Передатчики · #654

Исмаил ибн Халифа аль-Мулаи

إسماعيل بن خليفة الملائي

род. 84 г.х.ум. 169 г.х.7-е поколение (седьмое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

Хадисы передатчика · марфу‘ 61 · маукуф 10 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый с плохой памятью, обвинялся в чрезмерности в шиизме

صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Халифа, и сказано: Абдуль-Азизإسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيز
Кунья: Абу Исраильأبو إسرائيل
Происхождение: аль-‘Абси, аль-Мула‘и, аль-Куфиالعبسي , الملائي , الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник Са‘да ибн Хузайфыمولى سعد بن حذيفة

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو إِسْرَائِيلَ37
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ13
أَبِي إِسْرَائِيلَ5
أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ4
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْعَبْسِيُّ2
وَأَبُو إِسْرَائِيلَ2
أَبُو إِسْرَائِيلَ إِسْمَاعِيلُ1
أَبُو إِسْرَائِيلَ إِسْمَاعِيلُ الْمُلَائِيُّ1
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ وَاسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ1
أَبُو إِسْرَائِيلَ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ1
إِسْمَاعِيلَ1
إِسْمَاعِيلَ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيِّ1
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي أَبَا إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ1
إِسْمَاعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ1
ابْنِ إِسْرَائِيلَ1

Мнения имамов · 77

все (77)похвала (16)порицание (36)смешанное (11)сведения (14)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 12 · смешанное 10 · порицание 16 · сведения 9

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид, рассказал нам Хасан ибн Мукрам, рассказал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абан, и сказал: «Я спросил Шу‘бу: «Ты помнишь от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абдаллаха ибн Салямы, от ‘Али, что он сказал: «Нет джу‘ма и нет ташрика, кроме как в сборной мечети (миср джами‘)?» Он сказал: «Это мункар (порицаемое), кто передал это?» Я сказал: «Передал нам Абу Исраиль». Он спросил: «А кто такой Абу Исраиль?» Я ответил: «Шейх из жителей Куфы». Он сказал: «Я его не знаю». Я сказал: «В этом есть некоторая сложность». Он спросил: «Что у него есть?»»
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا حسن بن مكرم ، حدثنا عبد العزيز بن أبان ، قال : قلت لشعبة : تحفظ عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي ، قال : لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ؟ وقال : هذا منكر ، من حدث به ؟ قلت : حدثنا أبو إسرائيل ، قال : ومن أبو إسرائيل ؟ قلت : شيخ من أهل " الكوفة " ، قال : لا أعرفه . قلت : إن فيه عسرا ، قال : أيش له ؟
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак: «Поистине, Аллах оказал милость мусульманам из-за плохой памяти Абу Исраиля!»
وقال عبد الله بن المبارك : لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل !
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Поистине, Аллах оказал милость мусульманам из-за плохой памяти Абу Исраиля»
وقال ابن المبارك : لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Поистине, Аллах оказал милость мусульманам из-за плохой памяти Абу Исраиля»
قال ابن المبارك : لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И также сказал: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана о хадисе Абу Исраиля, и он отказался рассказать мне его, и сказал: «Он оскорблял ‘Усмана, да будет доволен им Аллах»»
وقال أيضا : سألت عبد الرحمن عن حديث أبي إسرائيل ، فأبى أن يحدثني به ، وقال : كان يشتم عثمان رضي الله عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставил Ибн Махди, и он оскорблял ‘Усмана»
وقال البخاري : تركه ابن مهدي ، وكان يشتم عثمان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал: «И я спросил ‘Абд ар-Рахмана о его хадисе, и он отказался [рассказать мне его] и сказал: «Он оскорблял ‘Усмана»»
قال : وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى [أن يحدثني به] وقال : كان يشتم عثمان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставил Ибн Махди». И также сказал: «Абу аль-Валид считает его слабым»
وقال البخاري : تركه ابن مهدي . وقال أيضا : يضعفه أبو الوليد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал шейх: «Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, и сказал: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди о хадисе Абу Исраиля аль-Мула‘и, и он отказался рассказать мне его, и сказал: «Он оскорблял ‘Усмана», и Яхья тоже не передавал от него»»
قال الشيخ : كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي ، فأبى أن يحدثني به ، وقال : كان يشتم عثمان ، وكان يحيى لا يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Абу Исраиль аль-Мула‘и не из числа лжецов, я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил: «Он оскорблял ‘Усмана». И я спросил ‘Абд ар-Рахмана о его хадисе от Фудайля ибн ‘Амра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о хадже, и он отказался рассказать мне его»
وقال عمرو بن علي : وأبو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب ، سمعت عبد الرحمن يقول : كان يشتم عثمان ، وسألت عبد الرحمن عن حديثه ، عن فضيل بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ، فأبى أن يحدثني به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих от Яхьи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Знатоки хадисов не записывают его хадисы»
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف . وقال في موضع آخر : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Ибн Ма‘ина: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)». И сказал в передаче Му‘авии ибн Салиха: «Слабый». И сказал в другом месте: «Знатоки хадисов не записывают его хадисы».
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح الحديث . وقال في رواية معاوية بن صالح : ضعيف . وقال في موضع آخر : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Считал его слабым Абу аль-Валид ат-Таяльси, а надежным (васика) назвал Яхья».
وقال الساجي : ضعفه أبو الوليد الطيالسي ، ووثقه يحيي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия ибн Салих от Яхьи, который сказал: «Абу Исраиль аль-Мула‘и, его звать Исма‘иль, — слабый»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : أبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия от Яхьи, и был спрошен об Абу Исраиле аль-Мула‘и, на что он сказал: «Знатоки хадисов не записывают его хадисы»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، وسئل عن أبي إسرائيل الملائي ، فقال : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Абу Бакр, рассказал нам ‘Аббас, и сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Исраиль аль-Мула‘и — надёжный (сика)»»
حدثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : أبو إسرائيل الملائي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Исма‘иль, рассказал нам ‘Усман ибн Sa‘id, и сказал: «Я сказал Яхье: «А каково положение Абу Исраиля?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Какое его имя?» Он ответил: «Исма‘иль ибн Абу Исхак»»
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى : فأبو إسرائيل ما حاله ؟ فقال : ثقة . قلت : ما اسمه ؟ قال : إسماعيل بن أبي إسحاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Абу ‘Асыма, рассказал нам Ахмад ибн Абу Яхья, и сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Исраиль — надёжный (сика)»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إسرائيل ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, и сказал: «Упомянул его мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Абу Исраиль — приемлемый (салих)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبو إسرائيل صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам от Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы записываются, но он передал порицаемый хадис об убитом» — то есть хадис ‘Атыйи от Абу Са‘ида: «Был найден убитый между двумя селениями»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل ، - يعني حديث عطية عن أبي سعيد : وجد قتيل بين قريتين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил моего отца об Абу Исраиле аль-Мула‘и, и он сказал: «Он такой-то». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Он расходился с людьми в хадисах», и как будто у него это было [учтено]. Я спросил: «Некоторые говорят, что он слабый». Он ответил: «Нет, он расходился в хадисах»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي إسرائيل الملائي فقال : هو كذا ، قلت : ما شأنه ؟ قال : خالف الناس في أحاديث ، وكأنه عنده ، فقلت : إن بعض من قال : هو ضعيف . قال : لا ، خالف في أحاديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам от Ахмада: «Его хадисы записываются, но он передал порицаемый хадис об убитом»
قال الأثرم عن أحمد : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И также сказал Ахмад: «Он расходился с людьми в хадисах»
وقال أحمد أيضا : خالف الناس في أحاديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, и сказал: «Я спросил моего отца об Абу Исраиле аль-Мула‘и, и он сказал: «Он вот такой». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Он расходился с людьми в хадисах». Я спросил: «Некоторые говорят, что он слабый». Он ответил: «Нет, он расходился в хадисах». И его звали Исма‘иль ибн Абу Исхак
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي ، عن أبي إسرائيل الملائي ، فقال : هو هكذا . قلت : ما شأنه ؟ قال : خالف الناس في أحاديث . قلت : بعضهم يقول هو ضعيف . قال : لا ، خالف في أحاديث ، واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что написал мне, и сказал: «Передал нам аль-Асрам, и сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Хадисы Абу Исраиля записываются, но он передал порицаемый хадис об убитом»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو إسرائيل يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не из числа лжецов»
وقال عمرو بن علي : ليس من أهل الكذب
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не из числа лжецов»
وقال عمرو بن علي : ليس من أهل الكذب
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим, и сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Абу Исраиль аль-Мула‘и не из числа лжецов»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن علي يقول : أبو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), но в его убеждениях есть чрезмерность»
وقال أبو زرعة : صدوق ، إلا أن في رأيه غلوا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), но в его убеждениях есть чрезмерность»
وقال أبو زرعة : صدوق إلا أن في رأيه غلوا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал: «И был спрошен Абу Зур‘а об Абу Исраиле аль-Мула‘и, и он сказал: «Правдивый куфиец, но в его убеждениях была чрезмерность»»
قال : وسئل أبو زرعة عن أبي إسرائيل الملائي قال : صدوق كوفي ، إلا أنه كان في رأيه غلو
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах (хасан аль-хадис), отличный по встречам [с шейхами], у него есть ошибки, на его хадисы не опираются как на довод, но его хадисы записываются, и у него плохая память»
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، جيد اللقاء ، وله أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах (хасан аль-хадис), отличный по встречам [с шейхами], у него есть ошибки, на его хадисы не опираются как на довод, но его хадисы записываются, и у него плохая память»
وقال أبو حاتم : حسن الحديث جيد اللقاء ، وله أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Он не лгал, его хадис не относится к хадисам шиитов, и в нем нет порицаемости»
وقال أبو داود : لم يكن يكذب ، حديثه ليس من حديث الشيعة ، وليس فيه نكارة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Исраиль аль-Мула‘и — хороший в хадисах, отличный по встречам, у него есть ошибки, на его хадисы не опираются как на довод, его хадисы записываются, и у него плохая память»
سمعت أبي يقول : أبو إسرائيل الملائي حسن الحديث جيد اللقاء ، له أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Он не является сильным у знатоков хадисов»
وقال الترمذي : ليس بالقوي عند أصحاب الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И указал ат-Тирмизи на то, что он занимался тадлисом
وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «И он не слышал этот хадис от аль-Хакама, а передал его лишь от аль-Хасана ибн ‘Аммары, от аль-Хакама. А Абу Исраиль — не тот сильный [передатчик] у знатоков хадисов»
قال الترمذي : ولم يسمع هذا الحديث من الحكم ؛ إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، وأبو إسرائيل ليس بذاك القوي عند أهل الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надежный (лейса би сика)»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надежный». И однажды сказал: «Слабый».
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Абу Исраиль аль-Мула‘и — не надежный»
وقال النسائي : أبو إسرائيل الملائي ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа»: «Он родился через год после аль-Джамаджим, а аль-Джамаджим была в (83) году, и он умер, приблизившись к восьмидесяти. Передавали от него жители Ирака, и он был рафидитом-оскорбителем, и при этом он является передатчиком порицаемых хадисов. Абу аль-Валид ат-Таяльси обрушился на него с жесткой критикой».
وقال ابن حبان في الضعفاء : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة (83) ، ومات وقد قارب الثمانين . روى عنه أهل العراق ، وكان رافضيا شتاما ، وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
В «Книге Ас-Сарифини»: сказал Ибн Хиббан — в «ас-Сикат» —: «Он ошибается»
وفي « كتاب الصريفيني » : قال ابن حبان - في « الثقات » - : يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Большинство того, что он передает, противоречит надежным передатчикам, и он входит в число тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, противоречит надежным передатчикам, и он входит в число тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У этого Абу Исраиля есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от ‘Атыйи и других, и большая часть того, что он передает, противоречит надежным передатчикам, и он находится в числе тех, чьи хадисы записываются»
قال الشيخ : ولأبي إسرائيل هذا أحاديث غير ما ذكرت عن عطية وغيره ، وعامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сообщил нам ‘Али ибн Мухаммад ибн Хатим, рассказал мне Абу Са‘ид аль-Биканди Исма‘иль ибн Хамдавайх, рассказал нам Абу аль-Хайсам Аль-Му‘алла ибн Асад, брат Бахза, и сказал: «Я слышал, как Бахз сказал: «Я был у Абу Му‘авии, и он сказал: «Рассказал нам Абу Исраиль». Я сказал: «О Абу Му‘авия, не передавай хадисы от Абу Исраиля!» Он спросил: «Почему?» Я ответил: «Разве ты не помнишь тот день, когда его сыну такому-то разбили голову?» Тот сказал: «Ты действительно напоминаешь». И сказал Бахз: «Я был у Абу Исраиля и слышал, как он говорил: «Поистине, ‘Усман убил неверного, поистине, ‘Усман убил неверного» — трижды. Абу Му‘авия сказал: «Поистине, я призываю Аллаха в свидетели, что я не упомяну Абу Исраиля ни в одном хадисе, пока не встречу Всемогущего и Великого Аллаха»»
أخبرنا علي بن محمد بن حاتم ، حدثني أبو سعيد البيكندي إسماعيل بن حمدويه ، حدثنا أبو الهيثم المعلى بن أسد أخو بهز ، قال : سمعت بهز ، قال : كنت عند أبي معاوية ، فقال : حدثنا أبو إسرائيل ، فقلت : يا أبا معاوية ، لا تحدث عن أبي إسرائيل ، قال : لم ؟ قلت : تذكر يوم شج ابنه فلان ؟ قال : إنك لتذكر ، قال : إني كنت عند أبي إسرائيل فسمعته يقول : إن عثمان قتل كافرا ، إن عثمان قتل كافرا ثلاثا ، قال أبو معاوية : فإني أشهد الله أني لا أذكر أبا إسرائيل في حديث حتى ألقى الله عز وجل
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
И сказал в другом месте: «Абу аль-Валид считает его слабым»
وقال في موضع آخر : يضعفه أبو الوليد
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «аль-Махрухин»: «Он родился спустя год после аль-Джамаджим, а аль-Джамаджим была в восемьдесят третьем году, и он умер, приблизившись к восьмидесяти годам. Передавали от него жители Ирака. Он был рафидитом, оскорблял сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Его оставил Ибн Махди, и Абу аль-Валид ат-Таяльси обрушился на него с жесткой критикой, и при этом он является передатчиком порицаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Его оставил Ибн Махди, и сказал: «Он оскорблял ‘Усмана», поэтому Абу аль-Валид счел его слабым по этой причине. И сказал: «Я спросил его о хадисе Ибн Абу Лейлы от Биляля, и он сказал: «Он передавал от аль-Хакама в азане», а тот сказал: «Я слышал от аль-Хакама или от аль-Хасана ибн ‘Аммары», его звали Исма‘иль ибн Абу Исхак аль-‘Абси аль-Мула‘и аль-Куфи, вольноотпущенник Са‘да ибн Хузайфы»
تركه ابن مهدي ، وقال : كان يشتم عثمان ، فضعفه أبو الوليد به ، وقال : سألته عن حديث ابن أبي ليلى ، عن بلال ، قال : كان يروي عن الحكم في الأذان ، فقال : سمعت من الحكم أو من الحسن بن عمارة ، اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق العبسي الملائي الكوفي ، مولى سعد بن حذيفة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Говорят, что он правдивый (садук)»
وقال ابن سعد : يقولون إنه صدوق
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д в книге «ат-Табакат»: «Говорят, что он правдивый (садук)».
وقال ابن سعد في كتاب « الطبقات » : يقولون إنه صدوق .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Лжец, заблудший»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : مفتري زائغ
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Лжец, заблудший»
وقال الجوزجاني : مفتر زائغ
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Абу Исраиль — лжец, заблудший»»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : وأبو إسرائيل مفتر زائغ
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي : ثقة
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передается от Абу Джухайфы иначе как с этим иснадом, а Абу Исраиль — со слабым хадисом (лин аль-хадис). Передали от него Суфьян ас-Саури и большая группа людей, и они сочли его хадисы приемлемыми для использования
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد وأبو إسرائيل لين الحديث ، وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В его хадисах есть заблуждения и путаница, и наряду с этим у него дурное религиозное направление»
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم واضطراب ، وله مع ذاك مذهب سوء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть заблуждения и путаница, и наряду с этим у него дурное направление»
وقال العقيلي : في حديثه وهم واضطراب ، وله مع ذلك مذهب سوء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Хадис: «Был найден убитый между двумя селениями» — не имеет основы, и никто другой его не приводил»
وقال العقيلي : حديث : وجد قتيل بين قريتين ؛ ليس له أصل ، وما جاء به غيره
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Очень слабый, бедствие из бедствий»
وقال ابن حزم : ضعيف جدا ، بلية من البلايا
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Передал это один Абу Исраиль от ‘Атыйи аль-‘Ауфи, и ни на одного из них двоих нельзя опираться как на довод в их передачах
تفرد به أبو إسرائيل ، عن عطية العوفي ، وكلاهما لا يحتج بروايتهما
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна фи ma‘rifat al-kuna»: «Он проявлял чрезмерность в шиизме».
وقال أبو عمر ابن البر في كتاب « الاستغنا في معرفة الكنى » : كان يغلو في التشيع .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аль-Мула’и. Ученые сочли его слабым, а ат-Тирмизи указал на то, что он занимался тадлисом.
الملائي ضعفوه وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, с плохой памятью, обвинялся в чрезмерности в шиизме
صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аль-Мула’и. Ученые сочли его слабым, а ат-Тирмизи указал на то, что он занимался тадлисом.
الملائي ضعفوه وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس
Бахз ибн Асад? — 200 г.х.
И сказал Бахз ибн Асад Абу Му‘авии: «Не передавай от него, поистине, я слышал, как он оскорбляет ‘Усмана ибн ‘Аффана, и говорил о нем то-то и то-то»
وقال بهز بن أسد لأبي معاوية : لا تحدث عنه ، فإني سمعته يشتم عثمان بن عفان ، وقال فيه : إنه كذا وكذا
Бахз ибн Асад? — 200 г.х.
Рассказали нам ‘Абд аль-Ваххаб ибн Абу ‘Асыма и Мухаммад ибн Халаф, которые сказали: «Рассказал нам Мухаммад ибн Юнус, и сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: «Я слышал, как Бахз ибн Асад говорил: «Я слышал, как Абу Исраиль аль-Мула‘и оскорбляет ‘Усмана». А имя Абу Исраиля — Исма‘иль ибн Абу Исхак»».
حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ومحمد بن خلف ، قالا : حدثنا محمد بن يونس ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت بهز بن أسد يقول : سمعت أبا إسرائيل الملائي يشتم عثمان ، واسم أبي إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق .
Аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Джу‘фи119 — 204 г.х.
И сказал Хусайн аль-Джу‘фи: «У него была длинная борода, он был глупцом»
وقال حسين الجعفي : كان طويل اللحية أحمق
Аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Джу‘фи119 — 204 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Давуд упомянул Абу Исраиля и сказал: «Рассказал нам Хасан ибн ‘Али: рассказал нам ‘Аффан, и сказал: «Сказал мне Ибн Буркан: «Сказал мне Абу Исраиль аль-Мула‘и — а он был дурным человеком: «‘Усман то-то и то-то», да будет доволен ‘Усманом Аллах». В другом месте: «Сказал Абу Давуд: «Он не лгал, его хадис относится к хадисам шиитов, и в нем нет порицаемости. Передал от него ас-Саури хадис в Йемене»». В другом месте: — и был спрошен о нем — и сказал: «Его упомянули при Хусайне аль-Джу‘фи, и тот сказал: «У него была длинная борода, он был самым глупым из них»».
وقال « الآجري » : سمعت أبا داود وذكر أبا إسرائيل ، فقال : ثنا الحسن بن علي : ثنا عفان ، قال : قال لي ابن برقان : قال لي أبو إسرائيل الملائي - وكان رجل سوء - : عثمان كذا وكذا ، رضي الله عن عثمان . وفي موضع آخر : قال أبو داود : لم يكن يكذب ، حديثه من حديث الشيعة وليس فيه نكارة ، حدث عنه الثوري بحديث باليمن . وفي موضع آخر : - وسئل عنه - فقال : ذكر عند حسين الجعفي فقال : كان طويل اللحية أحمقها .
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман передавал от него хоть что-нибудь»
وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал Ибн аль-Мусанна: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман передавал от него хоть что-нибудь»
وقال ابن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И сказали Абу ‘Иса ат-Тирмизи и Абу ‘Али ат-Туси: «Он не силен у знатоков хадисов»
وقال أبو عيسى الترمذي ، وأبو علي الطوسي : ليس بالقوي عند أصحاب الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 23

От него передавали · 26

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela