Передатчики · #871

Айюб ибн Утба аль-Ямами

أيوب بن عتبة اليمامي

ум. 160 г.х.6-е поколение (шестое)Ямама

Хадисы передатчика · марфу‘ 88 · маукуф 1 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Сведения

Полное имя: Айюб ибн Утбаأيوب بن عتبة
Кунья: Абу Яхьяأبو يحيى
Происхождение: аль-Йамами, аль-Кады, аль-Ханафи, аль-Кайсиاليمامي ، القاضي ، الحنفي ، القيسي

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ63
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ14
أَيُّوبُ6
أَيُّوبُ ابْنَ عُتْبَةَ2
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّ2
أَيُّوبُ ( يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ1
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ أَبُو يَحْيَى قَاضِي الْيَمَامَةِ1
أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ1
بْنُ عُتْبَةَ1

Мнения имамов · 91

все (91)похвала (5)порицание (61)смешанное (13)сведения (12)◈ только имамы (61)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 61 — похвала 3 · смешанное 11 · порицание 43 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аббас в другом месте передал от Яхьи: «Он не силен». А в другом месте: «Он ничто».
وقال عباس في موضع آخر ، عن يحيى : ليس بالقوي . وفي موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Муавия ибн Салих передал от Яхьи: «Он ничто».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи: «Слабый». А однажды сказал: «Его хадисы — ничто».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ضعيف . وقال مرة : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям передал от Яхьи: «Слабый».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал от Яхьи: «Нет в нем проблем».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Однажды он передал от Яхьи: «Он не силен», а в другой раз: «Он ничто».
وقال مرة عن يحيى : ليس بالقوي ، ومرة : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама и другие передали от Яхьи: «Слабый».
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Муфаддаль аль-Галлаби передал от Яхьи: «Нет в нем проблем», у него есть один хадис в разделе торговли у (Ибн Маджи).
وقال المفضل الغلابي عن يحيى : لا بأس به ، له عند (ق) حديث واحد في البيوع
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В версии аль-Галлаби: у Яхьи спросили: «Кто тебе более любим: Мухаммад ибн Абан или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб мне более любим, чем он, но Айюб слабый, он не из тех, кто силен». В книге ас-Саджи от него: «Его хадисы не являются отброшенными». В книге Ибн аль-Джаруда от него: «Абу Камиль, его товарищ, не доволен им» [Ибн аль-Джаруд добавил: «И он счел его слабым»].
وفي رواية الغلابي : قيل ليحيى أيما أحب إليك محمد بن أبان أو أيوب ابن عتبة ؟ قال : أيوب أحب إلي منه ، وأيوب ضعيف ليس بذاك القوي . وفي كتاب الساجي عنه : ليس بساقط الحديث . وفي كتاب ابن الجارود عنه : أبو كامل صاحبه لا يرضاه [ قال ابن الجارود : ولينه ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям передал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Айюб ибн Утба — слабый в хадисах».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عتبة ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Усман ибн Саид сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Кто тебе более любим: Айюб ибн Утба или Икрима ибн Аммар?». Он ответил: «Икрима мне более любим, а Айюб — слабый».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : أيوب بن عتبة أحب إليك أم عكرمة بن عمار ، فقال : عكرمة أحب إلي ، وأيوب ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Аби Яхья сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Айюб ибн Утба — слабый».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عتبة ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аббас сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Айюб ибн Утба не силен». Ибн Хаммад сообщил мне в другом месте: «Айюб ибн Утба — ничто».
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عتبة ليس بالقوي . وأخبرني ابن حماد في موضع آخر : أيوب بن عتبة ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Муавия передал от Яхьи: «Айюб ибн Утба — ничто».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أيوب بن عتبة ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Аби Бакр упомянул от Аббаса: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Мулазим ибн Амр — йеменит, и он мне более любим, чем Айюб ибн Утба».
ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ملازم بن عمرو يماني ، وهو أحب إلي من أيوب بن عتبة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Яхью ибн Маина об Айюбе ибн Утбе, и он сказал: «Он ничто». [Абу Мухаммад сказал]: «А в том, что передал Аббас ибн Мухаммад ад-Дури от него: «Он не силен».
سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أيوب بن عتبة فقال : ليس بشيء ، [قال أبو محمد] : وفيما حكى عباس بن محمد الدوري عنه : ليس بالقوي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба передал от Али: «Среди наших товарищей он считался слабым».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي : كان عند أصحابنا ضعيفا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «Вопросах» Мухаммада ибн Усмана ибн Аби Шейбы к Али: «Али спросили об Айюбе ибн Утбе, и он ответил: «Среди наших товарищей он считался слабым».
وفي « سؤالات » محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي : وسئل علي عن أيوب ابن عتبة ؟ فقال : كان عند أصحابنا ضعيفا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый». В другом месте он сказал: «Надежный (сика), но он неточно передает хадисы Яхьи ибн Аби Касира».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف . وقال في موضع آخر : ثقة ، إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль передал от Ахмада: «Слабый». В другом месте он сказал: «Надежный, но он неточно передает хадисы Яхьи ибн Аби Касира».
قال حنبل عن أحمد : ضعيف . وقال في موضع آخر : ثقة إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я сказал: Абдаллах передал от своего отца: «Его хадисы от Яхьи и других спутаны».
قلت : وقال عبد الله عن أبيه : مضطرب الحديث عن يحيى ، وفي غير يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я видел, как Ахмад ослаблял его хадисы от Яхьи, а также от Икримы ибн Аммара», и добавил: «Икрима — более надежный из них двоих».
وقال أبو زرعة الدمشقي : رأيت أحمد يضعف حديثه عن يحيى ، وكذلك عكرمة بن عمار ، قال : وعكرمة أوثق الرجلين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдаллах ибн Ахмад в книге «аль-Иляль» от своего отца: «Его хадисы от Яхьи и других спутаны».
عبد الله بن أحمد في كتاب « العلل » عن أبيه : مضطرب الحديث عن يحيى ، وفي غير يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «ат-Тарих аль-Кабир» Абу Зура ан-Насри: «Я видел, как Ахмад ослаблял его передачу от Яхьи, а также от Икримы ибн Аммара», и добавил: «Икрима — более надежный из них двоих».
وفي كتاب « التاريخ الكبير » لأبي زرعة النصري : رأيت أحمد يضعف روايته عن يحيى ، وكذلك عكرمة بن عمار ، قال : وعكرمة أوثق الرجلين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль написал мне: «Я спросил своего отца об Айюбе ибн Утбе, и он ответил: «Его хадисы от Яхьи ибн Аби Касира спутаны, так же как и в других случаях».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أيوب بن عتبة ، فقال : مضطرب الحديث عن يحيى ابن أبي كثير ، وفي غير يحيى على ذاك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым (лайин)».
وقال البخاري : هو عندهم لين
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым».
وقال البخاري : هو عندهم لين
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ат-Тирмизи передал от аль-Бухари: «Очень слабый, я не передаю от него, он не отличал достоверные хадисы от слабых».
وقال الترمذي عن البخاري : ضعيف جدا لا أحدث عنه ، كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым».
قال البخاري : لين عندهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Кунья Айюба ибн Утбы — Абу Яхья, судья Ямамы, передающий от Яхьи ибн Аби Касира, и Кайс ибн Тальк у них считаются слабыми». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Айюб ибн Утба Абу Яхья, судья Ямамы, передающий от Яхьи ибн Аби Касира, и Кайс у них считаются слабыми».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقيس بن طلق عندهم لين . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقيس عندهم لين .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Книге ат-Тирмизи» от аль-Бухари: «Очень слабый, я не передаю от него, он не отличал достоверные хадисы от слабых».
وفي « كتاب الترمذي » عن البخاري : ضعيف جدا لا أحدث عنه ، كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не силен».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не силен».
وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Нет в нем проблем», (затем) оставил его.
وقال العجلي : لا بأس به ترك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура сказал: «Хадисы жителей Ирака от него слабые, но говорят, что его хадисы в Ямаме более достоверны». Это сказал Саид ибн Амр аль-Барзаи от Абу Зуры.
وقال أبو زرعة : حديث أهل العراق عنه ضعيف ، ويقال : إن حديثه باليمامة أصح . قال ذلك سعيد بن عمرو البرذعي عن أبي زرعة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Саид аль-Бардаи сказал: «Абу Зура сказал: «Хадисы жителей Ирака от него слабые, но говорят, что его хадисы в Ямаме более достоверны».
وقال سعيد البردعي : قال أبو زرعة : حديث أهل العراق عنه ضعيف ، ويقال : إن حديثه باليمامة أصح
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура был спрошен об Айюбе ибн Утбе и ответил: «Слабый».
وسئل أبو زرعة عن أيوب بن عتبة ، فقال : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал от Абу Зуры: «Сулейман ибн Дауд ибн Шуба аль-Ямами сказал мне: «Айюб ибн Утба прибыл в Басру без своих книг и передавал по памяти, а он не обладал хорошей памятью. Что же касается хадисов Ямамы, которые он передавал там, то они верны». Он также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В Айюбе ибн Утбе есть слабость. Он приехал в Багдад без книг и передавал по памяти, допуская ошибки. Однако его книги в оригинале достоверны в передаче от Яхьи ибн Аби Касира». Сулейман ибн Шуба сказал мне это, а он был знатоком жителей Ямамы, и добавил: «Он — самый знающий хадисы Яхьи ибн Аби Касира и самый точный в книгах от него». Он также сказал: «Моему отцу сказали: «Кто тебе более любим: Абдаллах ибн Бадр или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб мне более нравится, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي : وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب ، فحدث من حفظه ، وكان لا يحفظ . فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أيوب بن عتبة فيه لين ، قدم بغداد ، ولم تكن معه كتب ، فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط ، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير ، قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام ، وكان عالما بأهل اليمامة ، فقال : هو أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير وأصح الناس كتابا عنه . وقال أيضا : قيل لأبي : عبد الله بن بدر أحب إليك أو أيوب بن عتبة ؟ فقال : أيوب أعجب إلي ، وهو أحب إلي من محمد بن جابر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Айюб мне более нравится, чем Абдаллах ибн Бадр, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
قال أبو حاتم : أيوب أعجب إلي من عبد الله بن بدر ، قال : وهو أحب إلي من محمد بن جابر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Его хадисы отвергаемые (мункар)».
وقال الآجري عن أبي داود : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Его книги от Яхьи ибн Аби Касира достоверны, но он передает по памяти и ошибается».
وقال أبو حاتم : كتبه عن يحيى بن أبي كثير صحيحة ، لكنه يحدث من حفظه فيغلط
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «До меня дошло от Али, то есть Ибн Абдаллаха, что он сказал: «Ибн Утба мне более любим, чем Ибн Абджар». Абу Дауд сказал: «Айюб был точен в книгах, но он давно умер». В другом месте аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: «Его хадисы отвергаемые».
وقال أبو داود : بلغني عن علي يعني ابن عبد الله أنه قال : ابن عتبة أحب إلي من ابن أبجر ، قال أبو داود : وكان أيوب صحيح الكتاب تقادم موته ، وفي موضع آخر [ ق 151 ب ] قال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Его хадисы спутаны». В другом месте сказал: «Слабый».
وقال النسائي : مضطرب الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Его хадисы спутаны».
وقال النسائي : مضطرب الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
В другом месте сказал: «Слабый».
وقال في موضع آخر : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Айюб ибн Утба — его хадисы спутаны».
وقال النسائي : أيوب بن عتبة مضطرب الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался и допускал оплошности, пока его ошибки не стали чрезмерными».
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، ويهم حتى فحش الخطأ منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался и сильно путался, пока его ошибки не стали чрезмерными. Умер в 160 году».
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ويهم شديدا حتى فحش الخطأ منه مات سنة ستين ومائة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «В его хадисах есть некоторая отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «В его хадисах есть некоторая отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال ابن عدي : في حديثه بعض الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Этот хадис с таким иснадом очень странный (гариб).
وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب جدا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У Айюба ибн Утбы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых из них есть отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
قال الشيخ : ولأيوب بن عتبة هذا غير ما ذكرت أحاديث ، وأحاديثه في بعضها الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Его оставляют». А однажды сказал: «Его хадисы рассматривают, он шейх».
وقال الدارقطني : يترك . وقال مرة : يعتبر به ، شيخ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Его оставляют», а однажды сказал: «Шейх, чьи хадисы рассматривают».
وقال الدارقطني : يترك ، وقال مرة : شيخ يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «Вопросах» аль-Баркани к ад-Даракутни: «Абу аль-Хасана спросили: «Он подобен Айюбу ибн Джабиру?». Он ответил: «Нет, этот сильнее». Аль-Баркани сказал: «То есть ад-Даракутни имел в виду, что Ибн Утба сильнее».
وفي « سؤالات » البرقاني للدارقطني : قيل لأبي الحسن هو مثل أيوب بن جابر ؟ قال : لا هذا أقوى . قال البرقاني : يعني الدارقطني : ابن عتبة أقوى
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Саади сказал: «Айюб ибн Утба аль-Ямами — слабый».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أيوب بن عتبة اليمامي ضعيف .
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Аль-Барки упомянул его в числе тех, кого отнесли к слабым, но чьи передачи допускались.
وذكره البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف ممن احتمل روايته .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: «Мухаммад ибн Джабир и Айюб ибн Утба — слабые, их хадисами не радуются».
وقال يعقوب بن سفيان : محمد بن جابر وأيوب بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: «Мухаммад ибн Джабир и Айюб ибн Утба — слабые, их хадисами не радуются».
وقال يعقوب بن سفيان : ومحمد بن جابر ، وأيوب بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Когда Якуб упомянул его в главе о тех, от кого не следует передавать, он сказал: «Он слабый».
ولما ذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : هو ضعيف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб упомянул его в главе о тех, от кого не следует передавать.
وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Ибн Хираш сказал: «Очень слабый в хадисах».
وقال ابن خراش : ضعيف الحديث جدا
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш сказал: «Очень слабый в хадисах».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ضعيف الحديث جدا
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Ибн аль-Джунайд сказал: «Подобен оставленному (матрук)».
وقال ابن الجنيد : شبيه المتروك
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Али ибн аль-Джунайд сказал: «Подобен оставленному».
وقال علي بن الجنيد : شبيه المتروك
аль-Баззар? — 294 г.х.
Я боюсь, что в этом хадисе Айюб ибн Утба допустил ошибку в иснаде, так как он передал его от Яхьи, от Абу Саламы, от Абу Хурейры, в то время как хафизы передают его от Яхьи, от Дамдама ибн Джауса, от Абу Хурейры.
وهذا الحديث أخشى أن يكون أخطأ فيه أيوب بن عتبة في إسناده إذ رواه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وإنما يرويه الحفاظ عن يحيى عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «Слабые и лжецы» и сказал: «Абу Али Салих ибн Мухаммад сказал: «Слабый в хадисах».
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الضعفاء والكذابين » : وقال أبو علي صالح بن محمد : ضعيف الحديث .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «У них он не считается крепким».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «У них он не считается крепким».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
В книге «аль-Маудуат» Ибн аль-Джаузи: «Аль-Хатыб ослабил его и сказал после хадиса, который он передал: «Текст этого хадиса и его иснад недостоверны».
وفي كتاب « الموضوعات » لابن الجوزي : ضعفه الخطيب ، وقال إثر حديث رواه من حديثه : لا يصح متن هذا الحديث ولا إسناده
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасани? — 207 г.х.
Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина, что Абу Камиль сказал: «Он ничто (не заслуживает внимания)». Абу Камиль застал его.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قال أبو كامل : ليس بشيء . وقد أدركه أبو كامل
Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасани? — 207 г.х.
Ад-Дури передал от Ибн Маина, что Абу Камиль сказал: «Он ничто». Абу Камиль застал его.
وقال الدوري عن ابن معين قال أبو كامل : ليس بشيء ، وقد أدركه أبو كامل
Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасани? — 207 г.х.
Абу Камиль сказал: «Его считали слабым».
وقال أبو كامل : كان يضعف
Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасани? — 207 г.х.
Ибн Хаммад передал от Аббаса, от Яхьи, что Абу Камиль аль-Музаффар ибн Мудрик сказал: «Айюб ибн Утба — ничто». Абу Камиль застал его.
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، حدثنا يحيى ، قال أبو كامل المظفر بن مدرك : أيوب بن عتبة ليس بشيء ، وقد أدركه أبو كامل .
Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасани? — 207 г.х.
Ибн Хаммад передал от Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Следует остерегаться хадисов Айюба ибн Утбы», — я слышал это от Абу Камиля Музаффара ибн Мудрика».
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يتقى حديث أيوب بن عتبة سمعته من أبي كامل مظفر بن مدرك .
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
Его упомянули ас-Саджи, аль-Кайравани, аль-Балхи, аль-Укайли и ад-Дулаби в числе слабых.
وذكره الساجي ، والقيرواني ، والبلخي والعقيلي ، والدولابي في « جملة الضعفاء »
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Ас-Самъани сказал: «Он не был силен в хадисах и часто ошибался. Умер в 160 году».
وقال السمعاني : لم يكن بالقوي في الحديث ، وكان يخطئ كثيرا توفي سنة ستين ومائة
Сулейман ибн Дауд аль-Ямами
Ибн Аби Хатим передал от Абу Зуры: «Сулейман ибн Дауд ибн Шуба аль-Ямами сказал мне: «Айюб ибн Утба прибыл в Басру без своих книг и передавал по памяти, а он не обладал хорошей памятью. Что же касается хадисов Ямамы, которые он передавал там, то они верны».
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي : وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة ، وليس معه كتب ، فحدث من حفظه ، وكان لا يحفط ، فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم
Сулейман ибн Дауд аль-Хиджри
Он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В Айюбе ибн Утбе есть слабость. Он приехал в Багдад без книг и передавал по памяти, допуская ошибки. Однако его книги в оригинале достоверны в передаче от Яхьи ибн Аби Касира». Сулейман ибн Дауд ибн Шуба сказал мне это, а он был знатоком жителей Ямамы, и добавил: «Он — самый знающий хадисы Яхьи и самый точный в книгах от него».
قال : وسمعت أبي يقول : أيوب بن عتبة فيه لين قدم بغداد ، ولم يكن معه كتب ، وكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط ، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير . قال لي هذا الكلام سليمان بن داود بن شعبة ، وكان عالما بأهل اليمامة فقال : هو أروى الناس عن يحيى ، وأصح الناس كتابا عنه
Сулейман ибн Дауд аль-Ямами
Я слышал, как Абу Зура говорил: «Сулейман ибн Дауд ибн Шуба аль-Ямами сказал мне: «Айюб ибн Утба прибыл в Басру без своих книг и передавал по памяти, а он не обладал хорошей памятью. Что же касается хадисов Ямамы, которые он передавал там, то они верны».
سمعت أبا زرعة يقول : قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي : وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة ، وليس معه كتب ، فحدث من حفظه ، وكان لا يحفظ ، فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم
Сулейман ибн Дауд аль-Ямами
Я слышал, как мой отец говорил: «В Айюбе ибн Утбе есть слабость. Он приехал в Багдад без своих книг и передавал по памяти, допуская ошибки. Однако его книги в оригинале достоверны в передаче от Яхьи ибн Аби Касира». Сулейман ибн Шуба сказал мне это, а он был знатоком жителей Ямамы, и добавил: «Он — самый знающий хадисы Яхьи ибн Аби Касира и самый точный в книгах от него». Моему отцу сказали: «Кто тебе более любим: Абдаллах ибн Бадр или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб ибн Утба мне более нравится, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
سمعت أبي يقول : أيوب بن عتبة فيه لين ، قدم بغداد ولم يكن معه كتبه ، فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط ، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة - عن يحيى بن أبي كثير ، قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام ، وكان عالما بأهل اليمامة ، وقال : هو أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير ، وأصح الناس كتابا عنه . فقيل لأبي : عبد الله بن بدر أحب إليك أو أيوب بن عتبة ؟ فقال : أيوب بن عتبة أعجب إلي ، وهو أحب إلي من محمد بن جابر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela