Хаммад ибн Усама аль-Кураши
حماد بن أسامة القرشي
Надёжный, прочный (сика сабат), иногда занимался сокрытием слабых мест передачи (дальяс), а в конце жизни передавал хадисы по чужим записям.
ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.Довод, учёный, знаток исторических преданий (худжа ‘алим ахбари).
حجة عالم أخباري.Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Хаммад ибн Усама ибн Зайдحماد بن أسامة بن زيد
- Кунья
- Абу Усамаأبو أسامة
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Кураши мавляхум, аль-Хашими мавляхум, аль-Куфиالقرشي مولاهم ، الهاشمي مولاهم ، الكوفي
- Родственные связи
- Курайшитский вольноотпущенник; вольноотпущенник сынов Хашима, вольноотпущенник Зайда бин ‘Али (а также передавали, что вольноотпущенник аль-Хасана бин Са‘да или аль-Хасана бин ‘Али); дядя Мусы бин ‘Абдуллаха бин Исхака бин Тальхиالقرشي مولاهم ، مولى بني هاشم ، مولى زيد بن علي ، وقيل : مولى الحسن بن سعد , وقيل : مولى الحسن بن علي ، عم : موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة.
Формы имени в иснадах · 32
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو أُسَامَةَ2 960
- وَأَبُو أُسَامَةَ140
- أَبِي أُسَامَةَ58
- حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ49
- لِأَبِي أُسَامَةَ19
- أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ14
- حَمَّادٌ8
- أَبَا أُسَامَةَ7
- أَبُو أُسَامَة6
- أَبُو أُسَامَةُ6
- أَبُو4
- أُسَامَةُ4
- أَبُو أُسَامَةَ .3
- أَبُو أُسَامَةَ : حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ3
- أَبُو أُسَامَةَ.3
- حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ3
- وَحَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ3
- أَبِي2
- وَأَبُو أُسَامَةَ .2
- أبو أسامة1
- أَبُو أُسَامَةَ - وَاسْمُهُ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ -1
- أَبُو أُسَامَةَ - يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أُسَامَةَ1
- أَبُو أُسَامَةَ - يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أُسَامَةَ -1
- أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ1
- أَبِي أُسَامَةَ - يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أُسَامَةَ1
- أَبِي أُسَامَةَ.1
- أُسَامَة1
- حَمَّادٌ أَبُو أُسَامَةَ1
- حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ أَبُو أُسَامَةَ1
- وَأَبِي أُسَامَةَ1
- وَأُسَامَةُ1
- وَحَمَّادٌ ( يَعْنِي أَبَا أُسَامَةَ )1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Рассказал нам Давуд ибн Яхья ибн Яман от своего отца от Суфьяна, который сказал: «Нет в Куфе юноши более здравомыслящего, чем Абу Усама»».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : حدثنا داود بن يحيى بن يمان ، عن أبيه ، عن سفيان قال : ما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал аль-‘Иджли со своим иснадом от Суфьяна: «Нет в Куфе юноши более здравомыслящего, чем Абу Усама».
وقال العجلي بسنده ، عن سفيان : ما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Сказал Ваки‘: «Я запретил Абу Усаме брать книги во временное пользование, и он закопал свои книги»».
وقال الآجري ، عن أبي داود : قال وكيع : نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب وكان دفن كتبه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Абу Давуд: «Сказал Ваки‘: «Я запретил Абу Усаме брать книги во временное пользование, и он закопал свои книги»».
قال أبو داود : قال وكيع : نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب وكان دفن كتبه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Абу Усама любимее тебе или ‘Абда?». Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين قلت : أبو أسامة أحب إليك أو عبدة ؟ قال : ما منهما إلا ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Абу Усама любимее тебе или ‘Абда?». Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبو أسامة أحب إليك أو عبدة؟ قال : ما منهما إلا ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Книге ‘Аббаса» со слов Яхьи: «Он больше передавал от Хишама, чем Хаммад ибн Саляма».
وفي «كتاب عباس » عن يحيى : كان أروى عن هشام من حماد بن سلمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «И он передавал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара пятьсот хадисов без двадцати, которые он записал полностью со слов последнего, а Ибн Нумайр передавал от него четыреста хадисов».
قال يحيى : وكان يروي عن عبيد الله بن عمر خمس مائة حديث إلا عشرين كتبها كلها عنه ، وكان ابن نمير يروي عنه أربعمائة حديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак аль-Херави в письме ко мне, от ‘Усмана ибн Са‘ида ад-Дарими, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина, сказав: «Абу Усама любимее тебе или ‘Абда бин Сулейман?». Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين قلت : أبو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سليمان ؟ قال : ما منهما إلا ثقة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Суфьян бин Ваки‘: «Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр побеседовал со мной о некотором деле Абу Усамы в хадисе и стал удивляться, сказав: «Сын благодетеля Абу Усамы говорит, что он закопал свои книги, а затем разыскивал хадисы после этого у людей»».
قال سفيان بن وكيع . ذاكرني محمد بن عبد الله بن نمير شيئا من أمر أبي أسامة في الحديث ، وجعل يتعجب ، وقال : (ابن) المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль бин Исхак со слов Ахмада бин Ханбаля: «Абу Усама — надёжный (сика), он был самым знающим людьми делами людей, преданиями жителей Куфы, и как же много он передавал от Хишама бин ‘Урвы!»
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : أبو أسامة ثقة كان أعلم الناس بأمور الناس ، وأخبار أهل الكوفة ، وما كان أرواه عن هشام بن عروة !
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Он был прочным (сабат), до чего же он был прочным! Он почти не ошибался!»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ !
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал также: «Спросили моего отца об Абу ‘Асиме и Абу Усаме: кто из них прочнее в хадисе? И он ответил: «Абу Усама прочнее ста таких, как Абу ‘Асим. Абу Усама обладал достоверной книгой, точно заучивал хадисы, был смышленым, правдивым (садук)»».
وقال أيضا : سئل أبي عن أبي عاصم وأبي أسامة : من أثبتهما في الحديث ؟ فقال : أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم ، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль бин Исхак со слов Ахмада: «Абу Усама: надёжный (сика), он был самым знающим людьми делами людей и преданиями жителей Куфы, и как же много он передавал от Хишама бин ‘Урвы».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد : أبو أسامة : ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس ، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Абу Усама прочнее ста таких, как Абу ‘Асим, он обладал достоверной книгой, точно заучивал хадисы, был смышленым, правдивым (садук)». И сказал также со слов своего отца: «Он был прочным (сабат), до чего же он был прочным! Он почти не ошибался».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان صحيح الكتاب، ضابطا للحديث، كيسا صدوقا . وقال أيضا عن أبيه : كان ثبتا ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Давуд: «И я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад бин Ханбаль сказал: «Как же редки его ошибки!» — то есть его искуство, и стал ставить его на первое место. И сказал: «Как мало записано от него» — то есть от Абу Усамы.
قال أبو داود : وسمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال : ما أنكره . يعني أحذقه ، وجعل يقدمه . وقال : ما أقل ما كتب عنه - يعني أبا أسامة -
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец упомянул Абу Усаму и сказал: «Он был прочным (сабат), до чего же он был прочным! Он почти не ошибался»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي وذكر أبا أسامة فقال : كان ثبتا ، ما كان أثبته ، لا يكاد يخطئ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И уже сказал Ахмад: «Он обладал достоверной книгой, точно заучивал свои хадисы». И сказал также: «Он был прочным (сабат), до чего же он был прочным! Он почти не ошибался».
وقد قال أحمد : كان صحيح الكتاب، ضابطا لحديثه . وقال أيضا : كان ثبتا، ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был надёжным (сика), и его считали мудрецом из числа знатоков хадиса».
وقال العجلي : كان ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был надёжным (сика), и его считали мудрецом из числа знатоков хадиса».
وقال العجلي : كان ثقة وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал: «И спросили моего отца об Абу Усаме и Абу ‘Асиме: кто из них прочнее в хадисе? И он ответил: «Абу Усама прочнее ста таких, как Абу ‘Асим. Абу Усама обладал достоверной книгой, точно заучивал хадисы, был смышленым, правдивым (садук)»».
قال : وسئل أبي عن أبي أسامة ، وأبي عاصم من أثبتهما في الحديث ؟ فقال : أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم ، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Заслуживающие доверия»).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И привёл Ибн Хиббан его хадис в «ас-Сахих» после упоминания его в книге «ас-Сикат».
وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» بعد ذكره إياه في كتاب «الثقات»
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Абу Хатим аль-Бусти в книге «ас-Сикат».
أبو حاتم البستي في كتاب «الثقات»
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал Абу ‘“Абдуллах аль-Хаким, когда привел его хадис: «Сахих по условиям обоих шейхов».
وقال أبو عبد الله الحاكم لما خرج حديثه : صحيح على شرط الشيخين
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Я говорю: И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика мамун), передавал много хадисов, совершал тадлис и разъяснял свой тадлис, и он был приверженцем сунны и единой общины (сахиб сунна ва джама‘а)».
قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا كثير الحديث، يدلس ويبين تدليسه، وكان صاحب سنة وجماعة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он скончался в воскресенье, когда оставалось одиннадцать ночей до конца месяца Шавваль, в 201 году хиджры, в халифат аль-Мамуна в Куфе. Он был надёжным, заслуживающим доверия, передававшим много хадисов, совершающим тадлис и разъясняющим свой тадлис, приверженцем сунны и единой общины. Он — Хаммад ибн Усама ибн Зайд ибн Сулейман ибн Зияд, и он аль-Му‘так».
وقال محمد بن سعد : توفي يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة إحدى ومائتين ، في خلافة المأمون بالكوفة ، وكان ثقة مأمونا كثير كثير الحديث ، يدلس ويبين تدليسه ، وكان صاحب سنة وجماعة ، وهو حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان بن زياد ، وهو المعتق
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов, совершал тадлис и разъяснял свой тадлис».
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ويدلس، ويبين تدليسه،
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Маусили: «Абу Усама во времена Суфьяна считался из числа подвижников (нуссак)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان أبو أسامة في زمن سفيان يعد من النساك
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Абу Усама во времена ас-Саури считался из числа подвижников (нуссак)».
وقال ابن عمار : كان أبو أسامة في زمن الثوري يعد من النساك
аль-Фасави190 — 281 г.х.
В «Истории Я‘куба бин Суфьяна»: «Абу Усама, когда видел [имя] ‘Аиши в книге, соскабливал его» — да не будет в этом излишества в другую сторону.
وفي « تاريخ يعقوب بن سفيان » : كان أبو أسامة إذا رأى عائشة في الكتاب حكها ، وليته لا يكون إفراط في الوجه الآخر
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Куфиец, хороший в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال ابن قانع : كوفي صالح الحديث
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Абу Усама — куфиец, хороший в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال ابن قانع : أبو أسامة كوفي صالح الحديث
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И признал его хадисы достоверными также: Ибн Хузайма, Абу ‘Авана аль-Исфараини, Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, ад-Дарими, ат-Туси, аль-Буги, ад-Даракутни в книге «ас-Сунан», аль-Байхаки в книге «аль-Ма‘рифа» и другие, чьё количество не поддается исчислению.
وصححه أيضا : ابن خزيمة ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي ، والطوسي ، والبوغي ، والدارقطني في كتاب «السنن» ، والبيهقي في كتاب «المعرفة» ، وغيرهم ممن لا يحصى كثرة
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ан-Нимри в книге «аль-Истигна»»: «Он был надёжным (сика), хафизом, точно заучивающим, выдающимся в заучивании хадисов, прочным (сабат)».
وقال أبو عمر النمري في كتاب «الاستغناء» : كان ثقة حافظا ضابطا مقدما في حفظ الحديث ثبتا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
аль-Хафиз.
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Довод (худжа), ученый, знаток исторических преданий (ахбари).
حجة عالم أخباري
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И так передал это аш-Шафи‘и в «аль-Мабсут» со слов надёжного (ас-сика) — и это Абу Усама, в чем нет никаких сомнений.
وهكذا رواه الشافعي في المبسوط عن الثقة ، وهو أبو أسامة بلا شك فيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
من الحفاظ، من أتباع التابعين، مشهور بكنيته، متفق على الاحتجاج به،
من الحفاظ، من أتباع التابعين، مشهور بكنيته، متفق على الاحتجاج به،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный (сика сабат), порой занимался тадлисом, а под конец жизни передавал по книгам других.
ثقة ثبت، ربما دلس، وكان بآخره يحدث من كتب غيره،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Хаммад ибн Усама (Абу Усама) аль-Куфи: один из хафизов из числа последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), известен по своей кунье, единогласно признан надежным (худжа). Скончался в 201 году. Аль-Кибти охарактеризовал его как совершающего тадлис, сказав: «Он часто совершал тадлис», однако позже отказался от этого мнения. Ибн Са‘д сказал: «Он передал много хадисов, совершал тадлис и разъяснял свой тадлис». Ахмад сказал: «Его книги были достоверными, он был точным в своих хадисах», а также: «Он был надежным (сабт), очень точным, почти не ошибался».
الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين #
الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين #
Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурда? — 150 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм: «Я пришел к Язиду бин ‘Абдуллаху, а у него сидел Абу Усама, и он сказал: «Не передавай ему хадисы». Я спросил его о хадисе, на что он ответил: «Что тебе милее: передать тебе его с иснадом или с матном?». Тот сказал: «Я встал и не стал его слушать»». Сказал Абу Ну‘айм: «Он завидовал нам».
قال أبو نعيم : أتيت (يزيد) بن عبد الله وعنده أبو أسامة فقال : لا تحدثه . فسألته عن حديث فقال : أيما أحب لك أحدثك بإسناده أو بمتنه ؟ قال : فقمت ولم أرده . قال أبو نعيم : كان يحسدنا
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин ‘Умар бин Абан: «Я слышал, как Абу Усама говорил: «Я записал этими двумя пальцами сто тысяч хадисов»».
وقال عبد الله بن عمر بن أبان : سمعت أبا أسامة يقول : كتبت بأصبعي هاتين مائة ألف حديث
Я‘ля ибн ‘Убайд ат-Танафиси117 — 209 г.х.
Сказал Абу Давуд: «Я слышал, как аль-Хасан ибн ‘Али сказал: «Я‘ля сказал: «Первый, кого мы узнали совершающим поездки [в поисках хадисов] — это Абу Усама»». Я спросил: «В Басру?». Он ответил: «Да»» — то есть Абу Давуд.
قال أبو دواد : سمعت الحسن بن علي قال : قال يعلى : أول من عرفناه بالرحلة أبو أسامة . قلت : إلى البصرة ؟ قال : نعم - يعني أبا داود
Мухаммад ибн Умар аль-Му‘ити? — 222 г.х.
Описал его этим аль-Му‘ити, сказав: «Он много занимался тадлисом, а затем отказался от этого».
وصفه بذلك المعيطي، فقال: كان كثير التدليس، ثم رجع عنه
Абдуллах ибн Умар Мушкадана? — 239 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин ‘Умар бин Абан: «Я слышал, как Абу Усама говорил: «Я записал этими двумя пальцами сто тысяч хадисов»».
وقال عبد الله بن عمر بن أبان : سمعت أبا أسامة يقول : كتبت بأصبعي هاتين مائة ألف حديث
Суфьян ибн Ваки ибн аль-Джаррах? — 247 г.х.
И когда упомянул его Ибн Хальфун в «Своде заслуживающих доверия» (Джумлят ас-Сикат), он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Сказал Суфьян бин Ваки‘: «Сидел я, аль-Касим аль-‘Анкази, Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр и Абу Бакр бин Абу Шейба, и мы рассмотрели то, что передает Абу Усама, и узнали большинство этого и то, откуда он это взял — от того и другого человека: хадисы Хишама бин ‘Урвы, хадисы Ибн Абу Халида, хадисы Муджалида и хадисы Ибн Джурайджа — он выслеживал книги передатчиков, брал их и переписывал»»».
ولما ذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : قال سفيان بن وكيع : جلست أنا والقاسم العنقزي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو بكر بن أبي شيبة فنظرنا فيما يحدث به أبو أسامة ، فعرفنا عامته ، ومن أين أخذه من رجل رجل ، حديث هشام بن عروة ، وحديث ابن أبي خالد ، وحديث مجالد ، وحديث ابن جريح كان يتبع كتب الرواة فيأخذها فينسخها
Суфьян ибн Ваки ибн аль-Джаррах? — 247 г.х.
Сказал Суфьян бин Ваки‘: «Я поистине удивлен, как прошел хадис Абу Усамы! Его дело было очевидным, и он был одним из самых больших воров хороших хадисов».
قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا ، وكان من أسرق الناس لحديث جيد
Суфьян ибн Ваки ибн аль-Джаррах? — 247 г.х.
И передал аль-Азди в «ад-Ду‘афа» со слов Суфьяна бин Ваки‘а, что он сказал: «Абу Усама выслеживал книги передатчиков, брал их и переписывал». Сказал мне Ибн Нумайр: «Сын благодетеля Абу Усамы говорит, что он закопал свои книги, а затем разыскивал хадисы после этого у людей». Сказал Суфьян бин Ваки‘: «Я поистине удивлен, как прошел хадис Абу Усамы! Его дело было очевидным, и он был одним из самых больших воров хороших хадисов». Я говорю: аз-Захаби упомянул, что аль-Азди сказал это высказывание со слов Суфьяна ас-Саури, и как вы видите, аль-Азди передал это только со слов Суфьяна бин Ваки‘а, а к нему это подходит больше, и Суфьян бин Ваки‘ — слабый, как будет сказано в его биографии.
وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
Ахмад ибн аль-Фурат ад-Дабби180 — 258 г.х.
И сказал Абу Мас‘уд ар-Рази: «У него было шестьсот хадисов от Хишама бин ‘Урвы».
وقال أبو مسعود الرازي : كان عنده ستمائة حديث عن هشام بن عروة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 199
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 147546 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умари · 147381 общих хадисов
- Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурда · 150296 общих хадисов
- аль-Валид ибн Касир аль-Махзуми · 151246 общих хадисов
- Хишам ибн Хассан аль-Атаки · 148245 общих хадисов
- аль-‘Амаш · 148134 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Абу Халид · 148134 общих хадисов
- Ми‘сар ибн Кидам · 155100 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 16295 общих хадисов
- Муджалид ибн Са‘ид · 14493 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Язид ад-Дарани · 15691 общих хадисов
- Са‘ид ибн Абу ‘Аруба · 15785 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан · 15283 общих хадисов
- Заида ибн Кудама · 16375 общих хадисов
- ‘Ауф ибн Абу Джамиля · 14771 общих хадисов
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж · 16063 общих хадисов
- Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ауси · 15360 общих хадисов
- Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайси · 14556 общих хадисов
- Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘и · 14953 общих хадисов
- ‘Умар ибн Хамза ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб · 15051 общих хадисов
- Сулайман ибн аль-Мугира аль-Кайси · 16543 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 16037 общих хадисов
- Утба ибн Абдуллах ибн Утба аль-Мас‘уди · 15034 общих хадисов
- Хусейн аль-Му‘аллим · 14530 общих хадисов
- Джарир ибн Хазим · 17929 общих хадисов
- Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри · 14926 общих хадисов
- Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри · 14424 общих хадисов
- Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Мадани · 15320 общих хадисов
- Идрис ибн Язид аз-Зу‘афри20 общих хадисов
- Хаммад ибн Зейд · 17918 общих хадисов
От него передавали · 174
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Абу Бакр ибн Абу Шейба · 2352046 общих хадисов
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля · 248385 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан аль-‘Амири · 270119 общих хадисов
- Ахмад ибн Ханбаль · 242107 общих хадисов
- ‘Убайд ибн Исма‘иль аль-Хаббари · 250100 общих хадисов
- Ахмад ибн Абдуль-Хамид ибн Халид аль-Хариси · 26984 общих хадисов
- Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари · 25672 общих хадисов
- Усман ибн Абу Шайба · 23969 общих хадисов
- Исхак ибн Рахавайх · 23849 общих хадисов
- Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммаль · 24948 общих хадисов
- Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջ · 25742 общих хадисов
- Юсуф ибн Муса ибн Рашид · 25340 общих хадисов
- Муса ибн Абдуррахман ибн Саид аль-Масруки · 25840 общих хадисов
- Махмуд ибн Гайлан аль-Марвази · 24931 общих хадисов
- Мухаммад ибн Усман ибн Карама аль-Варрак · 26531 общих хадисов
- Али ибн Мухаммад ат-Танафиси · 23527 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн ‘Али ар-Рейхани · 24326 общих хадисов
- Абдуллах ибн Бурад ибн Юсуф ибн Абу Бурда ибн Абу Муса · 23425 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр · 23423 общих хадисов
- Бишр ибн Халид аль-Фараиди · 25522 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухрими · 26016 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Шакир аль-Багдади · 27016 общих хадисов
- Шу‘айб ибн Айюб ас-Сарифини · 26114 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар Мушкадана · 23913 общих хадисов
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкури · 24113 общих хадисов
- Исхак ибн Мансур аль-Кусаджай · 25113 общих хадисов
- Ханнад ибн ас-Сари · 24312 общих хадисов
- Али ибн аль-Мадини · 23511 общих хадисов
- аль-Касим ибн Закария ат-Таххан · 25010 общих хадисов
- Якуб ибн Ибрахим ибн Касир · 25210 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 470 хадисов
- Сахих Муслим247 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра231 хадис
- Сахих аль-Бухари173 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир167 хадисов
- Муснад аль-Баззара131 хадис
- Сунан Ибн Маджа101 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили97 хадисов
- Муснад Ахмад97 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра76 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан69 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн69 хадисов
- Сунан ад-Даракутни54 хадиса
- Сахих Ибн Хузайма52 хадиса
- Сунан Абу Дауда51 хадис
- Джами ат-Тирмизи40 хадисов
- Сунан ан-Насаи30 хадисов
- Муснад ад-Дарими30 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар25 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара24 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар18 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
- Аль-Мунтака10 хадисов
- Муснад ‘Абд бин Хумайд10 хадисов
- Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
- Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
- Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela