Передатчики · #3101

Аббад ибн Рашид аль-Кулайби

عباد بن راشد الكليبى

ум. 160 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 40 · маукуф 12 · макту‘ 13 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть ошибки (садук ляху аухам)

صدوق له أوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставил его: аль-Каттан; счёл слабым: Абу Дауд; укрепил: Ахмад

تركه : القطان ، ضعفه : أبو داود ، قواه : أحمد

Сведения

Полное имя: Аббад ибн Рашидعباد بن راشد
Происхождение: ат-Тамими муляхум, аль-Кушайри, аль-Кулайби муляхум, аль-Басри, аль-Баззар, аль-Хурасаниالتميمي مولاهم ، القشيرى ، الكليبى مولاهم ، البصري ، البزار ، الخراسانى
Родственные связи: Племянник Дауда би Абу Хинда (по сестре), а по другим сведениям — по матери; вольноотпущенник племени Куляйб би Йарбу‘ (ат-Тамими)ابن أخت : داود بن أبي هند ، ويقال : ابن خالته ، ومولى: بني كليب بن يربوع ، التميمي مولاهم

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ40
عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ12
عَبَّادٌ2
عَبَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
عَبَّادٌ ؛ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
عَبَّادُ بْنُ رَاشِد1
عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ الْمِنْقَرِيُّ1
وَعَبَّادٌ1
وَعَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ1
وَعَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (23)порицание (24)смешанное (5)сведения (8)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 17 · смешанное 3 · порицание 20 · сведения 7

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Передавал от него ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, а Яхья аль-Каттан оставил его».
وقال البخاري : روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، وتركه يحيى القطان .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Передавал от него ‘Абд ар-Рахман, а Яхья аль-Каттан оставил его». И подобное этому сказал ‘Амр ибн ‘Али.
وقال البخاري : روى عنه عبد الرحمن ، وتركه يحيى القطان . وكذا قال عمرو بن علي نحوه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Оставил его Яхья ибн Sa‘id, и он был правдивым». Сказал Ибн Хальфун: «Говорят, что он был приверженцем кадаризма».
وقال أبو الفتح الأزدي : تركه يحيى بن سعيد وكان صدوقا قال ابن خلفون : يقال إنه كان يرى القدر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
От аль-Хасана передавал от него ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, и оставил его Яхья аль-Каттан. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
عن الحسن روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وتركه يحيى القطان ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: «Сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али: «‘Абд ар-Рахман рассказывал нам от ‘Абда бин Рашида», и когда Яхья упоминал его, то говорил: «Я видел его»».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي كان عبد الرحمن يحدثنا ، عن عباد بن راشد وكان يحيى إذا ذكره يقول : قد رأيته .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди рассказывал нам от ‘Абда бин Рашида», и Яхья говорил, когда упоминал его: «Я видел его».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عن عباد بن راشد وكان يحيى يقول إذا ذكره : قد رأيته
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Оставил его аль-Каттан.
تركه القطان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадис не сильный, но их записывают».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : حديثه ليس بالقوي ، ولكنها تكتب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Дураки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Удовлетворительный (салих)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадис не сильный, но его записывают».
وقال الدوري ، عن ابن معين : حديثه ليس بالقوي ، ولكن يكتب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак бин Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Удовлетворительный (салих)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدورقي ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сообщил нам ‘Аббас от Яхьи, сказавшего: «Хадис ‘Абда бин Рашида не сильный, но он записывается»».
سمعت ابن حماد يقول ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عباد بن راشد ليس حديثه بالقوي لكنه يكتب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Али, передал нам ‘Абдуллах бин ад-Дураки, передал нам Яхья, сказавший: «‘Абд бин Рашид слабый».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى ، قال : عباد بن راشد ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад в своей книге ко мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абд бин Рашид более прочен в хадисах, чем ‘Абд бин Майсара аль-Минкари»». Мой отец упомянул это со слов Исхака бин Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд бин Рашид — удовлетворительный (салих)».
نا عبد الله بن أحمد في كتابه إلي سمعت أبي يقول : عباد بن راشد أثبت حديثا من عباد بن ميسرة المنقري ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عباد بن راشد ) صالح
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Я не знаю его положения».
وقال ابن المديني : لا أعرف حاله
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Мадини: «Твоё положение не известно».
وقال المديني : لا تعرف حاله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : شيخ ثقة ، صدوق صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Абд бин Рашид более прочен в хадисах, чем ‘Абд бин Майсара аль-Минкари».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : عباد بن راشد : أثبت حديثا من عباد بن ميسرة المنقري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)».
قال الجوزجاني ، عن أحمد : شيخ ثقة ، صدوق صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца об ‘Абде бин Рашиде: «Более прочен в хадисах, чем ‘Абд бин Майсара».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه عباد بن راشد : أثبت حديثا من عباد بن ميسرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал об нем Ахмад: «Надёжный (сика)», и возвысил его положение.
وقال فيه أحمد : ثقة ورفع أمره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: «Он надёжный (сика) надёжный (сика)».
وقال الإمام أحمد بن حنبل : هو ثقة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал об нем Ахмад: «Надёжный (сика) надёжный (сика)», и возвысил его положение, и сказал: «Как же много передавал от него ‘Абд ар-Рахман!»
وقال فيه أحمد : ثقة ثقة ورفع أمره ، وقال : ما كان أروى عبد الرحمن عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Ибрахим бин Я‘куб, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абде бин Рашиде, и он сказал: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)»».
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عباد بن راشد ، فقال : ثقة شيخ صدوق صالح .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани в том, что он написал мне: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абде бин Рашиде, и он сказал: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)»».
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سألت أحمد بن حنبل عن عباد بن راشد ، فقال : ( شيخ ثقة صدوق صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И счёл его сильным Ахмад.
وقواه أحمد
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «‘Абд ар-Рахман рассказывал нам от него, и Яхья, когда упоминал его, говорил: «Я видел его»».
وقال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن يحدثنا عنه ، وكان يحيى إذا ذكره يقول : قد رأيته .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл от него хадис в паре с другим.
روى له البخاري مقرونا بغيره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл от него хадис в паре с другим.
روى له البخاري مقرونا بغيره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абде бин Рашиде, и он сказал: «Удовлетворительный в хадисах (салих аль-хадис)», и выразил порицание аль-Бухари за включение его имени в книгу «аз-Ду‘афа» («Слабые»), сказав: «Его нужно перенести оттуда»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عباد بن راشد ، فقال : صالح الحديث ، وأنكر على البخاري إدخال اسمه في كتاب الضعفاء وقال : يحول من هناك
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال أبو الحسن العجلي : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو داود : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Удовлетворительный в хадисах (салих аль-хадис)», и выразил порицание аль-Бухари за включение его в книгу «аз-Ду‘афа» («Слабые»), сказав: «Его следует перенести оттуда».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب " الضعفاء " وقال : يحول من هناك
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو داود : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Удовлетворительный в хадисах (салих аль-хадис)», и выразил порицание аль-Бухари за упоминание его в «аз-Ду‘афа» («Слабые»), и сказал: «Перенести».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وأنكر على البخاري ذكره في « الضعفاء » ، وقال : يحول
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Счёл его слабым Абу Дауд.
وضعفه أبو داود
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не сильный».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не сильный».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто приносил отвергаемые хадисы (манакир) от известных людей, так что в сердце зарождалось мнение, будто он делал это намеренно, из-за чего довод им стал недействительным. Он передал от аль-Хасана, сказавшего: «Рассказали мне семеро сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди них: ‘Абдуллах бин ‘Умар, ‘Абдуллах бин ‘Амр, Абу Хурайра, ‘Умран бин Хусайн, Ма‘киль бин Ясар, Самюра бин Джундуб и Джабир бин ‘Абдуллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил делать хиджаму в субботу и в среду», и сказал: «Кто поступит так и его поразит белизна (витилиго), пусть не винит никого, кроме самого себя»»». И он передал от аль-Хасана с этим иснадом длинный хадис, большинство которого — выдуманные».
وقال ابن حبان : كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به ، روى عن الحسن قال حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ، عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبو هريرة ، وعمران بن حصين ، ومعقل بن يسار ، وسمرة بن جندب ، وجابر بن عبد الله : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء " ؛ وقال : من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه " . وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثا طويلا أكثرها موضوعة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто приносил отвергаемые хадисы (манакир) от известных людей, так что в сердце зарождалось мнение, будто он делал это намеренно, из-за чего довод им стал недействительным. Именно он передал от аль-Хасана, сказавшего: «Рассказали мне семеро сподвижников, среди них: ‘Абдуллах бин ‘Умар, ‘Абдуллах бин ‘Амр, Абу Хурайра и другие о хиджаме». И он передал от аль-Хасана с этим иснадом длинный хадис, большая часть которого является выдуманной». Я сказал: «Он намекает на хадис о запретах (аль-манахи), и это не из передачи ‘Абда бин Рашида, а из передачи ‘Абда бин Касира, так что это, по моему мнению, является одной из ошибок Ибн Хиббана, а Аллах знает лучше».
وقال ابن حبان : كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير ، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد ؛ فبطل الاحتجاج به ، وهو الذي روى عن الحسن قال : حدثني سبعة من الصحابة ، منهم : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبو هريرة ، وغيرهم في الحجامة . وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثا طويلا أكثره موضوع . قلت : يشير إلى حديث المناهي ، وليس هو من رواية عباد بن راشد ، إنما هو من رواية عباد بن كثير ، فهذا عندي من أوهام ابن حبان ، والله أعلم .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Хадисов у него немного, и они идут прямо (на истинном пути)».
وقال ابن عدي : ليس حديثه بالكثير ، وهو على الاستقامة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Хадисов у него немного, и его хадисы в том объёме, что я упомянул, и в том, что я не упомянул — идут прямо (на истинном пути)».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس حديثه بالكثير وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У этого ‘Абда бин Рашида хадисов немного, и его хадисы в том объёме, что я упомянул, и в том, что я не упомянул — идут прямо».
قال الشيخ : وعباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير ، وحديثه مقدار ما له مما ذكرته ، وما لم أذكره على الاستقامة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
‘Абд бин Рашид. Сказал ан-Насаи: «Не сильный». И сказал Ибн Хиббан: «Не берут довод с него». И привёл от него хадис аль-Бухари в своем «Сахихе», а он более сведущ, чем те, кто критиковал его, а Аллах знает лучше. Бакар бин Мухаммад — в отношении него есть критика, и в этом иснаде не полагались на его передачу. Передал его Абу Дауд со слов Муслима бин Ибрахима. И передал его Ибн Маджа со слов Абу Бакра бин Аби Шейбы от Ваки‘, оба они — от ‘Абда. Сказал ад-Даракутни: «Аль-Бухари вывел хадис от аль-Хасана от ‘Амра бин Таглиба, и не передавал от него никто, кроме аль-Хасана, и ему обязательно было бы вывести хадис аль-Хасана от Ахмара бин Джуз‘а («Если мы бывали гостями Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, страдая от тягот») из хадиса ‘Абда бин Рашида от аль-Хасана от Ахмара, поскольку он уже вывел хадис от ‘Абда бин Рашида от аль-Хасана от Ма‘киля о том, что его сестра была разведена».
عباد بن راشد ، قال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وقد روى له البخاري في صحيحه ، وهو أعلم ممن تكلم فيه ، والله أعلم . بكار بن محمد متكلم فيه لم يعتمد في هذا الإسناد على روايته . رواه أبو داود ، عن مسلم بن إبراهيم . ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، كلاهما ، عن عباد . قال الدارقطني : أخرج البخاري ، عن الحسن ، عن عمرو بن تغلب ، ولم يرو عنه غير الحسن ، ويلزمه إخراج حديث الحسن ، عن أحمر بن جزء ( إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي ) من حديث عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن أحمر ، لأنه قد أخرج عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن معقل : أن أخته طلقت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абде бин Рашиде, и он сказал: «Удовлетворительный в хадисах (салих аль-хадис)», и выразил порицание аль-Бухари за включение его имени в книгу «аз-Ду‘афа» («Слабые»), сказав: «Его нужно перенести оттуда»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عباد بن راشد ، فقال : صالح الحديث ، وأنكر على البخاري إدخال اسمه في كتاب الضعفاء وقال : يحول من هناك
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Сказал Ибн аль-Барки: «Не сильный».
وقال ابن البرقي : ليس بالقوي
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Сказал аль-Барки: «Не сильный».
وقال البرقي : ليس بالقوي
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Я сказал: «И сказали аль-‘Иджли и Абу Бакр аль-Баззар: «Надёжный (сика)»».
قلت : وقال العجلي ، وأبو بكر البزار : ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «И ‘Абд бин Рашид — басриец, надёжный (сика)».
وقال البزار : وعباد بن راشد بصري ثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянул его ‘Укайли в числе слабых, а также и Ибн аль-Джаруд.
ذكره العقيلي في جملة الضعفاء ، وكذلك ابن الجارود
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказал аль-Азди: «Оставил его Яхья аль-Каттан, и он был правдивым».
وقال الأزدي : تركه يحيى القطان ، وكان صدوقا
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن شاهين في الثقات
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» («Надёжные»), возведя его происхождение к минкаритам, и сказал: «И было сказано о нём: [л. 229 б] кулейбиец, их вольноотпущенник».
ذكره ابن خلفون في الثقات نسبه منقريا قال وقيل فيه : [ ق 229 ب ] كليبي مولاهم ،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
г.х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, у него есть ошибки.
صدوق له أوهام
Другие
И когда упомянул его Ибн Тамим аль-Кайравани в книге «аз-Ду‘афа» («Слабые»), он сказал: «Сказал Ибн ‘Абд ар-Рахим — то есть ат-Таббан: «Не сильный»».
ولما ذكره ابن تميم القيرواني في كتاب الضعفاء قال : قال ابن عبد الرحيم - يعني التبان : ليس بالقوي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

От него передавали · 20

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela