Передатчики · #6521

Наджих ибн Абдуррахман ас-Синди

نجيح بن عبد الرحمن السندي

ум. 170 г.х.6-е поколение (шестое)Багдад

227

Хадисы передатчика · марфу‘ 180 · маукуф 33 · макту‘ 14 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф), состарился и у него ухудшилась память (ихталята)

ضعيف ، أسن واختلط

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Правдивый (садук), не выстраивает иснады должным образом». Сказал Ибн Ма‘ин: «Не силен». Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы записываются, несмотря на его слабость»

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد ، وقال ابن معين: ليس بالقوي ، وقال ابن عدي : يكتب حديثه مع ضعفه

Сведения

Полное имя: Наджих ибн Абдуррахманنجيح بن عبد الرحمن
Кунья: Абу Ма‘шарأبو معشر
Происхождение: ас-Синди, аль-Мадани, аль-Хашими маляхум, аль-Ямани, упоминается, что он аль-Химьяри по происхождениюالسندي ، المدني , الهاشمي مولاهم , اليمني ، يقال : الحميرى الأصل
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Хашим, писец женщины из бану Махзум, за которую он выплатил долг и получил свободу; Умм Муса бинт Мансур выкупила его право покровительства (аль-валя) (по другой версии — выкупила его и дала вольную); его сын: Мухаммад бин Абу Ма‘шар аль-Маданиمولى بني هاشم ، كاتب امرأة من بني مخزوم فأدى إليها ، فعتق ، فاشترت أم موسى بنت منصور ولاءه ، وقيل : اشترته ، فأعتقته ، وابنه : محمد بن أبي معشر المدني

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو مَعْشَرٍ148
أَبِي مَعْشَرٍ55
أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ4
أَبُو مَعْشَر2
أَبِي2
أَبِي مَعْشَرٍ الْمَدَنِيِّ2
أَبُو1
أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدِينِيُّ1
أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ الْمَدَنِي1
أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ الْمَدَنِيُّ1
أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ الْمَدِينِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ1
أَبِي مَعْشَرٍ - وَهُوَ نَجِيحٌ -1
أَبِي مَعْشَرٍ الْحِمْيَرِيِّ1

Мнения имамов · 68

все (68)похвала (9)порицание (36)смешанное (12)сведения (11)◈ только имамы (43)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 43 — похвала 3 · смешанное 10 · порицание 26 · сведения 4

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Яхья ибн Са’ид не передавал от него, считал его слабым и смеялся, когда его упоминали, а Абдуррахман ибн Махди передавал от него».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Убайдуллах ибн Фадала сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: “Абу Ма’шар — его хадисы знают и отвергают”».
وقال عبيد الله بن فضالة ، سمعت ابن مهدي يقول: كان أبو معشر تعرف وتنكر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Яхья ибн Са’ид не передавал от него, считал его слабым и смеялся, когда его упоминали, а Ибн Махди передавал от него».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره ، وكان ابن مهدي يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Убайдуллах ибн Фадала сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: “Его хадисы знают и отвергают”».
وقال عبيد الله بن فضالة [ سمعت ابن مهدي يقول ] : تعرف وتنكر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абдуллах также сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина о нем, и он ответил: “Он не силен в хадисах”».
وقال عبد الله أيضا سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Са’д ибн Абу Марьям передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый, из его хадисов записывают только ар-рикаик (хадисы о смягчении сердец). Он был неграмотным, и остерегались передавать от него муснад-хадисы».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب من حديثه الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Абу Яхья сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма’ин говорил: “Абу Ма’шар ас-Синди — ничто, он был неграмотным”».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر السندي ليس بشيء كان أميا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аббас ад-Дури, Усман ибн Са’ид ад-Дарими и Муавия ибн Салих передали со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый». Аббас и Муавия добавили: «Его иснад — ничто, из его хадисов записывают только ар-рикаик».
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى ابن معين : ضعيف . زاد عباس ، ومعاوية : إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Абу Ма’шар ас-Синди — ничто, Абу Ма’шар — ветер (пустое место)». Он сказал: «И я слышал, как он в другой раз говорил: “Его хадисы — ничто”».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : أبو معشر السندي ليس بشيء، أبو معشر ريح، قال وسمعته مرة أخرى يقول: ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
От Яхьи ибн Ма’ина: «Он был неграмотным, он — ничто».
وعن يحيى بن معين : كان أميا ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
От Яхьи ибн Ма’ина: «Он не силен в хадисах».
وعن يحيى بن معين : ليس بقوي في الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Абу Марьям передал со слов Ибн Ма’ина: «Слабый, из его хадисов записывают только ар-рикаик, он был неграмотным, и остерегались передавать от него муснад-хадисы».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف ، يكتب من حديثه الرقاق ، وكان أميا يتقى من حديثه المسند
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал со слов Ибн Ма’ина: «Слабый, его иснад — ничто, записывают только его хадисы ар-рикаик».
وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، إسناده ليس بشيء ، يكتب رقاق حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Абу Хайсама передал со слов Ибн Ма’ина: «Он — ничто, Абу Ма’шар — ветер».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس بشيء ، أبو معشر ريح
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини об Абу Ма’шаре аль-Мадини, и он ответил: “Он был очень слабым шейхом. Он передавал от Мухаммада ибн Кайса и Мухаммада ибн Ка’ба хорошие хадисы, а от аль-Макбури и Нафи’а передавал отвергаемые (мункар) хадисы”».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وسألت علي ابن المديني، عن أبي معشر المديني، فقال: كان شيخا ضعيفا ضعيفا ، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن محمد بن كعب، بأحاديث صالحة ، وكان يحدث عن المقبري ، وعن نافع بأحاديث منكرة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Ибн Нумайр сказал: «Он не запоминал иснады».
وقال ابن نمير : كان لا يحفظ الأسانيد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха (Ахмада ибн Ханбаля): “Стоит ли записывать хадисы Абу Ма’шара аль-Мадани?”. Он ответил: “Его хадисы, по-моему, беспорядочны, он не выстраивает иснад должным образом, но я записываю его хадисы для изучения”».
وقال أبو بكر الأثرم قلت : لأبي عبد الله أبو معشر المدني يكتب حديثه؟ فقال: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد ، ولكن أكتب حديثه أعتبر به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Абу Яхья сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: “Из хадисов Абу Ма’шара записывают его хадисы от Мухаммада ибн Ка’ба по тафсиру”».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца об Абу Ма’шаре Наджихе, и он ответил: “Он был правдивым, но не выстраивал иснад должным образом, он не из тех, на кого опираются”».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي معشر نجيح، فقال: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул “Магази” (военные походы) Абу Ма’шара, и сказал: “Ахмад ибн Ханбаль был доволен им и говорил: ‘Он был знатоком военных походов’”».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، سمعت أبي، وذكر " مغازي " أبي معشر، فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرا بالمغازي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Асрам передал со слов Ахмада: «Его хадисы, по-моему, беспорядочны, он не выстраивает иснад должным образом, но я записываю его хадисы для изучения».
وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عندي مضطرب ، لا يقيم الإسناد ، ولكن أكتب حديثه أعتبر به .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Абу Яхья передал со слов Ахмада: «Из хадисов Абу Ма’шара записывают его хадисы от Мухаммада ибн Ка’ба по тафсиру».
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد : يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Он был правдивым, но не выстраивал иснад должным образом, он не из тех, на кого опираются».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ، ليس بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Хатим сказал: «Ахмад был доволен им и говорил: “Он был знатоком военных походов”. Он сказал: “Я опасался его хадисов, пока не увидел, как Ахмад передает от человека, который передавал от него, и после этого я стал более снисходителен к нему”. Его спросили: “Он надежный?”. Он ответил: “Праведный, мягкий в хадисах, его положение — правдивость”».
وقال أبو حاتم : كان أحمد يرضاه ويقول : كان بصيرا بالمغازي . قال : وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه ، فتوسعت بعد فيه ، قيل له : فهو ثقة ؟ قال : صالح ، لين الحديث ، محله الصدق
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Абу Ма’шар — слабый. То, что он передал от Мухаммада ибн Кайса, Мухаммада ибн Ка’ба и своих шейхов — это приемлемо, а то, что он передал от аль-Макбури, Хишама ибн Урвы, Нафи’а и Ибн аль-Мункадира — это скверные хадисы, их не записывают».
وقال عمرو بن علي : وأبو معشر ضعيف ، ما روى عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب ومشايخه فهو صالح ، وما روى عن المقبري وهشام بن عروة ونافع وابن المنكدر رديئة لا تكتب
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба передал со слов Али ибн аль-Мадини: «Он был очень слабым. Он передавал от Мухаммада ибн Кайса и Мухаммада ибн Ка’ба хорошие хадисы, а от Нафи’а и аль-Макбури передавал отвергаемые хадисы». Амр ибн Али аль-Фалляс сказал нечто подобное и добавил к Нафи’у: «Хишам ибн Урва и Ибн аль-Мункадир», и добавил: «Их не записывают».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني كان : ضعيفا ضعيفا ، وكان يحدث عن محمد بن قيس ، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة ، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة . وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك ، وزاد مع نافع : هشام بن عروة ، وابن المنكدر ، وزاد : لا يكتب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Некоторые ученые критиковали Абу Ма’шара из-за его памяти». Мухаммад (аль-Бухари) сказал: «Я не передаю от него ничего».
وقال الترمذي : قد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه ، قال محمد : لا أروي عنه شيئا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые».
وقال البخاري : منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур’а сказал: «Правдивый в хадисах, но не силен».
وقال أبو زرعة : صدوق في الحديث، وليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур’а сказал: «Правдивый в хадисах, но не силен».
وقال أبو زرعة : صدوق في الحديث ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он также сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: “Я опасался хадисов Абу Ма’шара, пока не увидел, как Ахмад ибн Ханбаль передает от человека, который передавал от него хадисы, и после этого я стал более снисходителен к записи его хадисов”».
وقال أيضا سألت أبي عنه، فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Ан-Насаи и Абу Дауд сказали: «Слабый».
وقال النسائي ، وأبو داود : ضعيف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд также сказал: «У него есть отвергаемые хадисы».
وقال أبو داود أيضا : له أحاديث مناكير
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Некоторые ученые критиковали его из-за его памяти». Мухаммад (аль-Бухари) сказал: «Я не передаю от него ничего».
وقال الترمذي : تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه ، قال محمد : لا أروي عنه شيئا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Абу Дауд и ан-Насаи сказали: «Слабый».
وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Абу Ма’шар аль-Мадани, его имя Наджих, он слабый. Помимо слабости, у него также были отвергаемые хадисы.
وأبو معشر المدني اسمه نجيح ، وهو ضعيف ، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير ،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «От него передавали ас-Саури, Хушайм, аль-Лайс ибн Са’д и другие надежные передатчики, и, несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : وقد حدث عنه الثوري، وهشيم، والليث بن سعد، وغيرهم من الثقات ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «От него передавали надежные, и, несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال ابن عدي : حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ахмад сказал: «Правдивый, не выстраивает иснад должным образом». Ибн Ма’ин сказал: «Не силен». Ибн Ади сказал: «Его хадисы записывают, несмотря на его слабость».
قال أحمد : صدوق لا يقيم الإسناد ، وقال ابن معين : ليس بالقوي ، وقال ابن عدي : يكتب حديثه مع ضعفه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и Абу Дауд сказали: «Слабый».
وقال النسائي ، وأبو داود : ضعيف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд и ан-Насаи сказали: «Слабый».
وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Я слышал, как Абу Ну’айм говорил: “Абу Ма’шар был проницательным и обладал хорошей памятью”».
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسا حافظا
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Абдурраззак передал от ас-Саури один хадис Абу Ма’шара, и Абу Ну’айм передал мне его от него. Его спросили: «Он надежный (сика)?». Он ответил: «Праведный, мягкий в хадисах, его положение — правдивость».
وروى عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أبو نعيم عنه، قيل له : هو ثقة ؟ قال: صالح لين الحديث محله الصدق
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Абу Ну’айм сказал: «Он передавал от Нафи’, Ибн аль-Мункадира, Хишама ибн Урвы и Мухаммада ибн Амра вымышленные хадисы, он — ничто».
وقال أبو نعيم : روى عن نافع ، وابن المنكدر وهشام بن عروة ، ومحمد بن عمرو الموضوعات ، لا شيء
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Продолжение слов Ибн Са’да: «Он был много передающим, но слабым».
تتمة كلام ابن سعد : وكان كثير الحديث ، ضعيفا
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Ибн аль-Барки упомянул его среди тех, чьи передачи в историях (кисас) допустимы, но чьи передачи не являются прочными.
وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз сказал: «Его хадисы ничего не стоят».
وقال صالح بن محمد الحافظ : لا يسوى حديثه شيئا
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Салих ибн Мухаммад сказал: «Его хадисы ничего не стоят».
وقال صالح بن محمد : لا يسوى حديثه شيئا
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Его хадисы отвергаемые, он был неграмотным, правдивым, но ошибался».
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не является прочным у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили сказал: «Абу Ма’шар занимает место в науке и истории, и имамы опирались на его историю, но они ослабили его в хадисах. Он передавал хадисы в одиночку, аш-Шафи’и воздерживался от передачи от него, и он сильно изменился за два года до смерти».
وقال الخليلي : أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ ، وتاريخه احتج به الأئمة ، وضعفوه في الحديث ، وكان ينفرد بأحاديث ، أمسك الشافعي عن الرواية عنه ، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Передал Абу Ма’шар Наджих, и он слабый.
L رواه أبو معشر نجيح ، وهو ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он видел Абу Умаму ибн Сахля ибн Хунайфа.
رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В этом есть разрыв (инкита’), как я полагаю, и Абу Ма’шар слабый.
فيه انقطاع فيما أظن ، وأبو معشر ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Этот хадис редкий (гариб), и в Абу Ма’шаре есть слабость.
هذا حديث غريب وأبو معشر فيه ضعف .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он состарился и стал путать (ихталата).
أسن واختلط
Наср ибн Тариф аль-Кассаб? — 170 г.х.
Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Ишкаб передал со слов Язида ибн Харуна: «Хадисы Абу Ма’шара утвердились, а хадисы Абу Джуз’а исчезли». В другой версии он сказал: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: “Я слышал, как Абу Джуз’ Наср ибн Тариф говорил: ‘Абу Ма’шар — самый лживый из тех, кто на небесах и на земле’”. Я сказал про себя: “Это твои знания о земле, а каковы же твои знания о небесах?”. Язид сказал: “Аллах унизил Абу Джуз’а и возвысил Абу Ма’шара”».
وقال محمد بن الحسين بن إشكاب ، عن يزيد بن هارون : ثبت حديث أبي معشر، وذهب حديث أبي جزء ، وفي رواية ، قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول : أبو معشر أكذب من في السماء، ومن في الأرض ، قلت : في نفسي هذا علمك بالأرض فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء ، ورفع أبا معشر
Наср ибн Тариф аль-Кассаб? — 170 г.х.
От Язида ибн Харуна передается: «Я слышал, как Абу Джуз’ Наср ибн Тариф говорил: “Абу Ма’шар — самый лживый из тех, кто на небесах и на земле”». Язид сказал: «Аллах Всевышний унизил Абу Джуз’а и возвысил Абу Ма’шара».
وعن يزيد بن هارون قال : سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول : أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض ، قال يزيد : فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
Амр ибн Аун аль-Васити передал со слов Хушайма: «Я не видел никого из жителей Медины более проницательного, чем Абу Ма’шар, и не видел никого из жителей Медины, кто был бы похож на него».
قال عمرو بن عون الواسطي، عن هشيم : ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر، وما رأيت مدنيا يشبهه
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
Амр ибн Ауф передал со слов Хушайма: «Я не видел никого из жителей Медины, кто был бы похож на него, и никого более проницательного, чем он».
قال عمرو بن عوف عن هشيم : ما رأيت مدنيا يشبهه ولا أكيس منه
Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и? — 229 г.х.
Абу Зур’а ад-Димашки передал со слов Ну’айма: «Он был проницательным и обладал хорошей памятью».
وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم : كان كيسا حافظا
Мухаммад ибн Баккар ар-Русафи145 — 238 г.х.
Абу Бакр ибн Абу Хайсама также сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Райян говорил: “Абу Ма’шар сильно изменился перед смертью, до такой степени, что у него выходили газы, и он этого не замечал”».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أيضا : سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: قد كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح، ولا يشعر بها
Мухаммад ибн Баккар ар-Русафи145 — 238 г.х.
Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Райян говорил: “Абу Ма’шар сильно изменился перед смертью, до такой степени, что у него выходили газы, и он этого не замечал”».
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول : كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا ، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها
Мухаммад ибн Абу Ма‘шар ас-Синди148 — 247 г.х.
Аль-Фадль ибн Харун аль-Багдади сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Абу Ма’шар говорил: “Мой отец был синдцем, портным”. Его спросили: “Как же он запомнил военные походы?”. Он ответил: “Табиины сидели у его учителя, они обсуждали военные походы, и он запомнил”».
وقال الفضل بن هارون البغدادي : سمعت محمد بن أبي معشر قال: كان أبي سنديا أخرم خياطا، قالوا: وكيف حفظ المغازي ؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه ، فكانوا يتذاكرون المغازي فحفظ
Другие
Он видел Абу Умаму ибн Сахля ибн Хунайфа, и у него есть видение Пророка ﷺ.
رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف ، وله رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 58

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (58)

От него передавали · 60

показать все (60)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela