Амр ибн Абу аль-Микдам
عمرو بن أبي المقدام
Слабый (да‘иф), обвинялся в шиизме (рафд)
ضعيف رمي بالرفضСведения
- Полное имя
- Амр ибн Абу аль-Микдам — Сабит ибн Хурмузعمرو بن أبي المقدام : ثابت بن هرمز
- Кунья
- Абу Мухаммад, а также говорят: Абу Сабитأبو محمد ، ويقال : أبو ثابت
- Происхождение
- аль-Бакри, их мавля, аль-Куфи, аль-Хаддад, аль-‘Иджлиالبكري مولاهم ، الكوفي ، الحداد , العجلي
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ49
- عَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ3
- عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ3
- عَمْرُو بْنُ ثَابِت2
- عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْحَدَّادُ2
- عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ2
- عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ2
- وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ2
- عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ1
- عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ1
- وَعَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ1
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Не передавайте хадисы от ‘Амра ибн Сабита, ибо он поносил праведных предшественников (саляф)»».
قال علي بن الحسن بن شقيق : سمعت ابن المبارك يقول : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت ، فإنه كان يسب السلف
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн ‘Иса: «Ибн аль-Мубарак оставил хадисы ‘Амра ибн Сабита».
وقال الحسن بن عيسى : ترك ابن المبارك حديث عمرو بن ثابت
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ханнад ибн ас-Сари: «‘Амр ибн Сабит умер, и когда его похоронная процессия проходила мимо Ибн аль-Мубарака, тот вошел в мечеть и запер за собой дверь, пока она не прошла».
وقال هناد بن السري : مات عمرو بن ثابت ، فلما مر بجنازته فرآها ابن المبارك دخل المسجد وأغلق عليه بابه حتى جاوزته
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Не передавайте от ‘Амра ибн Сабита, ибо он поносил праведных предшественников»».
قال علي بن الحسن بن شقيق : سمعت ابن المبارك يقول : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн ‘Иса: «Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы».
وقال الحسن بن عيسى : ترك ابن المبارك حديثه .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ханнад ибн ас-Сари: «Ибн аль-Мубарак не совершил по нему заупокойную молитву».
وقال هناد بن السري : لم يصل عليه ابن المبارك .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы». Мой отец сказал: «Он оскорблял или проклинал ‘Усмана».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ترك ابن المبارك حديثه ، قال أبي : كان يشتم أو يلعن عثمان
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Когда Ибн Шахин упомянул его в числе «Слабых» (ад-Ду‘афа’), он сказал: «Ибн аль-Мубарак сказал: «Оставьте его хадисы»».
ولما ذكره ابن شاهين في جملة " الضعفاء " قال : قال ابن المبارك : دعوا حديثه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам Хусейн ибн Юсуф, он сказал: «Рассказал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, рассказал нам Ахмад ибн ‘Абда, рассказал нам Вахб ибн Зам‘а со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он оставил хадисы ‘Амра ибн Сабита».
حدثنا حسين بن يوسف قال : ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عمرو بن ثابت
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Иса, он сказал: «Ибн аль-Мубарак оставил ‘Амра ибн Сабита».
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا الحسن بن عيسى قال ترك ابن المبارك عمرو بن ثابت
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Иса, он сказал: «Ибн аль-Мубарак оставил ‘Амра ибн Сабита»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، نا الحسن بن عيس قال : ترك ابن المبارك عمرو بن ثابت
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы ‘Абдуррахман передавал от ‘Амра ибн Сабита».
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عمرو بن ثابت
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил ‘Абдуррахмана ибн Махди о хадисе ‘Амра ибн Сабита, и он отказался передавать от него, сказав: «Если бы я передавал от него, то передал бы хадис его отца со слов Са‘ида ибн Джубайра в тафсире»».
وقال عمرو بن علي : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث عمرو بن ثابت ، فأبى أن يحدث عنه ، وقال : لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير في التفسير
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, он сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Я спросил ‘Абдуррахмана, то есть Ибн Махди, о хадисе ‘Амра ибн Сабита, и он отказался передавать от него, сказав: «Если бы я передавал от него, то передал бы хадис его отца со слов Са‘ида ибн Джубайра в тафсире»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن علي قال : سألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن حديث عمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وقال : لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه ، عن سعيد بن جبير في التفسير
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, он сказал: «Я спросил ‘Абдуррахмана об ‘Амре ибн Сабите, и он отказался передавать от него, сказав: «Если бы я передавал от него, то передал бы хадис его отца со слов Са‘ида ибн Джубайра в тафсире»». Сообщил нам об этом аль-Фадль ибн аль-Хабаб, рассказал нам Абу аль-Валид ат-Тайалиси, он сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн Сабит передавал от своего отца со слов Са‘ида ибн Джубайра о словах Всевышнего: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества» (3:110), он сказал: «Лучшие люди для людей»».
كتب إلي محمد بن الحسن حدثنا عمرو بن علي قال : سألت عبد الرحمن عن عمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وقال : لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير في التفسير ، أخبرناه الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي قال : سمعت عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس قال : خير الناس للناس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Не является надёжным (сика) и не является заслуживающим доверия (ма’мун), его хадисы не записываются». И в другом месте сказал: «Он ничто».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، ولا مأمون ، لا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Яхьи: «Он не является надёжным (сика)».
وقال أبو داود ، عن يحيى : هو غير ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Он не является надёжным (сика)».
وقال الدوري ، عن ابن معين : هو غير ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхьи, он сказал: «‘Амр ибн Аби аль-Микдам — слабый (да‘иф)».
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : عمرو بن أبي المقدام ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас, он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Амр ибн Аби аль-Микдам — ничто»». И в другом месте: «‘Амр ибн Сабит не является надёжным (сика) и не является заслуживающим доверия (ма’мун), его хадисы не записываются, а его отец — надёжный (сика), он передавал от своего отца Суфьяна и Шу‘бы, и он — Абу аль-Микдам аль-Хаддад».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول عمرو بن أبي المقدام ليس بشيء . وفي موضع آخر : عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون ، لا يكتب حديثه ، وأبوه ثقة روي عن أبيه سفيان وشعبة ، وهو أبو المقدام الحداد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид, он сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Амре ибн Сабите, он сказал: «Куфиец, он ничто»».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عمرو بن ثابت قال كوفي ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Амр ибн Сабит ибн Аби аль-Микдам не является надёжным (сика) и не является заслуживающим доверия (ма’мун)»»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال يحيى بن معين : عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ليس بثقة ولا مأمون
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он оскорблял ‘Усмана, Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان يشتم عثمان ، ترك ابن المبارك حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У них он не считается сильным».
وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У них он не считается сильным».
وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Крайний шиит, фанатично преданный этому, слабый в хадисах».
وقال العجلي : شديد التشيع غال فيه واهي الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах, крайний шиит, фанатично преданный этому».
وقال العجلي : واهي الحديث ، شديد التشيع ، غاليا فيه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Амре ибн Аби аль-Микдаме, и он сказал: «Слабый в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عمرو بن أبي المقدام ، فقال : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, его хадисы записываются, у него были дурные взгляды, он был крайним шиитом».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، كان رديء الرأي ، شديد التشيع
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Амре ибн Сабите ибн Аби аль-Микдаме, и он сказал: «Мерзкий рафидит». И в другом месте сказал: «Дурной человек». Ханнад сказал: «Я не совершил по нему заупокойную молитву». Он сказал: «Когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, люди стали неверными, кроме пятерых». И Абу Дауд стал порицать его. Абу Дауд сказал: «Исма‘иль ибн Аби Халид и Суфьян передавали от ‘Амра ибн Сабита, а он — проклятый: его хадисы не похожи на хадисы шиитов», и стал говорить... имея в виду, что его хадисы были прямыми. И в другом месте сказал: «Спросили Абу Дауда об ‘Амре ибн Сабите, и он сказал: «Из числа худших людей». Затем Абу Дауд сказал: «‘Амр ибн Сабит, Абу Исра’иль — то есть аль-Мала’и — и Юнус ибн Хуббаб, в их хадисах нет ничего порицаемого, кроме того, что Юнус ибн Хуббаб добавил в хадисе о могиле: «И ‘Али — покровитель»»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ، فقال : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء ، قال هناد : لم أصل عليه . قال : " لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة " . وجعل أبو داود يذمه . قال أبو داود : وقد روى إسماعيل بن أبي خالد وسفيان عن عمرو بن ثابت وهو المشوم : ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول . يعني أن أحاديثه كانت مستقيمة . وقال في موضع آخر : سئل أبو داود عن عمرو بن ثابت ، فقال : من شرار الناس . ثم قال أبو داود : عمرو بن ثابت ، وأبو إسرائيل - يعني الملائي - ، ويونس بن خباب ليس في حديثهم نكارة إلا أن يونس بن خباب زاد في حديث القبر " وعلي ولي "
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Так же сказал Абу Хатим и добавил: «Его хадисы записываются, у него были дурные взгляды, он был крайним шиитом».
وكذا قال أبو حاتم وزاد : يكتب حديثه ، كان رديء الرأي شديد التشيع .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Мерзкий рафидит». И в другом месте сказал: «Дурной человек», и сказал: «Когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, люди стали неверными, кроме пятерых», и Абу Дауд стал порицать его и говорить: «От него передавал Суфьян, а он — проклятый, его хадисы не похожи на хадисы шиитов», и стал говорить, имея в виду: «Его хадисы прямые». И в другом месте сказал: «Он был из числа худших людей». И в другом месте сказал: «В его хадисах нет ничего порицаемого».
وقال الآجري ، عن أبي داود : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء وقال لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " كفر الناس إلا خمسة " ، وجعل أبو داود يذمه ويقول : قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول يعني : إن أحاديثه مستقيمة . وقال في موضع آخر : كان من شرار الناس . وقال في موضع آخر : ليس في حديثه نكارة .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я (автор) скажу: Абу Дауд сказал в «ас-Сунан» после хадиса об истихаде: «Его передал ‘Амр ибн Сабит со слов Ибн ‘Акиля, а он — мерзкий рафидит и был дурным человеком». В версии Ибн аль-А‘раби добавлено: «Но он был правдивым (садук) в хадисах». У автора есть обыкновение нумеровать хадисы, которые Абу Дауд прокомментировал, и это один из них, но он упустил его.
قلت : وقال أبو داود في " السنن " إثر حديث في الاستحاضة : ورواه عمرو بن ثابت ، عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء . زاد في رواية ابن الأعرابي : ولكنه كان صدوقا في الحديث . ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд, когда упомянул хадис Хамны об истихаде со слов Зухайра от ‘Абдульмалика ибн ‘Амра, сказал: «Рассказал нам Зухайр от Ибн ‘Акиля, он сказал: «Его передал ‘Амр ибн Сабит, а он — мерзкий рафидит, не является надёжным (сика), со слов Ибн ‘Акиля»».
أن أبا داود لما ذكر حديث حمنة في الاستحاضة عن زهير عن عبد الملك بن عمرو ، ثنا زهير عن ابن عقيل قال ورواه عمرو بن ثابت وهو رافضي خبيث غير ثقة عن ابن عقيل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Сабите ибн Аби аль-Микдаме, и он сказал: «Слабый в хадисах, его хадисы записываются, у него были дурные взгляды, он был крайним шиитом»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ، فقال : ضعيف الحديث يكتب حديثه ، كان ردئ الرأي شديد التشيع
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Оставленный в хадисах (матрук)». И в другом месте сказал: «Не является надёжным (сика) и не является заслуживающим доверия (ма’мун)».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Оставленный в хадисах (матрук)». И однажды сказал: «Не является надёжным (сика) и не является заслуживающим доверия (ма’мун)».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة ولا مأمون .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «‘Амр ибн Сабит ибн Хурмуз — оставленный в хадисах (матрук), и это ‘Амр ибн Аби аль-Микдам».
وقال النسائي : عمرو بن ثابت بن هرمز متروك الحديث ، وهو عمرو بن أبي المقدام .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы (мауду‘ат) от надёжных передатчиков (асбат)».
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы от надёжных передатчиков».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Слабость в его передачах очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف على رواياته بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его передачах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Амра ибн Сабита есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость в его передачах очевидна.
ولعمرو بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث والضعف على رواياته بين
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был чрезмерным шиитом, он ничто в хадисоведении, и некоторые из них не записывают его хадисы из-за его слабости и его взглядов. Он скончался во время правления Харуна».
وقال ابن سعد : كان متشيعا مفرطا ، ليس هو بشيء في الحديث ، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه ، وتوفي في خلافة هارون .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «У них он не считается никем в хадисоведении, и некоторые из них не записывают его хадисы из-за его слабости и его взглядов. Он был чрезмерным шиитом, скончался во время правления Харуна. Упомянул его в пятом поколении жителей Куфы».
قال محمد بن سعد : ليس هو عندهم في الحديث بشيء ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه . وكان متشيعا مفرطا وتوفي في خلافة هارون ذكره في الخامسة من أهل الكوفة
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Он был шиитом, но его не оставили».
وقال البزار : كان يتشيع ولم يترك .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Порицаемый, он нападал на ‘Усмана и ставил ‘Али выше двух шейхов (Абу Бакра и ‘Умара)».
وقال الساجي : مذموم وكان ينال من عثمان ، ويقدم عليا على الشيخين .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Не является надёжным (сика) и не является заслуживающим доверия (ма’мун), он ничто». И в другом месте: «У них он не считается сильным».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة ولا بمأمون وليس بشيء وفي موضع آخر : ليس بالقوي عندهم
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Порицаемый, он ставил ‘Али выше двух шейхов и нападал на ‘Усмана, да будет доволен ими Аллах».
وقال الساجي : مذموم كان يقدم عليا على الشيخين وينال من عثمان رضي الله عنهم
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Когда аль-‘Укайли упомянул его в числе «Слабых» (ад-Ду‘афа’), он сказал: «Сказал Яхья: «Его хадисы не записываются»».
ولما ذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " قال : قال يحيى : لا يكتب حديثه
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянул его Абу аль-‘Араб в числе «Слабых» (ад-Ду‘афа’).
وذكره أبو العرب في جملة " الضعفاء "
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы не являются прямыми».
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «У них он не считается сильным». И в другом месте: «Его хадисы не являются прямыми».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وفي موضع آخر [ ق 210 ب ] : حديثه ليس بالمستقيم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Рафидит.
رافضي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф), обвинялся в рафидизме.
ضعيف رمي بالرفض
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Ибн Махди не передавал от него».
وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : لم يحدث عنه ابن مهدي .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 21
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Сабид ибн Хармуз аль-Хаддад · 14017 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб · 14513 общих хадисов
- Симак ибн Харб аль-Бакри · 1238 общих хадисов
- Абу Исхак ас-Субайи · 1328 общих хадисов
- Али ибн аль-Акмар · 1203 общих хадисов
- Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили · 1223 общих хадисов
- Язид ибн Абу Зияд аль-Кураши · 1373 общих хадисов
- Абан ибн Таглиб ибн Риях · 1413 общих хадисов
- Юнус ибн Хуббаб аль-Асуди · 1402 общих хадисов
- аль-‘Амаш · 1482 общих хадисов
- Имран ибн Муслим аль-Джу‘фи2 общих хадисов
- ⚠ Аль-Хусейн ибн ‘Али · 611 общих хадисов
- ⚠ Хинд бинт Абу Умайя, жена Посланника Аллаха · 621 общих хадисов
- Язид ибн Хайян ат-Тейми · 1101 общих хадисов
- Абдуррахман ибн ‘Абис ан-Наха‘и · 1191 общих хадисов
- Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асади · 1201 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Абу Халид · 1481 общих хадисов
- Мухаммад ибн Марван аз-Зухли1 общих хадисов
- ‘Имран ибн Сулейман аль-Кубби1 общих хадисов
- Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали1 общих хадисов
- Дядя Амра ибн Абу аль-Микдама1 общих хадисов
От него передавали · 37
- Абу Дауд ат-Таялиси · 20411 общих хадисов
- Са‘ид ибн Мансур · 2298 общих хадисов
- Аббад ибн Я‘куб ар-Раваджини · 2505 общих хадисов
- Талик ибн Ганнам ан-Наха‘и · 2113 общих хадисов
- Мухаммад ибн ас-Сальт аль-Ассам · 2203 общих хадисов
- Исмаил ибн Амр аль-Баджали · 2273 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Мубарак · 1822 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр · 2032 общих хадисов
- Сахль ибн Хаммад ад-Даляль · 2082 общих хадисов
- Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякат · 2142 общих хадисов
- Усайд ибн Зайд ибн Наджих · 2202 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Абан · 2262 общих хадисов
- Сахль ибн Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-‘Аскари · 2272 общих хадисов
- Абуль-Валид ат-Таялиси · 2292 общих хадисов
- Юсуф ибн ‘Ади ибн Ризк аль-Куфи · 2332 общих хадисов
- ‘Аббад ибн Зияд ибн Муса ас-Саджи · 2502 общих хадисов
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид · 1881 общих хадисов
- Йахья ибн Адам · 2031 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Ашкар · 2081 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Мисри · 2101 общих хадисов
- аль-Хакам ибн Марван аль-Куфи · 2111 общих хадисов
- Му‘алля ибн Мансур ар-Рази · 2121 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам аль-Марвази · 2131 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Муфдаль аль-Хифри · 2151 общих хадисов
- Абдуссамад ибн ан-Ну‘ман аль-Багдади · 2161 общих хадисов
- Мухаммад ибн Са‘ид Хамдан · 2201 общих хадисов
- аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Арани · 2201 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн аль-Хаттаб аль-Куфи · 2241 общих хадисов
- Яхья ибн Абдуль-Хамид · 2281 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ибн аз-Зубайр аль-Хариси · 2291 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир21 хадис
- Муснад аль-Баззара11 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
- Муснад ат-Таялиси7 хадисов
- Сунан Са‘ид бин Мансур6 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис