аль-Хасан ибн Абу аль-Хасна аль-Каввас
الحسن بن أبي الحسناء القواس
Правдивый, аль-Азди ошибочно ослабил его (садук, лам юсыб аль-Азди фи тад‘ифихи)
صدوق ، لم يصب الأزدي في تضعيفهПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- аль-Хасан ибн Абу аль-Хаснаالحسن بن أبي الحسناء
- Кунья
- Абу Сахльأبو سهل
- Происхождение
- аль-Басри, аль-Каввасالبصري ، القواس
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسْنَاءِ3
- الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسْنَاءِ1
- حَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسْنَاءِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: „Аль-Хасан ибн Абу аль-Хасна’ надёжен (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : الحسن بن أبي الحسناء ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махллюху ас-сидк)».
وقال أبو حاتم : محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махллюху ас-сидк)».
وقال أبو حاتم : محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Спросил я отца об аль-Хасане ибн Абу аль-Хасна’, и он сказал: «Шейх, его положение — правдивость (махллюху ас-сидк)».
سألت أبي عن الحسن بن أبي الحسناء فقال : شيخ محله الصدق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات
И сказал аль-Азди: «Мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال الأزدي : منكر الحديث
Сказал аль-Азди: «Мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
قال الأزدي : منكر الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И аз-Захаби разграничил — из того, что я читал его почерком в «аль-Мизан» — между аль-Каввасом и тем, кого упомянул аль-Азди, сказав: «Поистине, аль-Каввас — ранний». Очевидно же, что они — одно лицо, а причиной путаницы стало то, что аль-Азди сказал: «От него передавал Шурик», и аз-Захаби исказил это, сказав: «Передавал от Шурика», и посчитал, что из-за этого он принадлежит к более позднему поколению.
وفرق الذهبي فيما قرأت بخطه في " الميزان " بين القواس ، وبين الذي ذكره الأزدي ، وقال : إن القواس قديم . والظاهر أنهما واحد ، وسبب الاشتباه أن الأزدي قال : روى عنه شريك ، فحرفه الذهبي ، فقال : روى عن شريك ، وظن أنه لهذا متأخر الطبقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), аль-Азди не был прав в его ослаблении.
صدوق ، لم يصب الأزدي في تضعيفه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)