Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика), аль-Каттан передавал от него, и он был любимей для него, чем Хаммам, а Хаммам любимей для меня»
وقال ابن معين : ثقة كان القطان يروي عنه ، وكان أحب إليه من همام ، وهمام أحب إلي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
В «Аль-Камиль» аль-Джурджани: Сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я не передаю от Абана ибн Йазида»»
وفي " الكامل " للجرجاني : قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن أبان بن يزيد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Джа‘фар Йазид аль-Мутайри, рассказал нам Мухаммад бин Юнус, я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я не передаю от Абана аль-‘Аттара»
حدثنا محمد بن جعفر يزيد المطيري ، حدثنا محمد بن يونس ، سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن أبان العطار
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури] сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн Са‘ид передавал от Абана ибн Йазида аль-‘Аттара, и он умер, передавая от него»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار ، ومات وهو يروي عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Джаузи в «ад-Ду‘афа’», и привел по пути аль-Кудайми от Ибн аль-Мадини от аль-Каттана, что он сказал: «Я не передаю от него», и не упомянул тех, кто признал его надежным, и это из недостатков его книги: он упоминает критику передатчика и не упоминает тех, кто признал его надежным, а аль-Кудайми ненадежен. И мы уже привели слова Ибн Ма‘ина о том, что аль-Каттан передавал от него, так что это и есть то, на что опираются, а Аллах знает лучше.
وقد ذكره ابن الجوزي في الضعفاء ، وحكى من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان قال : أنا لا أروي عنه ، ولم يذكر من وثقه ، وهذا من عيوب كتابه يذكر من طعن الراوي ، ولا يذكر من وثقه ، والكديمي ليس بمعتمد ، وقد أسلفنا قول ابن معين أن القطان كان يروي عنه فهو المعتمد ، والله أعلم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абй Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), Яхья ибн Са‘ид передавал от него, и он был любимей для него, чем Хаммам, а Хаммам любимей для меня»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة كان يحيى بن سعيد يروي عنه ، وكان أحب إليه من همام ، وهمام أحب إلي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил — и его спросили об Абане ибн Йазиде и Хаммаме, который из них тебе любимей? — сказал: «Яхья ибн Са‘ид передавал от Абана, и он был любимей для него, а Хаммам любимей для меня»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول - وسئل عن أبان بن يزيد وهمام أيهما أحب إليك ؟ - قال : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ، وكان أحب إليه ، وهمام أحب إلي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Абан ибн Йазид аль-‘Аттар — надёжный (сика)»
قال يحيى بن معين : وأبان بن يزيد العطار ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он был у нас надёжным (сика)»
وقال ابن المديني : كان عندنا ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн Абу Шейба: «Я спросил ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — об аль-‘Аттар, и он сказал: «Он был у нас надёжным (сика)»»
وقال ابن أبي شيبة : سألت عليا - يعني ابن المديني - عن العطار ، فقال : كان عندنا ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثبت في كل المشايخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
قال أحمد : ثبت في كل المشايخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Он прочнее в передачах (асбат), чем ‘Имран аль-Каттан»
وقال أحمد هو أثبت من عمران القطان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Он прочнее в передачах (асбат), чем ‘Имран аль-Каттан»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هو أثبت من عمران القطان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], сказал: сказал мой отец: «Абан аль-‘Аттар прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال : قال أبي : أبان العطار ثبت في كل المشايخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
قال أحمد : ثبت في كل المشايخ
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), и он придерживался кадаризма, но не говорил об этом»
وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان يرى القدر ، ولا يتكلم فيه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), и он придерживался кадаризма, но не говорил об этом», а в другом месте: «Не силен»
وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان يرى القدر ، ولا يتكلم به ، وفي موضع آخر : ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он любимей для меня, чем Хаммам в передачах от Яхьи ибн Абу Касира». И сказал также: «Он любимей для меня, чем Шейбан»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من همام في يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا هو أحب إلي من شيبان .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он любимей для меня, чем Шейбан и чем Абу Биляль, а в передачах от Яхьи ибн Абу Касира любимей для меня, чем Хаммам»
قال أبو حاتم الرازي : هو أحب إلي من شيبان ومن أبي بلال ، وفي يحيى بن أبي كثير أحب إلي من همام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Абан аль-‘Аттар любимей для меня, чем Шейбан и чем Абу Хиляль, а в передачах от Яхьи ибн [Абу] Касира любимей для меня, чем Хаммам»
سمعت أبي يقول : أبان العطار أحب إلي من شيبان ، ومن أبي هلال ، وفي يحيى بن [أبي] كثير أحب إلي من همام
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль», и привел ему один единственный хадис, а затем сказал: «У него есть риваяты, и он хорош в хадисах, держится прямо, его хадисы записываются, и у него есть хорошие хадисы от Катады и других, и в основном они прямые (мустакым), и я надеюсь, что он из числа людей правдивости»
وذكره ابن عدي في الكامل ، وأورد له حديثا فردا ثم قال له روايات ، وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه ، وله أحاديث صالحة عن قتادة ، وغيره ، وعامتها مستقيمة ، وأرجو أنه من أهل الصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «А у Абана ибн Йазида есть риваяты, и он хорош в хадисах, держится прямо, его хадисы записываются, и у него есть хорошие хадисы от Катады и других, и в основном они прямые, и я надеюсь, что он из числа людей правдивости»
قال أبو أحمد بن عدي : وأبان بن يزيد له روايات ، وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه ، وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره وعامتها مستقيمة ، وأرجو أنه من أهل الصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «А у Абана ибн Йазида аль-‘Аттара есть риваяты помимо того, что я упомянул, и он хорош в хадисах, держится прямо, его хадисы записываются, и у него есть хорошие хадисы от Катады и других, и в основном они прямые, и я надеюсь, что он из числа людей правдивости»
قال الشيخ : وأبان بن يزيد العطار له روايات غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه ، وله أحاديث صالحة ، عن قتادة ، وغيره ، وعامتها مستقيمة ، وأرجو أنه من أهل الصدق
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в числе «Ас-Сикат», а также Ибн Хиббан, затем он сам, Ибн Хузайма, аль-Хаким и Абу ‘Авана привели его хадис в своих «Сахихах»
وذكره ابن شاهين في جملة " الثقات " ، وكذلك ابن حبان ، ثم خرج هو وابن خزيمة والحاكم وأبو عوانة حديثه في صحيحهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-ФАСУЙ в главе: «Те, от кого воздерживаются в передаче хадисов, и я слышал, как наши соратники ослабляли их»
وذكره الفسوي في باب : " من يرغب عن الرواية عنه ، وسمعت أصحابنا يضعفونهم "
аль-Бардиджи230 — 301 г.х.
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Бардиджи: «А Хаммам по моему мнению правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод, а Абан аль-‘Аттар лучше его»
وقال الحافظ أبو بكر البرديجي : وهمام عندي صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ، وأبان العطار أمثل منه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Халфун в своей книге «Аль-Му‘аллим» и «Аль-Мунтака»: «Аль-Бухари привел от него хадисы для свидетельствования (истишхадan), и он надёжный (сика)», — так сказали Ибн Нумайр, ‘Амр бин ‘Али ас-Сайрафи и другие
وقال ابن خلفون في " كتابه المعلم " و " المنتقى " : خرج له البخاري استشهادا وهو ثقة ، قاله ابن نمير وعمرو بن علي الصيرفي وغيرهما
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, у него есть уединенные хадисы
ثقة له أفراد
ат-Тахави239 — 322 г.х.
Им было сказано: «Этот хадис передал от Яхьи тот, кто прочнее в передачах (асбат), чем Абан, и он возвел его к ‘Аише, не возводя к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
قيل لهم : قد روى هذا الحديث ، عن يحيى ، من هو أثبت من أبان ، فأوقفه على عائشة ، ولم يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
Другие
Я слышал, как ‘Имран бин Муса говорил: « ‘Абд аль-Му‘мин бин ‘Иса был с нами в Басре у Хадбы, и когда Хадба передавал от Хаммада бин Саляма, Хаммама, Махди, Джарира бин Хазима и других своих шейхов, ‘бд аль-Му‘мин [молчал и не произносил ни звука], а когда он говорил: «Нам передал Абан ибн Йазид», ‘Абд аль-Му‘мин кричал: «Лаббайка!»»
سمعت عمران بن موسى يقول : كان عبد المؤمن بن عيسى معنا بالبصرة عند هدبة فإذا حدث هدبة عن حماد بن سلمة وهمام ومهدي وجرير بن حازم وغيرهم من شيوخه يكون عبد المؤمن [ ساكتا لا ينطق فإذا قال : ثنا أبان بن يزيد يصيح عبد المؤمن لبيك ]
Другие
Рассказал нам ‘Имран бин Муса ас-Сахтияни, говорит: « ‘Абд аль-Му‘мин бин ‘Иса джурджанец был с нами в Басре у Хадбы, и когда Хадба передавал от Хаммада бин Саляма, Хаммама, Махди бин Маймуна, Джарира бин Хазима и других своих шейхов, ‘Абд аль-Му‘мин молчал и не произносил ни звука, а когда Хадба говорил: «Нам передал Абан ибн Йазид аль-‘Аттар», ‘Абд аль-Му‘мин кричал: «Лаббайка!»»
حدثنا عمران بن موسى السختياني يقول : كان عبد المؤمن بن عيسى جرجاني معنا بالبصرة عند هدبة ، فإذا حدث هدبة ، عن حماد بن سلمة ، وهمام ، ومهدي بن ميمون ، وجرير بن حازم ، وغيرهم من شيوخه يكون عبد المؤمن ساكتا لا ينطق ، فإذا قال هدبة : حدثنا أبان بن يزيد العطار ، يصيح عبد المؤمن : لبيك .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 39

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (39)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela