Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад

Полное имя

Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад: Абдуллах ибн Закванعبد الرحمن بن أبي الزناد : عبد الله بن ذكوان

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Кураши муляхум, аль-Маданиالقرشي مولاهم ، المدني

Родственные связи

Брат Абу аль-Касима ибн Аби аз-Зинада...أخو : أبي القاسم بن أبي الزناد ، مولى قريش ، مولى: رملة بنت شيبة بن ربيعة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ267
• ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ255
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ35
• ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ20
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ16
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ5
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَاد4
• وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ4
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ -3
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ3
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ3
• أَبِي الزِّنَادِ2
• ابْنُ أَبِي الزِّنَاد2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ2
• أَخِيهِ1
• ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ1
• ابْنُ1
• ابْنُ أَبِي1
• ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ .1
• ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• ابْنُ أَبِي زِيَادٍ1
• ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ.1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ , يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبِي الزِّيَادِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ .1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي زِنَادٍ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِنَادٍ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ1
• وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Саид ибн Абу Марьям передал от своего дяди Мусы ибн Саламы: «Я прибыл в Медину и пришел к Малику ибн Анасу, сказав ему: "Я приехал, чтобы изучать знания, и хочу, чтобы ты указал мне того, у кого мне следует учиться". Он ответил: "Тебе следует обратиться к Ибн Абу аз-Зинаду"».

  وقال سعيد بن أبي مريم ، عن خاله موسى بن سلمة : قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له : إني قدمت لأسمع العلم ، وأسمع ممن تأمرني به فقال : عليك بابن أبي الزناد

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  Малик ибн Анас критиковал его из-за того, что он передал от своего отца книгу «ас-Саба'а» (Семь факихов), сказав: «Где мы были, когда это появилось?»

  وتكلم فيه مالك بن أنس ، من سبب روايته عن أبيه كتاب " السبعة " وقال : أين كنا نحن عن هذا ؟

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Саид ибн Абу Марьям передал от своего дяди Мусы ибн Саламы: «Я прибыл в Медину и пришел к Малику ибн Анасу, сказав ему: "Я приехал к тебе, чтобы изучать знания, и хочу, чтобы ты указал мне того, у кого мне следует учиться". Он ответил: "Тебе следует обратиться к Ибн Абу аз-Зинаду"».

  وقال سعيد بن أبي مريم ، عن خاله موسى بن سلمة : قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس ، فقلت له : إني قدمت إليك ؛ لأسمع العلم ، وأسمع ممن تأمرني به ، فقال : عليك بابن أبي الزناد

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Ахмад ибн Али аль-Мадаини передал от Яхьи ибн Усмана, тот от Ибн Абу Марьяма, который сказал: «Мой дядя Муса ибн Салама сказал мне: "Я спросил Малика ибн Анаса: "Укажи мне на надежного (сика) человека, у которого я мог бы записывать хадисы". Он ответил: "Тебе следует обратиться к Абд ар-Рахману ибн Абу аз-Зинаду""».

  ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا ابن أبي مريم قال لي خالي موسى بن سلمة قلت لمالك بن أنس : دلني على رجل ثقة أكتب عنه قال : عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «В нем есть слабость. То, что он передал в Медине, достовернее того, что он передал в Багдаде. Абд ар-Рахман (ибн Махди) вычеркивал его хадисы». В другом месте он сказал: «Абд ар-Рахман ибн Махди оставил его».

  وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، ما حدث بالمدينة ، أصح مما حدث ببغداد ، كان عبد الرحمن - يعني : ابن مهدي - يخط على حديثه . وقال في موضع آخر : تركه عبد الرحمن بن مهدي

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абдаллах ибн Али ибн аль-Мадини передал от своего отца: «То, что он передал в Медине — достоверно, а то, что он передал в Багдаде, испортили багдадцы. Я видел, как Абд ар-Рахман ибн Махди вычеркивал его хадисы, и он говорил: "В его хадисах от их шейхов: такой-то, такой-то и такой-то". Он сказал: "Багдадцы внушали ему это от своих факихов"».

  وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما حدث بالمدينة فهو صحيح ، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون ، ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه ، وكان يقول : في حديثه عن مشيختهم : فلان وفلان وفلان ، قال : ولقنه البغداديون عن فقهائهم

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «В нем есть слабость; то, что он передал в Медине, достовернее того, что он передал в Багдаде. Абд ар-Рахман вычеркивал его хадисы». В другом месте он сказал: «Абд ар-Рахман оставил его».

  وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ؛ فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد ، كان عبد الرحمن يخط على حديثه . وقال في موضع آخر : تركه عبد الرحمن

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Хасан написал мне, что Амр ибн Али сказал: «Абд ар-Рахман (ибн Махди) не передавал хадисы от Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада».

  كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان عبد الرحمن لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Дауд передал от Яхьи ибн Маина: «Самый точный (асбат) из людей в передачах от Хишама ибн Урвы — это Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад».

  وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз передал от Яхьи ибн Маина: «Он не из тех, чьи хадисы принимаются как довод (худжа) знатоками хадисов, он ничто».

  وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ، ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галаби и Муавия ибн Салих передали от Яхьи ибн Маина: «Слабый».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Ибн Абу аз-Зинад ниже (по уровню), чем ад-Дараварди, его хадисы не принимаются как довод».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أبي الزناد دون الدراوردي ، لا يحتج بحديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Дауд передал от Ибн Маина: «Самый точный из людей в передачах от Хишама ибн Урвы — это Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад».

  وقال أبو داود ، عن ابن معين : أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Мухриз передал от Яхьи ибн Маина: «Он не из тех, чьи хадисы принимаются как довод знатоками хадисов, он ничто».

  وقال ابن محرز ، عن يحيى بن معين : ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ، ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Муавия ибн Салих и другие передали от Ибн Маина: «Слабый».

  وقال معاوية بن صالح ، وغيره ، عن ابن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Дури передал от Ибн Маина: «Его хадисы не принимаются как довод, и он ниже, чем ад-Дараварди».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يحتج بحديثه ، وهو دون الدراوردي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Маин сказал, как передал ас-Саджи: «Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от аль-Араджа, от Абу Хурайры — это довод (худжа)».

  وقال ابن معين فيما حكاه الساجي : عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة حجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Мухаммад ибн Али ас-Суккари передал от Усмана ад-Дарими: «Я спросил Яхью: "А что насчет Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада?" Он ответил: "Слабый"».

  ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان الدارمي قلت ليحيى : فعبد الرحمن بن أبي الزناد ؟ قال : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Муавии, что Яхья сказал: «Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад — слабый, и его сын Мухаммад ибн Абд ар-Рахман тоже».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف ، وابنه محمد بن عبد الرحمن .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад передали от Аббаса, что Яхья сказал: «Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад — нет в нем проблем, Ахмад ибн Ханбаль слушал его, а его брат — ничто».

  ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به باس ، وقد سمع منه أحمد بن حنبل وأخوه ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Аббаса, что Яхья сказал: «Хадисы Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада не принимаются как довод».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يحتج بحديثه .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Абдаллах ибн Али ибн аль-Мадини передал от своего отца: «То, что он передал в Медине — достоверно, а то, что он передал в Багдаде, испортили багдадцы. Я видел, как Абд ар-Рахман, то есть ибн Махди, вычеркивал хадисы Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада. Он говорил в его хадисах от их шейхов, и багдадцы внушали ему это от своих факихов, перечисляя их: такой-то, такой-то и такой-то».

  وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما حدث بالمدينة فهو صحيح ، وما حدث ببغداد ، أفسده البغداديون ، ورأيت عبد الرحمن ، يعني ابن مهدي ، خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد . وكان يقول في حديثه عن مشيختهم ، ولقنه البغداديون عن فقهائهم ، عدهم ، فلان وفلان وفلان

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба передал от Али ибн аль-Мадини: «У наших товарищей он считался слабым».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Якуб ибн Шейба сказал: «Надежный (сика), правдивый (садук), но в его хадисах есть слабость. Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Его хадисы, переданные в Медине, близки к достоверным, а то, что он передал в Ираке — беспорядочно (мудтариб)". Али сказал: "Я посмотрел на то, что передал от него Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, и увидел, что они близки к достоверным"».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صدوق ، وفي حديثه ضعف ، سمعت علي ابن المديني يقول : حديثه بالمدينة مقارب ، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب . قال علي : وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي ، فرأيتها مقاربة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн Усман передал от Ибн аль-Мадини: «У наших товарищей он считался слабым».

  وقال محمد بن عثمان ، عن ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Якуб ибн Шейба сказал: «Надежный, правдивый, но в его хадисах есть слабость. Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Его хадисы, переданные в Медине, близки к достоверным, а то, что он передал в Ираке — беспорядочно"».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق ، وفي حديثه ضعف ، سمعت علي ابن المديني يقول : حديثه بالمدينة مقارب ، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Али сказал: «Я посмотрел на то, что передал от него Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, и увидел, что они близки к достоверным».

  قال علي : وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Его хадисы беспорядочны (мудтариб)».

  وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад передал от своего отца: «Его хадисы беспорядочны».

  وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : مضطرب الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб передал от Ахмада: «От него передают хадисы». Я спросил: «Можно ли их принимать?» Он ответил: «Да». Также он сказал, как передал ас-Саджи: «Его хадисы достоверны».

  وقال أبو طالب عن أحمد : يروى عنه . قلت : يحتمل ؟ قال : نعم . وقال أيضا فيما حكاه الساجي : أحاديثه صحاح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Абдаллаха ибн Ахмада, что его отец сказал: «Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад — такой-то и такой-то». Ибн Абу Асыма передал от Абу Талиба: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Абд ар-Рахмане ибн Абу аз-Зинаде, и он сказал: "От него передают?" Я ответил: "Можно ли их принимать?" Он сказал: "Да"».

  ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد كذا وكذا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : هو يروى عنه ؟ قلت : يحتمل ، قال : نعم .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад) в «ас-Сахихе».

  استشهد به البخاري في الصحيح

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ат-Тирмизи и аль-Иджли сказали: «Надежный (сика)».

  وقال الترمذي ، والعجلي : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур'у об Абд ар-Рахмане ибн Абу аз-Зинаде, Варка', аль-Мугире ибн Абд ар-Рахмане и Шу'бе ибн Абу Хамзе: "Кто из них более любим тобой в передачах от Абу аз-Зинада?" Он ответил: "Все они более любимы мной, чем Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад"».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وورقاء ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، وشعيب بن أبي حمزة : من أحب إليك فيمن يروي عن أبي الزناد ؟ قال : كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур'у о нем, о Варка', Шу'бе и аль-Мугире: "Кто из них более любим тобой в передачах от Абу аз-Зинада?" Он ответил: "Все они более любимы мной, чем Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад"».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، وعن ورقاء ، وشعيب ، والمغيرة ؛ أيهم أحب إليك في أبي الزناد ؟ قال : كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают, но не принимают как довод, и он более любим мной, чем Абд ар-Рахман ибн Абу ар-Риджаль и Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслам».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он был знатоком Корана и знатоком преданий (ахбар)».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كان عالما بالقرآن ، عالما بالأخبار

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ибн Маин сказал: «Он самый точный из людей в передачах от Хишама ибн Урвы». А Абу Хатим и другие сказали: «Его хадисы не принимаются как довод».

  قال ابن معين : هو أثبت الناس في هشام بن عروة . وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи признал достоверными несколько его хадисов. В разделе «Одежда» он сказал: «Надежный (сика), хафиз».

  وصحح الترمذي عدة من أحاديثه . وقال في اللباس : ثقة حافظ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Его хадисы не принимаются как довод».

  وقال النسائي : لا يحتج بحديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Его хадисы не принимаются как довод».

  وقال النسائي : لا يحتج بحديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Некоторые из того, что он передает, не подтверждаются другими передатчиками».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وبعض ما يرويه ، لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Он из тех, чьи хадисы записывают».

  وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Мусы ибн Укбы, кроме Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада, наряду с другими хадисами, которые передает Ибн Абу аз-Зинад. А этот хадис от Мусы ибн Укбы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира — никто, кроме него, не передает от Мусы. У Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и некоторые из того, что он передает, не подтверждаются другими передатчиками, но он из тех, чьи хадисы записывают».

  قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر لا يرويها غيره عن موسى . ولعبد الرحمن بن أبي الزناد من الحديث غير ما ذكرت وبعض ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи и аль-Иджли сказали: «Надежный (сика)».

  وقال الترمذي ، والعجلي : ثقة

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Аш-Шафии сказал: «Ибн Абу аз-Зинад почти переходил границы в порицании мазхаба Малика».

  وقال الشافعي : كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Саад сказал: «Он прибыл в Багдад по своим делам, и багдадцы слушали его. Он был знатоком множества хадисов, но его считали слабым из-за его передач от отца».

  وقال محمد بن سعد : قدم بغداد في حاجة له ، فسمع منه البغداديون ، وكان كثير الحديث ، وكان يضعف لروايته عن أبيه

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Ибн Саад сказал: «Он прибыл по делам, и багдадцы слушали его. Он был знатоком множества хадисов, его считали слабым из-за его передач от отца, и он выносил фетвы».

  وقال ابن سعد : قدم في حاجة ، فسمع منه البغداديون ، وكان كثير الحديث ، وكان يضعف لروايته عن أبيه ، وكان يفتي

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Он передал от своего отца вещи, которые не передавал никто другой».

  وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад сказал: «Он передал от своего отца вещи, которые не передавал никто другой. Малик критиковал его за передачу книги "ас-Саба'а" (Семь факихов) от своего отца, сказав: "Где мы были, когда это появилось?"»

  وقال صالح بن محمد : روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره ، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب « السبعة » - يعني الفقهاء - وقال : أين كنا عن هذا

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, и то, что он передал в Медине, достовернее того, что он передал в Багдаде».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف ، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, и то, что он передал в Медине, достовернее того, что он передал в Багдаде».

  وقال الساجي : فيه ضعف ، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «По их мнению, он не является хафизом».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالحافظ عندهم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), его память изменилась, когда он прибыл в Багдад, и он был факихом.

  صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  Аль-Вакиди сказал: «Он был благородным в своих знаниях, был назначен ответственным за сбор налогов (харадж) в Медине, и он прибегал к помощи людей блага и благочестия. Он был знатоком множества хадисов и ученым».

  وقال الواقدي : كان نبيلا في علمه ، وولي خراج المدينة ، فكان يستعين بأهل الخير والورع ، وكان كثير الحديث ، عالما

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра121 хадис
• Муснад Ахмад91 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир73 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар42 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн42 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур38 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили37 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар37 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат23 хадиса
• Муснад аль-Баззара21 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара19 хадисов
• Сунан Абу Дауда18 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма15 хадисов
• Сунан ад-Даракутни14 хадисов
• Джами ат-Тирмизи14 хадисов
• Муснад ат-Таялиси11 хадисов
• Сунан Ибн Маджа11 хадисов
• Муснад ад-Дарими8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela