Передатчики · #7109

Язид ибн Ата ибн Язид аль-Яшкури

يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري

ум. 177 г.х.7-е поколение (седьмое).

Хадисы передатчика · марфу‘ 59 · маукуф 9 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый в хадисах (лин аль-хадис).

لين الحديث .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн ‘Ади: «При слабости в нём, он неплох в хадисах (хасан аль-хадис)»

قال ابن عدي : مع لينه حسن الحديث

Сведения

Полное имя: Язид ибн Ата ибн Язид ибн Абдуррахманيزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن
Кунья: Абу Халид .أبو خالد .
Происхождение: аль-Яшкури муляхум, аль-Васити, аль-Баззар, а также говорят: аль-Кинди, а также говорят: ас-Суллями.اليشكري مولاهم ، الواسطي ، البزاز ، ويقال : الكندي ، ويقال السلمي .
Родственные связи: Господин Абу ‘Ауваны, их вольноотпущенник из бану Яшкуз, а также говорят: ас-Сулями, их вольноотпущенник.سيد أبي عوانة ، اليشكري مولاهم ، ويقال : السلمي مولاهم .

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ49
يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ5
وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ3
عَطَاءٍ1
يَزِيدَ بْنِ عَطَا1
يَزِيدُ1
يَزِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ عَطَاءٍ -1
يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ1
يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ-1
يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْوَاسِطِيُّ1
يَزِيدُ يَعْنِي : ابْنَ عَطَاءٍ1
يَزِيدُ – يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ-1
يَزِيدُ- يَعْنِي1

Мнения имамов · 30

все (30)похвала (9)порицание (14)смешанное (5)сведения (2)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 9 · смешанное 5 · порицание 13 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Яхья со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не силен в хадисах». А от Яхья ибн Ма‘ина: «Ничто»
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث . وعن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Ничто»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». И сказал другой со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Абу ‘Авана был вольноотпущенником Язида ибн ‘Ата', и хадисы Абу ‘Аваны допустимы, а хадисы Язида ибн ‘Ата' слабые; утвердился Абу ‘Авана, а пал его господин Язид»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال غيره ، عن يحيى بن معين : كان أبو عوانة عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة وسقط مولاه يزيد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И от Яхья ибн Ма‘ина: «Ничто». И так же сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина. И сказал однажды со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»
وعن يحيى بن معين : ليس بشيء . وكذا قال الدوري عن ابن معين . وقال مرة عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал однажды: «Утвердился Абу ‘Авана, а пал их господин Язид»
وقال مرة : ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад [и сказал]: передал нам ‘Аббас со слов Яхья, сказавшего: «Язид ибн ‘Ата', вольноотпущенник Абу ‘Аваны сверху — слабый»
حدثنا ابن حماد [ قال ] : ثنا عباس عن يحيى قال : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад ибн Абу Яхья, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Язид ибн ‘Ата' — ничто, и он вольноотпущенник Абу ‘Аваны, и он васитиец»
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء ليس بشيء ، وهو مولى لأبي عوانة ، وهو واسطي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Язид ибн ‘Ата' — вольноотпущенник Абу ‘Аваны сверху, слабый в хадисах»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء هو مولى أبي عوانة من فوق ، ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет ничего плохого в его хадисах, и он тот, от кого передавал хадисы ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, и он был васитийцем»
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحديثه بأس ، وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، وكان واسطيا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я спросил Абу Дауда о Язиде ибн ‘Ата', на что он ответил: «Ахмад считал его надёжным (ювасикьяху), и сказал: он вольноотпущенник Абу ‘Аваны сверху»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يزيد بن عطاء فقال : كان أحمد يوثقه ، وقال : هو مولى أبي عوانة من فوق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: моего отца спросили о Язиде ибн ‘Ата', и он ответил: «Нет в нём проблем». Затем сказал: «Его хадисы близки к правильным (мукариб)»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن يزيد بن عطاء ، فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه مقارب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Нет ничего плохого в его хадисах»
قال الميموني عن أحمد : ليس بحديثه بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: моего отца спросили о Язиде ибн ‘Ата', и он ответил: «В нём не было проблем», затем сказал: «Его хадисы близки к правильным»
وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : لم يكن به بأس ، ثم قال : حديثه مقارب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Яхья со слов Ахмада: «Не силен в хадисах»
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد : ليس بقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, сказав: и рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, сказав: моего отца спросили о Язиде ибн ‘Ата', и он ответил: «Нет в нём проблем», затем сказал: «Его хадисы согласующиеся (мутакариб)»
حدثنا ابن حماد قال ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس ، ثم قال : حديثه متقارب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Абу ‘Асым, сказав: передал нам Ахмад ибн Абу Яхья, сказавший: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Язид ибн ‘Ата', вольноотпущенник Абу ‘Аваны — не силен в хадисах»
حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ليس بالقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: моего отца спросили о Язиде ибн ‘Ата', и он ответил: «Нет в нём проблем». Затем сказал: «Его хадисы — хадисы согласующиеся».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه حديث متقارب .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ахмад считал его надёжным (ювасикьяху)», и сказал: «Он вольноотпущенник Абу ‘Аваны сверху»
وقال الآجري عن أبي داود : كان أحمد يوثقه ، قال : هو مولى أبي عوانة من فوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Не силен»
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Язид ибн ‘Ата', вольноотпущенник Абу ‘Аваны — не силен»
وقال النسائي : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ، ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Его память ухудшилась настолько, что он стал путать иснады и передавать от надёжных передатчиков то, что не является хадисами стойких знатоков, поэтому опираться на него нельзя»
وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Его память ухудшилась настолько, что он стал путать иснады и передавать от надёжных передатчиков то, что не является хадисами стойких знатоков, поэтому опираться на него нельзя»
وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Язид ибн ‘Ата' при своей слабости неплох в хадисах, у него есть редкие предания (гараиб), и при своей слабости его хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И Язид ибн ‘Ата' при своей слабости неплох в хадисах, у него есть редкие предания, и его хадисы записываются»
وقال ابن عدي : ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ويكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис — его слова: „Заложенное животное доится и используется для езды“ — в основе своей является маукуф (переданным сподвижником), и передали его со слов Абу ‘Аваны ‘Иса ибн Юнус, Абу Му‘авия, Шу‘ба и ас-Саури как марфу‘ (восходящий к Пророку) и как маукуф, но правильнее — маукуф»
قال الشيخ : وهذا الحديث قوله : الرهن محلوب ومركوب ، الأصل فيه موقوف ، وقد رواه عن أبي عوانة عيسى بن يونس ، وأبو معاوية ، وشعبة ، والثوري مرفوعا وموقوفا ، والأصح هو الموقوف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти хадисы пришли не со стороны Язида ибн ‘Ата', напротив, они со стороны Ибрахима аль-Хиджри, потому что он слаб, а Язид ибн ‘Ата' при своей слабости неплох в хадисах, у него есть редкие предания, и при своей слабости его хадисы записываются»
وهذه الأحاديث لم تؤت من قبل يزيد بن عطاء بل هو من قبل إبراهيم الهجري لأنه لين ، ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И этот хадис также со слов Ибн Абу Халида не является махфуз (сохранным), и я не знаю никого, кто передавал бы его со слов Ибн Абу Халида, кроме Язида ибн ‘Ата'»
وهذا الحديث أيضا عن ابن أبي خالد ليس بمحفوظ ، ولا أعلم يرويه عن ابن أبي خالد غير يزيد بن عطاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «При своей слабости — неплох в хадисах»
قال ابن عدي : مع لينه حسن الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в хадисах (лейн аль-хадис)
لين الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 16

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela