Передатчики · #2489

Салям ибн Сулейм аль-Ханафи

سلام بن سليم الحنفي

ум. 179 г.х.7-е поколение (седьмое)

1 718

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 076 · маукуф 465 · макту‘ 177 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), аккуратный в передачах (муткын), знаток хадисов (сахиб хадис)

ثقة , متقن , صاحب حديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный, аккуратный в передачах (сика муткын)»

قال ابن معين : ثقة متقن

Сведения

Полное имя: Салям ибн Сулеймسلام بن سليم
Кунья: Абу аль-Ахвасأبو الأحوص
Прозвище: Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Ханафи мавляхум, аль-Куфи, аль-Хафизالحنفي مولاهم , الكوفي , الحافظ
Родственные связи: Аль-Ханафи, их вольноотпущенник. Дядя (со стороны матери): Сулейма бин ‘Исыالحنفي مولاهم ، وخال : سليم بن عيسى

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو الْأَحْوَصِ1 465
أَبِي الْأَحْوَصِ82
سَلَّامٌ55
وَأَبُو الْأَحْوَصِ17
أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ16
سَلَّامٌ أَبُو الْأَحْوَصِ10
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ10
وَسَلَّامٌ10
أَبُو الْأَحْوَصِ -5
أَبُو3
أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامٌ3
الْأَحْوَصُ3
سَلَّامٍ3
أَبُو الْأَحْوَص2
سَلَّامٌ - يَعْنِي أَبَا الْأَحْوَصِ2
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ : أَبُو الْأَحْوَصِ2
وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ2
( أَبُو ) الْأَحْوَصِ1
أَبُو الْأَحْوَصِ - هُوَ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ1
أَبُو الْأَحْوَصِ - وَهُوَ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ1
أَبُو الْأَحْوَصِ - يَعْنِي سَلَّامَ بْنَ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيَّ -1
أَبُو الْأَحْوَصِ .1
أَبُو الْأَحْوَصِ : سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ1
أَبُو الْأَحْوَصِ ، سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمِ الْحَنَفِيُّ1
أَبِي الْأَحْوَصِ - وَهُوَ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ1
أَبِي الْأَحْوَصِ - يَعْنِي سَلَّامَ بْنَ سُلَيْمٍ1
سَلَّامٌ ، ( يَعْنِي : أَبَا الْأَحْوَصِ1
سَلَّامٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ1
سَلَّامٍ أَبِي الْأَحْوَصِ1
سَلَّامُ1
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو الْأَحْوَصِ1
سَلَّامُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ1
وَأَبَا الْأَحْوَصِ1
وَأَبِي الْأَحْوَصِ1
وَسَلَامٌ1
وَسَلَّامٍ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (27)порицание (1)смешанное (1)сведения (6)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 20 · смешанное 1 · порицание 1 · сведения 4

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Абу аль-Ахвас точнее (асбат), чем Шурайк».
قال عبد الرحمن بن مهدي : أبو الأحوص أثبت من شريك
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн Махди: «Абу аль-Ахвас точнее (асбат), чем Шурайк».
قال ابن مهدي : أبو الأحوص أثبت من شريك .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Сказал мне Ибн Аби аль-Асвад: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Абу аль-Ахвас точнее (асбат), чем Шурайк»».
وقال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبت من شريك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный, безупречный в точности (сика муткын)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة متقن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью: «Абу аль-Ахвас любимчее тебе или Абу Бакр ибн ‘Айяш?» Он ответил: «Как они близки друг к другу!»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى : أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, безупречный в точности (сика муткын)».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة متقن .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Абу аль-Ахвас Салам ибн Суляйм — надёжный, безупречный в точности (сика муткын)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : [ قال : سمعت ابن معين يقول : أبو الأحوص سلام بن سليم ثقة متقن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Я‘куб ибн Исхак аль-Херави в том, что он написал мне, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Абу аль-Ахвас любимчее тебе или Абу Бакр ибн ‘Айяш?» Он ответил: «Как они близки друг к другу!»».
أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ] ( 212 م 3 ) ، أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو الأحوص أحب إليك ، أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный, безупречный в точности (сика муткын)».
قال ابن معين : ثقة متقن
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Ибн Хальфун привёл подтверждение его надёжности от Ибн Нумайра.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«И этот хадис является отвергаемым (мункар), в нём ошибся Абу аль-Ахвас Салам ибн Суляйм. Мы не знаем никого из сподвижников Симака бин Харба, кто поддержал бы его в этом, а Симак не является сильным [передатчиком] и принимал подсказки». Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Абу аль-Ахвас ошибался в этом хадисе, Шурайк противоречил ему в иснаде и тексте».
وهذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب ، وسماك ليس بالقوي ، وكان يقبل التلقين . قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث ، خالفه شريك في إسناده وفي لفظه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-'Иджли: «Он был надёжным (сика), приверженцем сунны и следования [ей]. Когда его дом наполнялся знатоками хадисов, он говорил своему сыну Ахвасу: «Сынок, встань и выгони из моего дома каждого, кого ты увидишь ругающим кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует! Что вы вообще приходите к нам?» У него было около четырёх тысяч хадисов, и он был дядей (материнским) Суляйма ибн ‘Исы аль-Мукри, сподвижника Хамзы, а сам он также читал [Коран] у Хамзы».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ثقة ، صاحب سنة واتباع وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث ، قال لابنه أحوص : يا بني قم فمن رأيته في داري يشتم أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأخرجه ما يجئ بكم إلينا ، وكان حديثه نحو أربعة آلاف حديث ، وهو خال سليم بن عيسى المقرئ صاحب حمزة وقرأ هو أيضا على حمزة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-'Иджли: «Он был надёжным (сика), приверженцем сунны и следования [ей]».
وقال العجلي : كان ثقة صاحب سنة واتباع .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур’у спросили об Абу аль-Ахвасе Саламе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل ( 454 ك ) أبو زرعة عن أبي الأحوص سلام فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Правдивый (садук), уступает За‘иде и Зухайру в точности (иткин)». И также сказал со слов своего отца: «Шурайк, Абу ‘Авана и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид — все они любимчее мне, чем Абу аль-Ахвас». И также сказал: «Я спросил отца: «Абу Бакр ибн ‘Айяш любимчее тебе или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Как они близки друг к другу, тебе всё равно, с которого из них ты начнёшь»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان . وقال أيضا ، عن أبيه : شريك ، وأبو عوانة ، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأحوص . وقال أيضا : قلت لأبي : أبو بكر بن عياش أحب إليك أو أبو الأحوص ؟ فقال : ما أقربهما لا تبالي بأيهما بدأت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью: «Абу аль-Ахвас любимчее тебе или Абу Бакр ибн ‘Айяш?» Он ответил: «Как они близки друг к другу!» То же самое сказал Абу Хатим».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى : أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما . وكذا قال أبو حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Правдивый (садук), уступает За‘иде и Зухайру в точности (иткин)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق ، دون زائدة وزهير في الإتقان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об Абу аль-Ахвасе, и он ответил: «Правдивый (садук), уступает За‘иде и Зухайру в точности (иткин)». Я спросил [отца]: «Абу Бакр ибн ‘Айяш любимчее тебе или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Как они близки друг к другу, тебе всё равно, с которого из них ты начнёшь»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأحوص فقال : صدوق دون زائدة ، وزهير في الإتقان ، قلت [ لأبي ] : أبو بكر بن عياش أحب [ إليك ] ، أو أبو الأحوص ؟ قال : ما أقربهما ، لا تبالي بأيهما بدأت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Шурайк, Абу ‘Авана и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид — все они любимчее мне, чем Абу аль-Ахвас»».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : شريك ، وأبو عوانة ، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأحوص
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Абу Зур’а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Абу Зур’а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянули его Ибн Шахин и Ибн Хиббан в числе надёжных («Джумля ас-сикат»).
وذكره ابن شاهين وابن حبان في « جملة الثقات »
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И точно так же передал это Абу аль-Ахвас Салам ибн Суляйм. И дошло до меня от Абу ‘Абд ар-Рахмана ан-Насаи, что он сказал: «Это отвергаемый (мункар) хадис, в котором ошибся Абу аль-Ахвас Салам ибн Суляйм, и мы не знаем никого из сподвижников Симака, кто поддержал бы его в этом». Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Абу аль-Ахвас ошибался в этом хадисе»». Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман: «И передал его Абу ‘Авана от Симака от Курсафы — женщины из их числа — от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Пейте, но не опьяняйте». И это также не является достоверным. Эта Курсафа — неизвестно, кто она такая, а от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передаётся общеизвестное мнение, противоречащее этому». И сообщил нам Абу Бакр аль-Харис, передал нам хафиз ‘Али бин ‘Умар ад-Даракутни, сказав: «Ошибся Абу аль-Ахвас в его иснаде и тексте». А другой сказал: «От Симака, от аль-Касима, от Ибн Бурайды, от его отца: «И не пейте опьяняющего»». Сказал шейх: «И точно так же передал это Мухариб бин Дисар от Ибн Бурайды от его отца».
. فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Зур’а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Зур’а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов, был благим в этом деле».
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، صالحا فيه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он скончался в сто семьдесят девятом году. Он передавал много хадисов и был благим в этом деле».
قال ابن سعد: توفي سنة تسع وسبعين ومائة، وكان كثير الحديث صالحا فيه
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянули его Ибн Шахин и Ибн Хиббан в числе надёжных («Джумля ас-сикат»).
وذكره ابن شاهين وابن حبان في « جملة الثقات »
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Абу ‘Абдуллах ибн Хальфун упоминал его в «ас-Сикат», он говорил: «Его признали надёжным Ибн Нумайр, Ибн ас-Суккари и другие».
ولما ذكره أبو عبد الله بن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وابن السكري وغيرهما
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахь)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), безупречный в точности (муткын), знаток хадисов (сахиб хадис)
ثقة , متقن , صاحب حديث
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Абу аль-Ахвас опустил ‘Амру бин Маймуна в иснаде.
أسقط أبو الأحوص من الإسناد عمرو بن ميمون
Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ас-Сулями333 — 412 г.х.
В книге «аз-Зухд» имама Ахмада: «Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулями, начиная своё собрание, говорил: «Избегайте рассказчиков историй (куссас), кроме Абу аль-Ахваса»».
وفي كتاب « الزهد » للإمام أحمد : كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا ابتدأ مجلسه قال: إياي والقصاص إلا أبو الأحوص

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 66

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (66)

От него передавали · 91

показать все (91)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela