Передатчики · #6739

Хаммам ибн Яхья ибн Динар

همام بن يحيى بن دينار

ум. 165 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра

2 065

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 866 · маукуф 148 · макту‘ 51 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), иногда ошибался

ثقة ربما وهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Он твёрдый (сабт) во всех шейхах»

قال أحمد : هو ثبت في كل المشايخ

Сведения

Полное имя: Хаммам ибн Яхья ибн Динарهمام بن يحيى بن دينار
Кунья: Абу ‘Абдаллах, также говорят: Абу Бакрأبو عبد الله ، ويقال : أبو بكر
Происхождение: аль-Азди, аш-Шайбани, аль-‘Аузи (их вольноотпущенник), аль-Басри, аль-Мухлими (их вольноотпущенник)الأزدي , الشيباني ، العوذي مولاهم , البصري , المحلمي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник аль-Мухальми и вольноотпущенник племени ‘Ауз ибн Суд ибн аль-Хаджар ибн ‘Амр ибн ‘Имранمولى المحلمي ، ومولى بني عوذ بن سود بن الحجر بن عمرو بن عمران

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هَمَّامٌ1 604
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى266
هَمَّامٍ134
وَهَمَّامٌ24
هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى20
هَمَّام5
هِشَامٌ3
وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى3
هَمَّامُ2
وَهَمَّامٍ2
هَمَامٌ1
هَمَّامٌ - يَعْنِي : ابْنَ يَحْيَى1
هَمَّامٌ - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى1
هَمَّامٌ - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى -1
هَمَّامٌ .1
هَمَّامٌ ، يَعْنِي : ابْنَ يَحْيَى1
هَمَّامٌ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ1
هَمَّامٌ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى1
هَمَّامٍ .1
هَمَّامُ بْنُ الْحَارِثِ1
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى الْعَوْذِيُّ ، ثُمَّ الْمُحَلِّمِيُّ1
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ1
هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى الْعَوْذِيِّ1
وَهَمَّامُ بْنُ حَبِيبٍ1

Мнения имамов · 105

все (105)похвала (41)порицание (9)смешанное (5)сведения (50)◈ только имамы (82)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 82 — похвала 33 · порицание 9 · сведения 40

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Сахль аль-Марвази со слов Хаббана ибн Мусы: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак говорил: «Хаммам твёрдый (сабт) в передачах от Катады»».
وقال محمد بن علي بن سهل المروزي ، عن حبان بن موسى : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : همام ثبت في قتادة .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Хаммам твёрдый (сабт) в передачах от Катады».
وقال ابن المبارك : همام ثبت في قتادة
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Али ибн Сахль говорил: «Я слышал, как Хаббан говорил: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Хаммам твёрдый (сабт) в передачах от Катады»»».
سمعت محمد بن علي بن سهل يقول : سمعت حبان يقول : سمعت ابن المبارك يقول : همام ثبت في قتادة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Умар ибн Шабба со слов ‘Аффана ибн Муслима: «Йахья ибн Са‘ид возражал против Хаммама во многих его хадисах, но когда приехал Му‘аз ибн Хишам, мы посмотрели в его книги и обнаружили, что он согласуется с Хаммамом во многом из того, что Йахья отрицал, и после этого Йахья перестал это делать».
قال عمر بن شبة ، عن عفان بن مسلم : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه ، فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره ، فكف يحيى بعد عنه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху Ахмаду ибн Ханбалю: «Что ты скажешь о Хаммаме?», он ответил: «‘Абд ар-Рахман был доволен им»».
وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : همام أيش تقول فيه ؟ قال : كان عبد الرحمن يرضاه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Хаммам для меня в правдивости подобен Ибн Абу ‘Арубе»».
وقال أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : سمعت ابن مهدي يقول : همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Йахья ибн Са‘ид передавал от Абана ибн Йазида аль-‘Аттара и не передавал от Хаммама ибн Йахьи, а Хаммам был для нас лучше, чем Абан ибн Йазид».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار ، ولا يروي عن همام بن يحيى ، وكان همام أفضل عندنا من أبان بن يزيد .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини, упоминая сподвижников Катады: «Хишам ад-Дастава’и был самым передающим от него, Са‘ид — самым знающим его, а Шу‘ба — самым знающим о том, что Катада слышал, а что нет». Он сказал: «И Хаммам для меня не был ниже тех людей в передачах от Катады, и у Йахьи не было мнения о нём, а ‘Абд ар-Рахман ибн Махди был хорошего мнения о нём».
وقال علي ابن المديني ، وذكر أصحاب قتادة : كان هشام الدستوائي أرواهم عنه ، وكان سعيد أعلمهم به ، وكان شعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع . قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان عبد الرحمن بن مهدي حسن الرأي فيه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Умар ибн Шабба также: «Рассказал нам Абу Хафс аль-Фалляс, сказав: «Ибн Абу ‘Ади рассказал от Ибн Абу ‘Арубы от Катады хадис, но Йахья ибн Са‘ид отверг его и сказал: «Ибн Абу ‘Аруба ничего не сделал»». Тогда ‘Аффан, который присутствовал, сказал: «Нам рассказал Хаммам от Катады». Йахья замолчал, и мы удивились Йахье: когда ему передаёт Ибн Абу ‘Ади от Са‘ида, он отвергает, а когда ему передаёт ‘Аффан от Хаммама, он молчит».
وقال عمر بن شبة أيضا : حدثنا أبو حفص الفلاس ، قال : حدث ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد ، وقال : لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا ، فقال عفان ، وكان حاضرا : حدثنا همام ، عن قتادة . فسكت يحيى فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي ، عن سعيد فينكره ، وحيث حدثه عفان عن همام فسكت .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Йахья ибн Са‘ид не обращал внимания на Хаммама».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Он также сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Разве вы не удивляетесь ‘Абд ар-Рахману ибн Махди, который говорит: «Кто пропустил Шу‘бу, пусть слушает Хаммама»?». Йахья ибн Са‘ид не обращал внимания на группу людей, и упомянул среди них Хаммама».
وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته شعبة سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة ، فذكر فيهم هماما .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Йахья ибн Са‘ид не считал Хаммама надёжным». Он также сказал со слов своего отца: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Йахья ибн Са‘ид упомянул ‘Асима ибн Са‘ида аль-Хузали, от которого передавал Катада, и Йахья сказал: «Как будто он нападает на Хаммама, он ввёл его между Катадой и Са‘идом»». Мой отец сказал: «И ‘Абд ар-Рахман начал смеяться»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما . وقال أيضا ، عن أبيه : قال عبد الرحمن بن مهدي : ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة ، فقال يحيى : كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد . قال أبي : فجعل عبد الرحمن يضحك .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Йахья не передавал от Хаммама, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него». Он сказал: «И я слышал, как Ибрахим ибн ‘Ар‘ара сказал Йахье: «Нам рассказал ‘Аффан, сказал нам Хаммам», на что тот ответил: «Замолчи, горе тебе»».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . قال : وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : حدثنا عفان ، قال : حدثنا همام ، فقال له : اسكت ويحك .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Сообщил мне Исхак ибн Йусуф, я думаю, со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля, со слов его отца, сказав: «Йахья ибн Са‘ид в молодости дал свидетельство, а Хаммам был на справедливости (‘адаля)», то есть что Хаммам не считал его справедливым, поэтому Йахья говорил о нём из-за этого».
وقال أبو أحمد بن عدي : أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة ، وكان همام على العدالة ، يعني وأن هماما لم يعدله ، فتكلم فيه يحيى لهذا .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Умар ибн Шабба со слов ‘Аффана: «Йахья ибн Са‘ид возражал против Хаммама во многих его хадисах, но когда приехал Му‘аз, мы посмотрели в его книги и обнаружили, что он согласуется с Хаммамом во многом из того, что Йахья отрицал, и после этого Йахья перестал это делать».
قال عمر بن شبة عن عفان : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه ، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره ، فكف يحيى بعد عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «‘Абд ар-Рахман был доволен им».
وقال الأثرم عن أحمد : كان عبد الرحمن يرضاه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим со слов Ахмада: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Хаммам для меня в правдивости подобен Ибн Абу ‘Арубе»».
وقال أبو حاتم عن أحمد : سمعت ابن مهدي يقول : همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини, упоминая сподвижников Катады: «Хишам был самым передающим от него, Са‘ид — самым знающим его, а Шу‘ба — самым знающим о том, что Катада слышал, а что нет». Он сказал: «И Хаммам для меня не был ниже тех людей в передачах от Катады, и у Йахьи не было мнения о нём, а Ибн Махди был хорошего мнения о нём».
وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Йахья ибн Са‘ид не обращал внимания на Хаммама и говорил: «Разве вы не удивляетесь ‘Абд ар-Рахману, который говорит: «Кто пропустил Шу‘бу, пусть слушает Хаммама»?»».
وقال ابن عمار : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول : ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول : من فاته شعبة يسمع من همام
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Йахья ибн Са‘ид не передавал от Хаммама, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него». Он сказал: «И я слышал, как Ибрахим ибн ‘Ар‘ара сказал Йахье: «Нам рассказал ‘Аффан, сказал нам Хаммам», на что тот ответил: «Замолчи, горе тебе»».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، قال : وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : حدثنا عفان حدثنا همام ، فقال له : اسكت ويحك
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я скажу: Ибн Абу Хайсама сказал: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Йахья ибн Са‘ид несправедливо поступил с Хаммамом ибн Йахьей, у него не было знаний о нём и он не сидел с ним»».
قلت : وقال ابن أبي خيثمة : قال عبد الرحمن بن مهدي : ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى ، لم يكن له به علم ولا مجالسة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Ахмад ибн Зухайр: «Сказал Ибн Махди: «Йахья ибн Са‘ид несправедливо поступил с Хаммамом ибн Йахьей, у него не было знаний о нём, и он не сидел с ним, чтобы критиковать его»».
وقال أحمد بن زهير : قال ابن مهدي : ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى ، لم يكن له به علم ، ولم يجالسه فنال منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Если он передает из книги, то это достоверно, а Яхья ибн Са‘ид не был доволен ни его книгой, ни его заучиванием».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : إذا حدث من كتاب فهو صحيح ، وكان يحيى بن سعيد لا يرضى كتابه ولا حفظه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передано от ‘Абдаллаха ибн Ахмада, который сказал: «Мой отец сказал: „Яхья порицал Хаммама за то, что тот добавлял в иснад“». Он сказал: «И ‘Аффан утверждал, говорил: „Яхья спрашивал меня о Хаммаме: «Как он сказал, когда приехал Му‘аз бин Хишам?» — поскольку он совпал с Му‘азом в хадисах“». Мой отец сказал: «И Яхья считал, что он не равен Са‘иду».
وحدثت عن عبد الله بن أحمد قال : قال أبي : كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد ، قال : وزعم عفان قال : كان يحيى يسألني عن همام : كيف قال حين قدم معاذ بن هشام ؟ - وذلك أنه وافق معاذا في أحاديث - قال أبي : وكان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ахмад: «И я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил: „Он для меня в правдивости подобен Ибн Аби ‘Арубе“».
قال أحمد : وسمعت عبد الرحمن يقول : هو عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Али — согласно тому, что упомянул Абу аль-Валид в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» — со слов Абу Кудамы: «Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммам — не среднего уровня: либо он выше людей, либо он ниже людей»».
وقال أحمد بن علي – فيما ذكره أبو الوليد في كتاب الجرح والتعديل - : ثنا أبو قدامة قال : كان يحيى بن سعيد يقول : همام ليس بوسط ، إما يكون فوق الناس ، وإما أن يكون دون الناس .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Сайрафи, нам Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ибн ‘Аммар, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид не придавал значения Хаммаму».
ثنا أحمد بن الحسين الصيرفي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн аль-Хусайн, нам ‘Аммар: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Разве ты не удивляешься тому, что ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорит: „Кто упустил Са‘ида, пусть услышит от Хаммама“?» И Яхья ибн Са‘ид не придавал значения целой группе», и упомянул среди них Хаммама.
ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمار ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته سعيد سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة . فذكر فيهم همام
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид не считал Хаммама полноценным».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах со слов своего отца, который сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди упомянул Яхью ибн Са‘ида аль-Хузали, от которого передавал Катада, и сказал: «Яхья будто бы возводит навет на Хаммама, вводя [посредников] между Катадой и Са‘идом»». Мой отец сказал: «И ‘Абд ар-Рахман начал смеяться».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن مهدي ذكر يحيى بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة ، فقال يحيى كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد ، قال أبي ، فجعل عبد الرحمن يضحك
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, нам Мухаммад ибн Юнус: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: „Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я не передаю от Хаммама ибн Яхьи»“».
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يونس سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن همام بن يحيى
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, нам ‘Амр ибн ‘Али, который сказал: «Яхья не передавал хадисы от Хаммама, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И я слышал, как Ибрахим бин ‘Ар‘ара сказал Яхье: «Нам рассказал ‘Аффан со слов Хаммама», [на что] он сказал: «Замолчи, горе тебе!»
وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : ثنا عفان ، عن همام قال : اسكت ويلك
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сообщил мне Исхак бин Юсуф, я полагаю, со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля со слов его отца, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид в молодости дал свидетельство, а Хаммам не засвидетельствовал его справедливость (не объявил его‘адиль)», то есть Хаммам не объявил его надёжным, и Яхья затаил на него обиду за это.
وأخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة ، وكان همام على العدالة ، يعني أن هماما لم يعدله ، فتكلم فيه يحيى هذا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Умар ибн Шабба, который сказал: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: „Яхья ибн Са‘ид возражал Хаммаму во многих его хадисах. Когда же приехал Му‘аз бин Хишам, мы посмотрели в его книги и нашли, что он совпадает с Хаммамом во многом из того, что Яхья порицал [в нем]“, и после этого Яхья перестал [это делать]».
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : سمعت عفان يقول : كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه . فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره [ عليه ] ، فكف يحيى بعد عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Умар ибн Шабба, который сказал: «Рассказал мне Абу Хафс аль-Фалляс, который сказал: „Рассказал Ибн Аби ‘Ади со слов Ибн Аби ‘Арубы со слов Катады хадис, который Яхья ибн Са‘ид отверг и сказал: «Ибн Аби ‘Аруба ничего не сделал (ошибся)». Тогда ‘Аффан — а он присутствовал — сказал: «Нам рассказал Хаммам со слов Катады», и Яхья замолчал. И мы удивились Яхье: когда ему передавал Ибн Аби ‘Ади от Са‘ида, он отвергал это, а когда ему передавал ‘Аффан от Хаммама, он умалчивал»».
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : حدثني أبو حفص الفلاس قال : حدث ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة بحديث فأنكره يحيى بن سعيد ، وقال : لم يصنع ابن أبي عروبة شيئا ، فقال عفان - وكان حاضرا - : حدثنا همام ، عن قتادة ، فسكت يحيى ، فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن أبي عدي عن سعيد فينكره ، وحيث حدثه عفان عن همام سكت
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: „Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Хаммам для меня в правдивости подобен Ибн Аби ‘Арубе»“».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال : سمعت ابن مهدي يقول : همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али ибн Аби Тахир аль-Казвини из того, что он написал мне, [сказав]: «Нам рассказал Абу Бкр аль-Асрам, который сказал: „Я сказал Абу ‘Абдаллаху Ахмаду ибн Ханбалю: «Хаммам, что ты скажешь о нем?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман [ибн Махди] был доволен им»“».
نا عبد الرحمن ، أنا علي (253 م 6) بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي [ قال : ] نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : همام أي شيء تقول فيه ؟ قال : كان عبد الرحمن [ بن مهدي ] يرضاه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Аббас ад-Дури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Яхья ибн Са‘ид передавал от Абана ибн Язида аль-‘Аттара и не передавал от Хаммама, а Хаммам у нас был лучше Абана ибн Язида“».
نا عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد العطار ] ، ولا يروي عن همام ، وكان همام عندنا أفضل من أبان بن يزيد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн аль-Хасан ар-Рази: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Хаммам?» На что он ответил: «Надёжный (сика), благочестивый (салих), и он в передачах от Катады мне более любим, чем Хаммад ибн Саляма, и он лучше всех передает хадисы от Катады»».
وقال الحسين بن الحسن الرازي : قلت ليحيى بن معين : همام ؟ فقال : ثقة ، صالح ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، وأحسنهم حديثا عن قتادة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хаммам в передачах от Катады мне любим больше, чем Абу ‘Авана: Хаммам, затем Абу ‘Авана, затем Абан аль-‘Аттар, затем Хаммад ибн Саляма».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، همام ، ثم أبو عوانة ، ثم أبان العطار ، ثم حماد بن سلمة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Хаммам любим тебе в передачах от Катады или Абан?» Он ответил: «Как они близки друг к другу, оба они — надёжные (сикатан)». Я спросил: «Хаммам тебе любим в передачах от Катады или Абу ‘Авана?» Он ответил: «Хаммам мне любим больше, чем Абу ‘Авана»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال : ما أقربهما ، كلاهما ثقتان . قلت : فهمام أحب إليك عن قتادة أو أبو عوانة ؟ قال : همام أحب إلي من أبي عوانة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Са‘ид передавал от Абана и не передавал от Хаммама, а Хаммам у нас лучше Абана».
وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام ، وهمام عندنا أفضل من أبان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн аль-Хасан ар-Рази со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), благочестивый (салих), и он мне любим в передачах от Катады больше, чем Хаммад ибн Саляма».
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين : ثقة صالح ، وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Хаммам в передачах от Катады мне любим больше, чем Абу ‘Авана».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина подобное этому и добавил: «Я спросил: «Хаммам тебе любим в передачах от Катады или Абан?» Он ответил: «Как они близки друг к другу, оба они — надёжные (сикатан)»».
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله ، وزاد : قلت : همام أحب إليك في قتادة أو أبان ؟ قال : ما أقربهما ، كلاهما ثقتان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ас-Саджи: «И рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Хаммам — кадарит“». И сказал другой: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: „‘Абад ибн ‘Абад мне любим больше, чем Хаммам“».
قال الساجي : وحدثني أحمد بن محمد : سمعت يحيى بن معين يقول : همام قدري ، وقال غيره : قال يحيى بن معين : عباد بن عباد أحب إلي من همام
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Али, нам ‘Усман ибн Са‘ид, который сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Хаммам любим тебе в передачах от Катады или Абу ‘Авана?» Он ответил: «Хаммам мне любим больше, чем Абу ‘Авана»».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : همام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة ؟ قال : همام أحب إلي من أبي عوانة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам аль-Хусайн ибн аль-Хасан ар-Рази, который сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Хаммам?» Он ответил: «Надёжный (сика), благочестивый (салих). И он в передачах от Катады мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма, и он лучше всех их передает хадисы от Катады»».
نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي قال : قلت ليحيى بن معين : همام ؟ قال : ثقة صالح. وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، وأحسنهما حديثا عن قتادة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Абу Бкр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Хаммам в передачах от Катады мне любим больше, чем Абу ‘Авана, и Хаммам, затем Абу ‘Авана, затем Абан аль-‘Аттар, затем Хаммад ибн Саляма“».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، وهمام ثم أبو عوانة ثم أبان العطار ،[ ثم حماد بن سلمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Хаммам в передачах от Катады мне любим больше, чем Абу ‘Авана“». И сказал Ибн Хайсама: «[Они оба равны]».
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة ، وقال ابن خيثمة : [هما واحد] .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: „После Са‘ида, Хишама и Шу‘бы нет никого из сподвижников Катады, кто был бы мне любим больше, чем Хаммам, и Хаммам лучше всех возводит иснады хадисов“».
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال علي بن المديني : ليس بعد سعيد ، وهشام ، وشعبة أحد من أصحاب قتادة أحب إلي من همام ، وهمام أسندهم للحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Хаммам прочный (сабт) во всех шейхах».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : همام ثبت في كل المشايخ .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад, сказав: „Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хаммам — надёжный (сика), и он прочнее (асбат), чем Абан в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира»“».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : أخبرني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : همام ثقة ، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Хаммам прочный (сабт) во всех шейхах».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : همام ثبت في كل المشايخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн Мухриз со слов Ахмада: «Хаммам — надёжный (сика), и он прочнее (асбат), чем Абан аль-‘Аттар в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира».
وقال ابن محرز عن أحمد : همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Сообщил мне Исхак бин Юсуф — я полагаю — со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада со слов его отца, который сказал: „Яхья ибн Са‘ид в молодости дал свидетельство, а Хаммам не признал его справедливости, и он затаил на него обиду за это“».
وقال ابن عدي : أخبرني إسحاق بن يوسف - أظنه - عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام ، فنقم عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал, когда его спросили о разногласии Айюба, Абу аль-‘Аля и Хаммама в хадисе: „Тот, у кого ускользнула пятничная молитва, пусть подаст милостыню“: „Хаммам, по моему мнению, лучше заучил“».
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل ، وقيل له : اختلف أيوب أبو العلاء وهمام في حديث : « من فاتته الجمعة فليتصدق » قال أحمد : همام عندي أحفظ .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «И тот, кто услышал от Хаммама в конце [его жизни], тот лучше [передает], потому что Хаммама в конце его жизни постигла парализация (беспомощность), из-за чего его знакомство с книгой стало свежим, и он редко ошибался».
قال أحمد : ومن سمع من همام بآخره فهو أجود ؛ لأن همام أصابه في آخر عمره زمانة ، فكان يقرب عهده بالكتاب فكان قل ما يخطئ .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам сообщил ас-Саджи, сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад, я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хаммам — надёжный (сика), он прочнее (асбат), чем Абан в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира».
أخبرنا الساجي ، أخبرني أحمد بن محمد ، سمعت أحمد بن محمد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : همام ثقة ، هو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, который сказал: «Мой отец сказал: „Хаммам — прочный (сабт) во всех шейхах“».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : همام ثبت في كل المشايخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он прочный (сабт) во всех шейхах».
قال أحمد : هو ثبت في كل المشايخ
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Прочные (аль-асбат) из сподвижников Катады: Ибн Аби ‘Аруба, Хишам, Шу‘ба и Хаммам».
قال عمرو بن علي : الأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، وهمام
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Прочные (аль-асбат) из сподвижников Катады: Ибн Аби ‘Аруба, Хишам, Шу‘ба и Хаммам».
قال عمرو بن علي : الأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр: «И прочные (аль-асбат) из сподвижников Катады: Ибн Аби ‘Аруба, Хишам, Шу‘ба, а Хаммам — четвертый среди них, по моему мнению».
قال عمرو : والأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، وهمام رابع القوم عندي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о Хаммаме ибн Яхье, и он ответил: „Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)“».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن همام بن يحيى ، فقال : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Хаммаме [ибн Яхье], и он ответил: „Басриец, нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن همام [ بن يحيى ] فقال : بصري لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал также: «Спросили моего отца о Хаммаме и Абане аль-‘Аттаре: кто из них опережает [другого]? Он ответил: „Хаммам мне любим в том, что он передавал из своей книги, а когда он передавал по памяти, то они близки друг к другу по заучиванию и ошибкам“».
وقال أيضا : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал также: «Спросил моего отца о Хаммаме, и он ответил: „Надёжный (сика), правдивый (садук), в его заучивании есть слабость, и он в [передаче от] Катады мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма и Абан аль-‘Аттар“».
وقال أيضا : سألت أبي عن همام ، فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، ومن أبان العطار
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о нем, и он ответил: „Нет в нем проблем“. Сказал: „И спросили моего отца о Хаммаме и Абане: кто из них опережает [другого]? Он ответил: „Хаммам мне любим в том, что он передавал из своей книги, а когда он передавал по памяти, то они близки друг к другу по заучиванию и ошибкам““. Сказал: „И я спросил моего отца о Хаммаме, и он ответил: „Надёжный (сика), правдивый (садук), в его заучивании есть слабость, и он мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма и Абан аль-‘Аттар в [передаче от] Катады““».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس به . قال : وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط . قال : وسألت أبي عن همام فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о Хаммаме и Абане аль-‘Аттаре: кто из них опережает [другого]? Он ответил: „Хаммам мне любим в том, что он передавал из своей книги, а когда он передавал по памяти, то они близки друг к другу по заучиванию и ошибкам“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار : من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط (1116 ك) .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца о Хаммаме ибн Яхье, и он ответил: „Надёжный (сика), правдивый (садук), в его заучивании есть слабость, и он в [передаче от] Катады мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма и Абан аль-‘Аттар“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن همام بن يحيى فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، ومن أبان العطار .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал это имам Ахмад со слов Бахза со слов Хаммама, [который сказал]: «Хадис о доле (аш-шахс) в отношении раба является мурсаль». И передал это Абу Дауд в своем «Сунане» со слов Абу аль-Валида Хишама ибн ‘Абд аль-Малика и от Мухаммада ибн Касира со слов Хаммама со слов Катады со слов Абу аль-Малиха, и не упомянул «со слов своего отца». И передал это ан-Насаи со слов Мухаммада ибн аль-Мусанны со слов Абу аль-Валида, и от Мухаммада ибн Ма‘мара со слов Хаббана ибн Хиляля со слов Хаммама со слов Катады со слов Абу аль-Малиха со слов его отца, и от Му‘аммаля ибн Хишама со слов Исма‘иля со слов Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, и от Ибн Мусанны со слов Абу ‘Амира аль-‘Акъади со слов Хишама — все они со слов Катады со слов Абу аль-Малиха: «Что некий человек...», и не упомянули его отца. Сказал ан-Насаи: «Хишам и Са‘ид точнее в передачах от Катады, чем Хаммам, и их хадис ближе к истине». Я говорю: передал это ‘Абдаллах ибн Бакр со слов Са‘ида в марфу‘-форме.
رواه الإمام أحمد ، عن بهز ، عن همام [ قال : ] حديث الشقص في العبد مرسل . ورواه أبو داود في سننه ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك ، وعن محمد بن كثير ، عن همام ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، ولم يقل عن أبيه . ورواه النسائي ، عن محمد بن المثنى ، عن أبي الوليد . وعن محمد بن معمر ، عن حبان بن هلال ، عن همام ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه . وعن مؤمل بن هشام ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن أبي عروبة . وعن ابن مثنى ، عن أبي عامر العقدي ، عن هشام ، جميعا ، عن قتادة ، عن أبي المليح : أن رجلا . . . ، ولم يذكر أباه . قال النسائي : هشام وسعيد أثبت في قتادة من همام ، وحديثهما أولى بالصواب . قلت : فقد رواه عبد الله بن بكر ، عن سعيد مرفوعا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в шестьдесят четвертом [году]».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة أربع وستين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Хаммам более известен и правдив, чем для того, чтобы приводить ему отдельный хадис, и его хадисы от Катады прямые, и он опережает [других] в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммам более известен и правдив, чем для того, чтобы приводить ему отдельный хадис, и его хадисы от Катады прямые, и он опережает [других] в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира».
قال ابن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И хадис аль-хибра передает Хаммам от Катады, а хадис о кубалане является редким от Катады, и передал его Хадба со слов Хаммама со слов Катады со слов Анаса с этим иснадом — полноценные хадисы. Рассказал нам его Абу Я‘ля со слов Хадбы по списку. И передал также этот хадис — хадис о кубалане — со слов Харуна аль-Ахвази со слов Катады, однако он не встретился у ‘Абдана. И хадис Умм ‘Атыйи также передает Хаммам от Катады со слов Анаса от Умм ‘Атыйи. И Хаммам более известен и правдив, чем для того, чтобы у него был отвергаемый (мункар) хадис, или чтобы у него был [хотя бы] один отвергаемый хадис, и его хадисы от Катады прямые, и он также опережает [других] в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира, и общая часть того, что он передает — прямая.
وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة ، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة ، وقد رواه هدبة ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة . ثناه أبو يعلى ، عن هدبة بالنسخة ، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي ، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان ، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم عطية . وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر ، أو له حديث منكر ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه مستقيم .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Надёжный (сика), хафиз».
وقال الحاكم : ثقة حافظ
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Надёжный (сика), хафиз».
وقال أبو عبد الله الحاكم : ثقة حافظ
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир: «Я слышал, как Йазид ибн Зурай‘ говорил: «У Хаммама плохая память, но его книга хорошая»».
وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع يقول : همام حفظه رديء ، وكتابه صالح .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир: «Я слышал, как Йазид ибн Зурай‘ говорил: «У Хаммама плохая память, но его книга хорошая»».
وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع يقول : همام حفظه رديء ، وكتابه صالح
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
В книге аль-‘Укайли сказано: Йазид ибн Зурай‘ сказал: «Его книга хорошая, а память его ничего не стоит».
وفي كتاب العقيلي ، قال يزيد بن زريع : كتابه صالح ، وحفظه لا يساوي شيئا
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, передал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир, сказав: «Я слышал, как Йазид ибн Зурай‘ говорил: «У Хаммама плохая память, но его книга хорошая»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن المنهال الضرير قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : همام حفظه رديء ، وكتابه صالح .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: „Хаммам был силен в хадисах“».
وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان همام قويا في الحديث .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан со слов Язида ибн Харуна: «Хаммам был силен в хадисах».
وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون : كان همام قويا في الحديث
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Ахмад ибн Синан, который сказал: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: „Хаммам был силен в хадисах“».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان همام قويا في الحديث
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
И сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халвани: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: „Хаммам почти не обращался к своей книге и не заглядывал в нее, и когда ему указывали на ошибку, он не возвращался к своей книге. Затем впоследствии он вернулся [к ней] и посмотрел в свои книги, и сказал: «О ‘Аффан, мы много ошибались, и мы просим прощения у Аллаха Всевышнего»“. Конец. И это указывает на то, что хадисы Хаммама в поздний период точнее тех, кто слышал от него в ранний период, и на это прямо указал Ахмад ибн Ханбаль».
وقال الحسن بن علي الحلواني : سمعت عفان يقول : كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه ، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ، ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال : يا عفان كنا نخطئ كثيرا ، فنستغفر الله تعالى . انتهى . وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما ، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
И сказал ‘Аффан: «Хаммам почти не обращался к своей книге, и когда ему указывали на ошибку, он не возвращался к своей книге и не заглядывал в нее, и он не любил этого. Затем впоследствии он вернулся [к ней] и посмотрел в свою книгу, и сказал: „О ‘Аффан, мы много ошибались, и просим прощения у Аллаха Всевышнего за это“».
وقال عفان : كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ، وكان [ق197\ب] يخالف فلا يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه ، وكان يكره ذلك ، ثم رجع بعد فنظر في كتابه ، فقال : يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى منه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), порой ошибался в хадисе».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، ربما غلط في الحديث .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), порой ошибался в хадисе».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، ربما غلط في الحديث
аль-Бардиджи230 — 301 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Бардиджи: «Хаммам — правдивый (садук), его хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтаджджу бихи), а Абан аль-‘Аттар лучше него».
وقال أبو بكر البرديجي : همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ، وأبان العطار أمثل منه
аль-Бардиджи230 — 301 г.х.
И сказал Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи: «Хаммам для меня — правдивый (садук), его хадисы записываются, но не используются как довод». Он сказал: «А Абан аль-‘Аттар лучше него».
وقال أحمد بن هارون البرديجي : همام عندي صدوق ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، قال : وأبان العطار أمثل منه .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), с плохой памятью: что передал из своей книги — то полноценно (салих), а что передал по памяти — то никуда не годится».
وقال الساجي : صدوق سيئ الحفظ ، ما حدث من كتابه فهو صالح ، وما حدث من حفظه فليس بشيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), с плохой памятью, что передал из книги — то полноценно, а что передал по памяти — то никуда не годится».
وقال الساجي : صدوق ، سيئ الحفظ ، ما حدث من كتاب فهو صالح ، وما حدث من حفظه فليس بشيء
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Кудама ибн Вабра аль-‘Уджайфи, а достоверно от Катады (да, с) — от него.
وقدامة بن وبرة العجيفي والصحيح عن قتادة ( د س ) عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), порой ошибавшийся (вахам)
ثقة ربما وهم
Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.
Сказал ‘Аффан со слов Хаммама: «Если увидите в моём хадисе грамматическую ошибку, то исправьте её, ибо Катада не допускал ошибок».
وقال عفان ، عن همام : إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه فإن قتادة كان لا يلحن .
Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.
В «Тарих» аль-Бухари Муса сказал: «Сказал Хаммам: «Не бойся, ибо я не занимаюсь подтасовкой (тадлис)»».
وفي تاريخ البخاري قال موسى : قال همام : لا تخف ؛ فإني لا أدلس .
Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.
Со слов Абу аль-Валида и других: «Хаммам говорил: «Я стесняюсь Всевышнего Аллаха смотреть в книгу и заучивать хадис, чтобы потом рассказывать его людям»».
وعن أبي الوليد وغيره : أن هماما كان يقول : إني لأستحي من الله تعالى أن أنظر في الكتاب وأحفظ الحديث لكي أحدث الناس .
Хаммам ибн Яхья ибн Динар? — 165 г.х.
Передал нам Хузайфа ибн аль-Хасан, передал нам Абу Умайя ат-Тарсуси, передал нам ‘Аффан, передал нам Хаммам, сказав: «Если увидите в моём хадисе грамматическую ошибку, то исправьте её, ибо Катада не допускал ошибок».
ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه ؛ فإن قتادة كان لا يلحن
ад-Дарими181 — 255 г.х.
Хаммам не слышал от ‘Амра, и между ними находится Катада.
همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 78

показать все (78)

От него передавали · 95

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (95)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela