Передатчики · #1280

Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Анмати

حبيب بن أبي حبيب الأنماطي

ум. 162 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 27 · маукуф 46 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Есть некоторая мягкость (фихи лин)

فيه لين

Сведения

Полное имя: Хабиб ибн Абу Хабиб: Язидحبيب بن أبي حبيب : يزيد
Происхождение: аль-ДЖурми, аль-Басри, аль-Анматиالجرمي ، البصري ، الأنماطي
Родственные связи: Дед: ‘Абдуррахмана бин Мухаммада бин Хабиба; отец: Мухаммадаجد : عبد الرحمن بن محمد بن حبيب ، والد : محمد

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَبِيبٍ42
حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ11
حَبِيبٌ6
حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ5
حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْمَاطِيُّ2
حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ2
جَدِّهِ1
حَبِيبٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ1
حَبِيبٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ ، بَصْرِيٌّ1
حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ1
حَبِيبُ1
وَحَبِيبٌ1
وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (11)порицание (6)смешанное (3)сведения (11)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 6 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 7

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: "Он такой-то и такой-то", и Ибн Махди передавал хадисы от него».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه فقال : هو كذا وكذا وكان ابن مهدي يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И слушал от него аль-Каттан, но не передавал от него хадисы, и сказал: «Он не был силен в хадисе».
وسمع منه القطان ، ولم يحدث عنه ، وقال : لم يكن في الحديث بذاك
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Хабибе ибн Аби Хабибе, сподвижнике ‘Амвра ибн Харма, и спросил: "Ты записал от него?" Он ответил: "Да, я пришел к нему с его книгой, и он прочитал ее мне, после чего я выбросил ее". Затем он сказал: "Он был человеком из числа торговцев и не был силен в хадисе"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل على ، قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن حبيب بن أبي حبيب صاحب عمرو بن هرم ، قلت : كتبت عنه ؟ قال : نعم ، أتيته بكتابه ، فقرأ علي فرميت به . ثم قال : كان رجلا من التجار ، ولم يكن في الحديث بذاك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама: «Ибн Ма‘ин запретил нам слушать его хадисы».
وقال ابن أبي خيثمة : نهانا ابن معين أن نسمع حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «У нас была книга Хабиба ибн Аби Хабиба от Дауда ибн Шабиба, и Яхья ибн Ма‘ин запретил нам слушать ее от него» — то есть от Дауда.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : كان معنا كتاب حبيب بن أبي حبيب ، عن داود بن شبيب فنهانا يحيى بن معين أن نسمعه منه - يعنى من داود
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Хабибе ибн Аби Хабибе, сподвижнике ‘Амвра ибн Харма. Я спросил: "Ты записал от него что-нибудь?" Он ответил: "Да, я пришел к нему с его книгой, и он прочитал ее мне, после чего я выбросил ее". Затем он сказал: "Он был человеком из числа торговцев и не был силен в хадисе"».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عن حبيب بن أبي حبيب صاحب عمرو بن هرم قلت كتبت عنه شيئا؟ قال نعم أتيته بكتابه فقرأه علي فرميت به ، ثم قال : كان رجلا من التجار ولم يكن في الحديث بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул Абу Бакр аль-Асрам, что Ахмада ибн Ханбала спросили о нем, и он ответил: «Я не знаю ничего дурного в Хабибе ибн Аби Сабите».
وذكر أبو بكر الأثرم أن أحمد بن حنبل سئل عنه فقال : ما أعلم بحبيب بن أبي ثابت بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: "Он такой-то и такой-то", и Ибн Махди передавал от него».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : هو كذا وكذا ، وكان ابن مهدي يحدث عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, от аль-Асрама, сказавшего: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: "Я не знаю ничего дурного в Хабибе ибн Аби Хабибе"».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в словах аль-Миззи: было в нем — то есть в «аль-Кямаль» — спросили его об Ахмаде, и он сказал: «Я не знаю ничего дурного в Хабибе ибн Аби Хабибе». Правильно же: «Я не знаю ничего дурного в Хабибе ибн Аби Сабите». Это требует рассмотрения, потому что то, что в «аль-Кямаль»: сказал Ахмад ибн Ханбал: «Я не нахожу в нем ничего дурного», а Аллах Всевышний знает лучше.
وفي قول المزي : كان فيه - يعني "الكمال" - سئل عنه أحمد فقال : ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسا . والصواب : ما أعلم بحبيب بن أبي ثابت بأسا . نظر ، وذلك أن الذي في "الكمال" : قال أحمد بن حنبل : ما علمت به بأسا ، والله تعالى أعلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Он слышал от Ибн Сирина и Катады».
وقال البخاري في " التاريخ " : سمع ابن سيرين وقتادة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в «Тарих» аль-Бухари: «Слышал от Ибн Сирина и Катады».
وفي "تاريخ" البخاري : سمع ابن سيرين ، وقتادة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хаббан в «ас-Сикат» («Надёжных»).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим ибн Хаббан в числе надёжных («джумля ас-сикат»).
ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات"
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф)». И сказал: «От него передавал хадисы Ибн Махди».
وقال الساجي : ضعيف . وقال : حدث عنه ابن مهدي
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («джумля ад-ду‘афа»).
وذكره العقيلي وأبو العرب في "جملة الضعفاء"
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в числе надёжных («джумля ас-сикат»), он сказал: «Приемлемый (салих)».
ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في "جملة الثقات" قال : صالح
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («джумля ад-ду‘афа»).
وذكره العقيلي وأبو العرب في "جملة الضعفاء"
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун: «Муслим привел от него хадисы в качестве подтверждения (мутаба‘а)».
وقال ابن خلفون : أخرج له مسلم متابعة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»: «Он у меня в "четвертом поколении" хадисоведов, Муслим привел от него хадисы в мутаба‘а». Так он сказал, а аль-Миззи привел передачу Муслима от него в безусловном виде, так что это требует изучения.
وقال ابن خلفون في كتاب "الثقات" : هو عندي في "الطبقة الرابعة" من المحدثين أخرج له مسلم في المتابعة . كذا قال ، والمزي أطلق رواية مسلم عنه ، فينظر .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И слушал от него Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, но не передавал от него хадисы.
وسمع منه يحيى بن سعيد القطان ولم يحدث عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нем есть слабость (фихи лайн).
فيه لين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти').
صدوق يخطئ
Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннури? — 207 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов Мухаммада ибн Исма‘иля ибн Салима ас-Са‘ига, от аль-Хасана ибн ‘Али аль-Халвани: «Я спросил ‘Абд ас-Самада ибн ‘Абд аль-Варриса о деле Хабиба ибн Аби Хабиба, и он ответил: "Ко мне попала книга, и я переписал ее, и было так, что в его книге… И его спрашивали и спрашивали, и он рассказал мне, и сказал: "Хабиб" — то есть Джабир бин Зейд. Затем до меня дошло после этого, что он записал другой экземпляр, и Джабиру бин Зейду задавали вопросы, и я пришел к нему, и спросил его об этом, и ат-Таннури сказал: "Он приказал мне сделать это, и я снова написал еще раз на основе этого экземпляра, задавая вопросы Джабиру бин Зейду", и слышали я и Дауд бин Шабиб».
وقال أبو جعفر العقيلي ، عن محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ، عن الحسن بن علي الحلواني ، سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عن أمر حبيب بن أبي حبيب قال : وقع إلي كتاب وكتبته ، وإنما كان في كتابه وسئل وسئل فحدثني وقال : حبيب يعني جابر بن زيد ، ثم بلغني بعد أنه كتبه نسخة أخرى سئل جابر بن زيد فأتيته فسألته عن ذلك ، فقال التنوري : أمرني بهذا فكتبت أيضا مرة أخرى على هذه النسخة ، سئل جابر بن زيد ، فسمعت أنا وداود بن شبيب
Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннури? — 207 г.х.
И сказал ‘Абд ас-Самад: «Все вопросы по обязательным долям наследства (фараид) и обрядам хадджа — от ‘Амвра ибн Харма, а не от Джабира бин Зейда». ‘Абд ас-Самад сказал: «Я сказал Хабибу: "‘Амвр ибн Харм — никто не передавал от него, кроме Абу Бишра, так как же ты передал от него все это?" Он ответил: "Я был его соседом, и он был благородным человеком, у него было жалование, а я был состоятельным, и я давал ему в долг, пока его жалование не облегчалось для него. И он сказал мне однажды: "Клянусь Аллахом, я не знаю, как отблагодарить тебя, кроме как у меня есть книга, которую я продиктую тебе"", и он вывел эту книгу и продиктовал ее мне».
وقال عبد الصمد كل شيء من الفرائض والمناسك فهو عن عمرو بن هرم ليس عن جابر بن زيد ، قال عبد الصمد قلت لحبيب عمرو بن هرم لم يرو عنه أحد غير أبي بشر فكيف رويت أنت عنه كل هذا؟ فقال : كنت جارا له ، وكان رجلا شريفا ، وكان له عطاء ، وكنت موسرا فكنت أسلفه إلى أن يتيسر عطاؤه ، فقال لي : مرة والله ما أدري ما أكافئك إلا أن عندي كتابا أمله عليك فأخرج إلي هذا الكتاب فأمله علي
Хаббан ибн Хиляль аль-Бахили? — 216 г.х.
Сказал Хаббан: «Хабиб ибн Аби Хабиб — надёжный (сика)».
قال حبان : حبيب بن أبي حبيب ثقة
Хаббан ибн Хиляль аль-Бахили? — 216 г.х.
И сказал Хаббан: «Передал нам Хабиб ибн Аби Хабиб аль-Джурми — надёжный (сика)».
وقال حبان : ثنا حبيب بن أبي حبيب الجرمي ثقة
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «У нас была книга Хабиба ибн Аби Хабиба от Дауда ибн Шабиба, и Яхья ибн Ма‘ин запретил нам слушать ее от Дауда ибн Шабиба».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : كان معنا كتاب حبيب بن أبي حبيب ، عن داود بن شبيب فنهانا يحيى بن معين أن نسمعه من داود بن شبيب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela