Передатчики · #51

Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари

إبراهيم بن سعيد الجوهري

ум. 256 г.х.10-е поколение (десятое)Багдад, ‘Айн Зарба

410

Хадисы передатчика · марфу‘ 395 · маукуф 14 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз, подвергшийся критике без веского довода

ثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Аль-Хафиз

الحافظ

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Са‘идإبراهيم بن سعيد
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Прозвище: Аль-Хафизالحافظ
Происхождение: Аль-Джаухари, ат-Табари по происхождению, аль-Багдади, аль-Хафизالجوهري ، الطبري الأصل ، البغدادي ، الحافظ

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ244
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ126
إِبْرَاهِيمُ9
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ7
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ4
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيِّ3
إِبْرَاهِيمُ بْنُ2
إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيدٍ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ1
إِبْرَاهِيمُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيَّ1
إِبْرَاهِيمُ الْجَوْهَرِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوَاهِرِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْجَوْهَرِيِّ1
الْجَوْهَرِيُّ1
لْإِبْرَاهِيمَ1
وَإِبْرَاهِيمُ الْجَوْهَرِيُّ1

Мнения имамов · 25

все (25)похвала (17)порицание (1)смешанное (0)сведения (7)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 9 · сведения 3

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абуль-‘Аббас аль-Бураси: «Спросил Муса ибн Харун Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Са‘иде аль-Джаухари», и он ответил: «Он много записывал хадисы, записывал и преумножил». И тот попросил у него разрешения записывать от него, и он разрешил ему»
قال أبو العباس البراثي : قال أحمد بن حنبل - وسأله موسى بن هارون عن إبراهيم بن سعيد الجوهري - فقال : كثير الكتاب كتب فأكثر ، فاستأذنه في الكتابة عنه فأذن له
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абуль-‘Аббас аль-Бураси: «Спросил Муса ибн Харун Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Са‘иде аль-Джаухари, и он сказал: «Много записывал хадисы, записывал и преумножил». И тот попросил у него разрешения записывать от него, и он разрешил ему»
قال أبو العباس البراثي : سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال : كثير الكتاب ، كتب فأكثر ، فاستأذنه في الكتابة عنه ، فأذن له
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Я‘куб бин аль-‘Аббас: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Са‘иде, сподвижнике Ибн ‘Уйайны? И он ответил: «Он не переставал записывать хадисы с давних пор». Я спросил: «Так писать ли мне от него?» Он ответил: «Да»».
وقال يعقوب بن العباس : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد صاحب ابن عيينة ؟ فقال : لم يزل يكتب الحديث قديما . قلت : فأكتب عنه ؟ قال : نعم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн аль-Мукри в «Му‘джаме» об Ибрахиме ибн Са‘иде: «Я вошел к Абу ‘Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалю, чтобы поприветствовать его, и протянул к нему руку, и он пожал ее мне. И едва я вышел, как он сказал: «Как прекрасен этикет этого юноши! Если бы он склонился к нам [для учебы], нам бы пришлось встать»»
وقال ابن المقرئ : في " معجمه " عن إبراهيم بن سعيد : دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل أسلم عليه فمددت إليه يدي فصافحني ، فما أن خرجت قال : ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его упоминали с правдивостью»
وقال أبو حاتم : كان يذكر بالصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его упоминали с правдивостью»
وقال أبو حاتم : كان يذكر بالصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Я записывал от него, и он упоминал его с правдивостью»».
قال : وسمعت أبي يقول : كتبت عنه ، وكان يذكره بالصدق .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И признал его надёжным ад-Даракутни, аль-Халили, Ибн Хиббан и другие
وقد وثقه الدارقطني ، والخليلي ، وابن حبان ، وغيرهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», а затем привёл его хадис в своем «Сахихе» со слов Зайда бин ‘Абдуль-‘Азиза бин Аби Джабира аль-Маусили.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، ثم خرج حديثه في " صحيحه " عن زيد بن عبد العزيز بن أبي جابر الموصلي .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу ‘Абдуррахман ас-Сульми: «Я спросил Абуль-Хасана ад-Даракутни о нем, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
وقال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت أبا الحسن الدارقطني عنه فقال : ثقة
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари — благочестивый (салих)»
وقال الخليلي : إبراهيم بن سعيد الجوهري صالح
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был собирателем множества хадисов, надёжным (сика), прочным (сабт), составил «Муснад»»
وقال أبو بكر الخطيب : كان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика), собирателем множества хадисов, прочным (сабт), составил «Муснад»»
وقال الخطيب : كان ثقة مكثرا ثبتا ، صنف المسند
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И в «Тарих Багдад» сказано: «У Са‘ида, отца Ибрахима, было мирское благосостояние и щедрость по отношению к ученым, поэтому его сын смог слушать [хадисы] и получил возможность собрать множество шейхов»
وفي " تاريخ بغداد " : كان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا ، وأفضال على العلماء ، فلذلك تمكن ابنه من السماع ، وقدر على الإكثار من الشيوخ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аль-Хафиз
الحافظ
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И предположил Ибн ‘Асакир в «Ан-Нубаль», что аль-Бухари передавал от него: и это кажется не совсем верным, так как группа ученых поведала, что Муслим уединился в передаче от него помимо аль-Бухари, среди них: Абу ‘Абдуллах ибн аль-Баййи‘, Абуль-Фадль ибн Тахир и Абу Исхак аль-Хаббаль
وزعم ابن عساكر في " النبل " أن البخاري روى عنه : وكأنه غير جيد ، لأن جماعة من العلماء حكوا أن مسلما تفرد به عن البخاري ، منهم : أبو عبد الله بن البيع وأبو الفضل بن طاهر وأبو إسحاق الحبال
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный хафиз, подвергшийся критике без довода
ثقة حافظ ، تكلم فيه بلا حجة
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари? — 256 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Хакан ас-Сульми: «Сказал Ибрахим аль-Джаухари: «Нет ни одного хадиса, которого не было бы у меня со ста сторон, кроме как я в нем сирота»»
وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي : قال إبراهيم الجوهري : كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
И в «Тарихе» аль-Хатыба со слов Ибн Хураша сказано: «Я слышал, как Хаджджадж ибн аш-Ша‘ир говорил: «Я видел Ибрахима ибн Са‘ида у Абу Ну‘айма, а Абу Ну‘айм читал, будучи спящим, и Хаджжадж порочил его». Я говорю: «Ибн Хураш — рафидит, и, возможно, аль-Джаухари слышал ту часть от Абу Ну‘айма до этого»».
وفي تاريخ الخطيب عن ابن خراش قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول : رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم ، وأبو نعيم يقرأ ، وهو نائم ، وكان الحجاج يقع فيه . قلت : وابن خراش رافضي ، ولعل الجوهري كان قد سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك .
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
И в «Тарих Багдад» аль-Хатыба сказано: «Сказал ‘Абдуррахман ибн Хураш: «Я слышал, как Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир говорил: «Я видел Ибрахима аль-Джаухари у Абу Ну‘айма, а Абу Ну‘айм читал, будучи спящим». И Хаджжадж порочил его»»
وفي " تاريخ بغداد " للخطيب : قال عبد الرحمن بن خراش : سمت حجاج بن الشاعر يقول : رأيت إبراهيم الجوهري عند أبي نعيم ، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم . وكان الحجاج يقع فيه
‘Абдуль-‘Азиз ибн Махмуд аль-Джанабази524 — 611 г.х.
И сказал Абу Мухаммад ибн аль-Ахдар: «Был надёжным (сика), прочным (сабт), много передававшим. Умер, неся пограничную службу (мурабитом), в сорок седьмом [247] году. От него передавал хадисы Абу Я‘ля в своем «Му‘джаме»»
وقال أبو محمد بن الأخضر : كان ثقة ثبتا مكثرا ، مات مرابطا سنة سبع وأربعين ، وروى عنه : أبو يعلى في " معجمه "
Другие
И сказал Мухаммад ибн Юнис аль-Барбари: «Те, у кого собрались книги аль-Вакиди — четыре человека: Мухаммад ибн Са‘д аль-Катиб, Абу Хассан аз-Зияди, Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари и Ибрахим ибн Хашим ибн Мишкан»
وقال محمد بن يونس البربري : الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس : محمد بن سعد الكاتب ، وأبو حسان الزيادي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وإبراهيم بن هاشم بن مشكان

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 89

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (89)

От него передавали · 59

показать все (59)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela