Шу‘айб ибн Сафван аль-Абнави

Полное имя

Шу‘айб ибн Сафван ибн ар-Рабиа ибн ар-Руккинشعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين

Кунья

Абу Яхьяأبو يحيى

Происхождение

ас-Сакафи, аль-Куфи (по происхождению), аль-Катиб, аль-Абнавиالثقفي , الكوفي الأصل , الكاتب , الأبناوي

Родственные связи

Писец судьи ‘Абдаллаха бин Шубурмыكاتب عبد الله بن شبرمة القاضي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ22
• الرَّبِيعِ بْنِ رُكَيْنٍ1
• شُعَيْبٌ1
• شُعَيْبٌ - وَهُوَ ابْنُ صَفْوَانَ1
• شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ أَبُو يَحْيَى1
• شُعَيْبِ بْنِ صَفْوَانَ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Шу‘айбе ибн Сафване, и он ответил: «Он был здесь вместе со сподвижниками» — имея в виду сподвижников Абу Джа‘фара. Я сказал ему: «От него передавал ‘Абдуррахман ибн Махди». Он ответил: «Я не думал, что ‘Абдуррахман передавал от него».

  قال أبو داود : سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان ، فقال : كان هاهنا مع الصحابة - يعني صحابة أبي جعفر - قلت له : حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ، قال : ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Шу‘айбе ибн Сафване, и он ответил: «Он был здесь, в Багдаде, его хадисы — ничто». Он добавил: «Что у него было? У него были лишь рассказы (самар)». Яхья ибн Ма‘ин не записывал от него ничего. Я сказал Яхье: «Мансур ибн Абу Музахим передал нам от него те длинные послания». Он ответил: «Да».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن شعيب بن صفوان ، فقال : كان هاهنا ببغداد ، ليس حديثه بشيء ، قال : وأيش كان عنده ، كان عنده سمر ، ولم يكتب عنه يحيى بن معين شيئا ، قلت ليحيى : حدثنا عنه منصور بن أبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال ، فقال : نعم .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Шу‘айб ибн Сафван — ничто. ат-Турджумани передаёт от него и не заботится о том, от кого передаёт».

  وقال يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شعيب بن صفوان ليس بشيء ، الترجماني يروى عنه وليس يبالي عن من روى .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто». Он добавил: «Что у него было? У него были лишь рассказы».

  وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء ، قال : وأيش كان عنده ، كان عنده سمر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Шу‘айб ибн Сафван — ничто. ат-Турджумани передаёт от него и не заботится о том, от кого передаёт».

  وقال يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شعيب بن صفوان ليس بشيء ، الترجماني يروي عنه وليس يبالي عن من روى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, что его отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, что Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шу‘айб ибн Сафван — ничто».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : شعيب بن صفوان لا شيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу ‘Али сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Шу‘айбе ибн Сафване и сказал: «Ибн Махди передал от него этот хадис». Он ответил: «В нём нет проблем (ля ба’са бихи), он был из числа «абна’» (сыновей персидских поселенцев), и его хадисы достоверны». Я спросил: «Где Ибн Махди слышал от него?». Он ответил: «В Багдаде».

  قال أبو علي : سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان ، فقلت : روى عنه ابن مهدي هذا الحديث ، فقال : لا بأس به ، وكان هاهنا من الأبناء ، وهو صحيح الحديث ، قلت : ابن مهدي أين سمع منه ؟ قال : ببغداد .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд передал от Ахмада: «Я не думал, что ‘Абдуррахман ибн Махди передавал от него».

  قال أبو داود ، عن أحمد : ما ظننت أن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Мухаммад сказал: «Я спросил Ахмада о нём и сказал: «Ибн Махди передал от него». Он ответил: «В нём нет проблем, он был из числа «абна’», и его хадисы достоверны».

  وقال صالح بن محمد : سألت أحمد عنه ، فقلت : روى عنه ابن مهدي ، فقال : لا بأس به ، وكان ها هنا من الأبناء ، وهو صحيح الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу ‘Али Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Я слышал, как Абу Ибрахим ат-Турджумани рассказывал Ахмаду ибн Ханбалю — Ахмад спросил его и записал от него — он сказал: «Нам рассказал Шу‘айб ибн Сафван от ‘Ата ибн ас-Са’иба от Са‘ида ибн Джубайра о словах «Дерево заккум — пища грешника», сказав: «Грешник — это Абу Джахль».

  وقال أبو علي صالح بن محمد البغدادي : سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أحمد بن حنبل ، سأله أحمد وكتبه عنه ، قال : حدثنا شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير إن شجرت الزقوم طعام الأثيم قال : الأثيم أبو جهل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, что слышал, как его отец говорил: «Хадисы Шу‘айба ибн Сафвана записываются, но не используются как довод».

  نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : شعيب بن صفوان يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Я (автор) скажу: Он сказал: «Он жил в Багдаде и умер там во времена Харуна, и иногда он ошибался».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : سكن بغداد ومات بها في أيام هارون ، وكان ربما يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ошибается.

  يخطئ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади привёл его хадисы от ‘Ата ибн ас-Са’иба от Мухариба ибн Дисара от ан-Ну‘мана ибн Башира от Башира ибн Са‘да о «дарении (хиба)», и его хадис от ар-Раби‘а ибн ар-Рукайна от ‘Амра ибн Динара от Ибн ‘Аббаса: «Совершайте хадж и ‘умру постоянно», и его хадис от Хамзы аз-Зайята от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о смутах, и мы спросили: «Каков выход из них?». Он ответил: «Книга Аллаха»». Затем он сказал: «У Шу‘айба есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, но их немного, и большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений».

  وروى له أبو أحمد بن عدي حديثه عن عطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار ، عن النعمان بن بشير ، عن بشير بن سعد : في " الهبة " ، وحديثه عن الربيع بن الركين ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس : " أدمنوا الحج والعمرة " ، وحديثه عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق عن الحارث ، عن علي : " ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفتن ، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله " ، ثم قال : ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади привёл его хадисы, затем сказал: «У Шу‘айба есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, но их немного, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».

  وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : ولشعيب غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это наряду с хадисами, которые передаёт Шу‘айб, а ведь Шу‘айб передавал от ‘Ата ибн ас-Са’иба хадисы».

  قال الشيخ : وهذا مع أحاديث يرويها شعيب ، وقد روى شعيب ، عن عطاء بن السائب أحاديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Шу‘айба есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, но их немного, и большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений.

  ولشعيب غير ما ذكرت من حديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Признан надёжным (вуссика), и Ибн ‘Ади сказал: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений».

  وثق ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Надеюсь, что он из третьего поколения передатчиков». Абу ‘Авана привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким, а ат-Туси счел его хадис хорошим (хасан).

  ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال : أرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين، وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم، وأما الطوسي فحسنه .

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»». Так он сказал, и это указывает на сдержанность в большинстве того, что передаёт аль-Миззи. Это потому, что когда он упомянул его в «ас-Сикат», он ограничил это условием: «ошибается», и добавил дату смерти, которую не упомянул ни аль-Миззи, ни кто-либо другой. Это доказательство того, что он не видел книгу «ас-Сикат» во время составления своего труда и не передавал от него через посредство учёного, который знает, что брать, а что оставлять. Ибн Хиббан сказал: «Умер во время правления Харуна в Багдаде» — так это зафиксировано в тех копиях его книги, что я видел.

  قال المزي: ذكره ابن حبان في « الثقات » . كذا قاله وهو مشعر بالتوقف في غالب ما ينقله المزي ، وذلك أنه لما ذكره في « الثقات » قيده بقيد: يخطئ، وزاد ذكر وفاته التي لم يذكرها المزي من عنده ولا من عند غيره ، وهو دليل على أنه ما رأى كتاب « الثقات » حالة تصنيفه ولا نقله عنه بوساطة عالم لما يأخذ ويذر . قال ابن حبان: مات في ولاية هارون ببغداد - كذا هو ثابت فيما رأيت من نسخ كتابه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Приемлемый (макбуль).

  مقبول

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Сахих Муслим2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela