Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами

Полное имя

Салих ибн Абу аль-Ахдарصالح بن أبي الأخضر

Происхождение

аль-Ямами, аль-Басри, аль-Кураши, аль-Умави (их вольноотпущенник)اليمامي ، البصري ، القرشي ، الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Хишама бин ‘Абд аль-Малика, прислуживал аз-Зухриمولى هشام بن عبد الملك , وكان يخدم الزهري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ74
• صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ33
• صَالِحٌ13
• صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَخْضَرِ2
• صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَر2
• صَالِحٌ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَخْضَرِ1
• صَالِحٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ1
• صَالِحٍ1
• صَالِحُ بْنُ الْأَخْضَرِ1
• وَصَالِحٌ1
• وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ1
• وَصَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Амр ар-Рази передал со слов Харуна ибн аль-Мугиры: «Рассказал нам Салих ибн Аби аль-Ахдар, и он утверждал, что Ибн аль-Мубарак говорил, что он (Салих) был слугой аз-Зухри».

  وقال محمد بن عمرو الرازي ، عن هارون بن المغيرة : حدثنا صالح بن أبي الأخضر ، قال : وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Салиха ибн Аби аль-Ахдара, но я слышал, как ‘Абд ар-Рахман передавал от него».

  وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى يحدث عن صالح بن أبي الأخضر ، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы считаются слабыми, его ослабили Яхья аль-Каттан и другие».

  وقال الترمذي : يضعف في الحديث ، ضعفه يحيى القطان وغيره

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Муса сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Салиха, но я слышал, как ‘Абд ар-Рахман передавал от него».

  قال أبو موسى : ما سمعت يحيى يحدث عن صالح ، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  В «Су’алят аль-Марвази»: «Он (Ахмад ибн Ханбаль) упомянул Салиха и не остался им доволен. Яхья ибн Са‘ид сказал: «Он не передавал от него». Абу ‘Абдаллах сказал: «Он рассказал им хадисы, а затем сказал: «Я их не слышал»».

  وفي « سؤالات المروذي » : وذكر - يعني أحمد بن حنبل - صالحا فلم يرضه، وقال يحيى بن سعيد : كان لا يحدث عنه، قال أبو عبد الله : حدثهم بأحاديث ثم قال: لم أسمعها،

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил это. Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], передал нам ‘Али [ибн аль-Мадини]: «Яхья [аль-Каттан] сказал: «Мы были у Шу‘бы — я, Салих ибн Аби аль-Ахдар и ‘Абдаллах ибн ‘Усман. Я спросил его об этом, и он ответил мне, не разгневавшись: «Я не знаю, слышал ли я это от аз-Зухри или читал ему». Яхья сказал: «Затем он сказал нам после этого: «Среди них есть то, что он рассказал мне, то, что я читал аз-Зухри, то, что я слышал, и то, что я нашел в книге, и я не могу отличить одно от другого». Яхья сказал: «Он приходил к нам до этого и говорил: «Рассказал нам аз-Зухри, рассказал нам аз-Зухри»»».

  سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي [ يعني ] ابن المديني ، قال يحيى [ يعني ] القطان : كنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر وعبد الله بن عثمان فسألته عنه فقال [ لي ] من غير أن يغضبه إنسان : لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته . قال يحيى : ثم قال لنا بعد ذلك : منه ما حدثني ، ومنه ما قرأت على الزهري ، ومنه ما سمعت ، ومنه ما وجدت في كتاب ، فلست ( 487 ك ) أفضل ذا من ذا . قال يحيى : وكان قدم علينا قبل ذلك فيقول : ثنا الزهري ، ثنا الزهري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Аби аль-Ахдар не является сильным, он приехал в Басру, но он не из них». В другом месте он сказал: «Слабый».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر ليس بالقوي ، قدم البصرة وليس منهم . وقال في موضع آخر : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Му‘авия ибн Салих передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — басриец, слабый, Зам‘а ибн Салих лучше него».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف ، زمعة بن صالح أصلح منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — ничто, он приехал к ним в Басру и был ямамитом». Яхья сказал: «Зам‘а не был сильным, но он лучше Салиха ибн Аби аль-Ахдара». Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар передавал от Салиха ибн Аби аль-Ахдара». Яхья сказал: «Мухаммад ибн Аби Хафса мне более любим, чем Салих ибн Аби аль-Ахдар»».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء قدم عليهم البصرة وكان يماميا . قال يحيى : لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بن أبي الأخضر . قال : وسمعت يحيى يقول : قد روى عكرمة بن عمار عن صالح بن أبي الأخضر . قال يحيى : ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Не сильный». В другой раз сказал: «Слабый, и Зам‘а ибн Салих лучше него». Он сказал: «Мухаммад ибн Аби Хафса мне более любим, чем он».

  وقال ابن معين : ليس بالقوي . وقال مرة : ضعيف ، وزمعة بن صالح أصلح منه ، قال : ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, передал нам аль-Лайс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабый»».

  ثنا أحمد بن علي المدايني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح ابن أبي الأخضر ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Салих ибн Аби аль-Ахдар?». Он ответил: «Он — ничто в хадисах от аз-Зухри»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فصالح بن أبي الأخضر ؟ قال : ليس بشيء في الزهري .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад: «Передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — ничто»».

  ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — басриец, слабый, Зам‘а ибн Салих лучше Салиха ибн Аби аль-Ахдара».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف ، زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Аллян, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Салиха ибн Аби аль-Ахдара от аз-Зухри — ничто»».

  ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن أبي الأخضر ليس حديثه عن الزهري بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Ничто»».

  نا عبد الرحمن [ قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين ، و ] أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن صالح بن أبي الأخضر فقال : لا شيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Салих ибн Аби аль-Ахдар из жителей Ямамы». Он сказал: «Яхья ибн Са‘ид сказал: «Я, Му‘аз и Халид пришли к нему, и он вывел нам хадисы аз-Зухри и сказал: «Среди них есть то, что я слышал, то, что я не слышал, и то, что было представлено (‘рд)»». Абу ‘Абдаллах сказал: «Шейх сказал правду»».

  وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة . قال : وقال يحيى بن سعيد : أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزهري ، فقال : منها ما سمعت ومنها ما لم أسمع ، ومنها عرض . قال أبو عبد الله : وصدق الشيخ .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «На чем основывается хадис Абу Хурайры о «шуф‘а»?». Он ответил: «Его передал Салих ибн Аби аль-Ахдар, то есть подобно передаче Ма‘мара». Я сказал ему: «А Салих — довод (худжа)?». Он ответил: «На него опираются и его рассматривают (для подтверждения)»».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد بن حنبل : من أي شيء ثبت حديث أبي هريرة في " الشفعة " . قال : رواه صالح بن أبي الأخضر يعني مثل رواية معمر . قلت له : وصالح يحتج به ؟ قال : يستدل به ويعتبر به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Ахмаду: «Салих — довод?». Он ответил: «На него опираются и его рассматривают»».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد : صالح يحتج به ؟ قال : يستدل به ويعتبر به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Марвази сказал: «Ахмад не остался им доволен».

  وقال المروذي : لم يرضه أحمد

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Слабый». В другом месте сказал: «Мягкий (лайин)». В другом месте сказал: «Ничто в хадисах от аз-Зухри».

  وقال البخاري : ضعيف . وقال في موضع آخر : لين . وقال في موضع آخر : ليس بشيء عن الزهري

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — ничто в хадисах от аз-Зухри, он вольноотпущенник Хишама ибн ‘Абд аль-Малика аль-Кураши, поселился в Басре, говорят, что он был ямамитом».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن الزهري ، هو مولى هشام بن عبد الملك القرشي ، نزل البصرة يقال : كان يمانيا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабый»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن أبي الأخضر ضعيف .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари счел его мягким, а ан-Насаи счел его слабым.

  لينه البخاري ، وضعفه النسائي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не сильный».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не сильный».

  وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли в своем «Тарихе» сказал: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أحمد بن صالح العجلي في « تاريخه » : لا بأس به .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и сказал: «Я сказал Абу Зур‘е: «Зам‘а ибн Салих и Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабые (вахийан)?». Он ответил: «Что касается Зам‘и, то его хадисы от аз-Зухри — как будто он говорит: «отвергаемые (манакир)». А что касается Салиха, то у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление» (‘рд), а другая — «передача» (мнавла), и они смешались, и он не знал, что из этого что»».

  وقال سعيد بن عمرو البردعي : قلت لأبي زرعة : زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال : أما زمعة فأحاديثه عن الزهري ، كأنه يقول : مناكير ، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة ، فاختلطا جميعا ، وكان لا يعرف هذا من هذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур‘у спросили о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Слабый в хадисах, у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление», а другая — «передача», и они смешались, и он не может отличить одно от другого»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن صالح بن أبي الأخضر فقال : ضعيف الحديث ، وكان عنده عن الزهري كتابان ، أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرب هذا من هذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и сказал: «Я сказал Абу Зур‘е: «Зам‘а ибн Салих и Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабые?». Он ответил: «Что касается Зам‘и, то его хадисы от аз-Зухри — как будто он говорит: «отвергаемые». А что касается Салиха, то у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление», а другая — «передача», и они смешались, и он не знал, что из этого что»».

  وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة : زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال : أما زمعة فأحاديثه عن الزهري ، كأنه يقول : مناكير ، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان : أحدهما عرض ، والآخر مناولة ، فاختلطا جميعا ، وكان لا يعرف هذا من هذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим передал со слов Абу Зур‘и: «Слабый в хадисах», затем рассказал о нем подобное тому, что рассказал аль-Барда‘и.

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : ضعيف الحديث ، ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Слабый в хадисах, у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление», а другая — «передача», и они смешались, и он не знает, что из этого что»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة ( 305 م 3 ) عن صالح بن أبي الأخضر فقال : ضعيف الحديث ، كان عنده عن الزهري كتابين ( ؟ ) أحدهما عرض ، والآخر مناولة ، فاختلطا جميعا ، فلا يعرف هذا من هذا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Мягкий в хадисах».

  وقال أبو حاتم : لين الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: «Мягкий».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم : لين

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджурри передал со слов Абу Давуда: «Салих мне более любим, чем Зам‘а».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : صالح أحب إلي من زمعة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджурри сказал: «Я слышал, как Абу Давуд говорил: «Я сказал Яхье: «Салих у тебя выше или Зам‘а?». Он ответил: «Ни он, ни Зам‘а». Абу Давуд сказал: «Салих мне более любим, чем Зам‘а, я не передаю хадисы Зам‘и»».

  وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى : صالح أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة، وقال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — мягкий в хадисах»».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صالح بن أبي الأخضر لين الحديث

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы считаются слабыми, его ослабили Яхья аль-Каттан и другие».

  وقال الترمذي : يضعف في الحديث ، ضعفه يحيى القطان وغيره

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Слабый».

  وقال البخاري ، والنسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Этот Салих — ибн Аби аль-Ахдар, и этот его хадис — ошибка, мы не знаем никого, кто сказал бы в этом: «Са‘ид ибн аль-Мусаййиб», кроме Салиха. Он часто ошибается, слабый в хадисах от аз-Зухри, и подобен ему Мухаммад ибн Аби Хафса, оба они слабые, а Рух ибн ‘Убада у нас не является сильным.

  صالح هذا هو ابن أبي الأخضر ، وحديثه هذا خطأ لا نعلم أحدا قال في هذا : سعيد بن المسيب ، غير صالح ، وهو كثير الخطأ ، ضعيف الحديث في الزهري ، ونظيره محمد بن أبي حفصة ، وكلاهما ضعيف ، وروح بن عبادة ليس بالقوي عندنا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он передает от аз-Зухри перевернутые (маклюб) вещи. От него передавали иракцы. У него смешалось то, что он слышал от аз-Зухри, с тем, что он нашел у себя написанным, и он не мог отличить одно от другого. А тот, у кого смешалось то, что он слышал, с тем, что он не слышал, тем более не может быть доводом в сообщениях».

  وقال ابن حبان : يروي عن الزهري أشياء مقلوبة . روى عنه العراقيون . اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا ، فلم يكن يميز هذا من ذاك ، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он передает от аз-Зухри перевернутые вещи, от него передавали иракцы. У него смешалось то, что он слышал от аз-Зухри, с тем, что он нашел у себя написанным, и он не мог отличить одно от другого. А тот, у кого смешалось то, что он слышал, с тем, что он не слышал, а затем он не удержался от их распространения после того, как узнал о смешении, и распространял их и рассказывал их, и нет уверенности в их слышании — тем более не может быть доводом в сообщениях. Потому что он в положении того, кто лжет, будучи сомневающимся, и говорит что-то, сомневаясь в его правдивости, а сомневающийся в правдивости того, что он говорит, не является правдивым. Просим Аллаха Всевышнего о защите...».

  وقال ابن حبان : يروي عن الزهري أشياء مقلوبة، روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري مما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه ما اختلط عليه منها حتى نشرها وحدث بها ، ولا يتيقن سماعها لبالحري أنه لا يحتج به في الأخبار؛ لأنه في معنى من يكذب وهو شاك ويقول شيئا وهو يشك في صدقه ، والشاك في صدق ما يقول لا يكون صادقا نسأل الله تعالى الستر وترك أسباب الهتك إنه المان به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض أحاديثه ما ينكر وهو في الضعفاء الذين يكتب حديثهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».

  وقال ابن عدي : وفي بعض حديثه ما ينكر ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У Салиха ибн Аби аль-Ахдара есть и другие хадисы от аз-Зухри и других, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».

  قال الشيخ : ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «На него не опираются».

  وقال الدارقطني : لا يعتبر به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Басриец, на которого не опираются, потому что его хадисы от Ибн Шихаба — это «представление», «книга» и «слышание». Ему сказали: «Ты различаешь их?». Он ответил: «Нет»».

  وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : بصري لا يعتبر به؛ لأن حديثه عن ابن شهاب عرض وكتاب وسماع . قيل له: تميز بينهما؟ فقال: لا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: «Мягкий».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم : لين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Слабый».

  وقال البخاري ، والنسائي : ضعيف

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Передал нам Ибн Муслим, передал нам ‘Аббас аль-Халляль, передал нам Абу Мусхир, передал нам ‘Иса ибн Юнус, передал нам Салих ибн Аби аль-Ахдар: «Аз-Зухри сказал мне: «У тебя есть что-нибудь из хадисов аль-А‘маша? Расскажи мне их»».

  ثنا ابن مسلم ، ثنا عباس الخلال ، ثنا أبو مسهر ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، قال لي الزهري : معك من حديث الأعمش شيء ، فحدثني به .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Его обвиняли в его хадисах».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : اتهم في أحاديثه

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Его обвиняли в его хадисах».

  وقال الجوزجاني : اتهم في أحاديثه

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я (автор) скажу: «Аль-Фасави упомянул его в главе о тех, от кого не желают передавать, и я слышал, как наши товарищи ослабляли их».

  قلت : وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави сказал в «главе о тех, от кого не желают передавать: «Я слышал, как наши товарищи ослабляли их»», и упомянул группу, среди которых: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — басриец, и Мухаммад ибн Аби Хафса — басриец, передает от аз-Зухри, и он мягкий, но он выше Салиха».

  قال يعقوب بن سفيان الفسوي في « باب من يرغب في الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم » فذكر جماعة فيهم: صالح بن أبي الأخضر بصري ، ومحمد بن أبي حفصة بصري يروي عن الزهري، وهو لين إلا أنه فوق صالح .

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаруда: «Ничто», так же сказал ‘Али ибн аль-Джунайд.

  وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء وكذا قاله علي بن الجنيد .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Этот хадис передают хафизы: «...иначе я забросаю твою могилу камнями, как забрасывают могилу Абу Ригаля». Его не передал с иснадом никто, кроме Салиха ибн Аби аль-Ахдара, и он не является сильным в хадисах.

  وهذا الحديث يرويه الحفاظ " وإلا فإن مت لأرجمن قبرك كما يرجم قبر أبي رغال . ولم يسنده إلا صالح بن أبي الأخضر وأسنده وليس صالح بالقوي في الحديث

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, кроме Салиха ибн Аби аль-Ахдара, а он не был хафизом.

  وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة إلا صالح بن أبي الأخضر ، ولم يكن بالحافظ .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается, не является доводом (худжа)».

  وقال الساجي : صدوق يهم ليس بحجة

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Правдивый, ошибается, не является доводом».

  وقال الساجي : صدوق يهم ليس بحجة

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Его упомянули Абу аль-‘Араб, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».

  وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Его упомянули Абу аль-‘Араб, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».

  وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

• Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.

  Его упомянули Абу аль-‘Араб, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».

  وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Рух ибн ‘Убада упомянул, что его спросили о Хузайфе со слов аз-Зухри, на что он ответил: “Часть я слышал, часть прочитал (кыра’а), а часть нашел (виджада), и я не отдаю предпочтение ни одному из этих способов”.

  ذكر روح بن عبادة انه سئل عن حذيفة عن الزهري فقال سمعت بعضا وقرأت بعضا وذكر روح عبادة ووجدت بعضا ولست أفضل ذا من ذا #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Рух ибн ‘Убада упомянул, что его спросили о Хузайфе со слов аз-Зухри, на что он ответил: “Часть я слышал, часть прочитал (кыра’а), а часть нашел (виджада), и я не отдаю предпочтение ни одному из этих способов”.

  ذكر روح بن عبادة انه سئل عن حذيفة عن الزهري فقال سمعت بعضا وقرأت بعضا وذكر روح عبادة ووجدت بعضا ولست أفضل ذا من ذا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ذكر روح بن عبادة انه سئل عن حذيفة عن الزهري فقال سمعت بعضا وقرأت بعضا وذكر روح عبادة ووجدت بعضا ولست أفضل ذا من ذا #

  ذكر روح بن عبادة انه سئل عن حذيفة عن الزهري فقال سمعت بعضا وقرأت بعضا وذكر روح عبادة ووجدت بعضا ولست أفضل ذا من ذا #

• Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами? — 140 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д передал со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-Ансари: «Я спросил Салиха ибн Аби аль-Ахдара и сказал ему: «Слышал ли ты то, что передаешь от аз-Зухри?». Он ответил: «Среди этого есть то, что он мне рассказал, и то, что я читал ему, и я не знаю, что из этого что»».

  وقال محمد بن سعد ، عن محمد بن عبد الله الأنصاري : سألت صالح بن أبي الأخضر ، فقلت له : هل سمعت هذا الذي ترويه عن الزهري ؟ فقال : منه ما حدثني به ومنه ما قرأت عليه فلا أدري هذا من هذا

• Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами? — 140 г.х.

  Яхья ибн Са‘ид сказал: «Салих сказал нам: «В моих хадисах есть то, что я читал аз-Зухри, то, что я слышал, и то, что я нашел в книге, и я не могу отличить одно от другого». А до этого он приходил к нам и говорил: «Рассказал нам аз-Зухри, рассказал нам аз-Зухри»».

  وقال يحيى بن سعيد : قال لنا صالح : حديثي منه ما قرأت على الزهري ، ومنه ما سمعت ، ومنه ما وجدت في كتاب ، فلست أفصل ذا من ذا ، وكان قدم علينا قبل ذلك ، فكان يقول : حدثنا الزهري حدثنا الزهري

• Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами? — 140 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Салих, передал нам ‘Али: Яхья ибн Са‘ид сказал мне: «‘Абдаллах ибн ‘Усман сказал: «Салих ибн Аби аль-Ахдар считает этот хадис достоверным, а это из того, что он слышал, как Абу Бакр сказал: «Если бы я увидел человека, совершающего...»». Яхья сказал: «Мы были у Шу‘бы — я, Салих ибн Аби аль-Ахдар и ‘Абдаллах ибн ‘Усман. Я спросил его об этом, и он ответил мне, не разгневавшись: «Я не знаю, слышал ли я это от аз-Зухри или читал ему». Яхья сказал: «Затем он сказал нам после этого: «В моих хадисах есть то, что я читал аз-Зухри, то, что я слышал от него, и то, что я нашел в книге, и я не могу отличить одно от другого». Яхья сказал: «Он приходил к нам до этого и говорил: «Рассказал нам аз-Зухри, рассказал нам аз-Зухри»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال يحيى بن سعيد : قال لي عبد الله بن عثمان : إن صالح بن أبي الأخضر يصحح هذا الحديث ، وهو مما سمع أن أبا بكر قال : لو رأيت رجلا على حد قال يحيى : فكنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر ، وعبد الله بن عثمان قال : فسألته عنه قال : فقال لي من غير أن يغضبه إنسان : لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته ، قال يحيى : ثم قال لنا بعد ذلك حديثي منه قرأته على الزهري ، ومنه ما سمعته منه ، ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفصل ذي من ذي . قال يحيى : كان قدم علينا مثل ذلك ، وكان يقول : ثنا الزهري ، وثنا الزهري

• Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами? — 140 г.х.

  Передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ад-Даххак, передал нам Ахмад ибн Са‘ид ибн Аби Марьям: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я слышал, как Ибн ‘Ади или Му‘аз ибн Му‘аз говорили: «Мы настаивали на Салихе ибн Аби аль-Ахдаре относительно хадисов аз-Зухри, и он сказал: «Среди них есть то, что я слышал, то, что я читал ему, и то, что я не слышал, и они смешались у меня»»».

  ثنا الحسن بن محمد بن الضحاك ، ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، سمعت علي ابن المديني يقول : سمعت ابن عدي ، أو معاذ بن معاذ يقول : ألححنا على صالح بن أبي الأخضر في حديث الزهري فقال : منه ما سمعت ، ومنه ما عرضت ، ومنه ما لم أسمع فاختلط علي .

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз упомянул Салиха ибн Аби аль-Ахдара и сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я слышал от аз-Зухри и читал ему, и не знаю, что из этого что»». Яхья, будучи рядом, сказал: «Если бы это было так, было бы хорошо — слышал и читал, но он слышал, читал и нашел что-то написанное»».

  وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر صالح بن أبي الأخضر ، فقال : سمعته يقول : سمعت من الزهري ، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا ، فقال يحيى : وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا ، سمع وعرض ، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз упомянул Салиха ибн Аби аль-Ахдара и сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я слышал от аз-Зухри и читал ему, и не знаю, что из этого что»». Яхья ибн Са‘ид, будучи рядом, сказал: «Если бы это было так, было бы хорошо, но он слышал, читал и нашел что-то написанное, и сказал: «Я не знаю, что из этого что»»».

  كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر صالح بن أبي صالح الأخضر فقال : سمعته يقول : سمعت من الزهري وقرأت عليه ولا أدري هذا من هذا ، فقال يحيى بن سعيد ، وهو إلى جنبه : لو كان هكذا كان جيدا ، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا فقال : لا أدري هذا من هذا .

• Рух ибн ‘Убада аль-Кайси? — 207 г.х.

  Рух ибн ‘Убада упомянул от него, что его спросили о его хадисах от аз-Зухри, и он сказал: «Я слышал часть, читал часть, и нашел часть, и я не могу отличить одно от другого».

  ذكر روح بن عبادة عنه أنه سئل عن حديثه عن الزهري، فقال: سمعت بعضا وقرأت بعضا، وذكر روح بن عبادة ووجدت بعضا، ولست أفضل ذا من ذا

• Вахб ибн Джарир ибн Хазим? — 207 г.х.

  Вахб ибн Джарир сказал: «Он слышал и читал, и не может отличить одно от другого».

  وقال وهب بن جرير : سمع وقرأ فلا يخلص بعضه من بعض

• Вахб ибн Джарир ибн Хазим? — 207 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец упомянул его и сказал: «Передал нам Махмуд ибн Гайлан, передал нам Вахб ибн Джарир». Я спросил его о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Он слышал и читал, и не может отличить одно от другого»».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : نا محمود بن غيلان ، ثنا وهب بن جرير ، وسألته عن صالح بن أبي الأخضر فقال : كان سمع وقرأ فلا يخلص بعضه من بعض

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара26 хадисов
• Муснад Ахмад26 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
• Муснад ат-Таялиси11 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра8 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар7 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар7 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela