Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль

Полное имя

Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль ибн Хиляль ибн Асадعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

Кунья

Абу ‘Абдуррахманأبو عبد الرحمن

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аш-Шайбани, аль-Багдади, аль-Хурасани, аль-Марвазиالحافظ ، الشيباني , البغدادي ، الخراساني ، المروزي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1 767
• عَبْدُ اللهِ1 544
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ281
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ64
• أَنَا56
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ29
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ13
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ9
• ابْنُ حَنْبَلٍ8
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ6
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ4
• عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْبَلٍ3
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ2
• إِنَّا2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ2
• عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ2
• أَبُو بَكْرٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ - هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل1
• أَبِي1
• ابْنُ عَبْدِ اللهِ1
• عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1
• عَبْدُ الله1
• عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1
• عَبْدُ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ حَنْبَلٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدِ بْنِ حَنْبَلٍ1
• عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي1
• عَبْدِ اللهِ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ1
• عُبَيْدُ اللهِ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ1
• وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Башир: «Я слышал, как ‘Аббас ад-Дури говорил: «Я был однажды у Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля, и вошёл к нам его сын ‘Абдаллах. Ахмад сказал мне: «О ‘Аббас, поистине, Абу ‘Абдуррахман усвоил много знаний».

  قال إبراهيم بن محمد بن بشير : سمعت عباسا الدوري يقول : كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل . فدخل علينا ابنه عبد الله ، فقال لي أحمد : يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал судья Абу Я‘ля ибн аль-Фарра’: «Я нашёл на обороте книги, переданной Абу аль-Хусейном ас-Сусанджерди от Исма‘иля ибн ‘Али аль-Хаттиби, что он сказал: «Дошло до меня от Абу Зур‘и, что он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Мой сын ‘Абдаллах удачлив в науке хадиса» — или «в заучивании хадиса» (Исма‘иль аль-Хаттиби сомневается) — «он почти не обсуждает со мной то, чего я не знаю».

  وقال القاضي أبو يعلى بن الفراء : وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي قال : بلغني عن أبي زرعة أنه قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Абдаллах усвоил много знаний».

  قال عباس الدوري : سمعت أحمد يقول : قد وعى عبد الله علما كثيرا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хаттиби: «Дошло до меня от Абу Зур‘и, что он сказал: «Ахмад сказал мне: «Мой сын ‘Абдаллах удачлив в науке хадиса» — или «в заучивании хадиса» (Исма‘иль ибн ‘Али сомневается) — «он почти не обсуждает со мной то, чего я не знаю».

  وقال الخطمي : بلغني عن أبي زرعة قال : قال لي أحمد : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث – إسماعيل بن علي يشك - لا يكاد يذاكر إلا بما لا أحفظ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Мой отец написал вслед за этим хадисом: «Я не считаю, что ‘Абдаллах слышал этот хадис».

  وكتب أبي في إثر هذا الحديث : لا أرى عبد الله سمع هذا الحديث .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он возвысился благодаря своему отцу, и сам занимал место в науке. Он оживил науку своего отца через его «Муснад», который он читал ему, особенно до того, как он прочитал его кому-то другому. Также он спрашивал своего отца о передатчиках хадисов, и тот сообщал ему то, о чём не спрашивал никто другой. Он не записывал ни от кого, кроме тех, о ком ему приказал записывать его отец».

  وقال أبو أحمد بن عدي : نبل بأبيه ، وله في نفسه محل في العلم ، فأحيى علم أبيه من " مسنده " الذي قرأه عليه أبوه خصوصا قبل أن يقرأه على غيره ، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ما لم يسأله غيره ، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Он возвысился благодаря своему отцу, и сам занимал место в науке. Он не записывал ни от кого, кроме тех, о ком ему приказал записывать его отец».

  وقال ابن عدي : نبل بأبيه ، وله في نفسه محل في العلم ، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ас-Сулями: «Я спросил ад-Даракутни об ‘Абдаллахе ибн Ахмаде и Ханбале ибн Исхаке, и он сказал: «Они оба надёжные (сика), благородные».

  وقال السلمي : سألت الدارقطني عن عبد الله بن أحمد ، وحنبل بن إسحاق ، فقال : ثقتان نبيلان

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями: «Я спросил его, то есть ад-Даракутни, об ‘Абдаллахе ибн Ахмаде ибн Ханбале и Ханбале ибн Исхаке, и он сказал: «Они оба надёжные (сика), благородные».

  قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألته يعني الدارقطني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وحنبل بن إسحاق فقال : ثقتان [ نبيلان ] .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким привёл его хадис в нескольких местах «аль-Мустадрака» со слов Абу Бакра аль-Кати‘и и Ибн Малявийи от него, сказав: «Рассказал нам мой отец». Муса упомянул в «Хаса’ис Муснад Ахмад», что аль-Хаким не издавал «аль-Мустадрак» и не мог этого сделать, пока не услышал «Муснад» от ‘Абдаллаха ибн Ахмада.

  وخرج الحاكم حديثه في غير موضع من المستدرك عن أبي بكر القطيعي وابن مالويه عنه قال : ثنا أبي وذكر موسى في " خصائص مسند أحمد " أن الحاكم لم يخرج المستدرك ولا أطاقه حتى سمع المسند عن عبد الله بن أحمد

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Я слышал вместе с ним от Ибрахима ибн Малика аль-Баззара, и он написал мне вопросы своего отца и о недостатках (‘иляль) хадисов».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت معه من إبراهيم بن مالك البزاز ، وكتب إلي بمسائل أبيه ، وبعلل الحديث

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим: «Он написал мне вопросы своего отца и о недостатках (‘иляль) хадисов».

  وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي بمسائل أبيه ، وبعلل الحديث

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), понимающим».

  وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا فهما

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), понимающим».

  وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا فهما

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Хафиз».

  الحافظ

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  В «Машьяха аль-Багави»: «Он больше всех передал от своего отца, и у него было немало вопросов по различным наукам от него. Он был надёжным (сика), хафизом, понимающим, твёрдым (сабт), обладал стыдливостью и правдивостью. Родился в Джумада аль-Ахира, имел густую бороду, которую красил в красный цвет».

  وفي " مشيخة البغوي " : هو أروى الناس عن أبيه وعنده من المسائل في فنون العلم عنه غير قليل وكان ثقة حافظا فهما ثبتا ذا حياء وصدق . مولده في جمادى الآخرة ، وكان كث اللحية يصبغ بالحمرة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Надёжный (сика)».

  ثقة

• Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазили? — 282 г.х.

  Сказал Бадр ибн Абу Бадр аль-Багдади: «‘Абдаллах ибн Ахмад — знаток (джахбаз) из знатоков».

  وقال بدر بن أبي بدر البغدادي : عبد الله بن أحمد ، جهبذ بن جهبذ

• Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазили? — 282 г.х.

  Сказал Бадр ибн Абу Бадр аль-Багдади: «‘Абдаллах ибн Ахмад — знаток (джахбаз) из знатоков».

  وقال بدر بن أبي بدر البغدادي : عبد الله بن أحمد جهبذ ابن جهبذ

• Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.

  Сказал Абу ‘Али ибн ас-Савваф: «‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Всё, о чём я говорю: «Сказал мой отец», я слышал от него дважды или трижды, а самое меньшее — один раз».

  وقال أبو علي ابن الصواف : قال عبد الله بن أحمد : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين وثلاثة ، وأقله مرة

• Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.

  Сказал Абу ‘Али ас-Савваф: «‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Всё, о чём я говорю: «Сказал мой отец», я слышал от него дважды или трижды».

  وقال أبو علي الصواف : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين أو ثلاثة .

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Багдади235 — 311 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Халляль: «‘Абдаллах был праведным человеком, правдивым в речи, очень стыдливым».

  وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Багдади235 — 311 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Халляль: «‘Абдаллах был праведным человеком, правдивым в речи, очень стыдливым. Он занимал должность судьи на пути в Хорасан во времена халифа аль-Муктафи. В день смерти ему было семьдесят семь лет. Он завещал похоронить себя в «ас-Савб ат-Тин» в аль-Кати‘а. Его спросили: «Почему так?». Он ответил: «Достоверно известно, что в аль-Кати‘а похоронен пророк, и быть в соседстве с пророком для меня любимее, чем быть в соседстве с моим отцом».

  وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء وكان يلي القضاء بطريق خراسان في خلافة المكتفي وكان سنه يوم مات سبع وسبعون سنة وأوحى أن يدفن " بثياب التين بالقطيعة " فقيل له : لم ذاك ؟ فقال : قد صح أن بالقطيعة نبيا مدفونا ولأن أكون في جوار نبي أحب إلي من أن أكون في جوار أبي .

• Ахмад ибн Джа‘фар ибн аль-Мунади аль-Багдади257 — 336 г.х.

  Сказал Абу аль-Хусейн ибн аль-Мунади: «Не было в мире никого, кто передал бы от своего отца больше, чем он, потому что он слышал «Муснад», а это тридцать тысяч хадисов, и «Тафсир», а это сто двадцать тысяч, из которых он слышал восемьдесят тысяч, а остальное — через «виджада» (нахождение рукописи). Он также слышал «ан-Насих валь-Мансух», «ат-Тарих», «хадисы Шу‘бы», «аль-Мукаддам валь-Муаххар фи Китаб Аллах», «Джавабат аль-Кур’ан», «аль-Манасик аль-Кабир» и «ас-Сагир», и другие труды, а также хадисы шейхов. Он сказал: «Мы всегда видели, как наши великие шейхи свидетельствовали о его знании передатчиков, недостатков хадисов, имён и куний, а также о его усердии в поиске хадисов в Ираке и других местах. Они передавали от своих предшественников признание этого за ним, до такой степени, что некоторые из них преувеличили в похвале его знаний и большего объёма слышанного хадисов по сравнению с его отцом».

  وقال أبو الحسين ابن المنادي : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ، لأنه سمع " المسند " وهو ثلاثون ألفا ، و" التفسير " وهو مائة ألف وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة ، وسمع " الناسخ والمنسوخ " ، و" التاريخ " ، و" حديث شعبة " ، و" المقدم والمؤخر في كتاب الله " ، و" جوابات القرآن " ، و" المناسك الكبير " و" الصغير " ، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ . قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث ، والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه .

• Ахмад ибн Джа‘фар ибн аль-Мунади аль-Багдади257 — 336 г.х.

  Сказал Абу аль-Хусейн ибн аль-Мунади: «Не было в мире никого, кто передал бы от своего отца больше, чем он...» (далее по тексту).

  وقال أبو الحسين بن المنادي : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ؛ لأنه سمع منه « المسند » وهو ثلاثون ألفا ، و « التفسير » وهو مائة وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة ، و « الناسخ والمنسوخ » ، و « التاريخ » ، و « حديث شعبة » ، و « جوابات القرآن » ، و « المناسك » ، وغير ذلك من التصانيف ، وحديث الشيوخ . قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال ، وعلل الحديث ، والأسماء والكنى ، والمواظبة على الطلب حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه .

• Ибн аль-Фарра аль-Ханбали451 — 526 г.х.

  Сказал судья Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Фарра’ в книге «ат-Табакат» своего авторства: «Он был твёрдым (сабт), понимающим, надёжным (сика)».

  وقال القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفراء في كتاب " الطبقات " تأليفه : كان ثبتا فهما ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир1 122 хадиса
• Муснад Ахмад1 093 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара984 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн295 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра209 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат75 хадисов
• Сунан ад-Даракутни34 хадиса
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela