Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави

Полное имя

Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид, и иногда его возводят в нисбе к его дедуالبراء بن عبد الله بن يزيد , وربما نسب إلى جده

Кунья

Абу Язидأبو يزيد

Происхождение

аль-Ганви, аль-Басри, аль-Кадыالغنوي , البصري , القاضي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْغَنَوِيُّ4
• الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ4
• الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ3
• الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ3
• الْبَرَاءُ2
• الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ1
• الْبَرَاءُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْغَنَوِيَّ1
• الْبَرَاءُ الْغَنَوِيُّ1
• الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَاصُّ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью — то есть аль-Каттана — о хадисе Ибн Абу ‘Арубы от Абу Риджаъ от Абу Мусы относительно кунута, и он сказал: «Он не слышал его от Абу Риджаъ, поистине, это хадис аль-Бараъ аль-Ганви», и как будто он остался недоволен аль-Бараъ».

  وقال علي بن المديني : سألت يحيى - يعني : القطان - عن حديث ابن أبي عروبة ، عن أبي رجاء ، عن أبي موسى في القنوت ، فقال : لم يسمعه من أبي رجاء ، إنما هذا حديث البراء الغنوي ، وكأنه لم يرض البراء .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али сказал: «Я спросил Яхью о хадисе Абу ‘Арубы от Абу Риджаъ от Абу Мусы относительно кунута, и он сказал: «Он не слышал его от Абу Риджаъ, поистине, это хадис аль-Бараъ аль-Ганви», и как будто он был невысокого мнения об аль-Бараъ».

  وقال علي : سألت يحيى عن حديث أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت ، فقال : لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي ، وكأنه لم يرض البراء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — сказав: «Я слышал, как Яхья [бин Са‘ид аль-Каттан], казалось, был недоволен аль-Бараъ [аль-Ганви]».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى [بن سعيد القطان] كأنه لا يرضى البراء [الغنوي]

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Аль-Бараъ бин ‘Абдуллах басриец, передает от аль-Хасана и ‘Абдуллаха бин Шакика, и он же — аль-Бараъ бин ‘Абдуллах бин Язид, и его хадис был не из тех [сильных]». И он сказал в другом месте: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви, сподвижник Абу Надры — слабый (да‘иф)». И он сказал в другом месте: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви басриец, не то чтобы».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : البراء بن عبد الله بصري يروي عن الحسن ، وعبد الله بن شقيق ، وهو البراء بن عبد الله بن يزيد ، ولم يكن حديثه بذاك . وقال في موضع آخر : البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف . وقال في موضع آخر : البراء بن يزيد الغنوي بصري ليس بذاك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Дури передал со слов Яхьи: «Аль-Бараъ бин ‘Абдуллах бин Язид, и его хадис не был выдающимся». И в другом месте он сказал: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви, сподвижник Абу Надры — слабый». И в другом месте сказал: «Басриец, не то чтобы».

  وقال الدوري عن يحيى : البراء بن عبد الله بن يزيد ، ولم يكن حديثه بذاك . وقال في موضع آخر : البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف . وقال في موضع آخر : بصري ليس بذاك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Хайсама упомянул со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви, от него передают басрийцы, ат-Табузаки и другие, и он — надёжный (сика)».

  وذكر ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : البراء بن يزيد الغنوي يحدث عنه البصريون ، التبوذكي وغيره وهو ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам передал Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Аль-Бараъ бин ‘Абдуллах, басриец, передает от аль-Хасана и ‘Абдуллаха бин Шакика, и он же — аль-Бараъ бин ‘Абдуллах бин Язид, и его хадис не был выдающимся».

  ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : البراء بن عبد الله ، بصري يروي عن الحسن وعبد الله بن شقيق ، وهو البراء بن عبد الله بن يزيد ، ولم يكن حديثه بذاك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Было прочитано аль-‘Аббасу [бин Мухаммаду ад-Дури], и он сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Аль-Бараъ бин ‘Абдуллах бин Язид аль-Ганви передает от ‘Абдуллаха бин Шакика и аль-Хасана, и его хадис не отличается особой силой»».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي يحدث عن عبد الله بن شقيق ، والحسن ، وليس حديثه بذلك

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Бакр Хатим аль-Асрам передал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Са‘ид слышал от того слабого шейха аль-Бараъ бин ‘Абдуллаха аль-Ганви».

  قال أبو بكر حاتم الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : سمع سعيد من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Са‘ид — то есть Ибн Абу ‘Аруба — слышал от этого слабого шейха аль-Бараъ бин ‘Абдуллаха аль-Ганви».

  قال أحمد : سمع سعيد يعني ابن أبي عروبة من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне: передал нам аль-Асрам, сказав: «Абу ‘Абдуллах — [то есть] Ахмад бин Ханбаль — сказал: «Са‘ид слышал от того слабого шейха аль-Бараъ бин ‘Абдуллаха аль-Ганви»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : قال أبو عبد الله - [يعني] : أحمد بن حنبل - : سمع سعيد من ذلك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба‘с)». От него передавал Муслим, то есть ибн Ибрахим.

  وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، حدثنا عنه مسلم يعني ابن إبراهيم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба‘с)». От него передавал Муслим.

  وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، ثنا عنه مسلم

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви, передает от Абу Надры — слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : البراء بن يزيد الغنوي ، يروي عن أبي نضرة ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал в книге «ад-Ду‘афаъ» («Слабые»): «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви от Абу Надры — слабый».

  وقال النسائي في كتاب الضعفاء : البراء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة ضعيف .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ад-Дулаби сказал: «Его хадис не был выдающимся». И подобное сказал ан-Насаи.

  وقال الدولابي : لم يكن حديثه بذاك . وقال نحو ذلك النسائي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» ан-Насаи: «Не то чтобы».

  وفي كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي : ليس بذاك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Его признали слабым Ахмад, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи.

  ضعفه أحمد ، وابن معين والنسائي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Аль-Бараъ бин ‘Абдуллах бин Язид передает от ‘Абдуллаха бин Шакика, басриец, не то чтобы».

  وقال النسائي : البراء بن عبد الله بن يزيد يروي عن عبد الله بن شقيق بصري ، ليس بذاك .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви, басриец, передает от Абу Надры. И это не тот аль-Бараъ бин Язид аль-Хамдани, от которого передает Ваки‘ — тот надёжный (сика), а этот — слабый (да‘иф). Этот ганвиец часто смешивался с теми, кто ему не подходил, и допускал много иллюзий в том, что передавал».

  وقال ابن حبان : البراء بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة ، وليس هو البراء بن يزيد الهمداني الذي يروي عنه وكيع ، ذاك ثقة ، وهذا ضعيف ، وكان هذا الغنوي كثير الاختلاط بمن لا يليق به ، كثير الوهم فيما يرويه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви, басриец, передавал от Абу Надры, и это не тот аль-Бараъ бин Язид аль-Хамдани, от которого передавал Ваки‘ — тот надёжный, а этот слабый. И этот [аль-Бараъ] очень часто смешивался с теми, кто ему не подходил, и допускал много иллюзий в том, что передавал».

  وقال ابن حبان : البراء بن يزيد الغنوي بصري روى عن أبي نضرة ، وليس هذا بالبراء بن يزيد الهمداني الذي روى عنه وكيع ذاك ثقة وهذا ضعيف ، وكان هذا كثير الاختلاط بمن لا يليق به كثير الوهم فيما يرويه [ ق 5 ب ] .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «У него нет много хадисов, и в моих глазах он ближе к правдивости, чем к слабости».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него нет много хадисов, и он у меня ближе к правдивости, чем к слабости».

  وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх [Ибн ‘Ади] сказал: «У аль-Бараъ бин ‘Абдуллаха нет много хадисов от аль-Хасана и ‘Абдуллаха бин Шакика, и он в моих глазах ближе к правдивости, чем к слабости».

  قال الشيخ : والبراء بن عبد الله ليس له كبير حديث عن الحسن وعبد الله بن شقيق ، وهو عندي إلى الصدق أقرب منه إلى الضعف

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  Абу аль-Валид сказал: «Я не передаю от аль-Бараъ бин Язида, он — мантрук (брошенный)».

  وقال أبو الوليد : لا أروي عن البراء بن يزيد هو متروك

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб бин Суфьян сказал: «Мягкий в хадисе (лейин)».

  وقال يعقوب بن سفيان : لين

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб бин Суфьян сказал: «Басриец, мягкий в хадисе (лейин)».

  وقال يعقوب بن سفيان : بصري لين

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Аль-Бараъ бин Язид аль-Ганви не является сильным, однако его хадисы принимались». И однажды он сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال البزار : البراء بن يزيد الغنوي ليس بالقوي ، وقد احتمل حديثه . وقال مرة : ليس به بأس

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Аль-Бараъ бин Язид не силен, но его хадисы принимались, и от него передавала группа людей». И в другом месте он сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال البزار : البراء بن يزيد ليس بالقوي ، وقد احتمل حديثه ، روى عنه جماعة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Абу Бишр ад-Дулаби сказал: «Его хадис не был выдающимся».

  وقال أبو بشر الدولابي : لم يكن حديثه بذاك

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Ибн Хальфун в своей книге «ас-Сикат» («Надёжные») сказал: «Он у меня находится в четвёртом поколении мухаддисов, и он был аскетом (‘абид)».

  وقال ابن خلفون في كتابه « الثقات » : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين ، وكان عابدا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И он не был обвинен [во лжи]

  ولم يتهم

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Иногда его возводили к его деду». В этом есть сомнение, учитывая то, что содержится в «Книге» Абу Мухаммада бин аль-Джаруда и «ат-Тахлис» Абу Бакра аль-Хатыба, которые разделили его и аль-Бараъ бин ‘Абдуллаха бин Язида, передатчика от аль-Хасана и ‘Абдуллаха бин Шакика. Также это привели ас-Саджи и аль-‘Укайли в своих книгах «ат-Таджрих ва-т-та‘диль», и Абу Ахмад аль-Джурджани. А Ибн ‘Абдуллаха они назвали по кунье Абу Язид, а об Ибн Язиде сказали: «Он не передает ни от кого, кроме Абу Надры», и у него мало передач от него. А аль-Миззи объединил их обоих и включил Абу Надру в число тех, от кого передавал аль-Бараъ бин ‘Абдуллах, в чем есть сомнение — в силу того, что мы разъяснили со слов этих имамов. Аллах знает лучше.

  قال المزي : وربما نسب إلى جده . وفي ذلك نظر ، لما في « كتاب » أبي محمد بن الجارود ، و « التخليص » لأبي بكر الخطيب : ، وفرقا بينه وبين البراء بن عبد الله بن يزيد الراوي عن الحسن وعبد الله بن شقيق . وكذا نقله الساجي والعقيلي في كتابيهما « التجريح والتعديل » ، وأبو أحمد الجرجاني ، وكنى ابن عبد الله ، أبا يزيد ، وقال في ابن يزيد : لا يروي عن غير أبي نضرة ، وهو قليل الرواية عنه ، والمزي جعلهما واحدا وأدخل أبا نضرة فيمن روى عنه البراء بن عبد الله ، وفيه نظر . لما بينا عن هؤلاء الأئمة والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

• Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.

  Ас-Саджи, аль-‘Укайли, аль-Балхи, Ибн Шахин и аль-Кайравани упомянули его в «Джумля ад-ду‘афаъ» («Свод слабых передатчиков»).

  وذكره الساجي والعقيلي والبلخي وابن شاهين والقيرواني في « جملة الضعفاء »

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад7 хадисов
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela