Передатчики · #4631

‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляни

عمارة بن زاذان الصيدلاني

ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 74 · маукуф 14 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много ошибающийся (садук касир аль-хата')

صدوق كثير الخطأ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Дауд и другие: «Не тот, на кого можно опираться»

قال أبو داود وغيره : ليس بذاك

Сведения

Полное имя: ‘Умара ибн Зазанعمارة بن زاذان
Кунья: Абу Саляма, а также говорят: Абу Сулейманأبو سلمة ، وقيل : أبو سليمان
Происхождение: ас-Сайдалани, аль-Басри, ат-Тайми (их вольноотпущенник)الصيدلاني ، البصري ، التيمي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник племени бану Тайм Аллах б. Са‘лябаمولى بني تيم الله بن ثعلبة

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ44
عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ15
عُمَارَةُ13
عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ الصَّيْدَلَانِيُّ4
عُمَارَةَ الصَّيْدَلَانِيِّ2
عُمَارَةُ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ -2
عُمَارَةُ ، يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ2
عُمَارَةُ الصَّيْدَلَانِيُّ2
عُبَادَةُ الصَّيْدَلَانِيُّ1
عُمَارَةُ يَعْنِي : ابْنَ زَاذَانَ1
عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ1

Мнения имамов · 45

все (45)похвала (23)порицание (13)смешанное (5)сведения (4)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 19 · смешанное 4 · порицание 8 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный (салих)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Праведный (салих)».
وقال ابن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
«Когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Нет в нем проблем»»».
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он надёжный (сика)», от него передавал Исхак ибн Мансур, сказав: «Передал нам ‘Умара ибн Зазан».
وقال يحيى بن معين : هو ثقة ، روى عنه إسحاق بن منصور ؛ فقال : ثنا عمارة ابن زاذان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Умара ибн Зазан ас-Сайдалани — праведный (салих)»».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمارة بن زاذان الصيدناني ( صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Передает от Анаса отвергаемые (манакир) хадисы».
قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : يروي عن أنس أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Шейх, надёжный (сика), нет в нем проблем». Также сказал Муслим ибн аль-Хаджадж со слов Ахмада ибн Ханбаля.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : شيخ ثقة ، ما به بأس . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Передает от Сабита, от Анаса отвергаемые (манакир) хадисы».
قال الأثرم ، عن أحمد : يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Муслим и ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов Ахмада: «Шейх, надёжный (сика), нет в нем проблем».
وقال مسلم ، وعبد الله بن أحمد ، عن أحمد : شيخ ثقة ما به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Муханна: «Я спросил Ахмада об ‘Умаре ибн Зазане, и он сказал: «Праведный (салих), но он передает отвергаемый (мункар) хадис, который он передает от Сабита, от Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) послал Умм Сулейм к женщине и сказал: «Понюхай ее щеки и посмотри на ее пятки»». Я сказал ему: «Это странно (гариб)». Он ответил: «Поэтому он и стал отвергаемым (мункар)»».
قال مهنا : سألت أحمد عن عمارة بن زاذان ؟ فقال : صالح إلا أنه يروي حديثا منكرا ، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : " أرسل أم سليم إلى امرأة ، فقال : شمي عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له : هذا غريب ، قال : فلذلك صار منكرا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Написал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Умара ибн Зазан — шейх, надёжный (сика), нет в нем проблем»»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمارة بن زاذان شيخ ثقة ما به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Написал мне ‘Али ибн Аби Тахир: «Передал нам Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «‘Умара ибн Зазан, как он?» Он ответил: «Передает от Анаса отвергаемые (манакир) хадисы»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : - عمارة بن زاذان كيف هو ؟ قال : يروي عن أنس أحاديث مناكير
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Иногда он путается в своих хадисах».
وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Иногда он путается в своих хадисах».
وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
«Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Умара ибн Зазан ас-Сайдалани Абу Саляма, басриец, слышал Макхуля и Сабита, иногда путается в своих хадисах»»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا ، وربما يضطرب في حديثه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح العجلي : بصري ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Умаре ибн Зазане, и он сказал: «Нет в нем проблем»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمارة بن زاذان ، فقال : لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Не тот, на кого можно опираться». И сказал в другом месте: «Я спросил Абу Дауда: «Сколько раз ‘Умара ибн Зазан совершил хадж?» Он ответил: «Пятьдесят семь раз»».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ليس بذاك . وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : كم حج عمارة بن زاذان ؟ قال : سبعا وخمسين حجة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод, он не является крепким».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، ليس بالمتين
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Не тот, на кого можно опираться». И сказал также: «Совершил хадж 57 раз».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بذاك . وقال أيضا : حج سبعا وخمسين حجة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод, он не является крепким».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ليس بالمتين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
«Я слышал, как мой отец говорил: «‘Умара ас-Сайдалани — его хадисы записывают, но не используют как довод, он не является крепким»».
سمعت أبي يقول : عمارة الصيدناني ) يكتب حديثه (ولا يحتج به ليس ) بالمتين
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказали Абу Дауд и другие: «Не тот, на кого можно опираться».
قال أبو داود وغيره : ليس بذاك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في [ ق 172 أ ] كتاب الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он, по-моему, не имеет проблем, из тех, чьи хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он, по-моему, не имеет проблем, из тех, чьи хадисы записывают».
وقال ابن عدي : وهو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«У ‘Умары ибн Зазана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он, по-моему, не имеет проблем, из тех, чьи хадисы записывают».
ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث ، وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». Я скажу: аль-Баркани добавил от него: «Его хадисы рассматривают (йу‘табару бихи)».
وقال الدارقطني : ضعيف . قلت : وزاد البرقاني ، عنه : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«В «Су’алят аль-Баркани» я слышал, как он говорил — то есть ад-Даракутни: «‘Умара ибн Зазан ас-Сайдалани, басриец, слабый (да‘иф), его хадисы рассматривают (йу‘табару бихи)». Так передал аль-Миззи, приведя от ад-Даракутни только ослабление и упустив это выражение, а оно необходимо. Также его слова: «Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Передает от Анаса отвергаемые хадисы»», как будто он передает только от Сабита, от Анаса, как мы разъяснили. Если бы было так, как он упомянул, ему следовало бы упомянуть Анаса среди своих шейхов, и тогда он считался бы таби‘ином, но он последовал в этом за автором «аль-Камаль» — как я полагаю — и не вник в суть».
وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Слабый (да‘иф)».
وقال محمد بن عمار الموصلي : ضعيف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, он ничто, не является сильным в хадисах».
وقال الساجي : فيه ضعف ، ليس بشيء ، ولا يقوى في الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи в своей книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «В нем есть слабость, он ничто, не является сильным в хадисах».
وقال الساجي في كتابه " الجرح والتعديل " : فيه ضعف ، ليس بشيء ، ولا بقوي في الحديث .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд в числе слабых (да‘иф).
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Правдивый (садук), много ошибающийся».
صدوق كثير الخطأ
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
«Ибн Хузайма привел его хадис в своем «Сахихе», так же как Ибн Хиббан, аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси».
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي .
аль-Хакам ибн Язид аль-Абулли
«Передал Хузайфа ибн аль-Хасан, передал Абу Умайя, сообщил нам аль-Хакам ибн Язид: «‘Умара ибн Зазан совершил хадж 57 раз»».
ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية أخبرنا الحكم بن يزيد قال : حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 35

показать все (35)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela