Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури и Исхак бин Мансур со слов Яхйи бин Ма‘ина: Надёжный (сика). ‘Аббас добавил: шейх правдивый (садук).
قال عباس الدوري ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة زاد عباس شيخ صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак бин Мансур со слов Ибн Ма‘ина: Надёжный (сика). И сказал ад-Дури со слов последнего: Шейх, правдивый (садук), надёжный (сика).
قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة . وقال الدوري عنه : شيخ ، صدوق ، ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдульмалик бин Мухаммад, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорит: «Саваб бин ‘Утба — шейх правдивый (садук), от него передавал хадисы Абу ‘Убайда аль-Хаддад и другие», и упомянул его Ибн Аби Бакр со слов ‘Аббаса, и добавил, сказав: «‘Аббас, если ты записал от Абу Закарии Яхйи бин Ма‘ина в отношении него что-то указывающее на то, что он слабый, то Абу Закария от этого отказался, и это последнее из его высказываний».
ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : ثواب بن عتبة شيخ صدوق ، حدث عنه أبو عبيدة الحداد وغيره ، وذكره ابن أبي بكر ، عن عباس ، وزاد قال : عباس فإن كنت كتبت عن أبي زكريا يحيى بن معين فيه شيئا به أنه ضعيف ، فقد رجع أبو زكريا ، وهذا هو القول الأخير من قوله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхйи бин Ма‘ина, который сказал: «Саваб бин ‘Утба — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : ثواب بن عتبة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а — увидев в книге, переданной ‘Аббасом ад-Дури, от Яхйи бин Ма‘ина, что он сказал: «Саваб бин ‘Утба — надёжный (сика)» — оба отвергли это.
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وأبا زرعة - ورأيا في كتاب رواه عباس الدوري - عن يحيى بن معين أنه قال : ثواب بن عتبة ثقة ، فأنكرا جميعا ذلك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге «‘Аббас ад-Дури от Яхйи бин Ма‘ина»: Шейх правдивый (садук). И если я записывал от Абу Закарии в отношении него что-то, содержащее слабость, то Абу Закария отказался от этого, и это последнее его изречение.
كتاب" عباس الدوري عن يحيى بن معين : شيخ صدوق ، وكنت كتبت عن أبي زكريا فيه شيء به ضعف ، فقد رجع أبو زكريا ، وهذا القول هو الأخير من قوله .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И счёл странным ат-Тирмизи его хадис и сказал: «Сказал Мухаммад: я не знаю за Савабом другого хадиса, кроме этого».
واستغرب الترمذي حديثه وقال : قال محمد : لا أعرف لثواب غير هذا الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: Его хадисы записываются, но он не силен.
وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а — увидев в книге, переданной ‘Аббасом ад-Дури со слов Яхйи бин Ма‘ина, что тот сказал: «Саваб бин ‘Утба — надёжный (сика)» — оба отвергли это.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة - ورأيا في كتاب رواه عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أنه ، قال ثواب بن عتبة ثقة - فأنكرا جميعا ذلك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: Мой отец и Абу Зур‘а отвергли признание его надёжным.
وقال ابن أبي حاتم : أنكر أبي وأبو زرعة توثيقه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: Он лучше, чем Айюб бин ‘Утба, и в Савабе нет ничего плохого (ляейса бихи ба‘с).
وقال الآجري ، عن أبي داود : هو خير من أيوب بن عتبة ، وثواب ليس به بأس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: Он лучше, чем Айюб бин ‘Утба, и в Савабе нет ничего плохого (ляейса бихи ба‘с).
وقال الآجري عن أبي داود : هو خير من أيوب بن عتبة ، وثواب ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» (Книге надёжных).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул ему Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадис со слов ‘Абдуллаха бин Бурайды (т. к.) от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «не выходил в день аль-Фитр, пока не поест, и не ел в день аль-Адха, пока не совершит жертвоприношение». Он сказал: «И Саваб известен этим хадисом и еще одним. Этот хадис передали и другие от Ибн Бурайды, среди них — ‘Укба бин ‘Абдуллах аль-Асамм, и нет в этих двух хадисах слабости, которая бы его скомпрометировала».
وذكر له أبو أحمد بن عدي حديثه ، عن عبد الله بن بريدة ( ت ق ) ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر" . قال : وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث آخر وهذا الحديث قد رواه غيره ، عن ابن بريدة منهم عقبة بن عبد الله الأصم ، ولا يلحقه بهذين ضعف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Саваб бин ‘Утба известен этим хадисом и еще одним. Этот хадис передали и другие от ‘Абдуллаха бин Бурайды, среди них — ‘Укба бин ‘Абдуллах аль-Асамм, так что в двух хадисах, которые передает Саваб, нет слабости.
وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث ، وحديث آخر ، وهذا الحديث قد رواه غيره ، عن عبد الله بن بريدة ، منهم عقبة بن عبد الله الأصم ، ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким, когда вывел его хадис от ‘Абдуллаха бин Бурайды в «Ас-Сахихайн» [также в «Аль-Мустадрак»]: «Мало хадисов, не подвергался джарху такого рода, из-за которого отвергался бы его хадис».
قال الحاكم لما خرج حديثه عن عبد الله بن بريدة في " العيدين " : قليل الحديث ، لم يجرح بنوع يسقط به حديثه
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Абу Хатим бин Хиббан аль-Бусти привёл его хадис в «Сахихе» и упомянул его в числе надёжных (ас-сикат), как и Ибн Шахин.
أبو حاتم بن حبان البستي حديثه في " صحيحه " ، وذكره في " جملة الثقات " ، وكذلك ابن شاهين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нём есть некоторая слабость (лин).
فيه لين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И упомянул ему Абу Ахмад ибн ‘Ади хадис, который вывели ат-Тирмизи и Ибн Маджа в разделе о праздниках, и сказал: «Саваб известен этим хадисом и другим, и этот хадис передали и другие от Ибн Бурайды, среди них ‘Укба бин ‘Абдуллах аль-Асамм, и не привязывается к нему слабость из-за этих двух хадисов».
وذكر له أبو أحمد بن عدي الحديث الذي أخرجه الترمذي ، وابن ماجه في العيدين ، وقال : ثواب يعرف بهذا الحديث ، وبحديث آخر ، وهذا الحديث قد رواه غيره عن ابن بريدة ، منهم عقبة بن عبد الله الأصم ، ولا يلحقه بهذين ضعف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макубуль)
مقبول
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И сказал Абу ‘Али ат-Туси: Я надеюсь, что он удовлетворителен в передаче хадисов (салих аль-хадис).
وقال أبو علي الطوسي : أرجو أن يكون صالح الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela