Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «‘Абдуррахман бин Махди передавал хадисы от него, а Яхья не передавал от него». И упомянул его Яхья однажды, хорошо отозвавшись о нем.
قال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه . وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «Ибн Махди передавал от него, а Яхья не передавал от него». И упомянул его Яхья однажды, хорошо отозвавшись о нем.
قال عمرو بن علي : كان ابن مهدي يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه . وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Не силен». И сказал однажды: «Он ничто (слаб), Яхья бин Са‘ид не передавал от него».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس بشيء لم يرو عنه يحيى بن سعيد
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ас-Саджи: я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «Яхья бин Са‘ид не передавал хадисы от ‘Имрана аль-Каттана». И передал нам ‘Абдуррахман от него.
ثنا الساجي سمعت ابن المديني يقول : لم يحدث يحيى بن سعيد ، عن عمران القطان . وحدثنا عبد الرحمن عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Хаммад, сказавший: передал нам Исма‘ил бин Исхак от ‘Али ибн аль-Мадини, что Яхья бин Са‘ид сказал: «Он не передавал от ‘Имрана аль-Каттана».
حدثنا محمد بن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق عن علي ابن المديني قال يحيى بن سعيد : لم يكن يروي عن عمران القطان .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад бин аль-Хасан, сказав: передал нам ‘Амр бин ‘Али: «‘Абдуррахман передавал от ‘Имрана аль-Каттана, а Яхья не передавал от него». И упомянул его Яхья однажды, хорошо отозвавшись о нем, и упомянул, что между ними была торговая связь.
كتب إلي محمد بن الحسن قال : ثنا عمرو بن علي قال : كان عبد الرحمن يحدث عن عمران القطان ، وكان يحيى لا يحدث عنه وذكره يحيى يوما فأحسن عليه الثناء ، وذكر أنه كان بينه وبينه شركة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказав: передал нам ‘Аббас от Яхьи, который сказал: «‘Имран аль-Каттан — ничто (слаб), Яхья бин Са‘ид не передавал от него».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال عمران القطان ليس بشيء لم يرو عنه يحيى بن سعيد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Не силен». И сказал в другом месте: «Яхья бин Са‘ид не передавал от него, и он ничего из себя не представляет».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : لم يرو عنه يحيى بن سعيد ، وليس هو بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-‘Укайли через цепочку от Ибн Ма‘ина: «Он разделял взгляды хариджитов, но не был призывающим к ним».
وقال العقيلي من طريق ابن معين : كان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ас-Саджи, сказав: передал нам Ахмад бин Мухаммад, сказавший: некий человек сказал Яхье бин Ма‘ину: «‘Али ибн аль-Мадини передает от Абу ‘Амира аль-Хаззаза и не передает от ‘Имрана аль-Каттана?» На что он ответил: «Да выжжет Аллах его глаза!»
حدثنا الساجي قال : ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل ليحيى بن معين إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان ؛ فقال : سخنة عينه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца: «Я надеюсь, что он является удовлетворительным в передаче хадисов (салих аль-хадис)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أرجو أن يكون صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Я надеюсь, что он — салих аль-хадис».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أرجو أن يكون صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад, сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об ‘Имране аль-Каттане, и он ответил: «‘Имран бин Давар Абу аль-‘Awwam — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)». Сказал: «И я спросил отца, на что он ответил: «Я надеюсь, что он — салих аль-хадис»».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران القطان قال : عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث . قال : وسألت أبي ، فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ослабил его ан-Насаи, а сочли приемлемым Ахмад и другие.
ضعفه النسائي ، ومشاه أحمد وغيره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук), но ошибается»».
وقال الترمذي : قال البخاري : صدوق يهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Имране аль-‘Уми, на что он ответил: «Он из числа сподвижников аль-Хасана, и я не слышал о нем ничего, кроме хорошего». И сказал: «Я слышал, как Абу Дауд упомянул ‘Имрана аль-Каттана и сказал: «Слабый, он вынес фатву в дни Ибрахима бин ‘Абдуллаха бин Хасана с суровой фатвой, в которой проливалась кровь»». И сказал: «Я спросил Абу Дауда об ‘Имране и Абу Хилале, и он поставил Абу Хилала намного выше».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمران العمي ، فقال : من أصحاب الحسن ، وما سمعت إلا خيرا . وقال : سمعت أبا داود وذكر عمران القطان ، فقال : ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفيك دماء . وقال : سألت أبا داود عن عمران ، وأبي هلال فقدم أبا هلال تقديما شديدا .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он из числа сподвижников аль-Хасана, и я не слышал о нем ничего, кроме хорошего». И сказал однажды: «Слабый, он вынес фатву в дни Ибрахима бин ‘Абдуллаха бин Хасана с суровой фатвой, в которой проливалась кровь». Сказал: «И Абу Дауд поставил Абу Хилала ар-Расиби намного выше него».
وقال الآجري ، عن أبي داود : هو من أصحاب الحسن ، وما سمعت إلا خيرا . وقال مرة : ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء . قال : وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Передал это ат-Тирмизи от ‘Абдуль-Куддуса бин Мухаммада аль-‘Аттара от ‘Амра бин ‘Асима. И передал это Ибн Маджа от Ахмада бин Синана аль-Каттана от Мухаммада бин Биляля от ‘Имрана. И сказал ат-Тирмизи: «Необычный (гарриб) хадис, мы не знаем его иначе как из хадисов ‘Имрана». И передал это Ибн Хиббан аль-Бусти от Абу Я‘ла аль-Мувасили. Абу аль-‘Awwam ‘Имран бин Давар аль-Каттан: критиковали его некоторые, и отзывались о нем хорошо некоторые, а Аллах знает лучше.
رواه الترمذي عن عبد القدوس بن محمد العطار ، عن عمرو بن عاصم . ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان القطان ، عن محمد بن بلال ، عن عمران . وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عمران . ورواه ابن حبان البستي ، عن أبي يعلى الموصلي . أبو العوام عمران بن داور القطان : تكلم فيه بعضهم ، وحسن القول فيه بعضهم ، والله أعلم .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «‘Имран бин Давар Абу аль-‘Awwam — слабый».
قال النسائي : عمران بن داور أبو العوام ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
‘Имран аль-Каттан не является сильным в хадисах, и этот хадис ошибочен, а то, что перед ним — правильно: хадис аз-Зухри от ‘Убайдуллаха бин ‘Абдуллаха бин ‘Утбы от Абу Хурайры.
عمران القطان ليس بالقوي في الحديث ، وهذا الحديث خطأ والذي قبله الصواب حديث الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»)..
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Имрана аль-Каттана есть хадисы, помимо упомянутых нами, от Катады и других, и он из тех, чьи хадисы записываются.
وعمران القطان له أحاديث غير ما ذكرت عن قتادة وعن غيره ، وهو ممن يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он часто противоречил [другим] и ошибался».
وقال الدارقطني : كان كثير المخالفة والوهم .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Правдивый (садук)».
وقال الحاكم : صدوق .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
И сказал Мухаммад биN аль-Минхаль от Язида бин Зурей‘: «Он был хариджитом и считал дозволенным поднятие меча против людей нашей Кыблы».
وقال محمد بن المنهال ، عن يزيد بن زريع : كان حروريا وكان يرى السيف على أهل القبلة
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
И сказал Абу аль-Минхаль от Язида бин Зурей‘: «Он был хариджитом и считал дозволенным поднятие меча против людей нашей Кыблы». Я (аз-Захаби) говорю: в его словах «он был хариджитом» есть предмет для размышления, и возможно, он уподобился им. Абу Я‘ла упомянул в своем «Муснаде» историю от Абу аль-Минхаля в разделе передачи Катады от Анаса, и её текст таков: «Сказал Язид: «Когда Ибрахим — то есть ибн ‘Абдуллах бин Хасан — выступил, требуя халифата, он спросил у него решение по одному вопросу, и тот вынес ему фатву, из-за которой были убиты люди вместе с Ибрахимом». Конец цитаты.
وقال أبو المنهال عن يزيد بن زريع : كان حروريا كان يرى السيف على أهل القبلة . قلت : في قوله حروريا نظر ، ولعله شبه بهم . ، وقد ذكر أبو يعلى في " مسنده " القصة عن أبي المنهال في ترجمة قتادة عن أنس ولفظه قال يزيد : كان إبراهيم - يعني : ابن عبد الله بن حسن - لما خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شيء ، فأفتاه بفتيا قتل بها رجال مع إبراهيم . انتهى .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Ошибся в этом ‘Имран, и впал в заблуждение.
أخطأ فيه عمران ، ووهم فيه
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Язид: «Ошибся ‘Имран, впал в заблуждение». Сказал Язид: «И ‘Имран был хариджитом, и он считал дозволенным поднятие меча против людей нашей Кыблы. И когда Ибрахим вышел в Басру и потребовал халифата, он назначил его сборщиком налогов Евфрата». Сказал: «И Ибрахим спросил его (‘Имрана) фатву по одному вопросу, и ‘Имран дал ему в нем фатву, и Ибрахим вынес её людям» — ‘Имран говорит: «Все они были убиты».
قال يزيد : أخطأ عمران ، وهم فيه ، قال يزيد : وكان عمران حروريا ، وكان يرى السيف على أهل القبلة ، وكان إبراهيم لما خرج إلى البصرة فطلب الخلافة ولاه خراج الفرات ، قال : وكان إبراهيم استفتاه في شيء فأفتاه عمران فيه بفتيا ، فأفتى إبراهيم رجالا ، يقول عمران : قتلوا كلهم
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), признан надёжным (сика) ‘Аффаном».
وقال الساجي : صدوق وثقه عفان
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
Передал нам ас-Саджи, сказав: передал нам Ахмад бин Мухаммад, сказавший: передал нам ‘Аффан, сказавший: передал нам ‘Имран бин Давар Абу аль-‘Awwam, и он был надёжным (сика).
حدثنا الساجي قال : حدثنا أحمد بن محمد قال : ثنا عفان قال : ثنا عمران بن داور أبو العوام وكان ثقة
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «Ас-Сикат»: «Он был из числа приближенных людей к Катаде».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : كان من أخص الناس بقتادة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), ошибается, и обвинялся во взглядах хариджитов.
صدوق يهم ورمي برأي الخوارج

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 37

показать все (37)

От него передавали · 32

показать все (32)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela