مُحَدِّث
Передатчики · #10791

Мухаммад ибн Саад

محمد بن سعد

ум. 230 г.х.10-е поколение (десятое)Багдад
высказывался о передатчикахв похвале: мутасахильв порицании: умеренныймногое — со слов аль-Вакиди

Правдивый, обладающий достоинствами (садук фадиль)

صدوق فاضل

Хафиз, правдивый (садук)

حافظ صدوق

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Саад ибн Маниمحمد بن سعد بن منيع
Кунья
Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Прозвище
аль-Хафизالحافظ
Происхождение
аль-Хафиз, аль-Кятиб, аль-Кураши, аль-Хашими по вольноотпущенничеству, аль-Басриالحافظ ، الكاتب ، القرشي ، الهاشمي مولاهم ، البصري
Родственные связи
вольноотпущенник Хусайна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Убайдуллаха ибн аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Мутталиб, писец (кятиб) аль-Вакидиمولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ، كاتب الواقدي

Формы имени в иснадах · 2

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ7
  • مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 3 — смешанное 1 · сведения 2
  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Ахмад ибн Камиль аль-Кады со слов Мухаммада ибн Мусы: «Те, у кого собрались книги аль-Вакиди — четыре человека: Мухаммад ибн Са‘д аль-Кятиб — первый из них». А также сказал: «Я слышал, как аль-Хусайн ибн Фахм говорил: «Я был у Му‘саба аз-Зубайри, и мимо нас прошёл Яхья ибн Ма‘ин, и Му‘саб сказал ему: „О Абу Закария, передал нам Мухаммад ибн Са‘д аль-Кятиб то-то и то-то“ (и упомянул хадис), на что Яхья сказал ему: „Соврал“».

    وقال أحمد بن كامل القاضي ، عن محمد بن موسى : الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس : محمد بن سعد الكاتب أولهم . وقال أيضا : سمعت الحسين بن فهم يقول : كنت عند مصعب الزبيري ، فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب : يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا ، وذكر حديثا فقال له يحيى : كذب

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал хафиз Абу Бакр: «Мухаммад ибн Са‘д у нас из числа людей справедливости (‘адаля), и его хадис указывает на его правдивость, ибо он очень осторожен и скрупулёзен (ятахарра) во многих своих риваятах. И, возможно, Му‘саб аз-Зубайри упомянул Яхье со слов [Мухаммада] хадис из числа отвергнутых (манакир), передаваемых аль-Вакиди, и приписал ему ложь». И сказал Ибн Аби Хатим ар-Рази: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн Са‘де, и он сказал: „Он правдив (юсаддик), я видел, как он пришёл к аль-Каварири и спросил его о хадисах, и тот передал ему“».

    قال الحافظ أبو بكر : ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة ، وحديثه يدل على صدقه ، فإنه يتحرى في كثير من رواياته ، ولعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب ، وقد قال ابن أبي حاتم الرازي : سألت أبي عن محمد بن سعد فقال : يصدق رأيته جاء إلى القواريري ، وسأله عن أحاديث فحدثه

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн Са‘де, и он сказал: „Он правдив (юсаддик), я видел, как он пришёл к аль-Каварири и спросил его о хадисах, и тот передал ему“».

    وقد قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن محمد بن سعد ، فقال : يصدق رأيته جاء إلى القواريري ، وسأله عن أحاديث ، فحدثه

  • Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

    И сказал Ибрахим ибн Исхак аль-Харби: «Ахмад ибн Ханбаль каждую пятницу отправлял Ханбаля ибн Исхака к Ибн Са‘ду, чтобы тот взял у него два джуза (части) из хадисов аль-Вакиди, изучал их до следующей пятницы, а затем возвращал их и брал другие». Ибрахим сказал: «И если бы их слышание пропало, было бы лучше для него».

    وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ، ثم يردهما ويأخذ غيرهما . قال إبراهيم : ولو ذهب سمعهما كان خيرا له

  • Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

    И сказал Ибрахим аль-Харби: «Ахмад ибн Ханбаль каждую пятницу отправлял Ханбаля ибн Исхака к Ибн Са‘ду, чтобы тот взял у него два джуза из хадисов аль-Вакиди, изучал их до следующей пятницы, а затем возвращал их и брал другие». Ибрахим сказал: «И если бы их слышание пропало, было бы лучше для него».

    وقال إبراهيم الحربي : كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي ، فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ، ويأخذ غيرهما . قال إبراهيم : ولو ذهب سمعهما كان خيرا له

  • аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

    Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был из числа людей знания и достоинства, и он составил большую книгу о поколениях (табакат) сподвижников, таби‘инов и тех, кто следовал за ними до его времени, и прекрасно и отлично справился с этим».

    قال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان من أهل العلم والفضل ، وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته ، فأجاد فيه وأحسن

  • аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

    Сказал аль-Хатыб: «Он был из числа людей знания, достоинства, понимания и справедливости. Он составил большую книгу о поколениях сподвижников и таби‘инов до его времени, и прекрасно и отлично справился с этим».

    قال الخطيب : كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة ، صنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته ، فأجاد فيه وأحسن

  • аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

    И сказал Ахмад ибн Камиль: «Я слышал, как Ибн Фахм говорил: „Я был у Му‘саба аз-Зубайри, и мимо нас прошёл Яхья ибн Ма‘ин, и Му‘саб сказал ему: „О Абу Закария, передал нам Мухаммад ибн Са‘д аль-Кятиб то-то и то-то“, на что Яхья сказал ему: „Соврал““». Сказал аль-Хатыб: «Я полагаю, что Му‘саб упомянул Яхье со слов [Мухаммада] хадис из числа отвергнутых, передаваемых аль-Вакиди».

    وقال أحمد بن كامل : سمعت ابن فهم يقول : كنت عند مصعب الزبيري ، فمر بنا يحيى بن معين ، فقال له مصعب : يا أبا زكريا ، حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا ، فقال له يحيى : كذب . قال الخطيب : أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي

  • аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

    Сказал аль-Хатыб: «И Мухаммад у нас из числа людей справедливости (‘адаля), и его хадис указывает на его правдивость, ибо он очень осторожен во многих своих риваятах».

    قال الخطيب : ومحمد عندنا من أهل العدالة ، وحديثه يدل على صدقه ، فإنه يتحرى في كثير من رواياته

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Слышал [хадисы] от Хушайма и Ибн ‘Уйайны.

    سمع هشيما وابن عيينة

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Хафиз, правдивый (садук).

    حافظ صدوق

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    И один из великих хафизов, надёжных (сика), скрупулёзных.

    وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук), обладающий достоинствами (фадиль).

    صدوق فاضل

  • аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Ахбари211 — 289 г.х.

    И сказал аль-Хусайн ибн Фахм: «Мухаммад ибн Са‘д — сподвижник аль-Вакиди, и он вольноотпущенник (мауля) Хусайна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Убайдуллаха ибн аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Мутталиб. Он скончался в Багдаде в воскресенье, когда прошло четыре дня от месяца джумада аль-ахира, в двести тридцатом году г.х., и был похоронен на кладбище Баб аш-Шам, будучи шестидесяти двух лет от роду. Он обладал обширными знаниями, множеством хадисов и риваятов, множеством книг; он записывал хадисы и другие книги по редким выражениям (аль-гариб) и фикху».

    وقال الحسين بن قهم : محمد بن سعد صاحب الواقدي ، وهو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ، توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة ، سنة ثلاثين ومائتين ، ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة ، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية ، كثير الكتب ، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه

  • аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Ахбари211 — 289 г.х.

    Сказал аль-Хусайн ибн Фахм: «Он умер в Багдаде в джумада аль-ахира в 230 году г.х., в возрасте 62 лет. Он обладал обширными знаниями, множеством хадисов и риваятов, записывал хадисы и другие книги по аль-гарибу и фикху».

    قال الحسين بن فهم : مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين ، وهو ابن ( 62 ) سنة ، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية ، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela