Передатчики · #2041

Заида ибн Кудама

زائدة بن قدامة

ум. 163 г.х.7-е поколение (седьмое)Куфа, Рим

1 666

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 270 · маукуф 320 · макту‘ 76 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный утвержденный (сика сабит), приверженец сунны

ثقة ثبت ، صاحب سنة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный авторитетный (сика хаджа), приверженец сунны

ثقة حجة ، صاحب سنة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Заида ибн Кудамаزائدة بن قدامة
Кунья: Абу ас-Сальтأبو الصلت
Прозвище: Хафизالحافظ
Происхождение: Хафиз, ас-Сакафи, аль-Куфи, аль-Бакриالحافظ ، الثقفي ، الكوفي ، البكري

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

زَائِدَةُ838
زَائِدَةَ711
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ65
زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ23
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيُّ6
وَزَائِدَةُ6
زَائِدَة3
زَائِدَةَ .2
زَائِدَةَ يَعْنِي ابْنَ قُدَامَةَ2
أَبِي1
ابْنِ قُدَامَةَ1
زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ .1
زَائِدَةُ بْنُ1
زَائِدَةُ يَعْنِي : ابْنَ قُدَامَةَ1
لِزَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ1
وَزَائَدَةُ1
وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ1
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (30)порицание (4)смешанное (1)сведения (12)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 22 · сведения 4

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Муса ибн Давуд со слов ‘Усмана ибн За‘иды ар-Рази: «Я прибыл в Куфу и сказал Суфьяну ас-Саври: «Кому, по твоему мнению, мне следует внимать?» Он ответил: «Тебе следует обратиться к За‘иде ибн Кудаме и Суфьяну ибн ‘Уейне»»
قال موسى بن داود ، عن عثمان بن زائدة الرازي : قدمت الكوفة قدمة فقلت لسفيان الثوري : من ترى أن أسمع منه ؟ قال : عليك بزائدة بن قدامة، وسفيان بن عيينة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал аль-Мунтаджали: «Он был надёжным (сика)». И сказал: «И сказал Абу Ну‘айм: «Я слышал, как За‘ида спросил Суфьяна о постижении дней ат-Ташрик, на что Суфьян ответил ему: «Если бы ты был из мулов, ты был бы тяжёлым мулом»». Сказал Абу Ну‘айм: «И пришел За‘ида к Суфьяну, сел и посмотрел на него, затем Суфьян сказал: «И словно слон, которого ты несешь мертвым, тяжелее некоторых из наших сотоварищей». И За‘ида ни с кем не разговаривал, пока не испытывал его, и пришел к нему Ваки‘, но он не стал передавать ему хадисы».
وقال المنتجالي : كان ثقة . قال: وقال أبو نعيم: سمعت زائدة سأل سفيان عن صيام أيام التشريق فقال له سفيان: لو كنت من البغال لكنت بغلا ثقيلا . قال أبو نعيم: وجاء [ق 32\أ] زائدة إلى سفيان فقعد فنظر إليه سفيان ثم قال: وما الفيل تحمله ميتا بأثقل من بعض جلسائنا وكان زائدة لا يكلم أحدا حتى يمتحنه، فأتاه وكيع فلم يحدثه .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, передал нам Муса ибн Давуд, сказавший: «Я слышал, как ‘Усман ибн За‘ида ар-Рази сказал: «Я прибыл в Куфу и сказал Суфьяну ас-Саври: «Кому, по твоему мнению, мне следует внимать?» Он ответил: «Тебе следует обратиться к За‘иде — то есть ибн Кудаме, — и Суфьяну ибн ‘Уейне»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، نا موسى بن داود ، قال : سمعت عثمان بن زائدة الرازي ، قال : قدمت الكوفة قدمة فقلت لسفيان الثوري : من ترى أن أسمع منه ؟ قال : عليك بزائدة يعني ابن قدامة ، وسفيان بن عيينة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Усман ибн За‘ида: «Я прибыл в Куфу и сказал ас-Саври: «У кого мне слушать [хадисы]?» Он сказал: «Тебе следует обратиться к За‘иде и Суфьяну ибн ‘Уейне»»
قال عثمان بن زائدة : قدمت الكوفة ، فقلت للثوري : ممن أسمع ؟ قال : عليك بزائدة وسفيان بن عيينة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Абу Усама: «Я был у Суфьяна, и передал ему За‘ида со слов Шу‘бы со слов Саламы ибн Кухайля со слов Са‘ида ибн Джубайра относительно слов Всевышнего: «И потеряли сознание те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелал Аллах» (39:68), — сказав: «Это шахиды». И сказал ему Суфьян: «Поистине, ты надёжен (сика), и поистине, ты передаешь мне от надёжного (сика), но мое сердце не говорит мне, что это из хадисов Саламы». Тогда он попросил принести свиток, и написал Суфьян ибн Са‘ид Шу‘бе, и пришел ответ от Шу‘бы Суфьяну: «Я не передавал этого от Саламы, однако мне передал ‘Имара от аль-Хиджри от Са‘ида ибн Джубайра»»
وقال أبو أسامة : كنت عند سفيان فحدثه زائدة عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : ( فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ) قال: هم الشهداء. فقال له سفيان : إنك لثقة، وإنك لتحدثني عن ثقة وما يقول قلبي إن هذا من حديث سلمة فدعا بكتاب فكتب من سفيان بن سعيد إلى شعبة فجاء كتاب شعبة إلى سفيان إني لم أحدث بهذا عن سلمة، ولكن حدثني عمارة عن الهجري عن سعيد بن جبير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью: Зухайр тебе дороже в отношении аль-А‘маша или За‘ида?» Он ответил: «Оба они — заслуживающие доверия носители (сабит)»
وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى زهير أحب إليك في الأعمش أو زائدة؟ قال: كلاهما ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью: Зухайр тебе дороже, чем аль-А‘маш или За‘ида?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)»
وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى : زهير أحب إليك من الأعمش أو زائدة؟ فقال : كلاهما ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн ‘Али аль-Хашими со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Прочно утверждающие хадисы (мутасбитун) — четверо: Суфьян, Шу‘ба, Зухайр и За‘ида»
وقال صالح بن علي الهاشمي ، عن أحمد ابن حنبل : المتثبتون في الحديث أربعة : سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Когда ты услышишь хадис от За‘иды и Зухайра, то не беспокойся о том, чтобы услышать его от кого-либо другого, кроме хадисов Абу Исхака»
وقال أحمد بن الحسن الترمذي، عن أحمد ابن حنبل : إذا سمعت الحديث، عن زائدة وزهير فلا تبال إلا تسمعه عن غيرهما إلا حديث أبي إسحاق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «За‘ида, когда передавал хадис, исполнял его безупречно»
وقال أحمد : كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Прочно утверждающие хадисы (мутасбитун) — четверо: Суфьян, Шу‘ба, Зухайр и За‘ида»
وقال أحمد : المتثبتون في الحديث أربعة : سفيان ، وشعبة ، وزهير ، وزائدة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал также: «Когда ты услышишь хадис от За‘иды и Зухайра, не беспокойся о том, чтобы не услышать его от кого-то другого, кроме хадисов Абу Исхака»
وقال أيضا : إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما ، إلا حديث أبي إسحاق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Когда ты услышишь хадис от За‘иды и Зухайра, то не беспокойся о том, чтобы не услышать его от кого-то другого, кроме хадисов Абу Исхака»
سمعت أحمد بن الحسن ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير ، فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما إلا حديث أبي إسحاق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Он был надёжным (сика), приверженцем сунны, никому не передавал хадисы, пока не расспросит о нем: если тот был приверженцем сунны, он передавал ему, а иначе — нет. И он представил свои хадисы на суд Суфьяна ас-Саври, и Суфьян ас-Саври передавал от него»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ثقة، صاحب سنة، لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه، فإن كان صاحب سنة حدثه وإلا لم يحدثه، وكان قد عرض حديثه على سفيان الثوري، وروى عنه سفيان الثوري
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был надёжным (сика), приверженцем сунны»
وقال العجلي : كان ثقة ، صاحب سنة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зу‘ра: «Правдивый (садук) из числа людей знания»
وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как Абу Зу‘ра говорил: «За‘ида — правдивый (садук) из числа людей знания»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : زائدة صدوق من أهل العلم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зу‘ра: «Правдивый (садук) из числа людей знания»
وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он был надёжным (сика), приверженцем сунны, и он мне дороже Абу ‘Аваны и более памятлив, чем Шу‘рик и Абу Бакр ибн ‘Айяш, и он представил свои хадисы на суд Суфьяна ас-Саври»
وقال أبو حاتم : كان ثقة، صاحب سنة، وهو أحب إلي من أبي عوانة وأحفظ من شريك، وأبي بكر بن عياش، وكان عرض حديثه على سفيان الثوري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «За‘ида ибн Кудама — надёжный (сика), приверженец сунны, он мне дороже Абу ‘Аваны и более памятлив, чем Шу‘рик и Абу Бакр ибн ‘Айяш, и он представил свои хадисы на суд Суфьяна ас-Саври»
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : زائدة بن قدامة ثقة صاحب سنة ، وهو أحب إلي من أبي عوانة ، وأحفظ من شريك ، ومن أبي بكر بن عياش ، وكان عرض حديثه على سفيان الثوري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он был надёжным (сика), приверженцем сунны, и он мне дороже Абу ‘Аваны и более памятлив, чем Шу‘рик и Абу Бакр ибн ‘Айяш»
وقال أبو حاتم : كان ثقة ، صاحب سنة ، وهو أحب إلي من أبي عوانة ، وأحفظ من شريك وأبي بكر بن عياش
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был из числа искусных хафизов, он не засчитывал услышанное, пока не услышит это трижды, и он никому не передавал хадисы, пока справедливый человек не засвидетельствует перед ним, что он из приверженцев сунны. Умер в сто шестьдесят первом [году]».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: كان من الحفاظ المتقنين، كان لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرار، وكان لا يحدث أحدا حتى يشهد عنده عدل أنه من أهل السنة، مات سنة إحدى وستين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа искусных хафизов, не засчитывал услышанное, пока не услышит три раза. Умер в сто первом [году]»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من الحفاظ المتقين ، لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرات : مات سنة إحدى
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Из числа утвержденных имамов (аль-асбат аль-аимма)»
وقال الدارقطني : من الأثبات الأئمة
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
И Хаммад ибн Зайд говорил: «Сообщил мне праведный раб За‘ида ибн Кудама»
وكان حماد بن زيد يقول: أخبرني العبد الصالح زائدة بن قدامة
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Абу Давуд ат-Таялиси: «Передал нам За‘ида ибн Кудама, и он не передавал хадисы кадариту и никому из приверженцев нововведений (бид‘а), кого он знал»
وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة يعرفه
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: передал нам Сулейман ибн Давуд аль-Каззаз, сказавший: «Я слышал, как Абу Давуд ат-Таялиси говорил: «Передал нам Зухайр, а За‘ида не был знатоком (устаз) в хадисах Абу Исхака»»
وقال ابن أبي حاتم: ثنا سليمان بن داود القزاز، قال: سمعت أبا داود الطيالسي يقول: ثنا زهير، ولم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Сулейман ибн Давуд аль-Каззаз, сказавший: «Я слышал, как Абу Давуд, то есть ат-Таялиси, [сказал]: передал нам Зухайр, а За‘ида не был знатоком (устаз) в хадисах Абу Исхака»
حدثنا عبد الرحمن ، نا سليمان بن داود القزاز ، قال : سمعت أبا داود يعني الطيالسي : نا زهير ، ولم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Абу Давуд ат-Таялиси: «Передал нам За‘ида ибн Кудама, и он не передавал хадисы кадариту или приверженцу новшеств (бид‘а)»
وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا زائدة بن قدامة ، وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Абу Давуд ат-Таялиси: «За‘ида не был знатоком (устаз) в хадисах Абу Исхака»
وقال أبو داود الطيالسي : لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «За‘ида ни с кем не разговаривал, пока не испытывал его, и пришел к нему Ваки‘, но он не стал передавать ему»
وقال أبو نعيم : كان زائدة لا يكلم أحدا حتى يمتحنه ، فأتاه وكيع فلم يحدثه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), сторонником сунны и единения (джама‘а), умер в сто шестидесятом или сто шестьдесят первом году»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة مأمونا صاحب سنة وجماعة، توفي سنة ستين أو إحدى وستين ومائة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д и сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), сторонником сунны»
قال ابن سعد . وقال : كان ثقة مأمونا صاحب سنة
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И сказал аз-Зу‘ли: «Надёжный (сика), хафиз»
وقال الذهلي : ثقة حافظ
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
Достоверно подтвердил ад-Даракутни не один хадис от него в своем «Сунане» и сказал: «За‘ида — из числа утвержденных имамов (аль-асбат аль-аимма)». Того же мнения придерживались аль-Байхаки и Ибн аль-Каттан
صحح الدارقطني له غير ما حديث في «سننه» ، وقال: زائدة من الأثبات الأئمة: وكذلك البيهقي وابن القطان
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Передавал от: Сулеймана ибн Фейруза Абу Исхака аш-Шейбани и Абу аз-Зинада ‘Абдуллаха ибн Заквана»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: روى عن: سليمان بن فيروز أبي إسحاق الشيباني، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный авторитетный (сика хаджа), приверженец сунны
ثقة حجة ، صاحب سنة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный утвержденный (сика сабит), приверженец сунны
ثقة ثبت ، صاحب سنة
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Сказал Абу Давуд: и сказал Ибн Идрис: «Я не видел никого, кому аль-А‘маш дозволял бы то, что он дозволял За‘иде»»
وقال الآجري: قال أبو داود وقال ابن إدريس : لم أر الأعمش يمكن أحدا ما مكن زائدة
Зухайр ибн Муавия ибн Худайдж100 — 177 г.х.
И сказал Ахмад ибн Юнус: «Я видел Зухайра ибн Му‘авию, который пришел к За‘иде и заговорил с ним о человеке, который передавал от него хадисы, и [За‘ида] спросил: «Приверженец ли он сунны?» Тот ответил: «Я не знаю за ним никакого новшества (бид‘а)». Тогда [За‘ида] спросил: «Приверженец ли он сунны?» Зухайр сказал: «Когда же люди были такими?» И сказал За‘ида: «Когда же люди ругали Абу Бакра и ‘Умара!»»
وقال أحمد بن يونس : رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه فقال : من أهل السنة هو ؟ قال : ما أعرفه ببدعة . فقال : من أهل السنة هو ؟ فقال زهير : متى كان الناس هكذا ؟ فقال زائدة : متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعمر !
Зухайр ибн Муавия ибн Худайдж100 — 177 г.х.
И сказал Ахмад ибн Юнус: «Я видел Зухайра ибн Му‘авию, который пришел к За‘иде и заговорил с ним о человеке, передающем от него хадисы, и сказал: «Приверженец ли он сунны?» Тот ответил: «Я не знаю за ним никакого новшества (бид‘а)». Тогда [За‘ида] спросил: «Приверженец ли он сунны?» Зухайр сказал: «Когда же люди были такими?» И сказал За‘ида: «Когда же люди ругали Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах!»»
وقال أحمد بن يونس : رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه ، فقال : من أهل السنة هو ؟ قال : ما أعرفه ببدعة . فقال : من أهل السنة هو ؟ فقال زهير : متى كان الناس هكذا ؟ فقال زائدة : متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
И сказал Абу Усама: «Передал нам За‘ида, и он был одним из самых правдивых и благочестивых людей»
وقال أبو أسامة : حدثنا زائدة وكان من أصدق الناس وأبره
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
И сказал Абу Усама: «Передал нам За‘ида, и он был из числа самых правдивых людей и самых благочестивых»
وقال أبو أسامة : حدثنا زائدة ، وكان من أصدق الناس وأبره
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
Сказал Яхья ибн Адам — согласно тому, что упомянул аль-Каллабази: «Я пришел к За‘иде, чтобы услышать от него хадисы, и он сказал: «[Приведи] двух справедливых свидетелей, которые засвидетельствуют, что ты приверженец сунны, тогда я передам тебе [хадисы]». Яхья сказал: «Я и не думал, что доживу до времени, когда с меня будут требовать за это доказательство!» И сказал За‘ида: «А я и не думал, что доживу до времени, когда будут поносить сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»»
قال يحيى بن آدم - فيما ذكره الكلاباذي - : أتيت زائدة أسمع منه الحديث، فقال: شاهدين عدلين يشهدان أنك صاحب سنة حتى أحدثك. قال يحيى: فقلت ما ظننت أني أعيش إلى زمان أسأل فيه على هذا بينة! قال فقال زائدة: ما ظننت أني أعيش إلى زمن يسب فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 99

показать все (99)

От него передавали · 62

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (62)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela