Передатчики · #6858

Вухайб ибн Халид аль-Карабиси

وهيب بن خالد الكرابيسي

ум. 169 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра

1 253

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 124 · маукуф 101 · макту‘ 28 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Хафиз, надёжный прочный (сика сабт), но немного изменился в конце своей жизни

الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн Махди: «Он был одним из самых проницательных из них в хадисах и мурджалах (людях)». И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика). Говорят, что после Шу‘бы не было никого более сведущего в мужчинах (передатчиках), чем он»

قال ابن مهدي : كان من أبصرهم بالحديث والرجال . وقال أبو حاتم : ثقة . يقال : لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه

Сведения

Полное имя: Вухайб ибн Халид ибн ‘Аджланوهيب بن خالد بن عجلان
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: аль-Бахили их мавля, аль-Басри, аль-Карабисиالباهلي مولاهم , البصري ، الكرابيسي
Родственные связи: Вольноотпущенник бахилитовمولى باهلة

Формы имени в иснадах · 25

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

وُهَيْبٌ949
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ183
وُهَيْبٍ45
وَهْبٌ12
وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ6
وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ5
وَهْبٍ3
وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ3
وُهَيْبُ بْنُ خَالِد3
وَوُهَيْبٌ2
وُهَيْب2
وُهَيْبٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ2
وُهَيْبُ2
أَبُو بَكْرٍ1
وَهَيْبٌ1
وَوُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ1
وُهَيْبٌ - وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ ، بَصْرِيٌّ1
وُهَيْبٌ ، هُوَ ابْنُ خَالِدٍ أَبُو بَكْرٍ1
وُهَيْبٌ يَعْنِي1
وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ .1
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو بَكْرٍ1
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ1
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِي1
وُهَيْبِ ابْنِ عَجْلَانَ1

Мнения имамов · 37

все (37)похвала (26)порицание (0)смешанное (3)сведения (8)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 18 · смешанное 2 · сведения 8

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Зияд: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля о Вухайбе и Исма‘иле ибн ‘Уллайе: «Кто из них двоих тебе более любим, если они расходятся во мнениях?» Он ответил: «‘Абдур-Рахман предпочитал Вухайба Исма‘илю». Я спросил: «В его заучивании (хифз)?» Он ответил: «Во всём, а Исма‘ил — прочный (сабат)»».
وقال الفضل بن زياد : سألت أحمد بن حنبل عن وهيب ، وإسماعيل ابن علية : أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال : كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل . قلت : في حفظه ؟ قال : في كل شيء ، وإسماعيل ثبت .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов ‘Абдур-Рахмана бин Махди: «Он был из числа наиболее проницательных его сподвижников в хадисах и мурджалах (людях)».
وقال علي ابن المديني ، عن عبد الرحمن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид упомянул его, и отозвался о нём наилучшим образом».
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد ذكره ، فأحسن الثناء عليه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Зияд: «Я спросил Ахмада о Вухайбе и Ибн ‘Уллайе, если они расходятся во мнениях. Он ответил: «‘Абдур-Рахман предпочитал Вухайба». Я спросил: «В его заучивании?» Он ответил: «Во всём, а Исма‘ил — прочный (сабат)»».
وقال الفضل بن زياد : سألت أحمد عن وهيب ، وابن علية إذا اختلفا ، قال : كان عبد الرحمن يختار وهيبا ، قلت : في حفظه ؟ قال : في كل شيء ، وإسماعيل ثبت
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини со слов Ибн Махди: «Он был из числа наиболее проницательных его сподвижников в хадисах и мужчинах».
وقال ابن المديني ، عن ابن مهدي : كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид упомянул его и отозвался о нём наилучшим образом».
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثناء عليه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Сказал Яхья бин Са‘ид: «Исма‘ил прочнее (асбат), чем Вухайб»».
وقال ابن المديني : قال يحيى بن سعيد : إسماعيل أثبت من وهيب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И в «Тарихе Ибн Аби Хайсы»: передал нам Муса бин Исма‘ил, сказав: «Я сказал Хаммаду бин Саляме: «Поистине, Вухайб бин Халид утверждает, что ‘Али бин Зайд бин Джуд‘ан не заучивал хадисы наизусть». На что он ответил: «Вухайб не был способен сидеть с ‘Али, поистине, с ‘Али сидела знатная публика». Я видел в книге ‘Али... Сказал Яхья бин Са‘ид: «Исма‘ил — то есть Ибн ‘Уллайя — прочнее (асбат), чем Вухайб, и Язид бин Зурей‘ прочнее, чем Вухайб». Я сказал Яхья бин Са‘иду: «А Бишр?» Он ответил: «Бишр не был похож на них». Затем Яхья сказал: «Аллах знает лучше, не были ли Бишр — то есть Ибн аль-Муфаддаль — и Вухайб работать у Шу‘бы в слушании хадисов».
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : ثنا موسى بن إسماعيل ، قال : قلت لحماد بن سلمة : إن وهيب بن خالد زعم أن علي بن زيد بن جدعان كان لا يحفظ الحديث ، فقال : وهيب كان لا يقدر أن يجالس عليا ، إنما كان يجالس عليا وجوه الناس ، رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد : إسماعيل - يعني : ابن علية - أثبت من وهيب ، ويزيد بن زريع أثبت من وهيب ، قلت ليحيى بن سعيد : فبشر ؟ قال : لم يكن بشر مثل هؤلاء ، ثم قال يحيى : الله أعلم ، ما كان بشر - يعني : ابن المفضل - ووهيب يعملان عند شعبة في السماع
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, сказав: «Я слышал, как ‘Абдур-Рахман [то есть] ибн Махди говорил: «Сообщил мне Вухайб, и он был из числа наиболее проницательных его сподвижников в хадисах и в мужчинах»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن [ يعني ] ابن مهدي يقول : أخبرني وهيب ، وكان من أبصر أصحابه بالحديث وبالرجال .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман: передал мне [мой отец, передал нам] Хаммад бин Зазан, сказав: «Сказал Ибн Махди: «Вухайб был самым проницательным из них в мужчинах». И упомянул ему Ибн ‘Уллайю, на что он сказал: «Вухайб был более проницательным в мужчинах»».
نا عبد الرحمن : حدثني [ أبي ، نا ] حماد بن زاذان قال : قال ابن مهدي : كان وهيب أبصرهم بالرجال ، فذكر له ابن علية فقال : وهيب كان أبصر بالرجال .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим бин Шу‘айб, передал нам ‘Амр бин ‘Али, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид упомянул Вухайба бин Халида и отозвался о нём наилучшим образом».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد ذكر وهيب بن خالد فأحسن الثناء عليه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: «Кто является самым прочным (асбат) из шейхов басрийцев?» Он ответил: «Вухайб бин Халид» вместе с группой людей, которых он назвал».
وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : وهيب بن خالد مع جماعة سماهم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто является самым прочным из шейхов басрийцев?» Он ответил: «Вухайб» и упомянул группу людей».
وقال معاوية بن صالح : قلت لابن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : وهيب ، وذكر جماعة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман: передал мне мой отец, передал нам Му‘авия бин Салих бин [Абу] ‘Убайд Аллах ад-Димашки, сказав: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: «Кто является самым прочным из шейхов басрийцев?» Он ответил: «Вухайб бин Халид» вместе с группой людей, которых он назвал».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن [ أبي ] عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : وهيب بن خالد ، مع جماعة سماهم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Нет в нём проблем».
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад бин Ханбаль. Я слышал, как мой отец говорил: «Вухайб бин Халид — нет в нём проблем».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل . سمعت أبي يقول : وهيب بن خالد ليس به بأس .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный, прочный (сика сабт)».
وقال العجلي : ثقة ثبت .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный, прочный (сика сабт)».
وقال العجلي : ثقة ثبت .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «До чего же безупречен его хадис, ты почти не найдёшь его передающим от слабых [передатчиков]! Он является четвёртым из хафизов жителей Басры, и он надёжный (сика). И говорят: поистине, после Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах (передатчиках), чем он. И говорили, что он преемник Хаммада бин Салямы по обилию его хадисов от жителей Медины и других».
وقال أبو حاتم : ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة ، وهو ثقة . ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه . وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «До чего же безупречен его хадис, ты почти не найдёшь его передающим от слабых! Он является четвёртым из хафизов Басры, и он надёжный (сика). И говорят: поистине, после Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах, чем он. И говорили, что он преемник Хаммада бин Салямы».
قال أبو حاتم : ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع من حفاظ البصرة ، وهو ثقة ، ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه . وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Изменился Вухайб бин Халид [в старости], и он был надёжным (сика)».
وقال الآجري عن أبي داود : تغير وهيب بن خالد ، وكان ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Изменился Вухайб бин Халид, но он надёжный (сика)»».
قال الآجري : سمعت أبا داود يقول : تغير وهيب بن خالد ، وهو ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «До чего же безупречен хадис Вухайба, ты почти не найдёшь его передающим от слабых! И он является четвёртым из хафизов Басры, и он надёжный. И говорят: поистине, после Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах, чем он. Его зрение пропало до того, как он умер, и говорили, что он преемник Хаммада бин Салямы по обилию его хадисов от жителей Медины и других».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ما أنقى حديث وهيب ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء . وهو الرابع من حفاظ البصرة ، وهو ثقة. ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه ، ذهب بصره قبل أن يموت ، وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Махди: «Он был из числа наиболее проницательных из них в хадисах и мужчинах». И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)». Говорят: «После Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах, чем он».
قال ابن مهدي : كان من أبصرهم بالحديث والرجال . وقال أبو حاتم : ثقة . يقال : لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат». Со слов аль-Бухари: «Умер в сто шестьдесят пятом году» — так он сказал, и как будто он не заглядывал в «ас-Сикат» во время составления. Разъяснение этого: сказал Абу Хатим в книге «ас-Сикат»: «Умер в сто шестьдесят пятом году в возрасте пятидесяти восьми лет, и он был искусным (муткынь)». И было сказано: «Он умер в сто шестьдесят девятом году».
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وعن البخاري : مات سنة خمس وستين ومائة ، كذا قاله ، وكأنه لم ينظر في الثقات حالة التصنيف . بيانه : قال أبو حاتم في كتاب «الثقات» : مات سنة خمس وستين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، وكان متقنا ، وقد قيل : إنه مات سنة تسع وستين ومائة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Слышал от Умм Халид, и она сподвижница, а также от Хишама бин ‘Урвы, застал Ибн ‘Умара.
سمع من أم خالد ولها صحبة وهشام بن عروة ، أدرك ابن عمر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был искусным (муткынь).
وكان متقنا
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Юнус бин Хабиб со слов Абу Дауда ат-Таялиси: «Передал нам Вухайб, и он был надёжным (сика)».
وقال يونس بن حبيب ، عن أبي داود الطيالسي : حدثنا وهيب ، وكان ثقة
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Юнус бин Хабиб со слов Абу Дауда: «Передал нам Вухайб, и он был надёжным (сика)».
وقال يونس بن حبيب ، عن أبي داود : حدثنا وهيب ، وكان ثقة
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам Юнус бин Хабиб, сказав: передал нам Абу Дауд, передал нам Вухайб бин Халид, и он был надёжным (сика).
نا عبد الرحمن ، ثنا يونس بن حبيب قال : نا أبو داود ، ثنا وهيب بن خالد ، وكان ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был заключен в тюрьму, после чего ослеп. Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, доводом (худджа), диктовал по памяти и был более сведущим в заучивании, чем Абу ‘Авана».
وقال محمد بن سعد : كان قد سجن فذهب بصره ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، حجة ، وكان يملي من حفظه ، وكان أحفظ من أبي عوانة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был заключен в тюрьму, после чего ослеп. Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, доводом (худджа), диктовал по памяти и был более сведущим в заучивании, чем Абу ‘Авана. Он умер в возрасте пятидесяти восьми лет».
وقال ابن سعد : كان قد سجن فذهب بصره ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، حجة ، وكان يملي من حفظه ، وكان أحفظ من أبي عوانة ، مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз.
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я (дз-Захаби) говорю: [...] И он был искусным (муткынь).
قلت : ... ] وكان متقنا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный прочный (сика сабт), но немного изменился в конце своей жизни.
ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
И сказал Ибн Манджувайх: «Он был искусным (муткынь)».
وقال ابن منجويه : كان متقنا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 73

показать все (73)

От него передавали · 56

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (56)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela