Ибн аль-Каттан аль-Фаси
ابن القطان الفاسي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Яхья ибн Ибрахимعلي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم
- Кунья
- Абу аль-Хасанأبو الحسن
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Фаси, аль-Киттами, аль-Химьяри, аль-Магриби, аль-Хафиз, аль-Кады, аль-Маликиالفاسي ، الكتامي ، الحميري ، المغربي ، الحافظ ، القاضي ، المالكي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я скажу: «Я просмотрел всю его книгу «аль-Вахм ва аль-Ихам», которую он написал для разъяснения ошибок, допущенных ‘Абд аль-Хакком в «аль-Ахкам». Это свидетельствует о его глубоких познаниях в науках хадиса и остроте ума, однако он проявил излишнюю строгость и говорил о состоянии передатчиков несправедливо, до такой степени, что утверждал, будто Хишам ибн ‘Урва и Сухайль ибн Абу Салих из тех, кто изменился и смешался (ихталят). Здесь он допустил ошибку, но его достоинства велики».
قلت : طالعت جميع كتابه " الوهم والإيهام " الذي عمله على تبيين ما وقع من ذلك لعبد الحق في " الأحكام " يدل على تبحره في فنون الحديث ، وسيلان ذهنه ، لكنه تعنت وتكلم في حال رجال فما أنصف ، بحيث إنه زعم أن هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ممن تغير واختلط . وهنا فاتته سكتة ، ولكن محاسنه جمة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх, имам, выдающийся ученый, хафиз, критик, мастер.
الشيخ الإمام العلامة الحافظ الناقد المجود
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я скажу: «Я извлек из его труда «аль-Вахм ва аль-Ихам» пользу, свидетельствующую о силе его интеллекта, остроте ума и проницательности в отношении дефектов хадисов, но он проявил излишнюю строгость в некоторых местах, ослабив Хишама ибн ‘Урву, Сухайля ибн Абу Салиха и им подобных».
قلت : علقت من تأليفه كتاب " الوهم والإيهام " فوائد تدل على قوة ذكائه ، وسيلان ذهنه ، وبصره بالعلل ، لكنه تعنت في أماكن ، ولين هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ، ونحوهما .
Ахмад ибн ‘Али ибн Муслим ан-Нахшаби? — 290 г.х.
Сказал аль-Аббар: «Он был одним из самых проницательных людей в искусстве хадисоведения, обладал лучшей памятью на имена передатчиков, проявлял величайшее усердие в риваяте. Он был главой студентов в Марракеше и благодаря службе султану обрел большое богатство. У него есть труды. Он преподавал и передавал хадисы».
قال الأبار : كان من أبصر الناس بصناعة الحديث ، وأحفظهم لأسماء رجاله ، وأشدهم عناية بالرواية ، رأس طلبة العلم بمراكش ، ونال بخدمة السلطان دنيا عريضة . وله تواليف . درس ، وحدث
Ахмад ибн ‘Али ибн Муслим ан-Нахшаби? — 290 г.х.
И сказал аль-Аббар: «Он был одним из самых проницательных людей в искусстве хадисоведения, обладал лучшей памятью на имена передатчиков, проявлял величайшее усердие в риваяте. Он был главой студентов в Марракеше и благодаря службе султану обрел большое богатство. У него есть труды, он преподавал и передавал хадисы». Сказал: «Скончался в раби‘ аль-авваль 628 года, будучи судьей Сиджильмасы».
وقال الأبار كان من أبصر الناس بصناعة الحديث ، وأحفظهم لأسماء رجاله ، وأشدهم عناية بالرواية ، رأس طلبة العلم بمراكش ونال بخدمة السلطان دنيا عريضة ، وله تصانيف ، درس وحدث ، قال : وتوفي في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وستمائة وهو على قضاء سجلماسة
Мухаммад ибн Юсуф аль-Мухаллаби599 — 663 г.х.
Сказал Ибн Мусди: «Известен своей памятью и точностью, один из имамов этой науки, египтянин по происхождению, марракешец по месту жительства. Он был шейхом шейхов ученых в государстве Муаминов, имел доступ к книгам и достиг предела своих желаний. Он занимал должность судьи общины (кады аль-джама‘а) во время смены тех государств... Он слушал Абу ‘Абдаллаха ибн Заркуна, Абу Бакра ибн аль-Джадда и многих других. Смуты помешали мне встретиться с ним, но он дал мне иджазу».
وقال ابن مسدي : معروف بالحفظ والإتقان ، إمام من أئمة هذا الشأن ، مصري الأصل ، مراكشي الدار . كان شيخ شيوخ أهل العلم في الدولة المؤمنية فتمكن من الكتب ، وبلغ غاية الأمنية . وولي قضاء الجماعة في أثناء تقلب تلك الدول ، فنسخت أواخره الأول ، ونقمت عليه أغراض انتهكت فيها أعراض . سمع أبا عبد الله بن زرقون ، وأبا بكر بن الجد ، وخلقا . عاقت الفتن المدلهمة عن لقائه . وأجاز لي .
Мухаммад ибн Юсуф аль-Мухаллаби599 — 663 г.х.
Сказал хафиз Джамаль ад-Дин ибн Мусди: «Он был одним из имамов этой науки, египтянин по происхождению, марракешец по месту жительства... Он слушал Абу ‘Абдаллаха ибн Заркуна, Абу Бакра ибн аль-Джадда и многих других. Смуты помешали мне встретиться с ним, но он дал мне иджазу».
قال الحافظ جمال الدين ابن مسدي : كان من أئمة هذا الشأن ، قصري الأصل ، مراكشي الدار ، كان شيخ شيوخ أهل العلم في الدولة المؤمنية ، فتمكن من الكتب وبلغ غاية الأمنية ، وولي قضاء الجماعة في أثناء تقلب تلك الدول فنسخت أواخره الأول ، ونقمت عليه أغراض انتهكت فيها أعراض . إلى أن قال : سمع أبا عبد الله بن زرقون ; وأبا بكر بن الجد ، وخلقا ، عاقت الفتن المدلهمة عن لقائه ، وأجاز لي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)