  ومحمد بن يوسف الفربري راوية " الصحيح "

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Муслим бин аль-Хаджжадж в трудах помимо «ас-Сахих»

  ومسلم بن الحجاج في غير " الصحيح "

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Абу Тальха Мансур бин Мухаммад бин ‘Али аль-Базури ан-Насафи. Сказал Джа‘фар бин Мухаммад аль-Мустагфири: «И он был последним из тех, кто передавал от него «аль-Джами‘», и он умер в триста двадцать девятом году»

  وأبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزوري النسفي قال جعفر بن محمد المستغفري : وهو آخر من روى عنه " الجامع " ومات سنة تسع وعشرين وثلاث مائة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ан-Насаи часто передавал от Мухаммада бин Исма‘ила бин Ибрахима, и это Ибн ‘Уллайя, и он разделяет с аль-Бухари некоторых шейхов, как будет упомянуто в его биографии. И он передал в книге «аль-Куна» со слов ‘Абдуллаха бин Ахмада бин ‘Абдус-Саляма аль-Хэффафа от аль-Бухари несколько хадисов, и это явное свидетельство того, что он не встречался с аль-Бухари и не слышал от него, а Аллах знает лучше

  وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Он слышал Абу ‘Асима, Макки бин Ибрахима, ‘Убайдуллаха и аль-Фрьяби

  سمع أبا عاصم ومكي بن إبراهيم وعبيد الله ، والفريابي

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И он был имамом, хафизом, доводом (худжат), главой в фикхе и хадисе, муджтахидом, из числа уникальных людей мира, обладавшим религиозностью, благочестием и преданностью Богу

  وكان إماما حافظا حجة رأسا في الفقه والحديث مجتهدا ، من أفراد العالم مع الدين والورع والتأله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имам. Абу ‘Абдуллах ибн Манда охарактеризовал его как совершающего тадлис в своих словах, сказав: «Аль-Бухари приводил: «Сказал такой-то» и «Сказал нам такой-то», и это тадлис». Однако с Ибн Мандой в этом не согласились. Очевидно, что он говорил так в тех случаях, когда не слышал лично, или когда слышал, но это не соответствовало его условиям, или же хадис был «маукуф» (прерывающимся на сподвижнике), говоря «сказал мне» или «сказал нам». Я узнал это путем исследования его практики.

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  А что касается мнения автора о том, что ан-Насаи не встречался с аль-Бухари, то оно отвергается, ибо он упомянул его в числе имен своих шейхов, с которыми он встречался

  وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имам,

  الإمام،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Гора хифза и имам мира в фикхе хадиса

  جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имам. Абу ‘Абдуллах ибн Манда охарактеризовал его как совершающего тадлис в своих словах, сказав: «Аль-Бухари приводил: «Сказал такой-то» и «Сказал нам такой-то», и это тадлис». Однако с Ибн Мандой в этом не согласились. Очевидно, что он говорил так в тех случаях, когда не слышал лично, или когда слышал, но это не соответствовало его условиям, или же хадис был «маукуф» (прерывающимся на сподвижнике), говоря «сказал мне» или «сказал нам». Я узнал это путем исследования его практики.

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه #

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه #

• Абдуллах ибн Усман ибн Джабаля145 — 222 г.х.

  Сказал ‘Абдан бин ‘Усман: «Я не видел своими глазами юношу, более проницательного, чем он»

  وقال عبدان بن عثمان : ما رأيت بعيني شابا أبصر منه

• Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснад? — 229 г.х.

  Сказал Хашид бин ‘Абдуллах: «Я слышал, как аль-Муснади говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — имам, и тот, кто не считает его имамом, — обвиняется в ереси»»

  وقال حاشد بن عبد الله : سمعت المسندي يقول : محمد بن إسماعيل إمام ، فمن لم يجعله إماما فاتهمه

• Салим ибн Муджахид аль-Бухари? — 225 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу ан-Наджиб аль-Армуви, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Ибрахим аль-Исфахани, сказал: сообщил мне Ахмад бин ‘Али аль-Фариси, сказал: рассказал нам Ахмад бин ‘Абдуллах бин Мухаммад, сказал: рассказал нам мой дед Мухаммад бин Юсуф, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим аль-Варрак, сказал: «Я слышал, как Сулайм бин Муджахид говорил у Мухаммада бин Саляма аль-Биканди, и он сказал мне: «Если бы ты пришел раньше, то увидел бы мальчика, который наизусть знает семьдесят тысяч хадисов»».

  وبه ، قال : حدثني أبو النجيب الأرموي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني ، قال : أخبرني أحمد بن علي الفارسي ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا جدي محمد بن يوسف ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق ، قال : سمعت سليم بن مجاهد يقول عند محمد بن سلام البيكندي ، فقال لي : لو جئت قبل لرأيت صبيا يحفظ سبعين ألف حديث . قال : فخرجت في طلبه حتى لقيته ، فقلت : أنت الذي تقول : أنا أحفظ سبعين ألف حديث ؟ قال : نعم ، وأكثر منه ولا أجيئك بحديث من الصحابة أو التابعين إلا عرفت مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم ، ولست أروي حديثا من حديث الصحابة أو التابعين إلا ولي في ذلك أصل أحفظ حفظا عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

• Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и? — 229 г.х.

  Сказал Салих бин Сайяр: «Я слышал, как Ну‘айм бин Хаммад говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»»

  وقال صالح بن سيار : سمعت نعيم بن حماد يقول : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи? — 231 г.х.

  Сказал: «И сказал Мухаммад бин Абу Хатим: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Мухаммад бин Салям сказал мне: «Посмотри в мои книги, и те ошибки, что ты в них найдешь, зачеркни, чтобы я их не передавал». И я сделал это. И Мухаммад бин Салям писал возле хадисов, которые Мухаммад бин Исма‘ил признал достоверными: «Юноша доволен», а возле слабых хадисов: «Юноша не доволен»». И спросил его некто из его сподвижников: «Кто этот юноша?» Он ответил: «Это тот, равного которому нет — Мухаммад бин Исма‘ил»»

  قال : وقال محمد بن أبي حاتم : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : قال لي محمد بن سلام : انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه كي لا أرويه ، ففعلت ذلك ، وكان محمد بن سلام كتب عند الأحاديث التي أحكمها محمد بن إسماعيل : رضي الفتى ، وفي الأحاديث الضعيفة . لم يرض الفتى . فقال له : بعض أصحابه : من هذا الفتى ؟ فقال : هو الذي ليس مثله محمد بن إسماعيل

• Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи? — 231 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Салям: «Это тот, равного которому нет»

  وقال محمد بن سلام : هو الذي ليس مثله

• Амр ибн Зурара аль-Киляби160 — 238 г.х.

  И он также сказал: «Я видел Мухаммада бин Рафи‘ и ‘Амру бин Зурару у Мухаммада бин Исма‘ила, когда они спрашивали его об ‘иляль (скрытых недостатках) хадисов. Когда они встали, то сказали присутствующим: «Не обманывайтесь насчет Абу ‘Абдуллаха, ибо он более сведущ в фикхе, чем мы, более знающий и проницательный»»

  وقال أيضا : رأيت محمد بن رافع ، وعمرو بن زرارة عند محمد بن إسماعيل يسألانه عن علل الحديث ، فلما قاما قالا لمن حضر : لا تخدعوا عن أبي عبد الله ، فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر

• Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘ин196 — 240 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр аль-Хафиз, сказал: рассказал нам Халаф бин Мухаммад, сказал: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас аль-Фадль бин Исхак бин аль-Фадль аль-Баззар говорил: «Рассказал нам Ахмад бин аль-Минхаль аль-‘Абид, сказал: рассказал нам Абу Бакр аль-А‘ин, сказал: «Мы записывали за Мухаммадом бин Исма‘илем у дверей Мухаммада бин Юсуфа аль-Фрьяби, и на его лице не было еще ни единого волоска». Я спросил: «Сколько тебе было лет?» Он ответил: «Семнадцать лет»»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ ، قال : حدثنا خلف بن محمد ، قال : سمعت أبا العباس الفضل بن إسحاق بن الفضل البزاز يقول : حدثنا أحمد بن المنهال العابد ، قال : حدثنا أبو بكر الأعين ، قال : كتبنا عن محمد بن إسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة . فقلت : ابن كم كنت ؟ قال : ابن سبع عشرة سنة

• Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад бин Абу Хатим: «И я слышал, как Хашид бин ‘Абдуллах говорил: «Абу Муса‘аб Ахмад бин Абу Бакр аль-Мадани сказал мне: «Мухаммад бин Исма‘ил у нас более сведущ в фикхе и проницательнее, чем Ибн Ханбаль»». Один из сидевших с ним мужчин сказал: «Ты перешел границы!» На это Абу Муса‘аб ответил: «Если бы ты застал Малика и посмотрел на его лицо и на лицо Мухаммада бин Исма‘ила, ты бы сказал, что они оба равны в фикхе и хадисе»»

  قال محمد بن أبي حاتم : وسمعت حاشد بن عبد الله يقول : قال لي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المديني : محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل . فقال رجل من جلسائه : جاوزت الحد ، فقال أبو مصعب : لو أدركت مالكا ونظرت إلى وجهه ووجه محمد بن إسماعيل لقلت كلاهما واحد في الفقه والحديث

• Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.

  И сказал Абу Муса‘аб: «Мухаммад бин Исма‘ил у нас более сведущ в фикхе и проницательнее, чем Ибн Ханбаль»

  وقال أبو مصعب : محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل

• Йахья ибн Джа‘фар аль-Барики? — 243 г.х.

  Сказал: «И сказал Мухаммад бин Абу Хатим: «Я слышал, как Яхья бин Джа‘фар говорил: «Если бы я мог прибавить к возрасту Мухаммада бин Исма‘ила из своего возраста, я бы сделал это, ибо моя смерть была бы смертью лишь одного человека, а смерть Мухаммада бин Исма‘ила — это уход знания»»

  قال : وقال محمد بن أبي حاتم : سمعت يحيى بن جعفر يقول : لو قدرت أن أزيد في عمر محمد بن إسماعيل لفعلت ، فإن موتي يكون موت رجل واحد ، وموت محمد بن إسماعيل ذهاب العلم

• Йахья ибн Джа‘фар аль-Барики? — 243 г.х.

  И сказал Яхья бин Джа‘фар: «Если бы я мог прибавить к его возрасту, я бы сделал это»

  وقال يحيى بن جعفر : لو قدرت أن أزيد في عمره لفعلت

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Са‘ид ат-Таджир, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф бин Маттар, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим, сказал: «Я слышал, как Хашид бин Исма‘ил говорил: «Я был в Басре и услышал о прибытии Мухаммада бин Исма‘ила. Когда он прибыл, Мухаммад бин Башшар сказал: «Сегодня вошел господин факихов»»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا محمد بن سعيد التاجر ، قال : حدثنا محمد بن يوسف بن مطر ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم ، قال : سمعت حاشد بن إسماعيل يقول : كنت بالبصرة فسمعت بقدوم محمد بن إسماعيل فلما قدم قال محمد بن بشار : دخل اليوم سيد الفقهاء

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказал: сообщил нам Абу Шуджа‘ аль-Фудайл бин аль-‘Аббас бин аль-Хасиб ат-Тамими, сказал: рассказал нам Абу Курейш Мухаммад бин Джум‘а бин Халаф, сказал: «Я слышал, как Бандар Мухаммад бин Башшар говорил: «Хранителей хадисов (хуффаз) в мире четыре: Абу Зур‘а в Рее, Муслим бин аль-Хаджжадж в Нишапуре, ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ар-Дарими в Самарканде и Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари в Бухаре»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أبو شجاع الفضيل بن العباس بن الخصيب التميمي ، قال : حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف ، قال : سمعت بندارا محمد بن بشار يقول : حفاظ الدنيا أربعة : أبو زرعة بالري ، ومسلم بن الحجاج بنيسابور ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Халаф бин Мухаммад бин Исма‘ил, сказал: рассказал нам ‘Умар бин Мухаммад бин Буджайр, сказал: «Я слышал, как Бандар Мухаммад бин Башшар аль-‘Абди говорил: «‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди, Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари и Абу Зур‘а ‘Убайдуллах бин ‘Абдулькарим ар-Рази — мои ученики, вышедшие из-под моего седалища»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا خلف بن محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، قال : سمعت محمد بن بشار العبدي بندارا يقول : عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي غلماني خرجوا من تحت كرسيي

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «И сказал Халаф: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хусайн бин Исма‘ил аль-Фариси говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушунджи говорил: «Я слышал, как Бандар Мухаммад бин Башшар говорил в двести двадцать восьмом году: «К нам не приезжал подобный Мухаммаду бин Исма‘илю»»»

  وبه ، قال : وقال خلف : سمعت أبا علي الحسين بن إسماعيل الفارسي يقول : سمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول : سمعت بندارا محمد بن بشار يقول سنة ثمان وعشرين ومائتين : ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل

• Якуб ибн Ибрахим ибн Касир166 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Абу Наср Мухаммад бин Са‘ид, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Юсуф бин Маттар говорил: «Я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад бин Абу Хатим говорил: «Рассказал мне Хашид бин ‘Абдуллах бин ‘Абдульвахид, сказал: «Я слышал, как Я‘куб бин Ибрахим ад-Даураки говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد قال : سمعت محمد بن يوسف بن مطر يقول : سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم ، يقول : حدثني حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد ، قال : سمعت يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، يقول : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И сказал Хашид бин Исма‘ил: «Я был в Басре, и прибыл Мухаммад бин Исма‘ил, и Мухаммад бин Башшар сказал: «Сегодня вошел господин факихов»»

  وقال حاشد بن إسماعيل : كنت بالبصرة فقدم محمد بن إسماعيل ، فقال محمد بن بشار : دخل اليوم سيد الفقهاء

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И сказал Абу Курейш Мухаммад бин Джум‘а: «Я слышал, как Бандар Мухаммад бин Башшар говорил: «Хранителей хадисов в мире четыре», — и упомянул его среди них

  وقال أبو قريش محمد بن جمعة : سمعت بندارا محمد بن بشار يقول : حفاظ الدنيا أربعة ، فذكره فيهم

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И сказал аль-Бушунджи: «Я слышал, как Бандар говорил: «К нам не приезжал подобный Мухаммаду бин Исма‘илю»»

  وقال البوشنجي : سمعت بندارا يقول : ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل

• Якуб ибн Ибрахим ибн Касир166 — 252 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Ибрахим ад-Даураки: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»

  وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ад-Дарими: «Я видел ученых в Харамах и в двух Ираках, но не видел среди них более всеобъемлющего по знаниям, чем он»

  وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي : رأيت العلماء بالحرمين والعراقين ، فما رأيت فيهم أجمع منه

• Фадлак ас-Саиг? — 270 г.х.

  Сказал: «И сказал Халаф: «Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад бин Хурайс говорил: «Я слышал, как аль-Фадль бин аль-‘Аббас ар-Рази рассказывал — и я спросил его: «Кто из них более обладает сильным хифзом: Абу Зур‘а или Мухаммад бин Исма‘ил?» — на что он ответил: «Я еще не встречался с Мухаммадом бин Исма‘илем, как вдруг мы встретились между Хулваном и Багдадом». Сказал: «И я возвращался вместе с ним целый перегон пути». Сказал: «И я изо всех сил старался привести хадис, которого он не знает, но мне это не удалось»»»

  قال : وقال خلف : سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول : سمعت الفضل بن العباس الرازي وسألته فقلت : أيهما أحفظ أبو زرعة أو محمد بن إسماعيل ؟ فقال : لم أكن التقيت مع محمد بن إسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد . قال : فرجعت معه مرحلة . قال : وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني

• Фадлак ас-Саиг? — 270 г.х.

  И сказал аль-Фадль бин ‘Аббас ар-Рази: «Я возвращался с Мухаммадом бин Исма‘илем один перегон пути и изо всех сил старался привести хадис, которого он не знал, но мне это не удалось, в то время как я превосходил Абу Зур‘у количеством хадисов, равным волосам на его голове»

  وقال الفضل بن العباس الرازي : رجعت مع محمد بن إسماعيل مرحلة ، وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني ، وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  И сказал Ахмад бин Сайяр аль-Марвази: «Мухаммад бин Исма‘ил бин Ибрахим бин аль-Мугира аль-Джу‘фи, Абу ‘Абдуллах: он требовал знания, сидел с людьми, путешествовал ради хадиса, преуспел в нем и стал проницательным. Он обладал прекрасным знанием, прекрасным хифзом и занимался фикхом»

  وقال أحمد بن سيار المروزي : ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي ، أبو عبد الله ، طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه وأبصر ، وكان حسن المعرفة ، حسن الحفظ ، وكان يتفقه

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  И сказал Ахмад бин Сайяр аль-Марвази: «Мухаммад бин Исма‘ил требовал знания, сидел с людьми, путешествовал ради хадиса, преуспел в нем и стал проницательным, обладал прекрасным знанием, прекрасным хифзом и занимался фикхом»

  وقال أحمد بن سيار المروزي : محمد بن إسماعيل طلب العلم وجالس الناس ، ورحل في الحديث ، ومهر فيه وأبصر ، وكان حسن المعرفة ، حسن الحفظ ، وكان يتفقه

• Я‘куб ибн Юсуф аль-Ахрам? — 287 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, то есть Ибн аль-Ахрам, говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я видел Муслима бин аль-Хаджжаджа перед аль-Бухари, и он задавал ему вопросы подобно учащемуся мальчику»»

  قال : وسمعت أبا عبد الله الحافظ - يعني : ابن الأخرم يقول : سمعت أبي يقول : رأيت مسلم بن الحجاج بين يدي البخاري ، وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم

• ‘Убайд аль-‘Иджль? — 294 г.х.

  И сказал аль-Хусайн бин Мухаммад бин Хатим, известный как ‘Убейд ‘Иджль: «Я не видел подобных Мухаммаду бин Исма‘илю, а Муслим не достигал его уровня. И я видел, как Абу Зур‘а и Абу Хатим слушали его речь». И он упомянул историю с Мухаммадом бин Яхьей, сказав: «Что общего у Мухаммада бин Яхьи и Мухаммада бин Исма‘ила?! Мухаммад был целой общиной (умма) из числа общин и был более знающим, чем Мухаммад бин Яхья в том-то и том-то; он был религиозным, добродетельным и превосходно умел всё»

  وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل : ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل ومسلم لم يكن يبلغه ، ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان قوله . وذكر له قصة محمد بن يحيى معه فقال : ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن إسماعيل ، كان محمد أمة من الأمم ، وأعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا ، كان دينا فاضلا يحسن كل شيء

• аль-Хаффаф Ахмад ибн Наср? — 299 г.х.

  И сказал Абу ‘Амр аль-Хэффаф: «Рассказал нам безупречный, чистый ученый, равного которому я не видел, — Мухаммад бин Исма‘ил, и он более знающий в хадисе, чем Исхак, Ахмад и другие, на двадцать степеней. И тот, кто скажет о нем что-либо дурное, да будет проклят им тысячей проклятий»

  وقال أبو عمرو الخفاف : حدثنا التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن إسماعيل ، وهو أعلم بالحديث من إسحاق وأحمد وغيرهما بعشرين درجة ، ومن قال فيه شيئا فعليه مني ألف لعنة

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Са‘ид ат-Таджир, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф бин Маттар, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим, сказал: «Я слышал, как ‘Умар бин Хафс аль-Ашгар говорил: «Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я не видел своими глазами юношу, более проницательного, чем этот», — и указал рукой на Мухаммада бин Исма‘ила»». Сказал: «И я слышал, как Салих бин Мисмар говорил: «Я слышал, как Ну‘айм бин Хаммад говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد ابن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن سعيد التاجر ، قال : حدثنا محمد بن يوسف بن مطر ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم ، قال : سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول : سمعت عبدان يقول : ما رأيت بعيني شابا أبصر من هذا ، وأشار بيده إلى محمد بن إسماعيل . قال : وسمعت صالح بن مسمار يقول : سمعت نعيم بن حماد يقول : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И Ибн Са‘ид, когда упоминал Мухаммада бин Исма‘ила, говорил: «Бодающийся баран»»

  قال ابن عدي : وكان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول : الكبش النطاح

• Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Ибн Са‘ид, когда упоминал Мухаммада бин Исма‘ила, говорил: «Бодающийся баран»»

  وقال ابن عدي : كان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول : الكبش النطاح

• Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари231 — 320 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам судья Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Хейри в Нишапуре, сказав: «Я слышал, как Абу Исхак Ибрахим бин Ахмад аль-Факих аль-Балхи говорил: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас Ахмад бин ‘Абдуллах ас-Саффар аль-Балхи говорил: «Я слышал, как Абу Исхак аль-Мустамли передавал со слов Мухаммада бин Юсуфа аль-Фарбари, что он говорил: «Книгу «ас-Сахих» Мухаммада бин Исма‘ила слышали девяносто тысяч человек, и не осталось никого, кто передавал бы ее от него, кроме меня»»»

  وبه قال أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري بنيسابور ، قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الفقيه البلخي ، يقول : سمعت أبا العباس أحمد بن عبد الله الصفار البلخي يقول : سمعت أبا إسحاق المستملي يروي ، عن محمد بن يوسف الفربري أنه كان يقول : سمع كتاب الصحيح لمحمد بن إسماعيل تسعون ألف رجل ، فما بقي أحد يروي عنه غيري

• Мухаммад ибн Абдуррахман ад-Дагули? — 325 г.х.

  И сказал Абу аль-‘Аббас ад-Дугули: «Жители Багдада написали Мухаммаду бин Исма‘илю: «Мусульмане пребывают в благе, пока ты остаешься среди них, и нет никакого блага после тебя, когда тебя потеряют»»

  وقال أبو العباس الدغولي : كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل : المسلمون بخير ما بقيت لهم وليس بعدك خير حين تفتقد

• Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне ‘Убайдуллах бин Абу аль-Фатх, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Хумейд ал-Лахми говорил: «Я слышал, как судья Абу аль-Хасан Мухаммад бин Салих аль-Хашими говорил: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас бин Са‘ид говорил: «Если бы какой-то человек записал тридцать тысяч хадисов, он все равно не смог бы обойтись без книги «ат-Тарих» Мухаммада бин Исма‘ила аль-Бухари»»»

  وبه ، قال : أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح ، قال : سمعت محمد بن حميد اللخمي ، يقول : سمعت القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول : سمعت أبا العباس بن سعيد يقول : لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب " تاريخ " محمد بن إسماعيل البخاري

• Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.

  И сказал Абу аль-‘Аббас бин Са‘ид: «Если бы какой-то человек записал тридцать тысяч хадисов, он не смог бы обойтись без книги «ат-Тарих» Мухаммада бин Исма‘ила»

  وقال أبو العباس بن سعيد : لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب " تاريخ " محمد بن إسماعيل

• Другие

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Са‘ид, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф, сказал: «Рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим, сказал: «Я слышал, как Махмуд бин ан-Надр Абу Сахль аш-Шафи‘и говорил: «Я въезжал в Басру, Шам, Хиджаз и Куфу и видел их ученых, и всякий раз, когда заходил разговор о Мухаммаде бин Исма‘иле, они ставили его выше самих себя»»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم ، قال : سمعت محمود بن النضر أبا سهل الشافعي ، يقول : دخلت البصرة ، والشام ، والحجاز ، والكوفة ، ورأيت علماءها ، فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل ، فضلوه على أنفسهم

• Другие

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдульвахид аль-Мункадири, сказал: рассказал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Ну‘айм аз-Зубби аль-Хафиз, сказал: «Я слышал, как Яхья бин ‘Амр бин Салих аль-Факих говорил: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин ‘Абдуррахман аль-Факих говорил: «Жители Багдада написали Мухаммаду бин Исма‘илю: «Мусульмане пребывают в благе, пока ты остаешься среди них, и нет никакого блага после тебя, когда тебя потеряют»»»

  وبه قال أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري قال ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم الضبي الحافظ ، قال : سمعت يحيى بن عمرو بن صالح الفقيه يقول : سمعت أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الفقيه يقول : كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل : المسلمون بخير ما بقيت لهم ، وليس بعدك خير حين تفتقد

• Другие

  И сказал Махмуд бин ан-Надр аш-Шафи‘и: «Я въезжал в Басру, Шам, Хиджаз и Куфу, видел их ученых, и каждый раз, когда упоминался Мухаммад бин Исма‘ил, они ставили его выше самих себя»

  وقال محمود بن النضر الشافعي : دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ، ورأيت علماءها ، فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه على أنفسهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих аль-Бухари7 482 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра92 хадиса
• Джами ат-Тирмизи45 хадисов
• Муснад аль-Баззара21 хадис
• Сахих Ибн Хиббан19 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela