Бахр ибн Кунайз ас-Сакка

Полное имя

Бахр ибн Кунайзبحر بن كنيز

Кунья

Абу аль-Фадльأبو الفضل

Происхождение

аль-Бахили муляхум, аль-Басри, ас-Саккаالباهلي مولاهم ، البصري ، السقاء

Родственные связи

Дед Абу Хафса: ‘Амру бин ‘Али аль-Фаллясجد أبي حفص : عمرو بن على الفلاس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• بَحْرٍ السَّقَّاءِ10
• أَبِي الْفَضْلِ4
• بَحْرٌ السَّقَّاءُ4
• بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ3
• بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ2
• بَحْرُ بْنُ كُنَيْزٍ السَّقَّاءُ2
• بَحْرُ بْنُ كَثِيرٍ1
• بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ أَبُو الْفَضْلِ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передавал от него Суфьян ас-Саури, называя его по кунье и не упоминая его имени.

  روى عنه : سفيان الثوري وكناه ولم يسمه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И от него передавал ас-Саури, называя его по кунье и не упоминая его имени.

  وعنه الثوري وكناه ولم يسمه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «Суфьян ас-Саури рассказывал мне хадисы от какого-то человека, и когда он рассказывал мне от человека, зная, что я не одобряю его, он скрывал его имя под куньей. И вот однажды он рассказал мне и сказал: «Рассказал мне Абу аль-Фадль», то есть Бахр ас-Сакка».

  وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن يحيى بن سعيد القطان : كان سفيان الثوري يحدثني عن الرجل فإذا حدثني عن الرجل يعلم أني لا أرضاه ، كنا لي ، فحدثني يوما ، قال : حدثني أبو الفضل ، يعني بحر السقاء .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Халляд со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «Суфьян ас-Саури рассказывал мне хадисы, и когда он рассказывал мне от человека, зная, что я не одобряю его, он давал мне его кунью. Однажды он рассказал мне и сказал: «Рассказал мне Абу аль-Фадль», то есть Бахр ас-Сакка».

  وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد القطان : كان سفيان الثوري يحدثني فإذا حدثني عن الرجل يعلم أني لا أرضاه كناه لي ، فحدثني يوما قال حدثني أبو الفضل يعني بحرا السقاء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби хйсма (Абу Хайсама) со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он — ничто»».

  وقال النسائي : قال يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».

  وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он — ничто»».

  وقال النسائي : قال يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И в книге «Ибн Абу Хайсама» со слов Яхья: «Все люди милее мне, чем он».

  وفي كتاب « ابن أبي خيثمة » عن يحيى : كل الناس أحب إلي منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия ибн Салих со слов Яхья ибн Ма‘ина, сказавшего: «Бахр ас-Сакка — ничто, все люди милее мне, чем он».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : بحر السقاء ليس بشيء ، كل الناس أحب إلي منه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад ибн Абу Яхья, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Бахр ас-Сакка — ничто».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : بحر السقاء ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль‘азиз, передал нам Ахмад ибн Зухайр, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Бахра ас-Сакки не записываются».

  ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : بحر السقاء لا يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Бахра ас-Сакки не записываются»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بحر السقاء لا يكتب حديثه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он не является у них сильным. Он передает от Катады хадис, у которого нет основы среди его хадисов, и в этом за ним никто не следует».

  وقال البخاري : ليس هو عندهم بقوي يحدث عن قتادة بحديث لا أصل له من حديثه ، ولا يتابع عليه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он не является у них сильным, передает от Катады хадисы, у которых нет основы в его хадисах, и за ним в этом не следуют».

  وقال البخاري : ليس هو عندهم بالقوي ، يحدث عن قتادة بحديث لا أصل له من حديثه ولا يتابع عليه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Бахр ибн Кунайз, Абу аль-Фадль ас-Сакка аль-Бахили, передает от аль-Хасана и аз-Зухри. Сказал ‘Амр ибн ‘Али: Умер в сто шестидесятом году, и он не является у них сильным. Сказал ‘Амр: И передавал от него ас-Саури».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : بحر بن كنيز ، أبو الفضل السقاء الباهلي ، عن الحسن والزهري . قال عمرو بن علي : مات سنة ستين ومائة ، وليس عندهم بقوي ، قال عمرو : وروى عنه الثوري .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».

  وقال أبو الحسن الكوفي : لا بأس به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Слабый (да‘иф)».

  وقال أبو حاتم : ضعيف

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Слабый (да‘иф)».

  وقال أبو حاتم : ضعيف

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И спросили Абу Дауда о Бахре и ‘Имране, на что он ответил: «Бахр выше ‘Имрана, а Бахр — брошенный (матрук)».

  وسئل أبو داود عن بحر وعمران فقال : بحر فوق عمران ، وبحر متروك

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Ослаблен». И в другом месте: «Спросили Абу Дауда о Бахре и ‘Имране? На что он ответил: ‘Имран выше Бахра. Бахр — брошенный (матрук)».

  وقال أبو داود : ضعف . وفي موضع آخر : سئل أبو داود عن بحر وعمران ؟ فقال : عمران فوق بحر . بحر متروك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Спросили моего отца о Бахре ибн Кунайзе ас-Сакке, и он ответил: «Слабый (да‘иф)».

  سئل أبي عن بحر بن كنيز السقاء فقال : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в «Аль-Джурх ва ат-Та‘диль»: «Более того, он не надежен (лайса би сика), и его хадисы не записываются».

  وقال النسائي في الجرح والتعديل : بل ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в книге «Аль-Джурх ва ат-Та‘диль»: «Не надежен и не записываются его хадисы».

  وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Бахр ибн Кунайз ас-Сакка, басриец, матрук аль-хадис (чей хадис оставлен)».

  وقال النسائي : بحر بن كنيز السقاء ، بصري متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, чьи ошибки были чрезмерными, а заблуждения — частыми, пока он не заслужил оставления его хадисов».

  وقال ابن حبان : كان ممن فحش خطؤه ، وكثر وهمه حتى استحق الترك

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он — дед ‘Амра ибн ‘Али аль-Фалляса, был из тех, чьи ошибки были чрезмерными, а заблуждения — частыми, и он заслуживает оставления».

  وقال ابن حبان : هو جد عمرو بن علي الفلاس ، كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه ، وهو يستحق الترك

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль‘азиз, рассказал мне Ахмад ибн Зухайр, сказавший: Сказал [Яхья] ибн Ма‘ин, передал нам Мехран ар-Рази со слов Бахра ас-Сакки, сказавшего: Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Выдержка — украшение ученого и прикрытие для невежды». Сказал Яхья: И если бы это был кто-то другой, кроме ас-Сакки... Сказал Яхья: И передал ас-Саури со слов Абу аль-Фадля от аль-Хасана — это и есть Хабр ас-Сакка... [приведены тексты хадисов с различными иснадами]... И сказал шейх: И это рукопись с различными иснадами, содержащая отвергаемые хадисы (манакир).

  ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير قال : قال [ يحيى ] بن معين ، ثنا مهران الرازي ، عن بحر السقاء ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحلم زين للعالم ستر للجاهل " . قال يحيى : ولو كان غير السقاء ، قال يحيى : وقد روى الثوري عن أبي الفضل عن الحسن هو حبر السقاء . ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، ثنا مسلم ، ثنا بحر بن كنيز السقاء ، ثنا عبيد الله بن القبطي ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السلاح في الفتنة " . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : ثنا علي بن الجعد ، أخبرني بحر السقاء ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان اثنين بواحد نسيئة ولم ير بأسا يدا بيد " . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني الليث ، حدثني إبراهيم بن أعين البصري ، عن بحر السقاء ، قال : سمعت أبا الزبير يحدث ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم الله عز وجل . ثنا أحمد بن صالح التميمي ، ثنا الحسن بن أسد البوشنجي ، ثنا الحارث بن مسلم ، عن بحر السقاء ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على رجل خاتما من حديد فقال : " ما لي أرى عليك حلية أهل النار " ، ورأى عليه خاتما من ذهب فقال : " ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة ، عليكم بالورق " . ثنا عبد الملك ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا عمر بن سهل بن مروان المازني أبو حفص التميمي البصري ، ثنا بحر السقاء ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قرب إلى أحدكم الطيب فليمس منه ولا يرد منه " . ثنا عمر بن سنان ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا إبراهيم بن أعين ، عن بحر السقاء ، عن محمد بن المنكدر ، قال : قلت لسفينة : لم سميت سفينة ؟ قال : كنت أحمل الماء وزاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : " أتستطيع أن تحمل زادي وزاد أصحابي ؟ " قلت : نعم . قال : " ما أنت إلا مثل سفينة " ، فسميت سفينة . فأتيت على أسد قد قطع الطريق على الناس فقلت : يا أبا الحارث ، إني سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فولى " . قال : فحدثت بهذا الحديث محمد بن كعب القرظي فقال : أخبرك بأعجب منه ، " عدا كلب أسود على رجل من أهل الذمة ، فدخل البحر ، فمكث الكلب قائما عليه ينتظره ، فلما أبطأ عليه قال : يا كلب ، إني في ذمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فولى الكلب يعدو " . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني ، ثنا يحيى بن بشير القرقساني ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا بحر السقاء ، عن الزهري ، عن أنس [ بن مالك ] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " . ثنا أحمد بن صالح التميمي ، ثنا الحسن بن أسد البوشنجي ، ثنا الحارث بن مسلم ، عن بحر السقاء ، سمعت الزهري يقول : حدثني أنس بن مالك قال : " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزلنا فجلبنا له داجبا فشبناه بماء المركن فلما شرب قال : وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن يساره ، فناول الأعرابي فشرب ، فقال عمر : يا رسول الله ، أبو بكر ؟ فقال : يا عمر إن الذي على اليمين أحق ثم إن الذي على اليمين أحق " . ثنا الحسين بن محمد القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا بحر السقاء ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله وأبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " حرام على كل ذات نطاق أن تجر الذيل أكثر من ذراع " . ثنا علي بن إسماعيل ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا بحر بن كنيز أبو الفضل ، حدثني عبد العزيز بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصرف قبل موته بشهرين " . ثناه ابن ناجية ، ثنا محمد بن إشكاب ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا بحر السقاء ، ثنا عبد العزيز بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصرف قبل موته بشهرين " . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا محمد بن الحسين بن طرخان ، ثنا عمر بن سهل ، ثنا بحر بن كنيز ، عن قتادة ، عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خمسة عشر امرأة ودخل منهم بإحدى عشرة ومات عن تسع " . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا حاتم بن الليث ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا بحر بن كنيز ، عن قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقل أمتي الذين يبلغون السبعين " . ثنا ابن أبي سفيان ، ثنا علي بن داود ، ثنا محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ، عن بحر السقاء ، عن قتادة ، عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب دعوة يهودي " . ثنا عبد الملك ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا عمر بن سهل المازني ، ثنا بحر السقاء ، عن قتادة ، عن قزعة ، عن أبي سعيد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر " . ثنا عبد الملك ، ثنا يحيى ، ثنا عمر بن سهل ، ثنا بحر ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا حاجب بن سليمان ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا بحر السقاء ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ركعتي الفجر في منزل حفصة والمؤذن يقيم الصلاة مرة واحدة لم يفعل غير ذلك " . ثنا عبد الملك ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا عمر ، ثنا بحر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من الصلاة قال : " اللهم بحمدك انصرفت ، وبذنبي اعترفت ، وأعوذ بك من شر ما اقترفت " . ثنا ابن بخيت الموصلي ، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ، ثنا محمد بن الحارث صاحب التفسير ، ثنا بحر السقاء ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال : " الله أعلم بما كانوا عاملين " . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن بحر السقاء ، عن أيوب ، عن أبي مليكة ، عن عائشة - رحمة الله عليها - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكنيف فلما خرج إلى أصحابه وقد جعل لهم غداء فلما رآهم قعدوا لم يتوضأ ، قال : " إنما أمرت بالوضوء للصلاة " . ثنا أحمد بن عيسى الوشاء ، ثنا هارون بن داود بن أبي طيبة ، ثنا محمد بن مصعب القرقساني ، ثنا بحر السقاء ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى " . ثنا عبد الملك ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا عمر بن سهل ، ثنا بحر السقاء ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قرب إلى أحدكم الطيب فليمس منه ولا يرده ، وإذا قربت إليه الحلوى فليأكل منها ولا يردها " . وقال : " ليس منا من غشنا ، وليس منا من حمل علينا السلاح ، وليس منا من رمانا بالليل " . ثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إبراهيم بن أعين ، حدثني بحر بن كنيز السقاء ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما كانت زندقة قط إلا دونها التكذيب بالقدر " . ثنا محمد بن علي بن الحسين ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا بحر السقاء ، ثنا حماد بن أبي سليمان ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا حضرت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء " . ثنا علي بن محمد بن مهرويه ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا عمر بن سهل ، ثنا بحر السقاء ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ، ودخل بها بعدما حل " . وقال الشيخ : وهذه نسخة بأسانيد مختلفة مناكير . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا محمد بن سليمان الواسطي ، ثنا الحارث بن منصور ، ثنا بحر السقاء ، ثنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التؤدة والسمت الحسن والاقتصاد جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة " . ثنا محمد بن عبيد بن فضل ، ثنا ابن مصفى ، عن يحيى بن سعيد ، عن بحر السقاء ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين " . ثنا الحسن بن علي الأهوازي ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا مصعب بن مقدام ، ثنا بحر السقاء ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن آل محمد شجرة النبوة وآل بيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم " . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا قزعة بن سويد ، حدثني بحر بن كنيز السقاء ، عن ميمون الخياط ، عن حنية بن جوين ، عن أبي عياض ، عن حذيفة بن اليمان قال : " كنت في مسجد المدينة جالسا أخفق ، فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، هل وجب علي الوضوء ؟ قال : ( لا حتى تضع جنبك ) " . ثناه محمد بن أحمد بن عنبسة ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم ، عن بحر السقاء ، عن أبي عياض ، عن حذيفة قال : " مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم في المسجد فضربني برجله فقلت : يا رسول الله ، أوجب علي الوضوء ؟ قال : ( لا حتى تضع جنبك ) " . قال الشيخ : ولبحر السقاء غير ما ذكرت من الحديث ، وكل رواياته مضطربة ، ويخالف الناس في أسانيدها ومتونها ، والضعف على حديثه بين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Бахра [также есть списки], из них список, который передает от Бахра ‘Умар ибн Сахль ибн Марван аль-Мазини, Абу Хафс ат-Тамими аль-Басри, и список, который передает от него Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркасани, и список, который передает от него аль-Харис ибн Муслим. Передавали от него Бакийя хадисы, и Язид ибн Харун хадисы, и другие передавали от него. Он передает от Катады, аль-Хасана, Абу аз-Зубайра, Яхья ибн Аби ксйр (Абу Касира), Абу Харуна аль-‘Абди, Мухаммада ибн аль-Минкадра, Мухаммада ибн ‘Амра ибн ‘Алькамы и аз-Зухри. И всё, что он рассказывает, и всё, что передают авторы списков от него — все это общо в том, что иснады и тексты не имеют подкреплений (ля ютаби‘у ‘алейхи ахад), и он ближе к слабости, чем к чему-либо другому».

  قال الشيخ : ولبحر [ أيضا نسخ ] منها نسخة يحدث عن بحر عمر بن سهل بن مروان المازني ، أبو حفص التميمي البصري ، ومنها نسخة يحدث بها عنه محمد بن مصعب القرقساني ، ومنها نسخة يحدث بها عنه الحارث بن مسلم ، قد روى عنه بقية أحاديث ، ويزيد بن هارون أحاديث ، وغيرهم قد حدثوا عنه ، وهو يروي عن قتادة والحسن وأبي الزبير ويحيى بن أبي كثير وأبي هارون العبدي ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهري ، وكل ما يحدث به وما يروون أصحاب النسخ عنه فعامة ذلك أسانيدها ومتونها لا يتابعه عليه أحد ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره ] .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)».

  قال الدارقطني : متروك

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким привел его хадис в «Аль-Мустадрак»...

  الحاكم لما خرج حديثه في « المستدرك »

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Я слышал, как Айюб, то есть ас-Сихтийани, сказал Бахру ас-Сакке: «О Бахр, ты — в точности как твое имя»».

  وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : سمعت أيوب يعني السختياني يقول لبحر السقاء : يا بحر أنت كاسمك .

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал аль-Хумайди со слов Ибн ‘Уйайны: «Я слышал, как Айюб сказал Бахру ас-Сакке: «О Бахр, ты — как твое имя»».

  وقال الحميدي عن ابن عيينة سمعت أيوب يقول لبحر السقاء : يا بحر أنت كاسمك

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передали нам ас-Саджи и Ибн Са‘ид, сказавшие: передал нам ‘Абдульджаббар ибн аль-‘Аля, передал нам Суфьян, который сказал: «Я не слышал от Айюба никакой шутки, кроме этой. Однажды он сказал Бахру ас-Сакке: «Ты — как твое имя, о Абу аль-Фадль»». Передали нам ‘Умар ибн Синан, передал нам ‘Абда ибн ‘Абдуррахим, сказавший: «Сказал Суфьян: «Я никогда не слышал от Айюба ни одной шутки, кроме этой»», и упомянул это же.

  ثنا الساجي وابن صاعد قالا : ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان قال : ما سمعت من أيوب مزحة غيرها ، قال لبحر السقاء يوما : أنت كاسمك يا أبا الفضل . ثنا عمر بن سنان ، ثنا عبدة بن عبد الرحيم ، قال : قال سفيان : ما سمعت من أيوب مزحة قط غيرها ، فذكر نحوه

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир со слов Язида ибн Зурей‘а: «Он был ничем».

  قال محمد بن المنهال الضرير ، عن يزيد بن زريع : كان لا شيء

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир со слов Язида ибн Зурей‘а: «Он был ничем».

  قال محمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن زريع : كان لا شيء

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль‘азиз, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Каварири, сказавший: «Сказал Язид ибн Зурей‘: «Я не записал от Бахра ас-Сакки ничего, кроме одного хадиса, на который справила нужду кошка»».

  ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال : قال يزيد بن زريع : ما كتبت عن بحر السقاء إلا حديثا واحدا ، فجاءت السنور فأحدثت عليه

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир, сказавший: «Я слышал, как Язид ибн Зурей‘ говорил: «Бахр ас-Сакка был ничем»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن المنهال الضرير قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : بحر السقاء كان لا شيء

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он умер в сто шестидесятом году (160 г.х.), и он был слабым».

  قال محمد بن سعد : مات سنة ستين ومائة وكان ضعيفا

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Умер в 160 г.х., и был слабым».

  قال ابن سعد : مات سنة ( 160 ) ، وكان ضعيفا

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль‘азиз говорил: «Я видел в книге Мухаммада ибн Са‘да: Бахр ибн Кунайз ас-Сакка, его кунья — Абу аль-Фадль, умер в сто шестидесятом году, и был слабым».

  سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : رأيت في كتاب محمد بن سعد بحر بن كنيز السقاء يكنى أبا الفضل ، مات سنة ستين ومائة ، وكان ضعيفا .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  И сказал ас-Са‘ди: «Падший (сакыт)».

  وقال السعدي : ساقط

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  И сказал аль-Джузджани: «Падший (сакыт)».

  وقال الجوزجاني : ساقط

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: Бахр ас-Сакка — падший (сакыт)».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بحر السقاء ساقط .

• Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

  И упомянул его Ибн аль-Баркы в числе тех, чьи хадисы были оставлены.

  وذكره ابن البرقي في طبقة من ترك حديثه

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  И упомянул его аль-Баркы в «Книге тех, чьи хадисы оставили».

  وذكره البرقي في « طبقة من ترك حديثه »

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказал аль-Харби: «Слабый (да‘иф)».

  وقال الحربي : ضعيف

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказал Абу Исхак аль-Харби в своей книге «Аль-‘Иляль ва ат-Тарих»: «Слабый». И в другом месте: «Бахр ибн Кунайз Абу аль-Фадль известен, но другие более надежны, чем он».

  وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب « العلل والتاريخ » تأليفه : ضعيف . وفي موضع آخر : بحر بن كنيز أبو الفضل معروف وغيره أثبت منه

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Брошенный (матрук)».

  وقال علي بن الجنيد : متروك

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И этот хадис нам не известен передающимся от Абу Бакра иначе как с этого пути и с этим текстом, а Бахр ибн Кунайз — он дед ‘Амра ибн ‘Али, и его хадисы мягкие (ляин аль-хадис).

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكرة إلا من هذا الوجه بهذا اللفظ ، وبحر بن كنيز هو جد عمرو بن علي وهو لين الحديث .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «От него передаются отвергаемые хадисы (манакир), и он не является у них сильным в хадисах».

  وقال الساجي : تروى عنه مناكير ، وليس هو عندهم بقوي في الحديث

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «От него передаются отвергаемые хадисы, и он не является у них сильным в хадисах».

  وقال الساجي : تروى عنه مناكير ، وليس هو عندهم بقوي في الحديث

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джа‘фар ‘Укайли в сборниках слабых передатчиков («Джумлят ад-ду‘афа»).

  وذكره أبو العرب وابن الجارود وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Абу Ахмад не силен у них».

  وقال الحاكم : أبو أحمد ليس بالقوي عندهم

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не силен у них».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  И упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джа‘фар ‘Укайли в сборниках слабых передатчиков («Джумлят ад-ду‘афа»).

  وذكره أبو العرب وابن الجارود وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  И упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джа‘фар ‘Укайли в сборниках слабых передатчиков («Джумлят ад-ду‘афа»).

  وذكره أبو العرب وابن الجارود وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

• Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

  Сказал Абу аль-Фардж ибн аль-Джаузи в книге «Аль-Моду‘ат» (Вымышленные хадисы): «Он у них абсолютно брошенный (матрук би мурра)». И в другом месте: «Он возвел в разряд восходящих (марфу‘) хадис, который не возводил никто другой, и он — вымышленный (мавду‘)».

  قال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب « الموضوعات » : هو عندهم متروك بمرة . وفي موضع آخر : رفع حديثا لم يرفعه غيره ، وهو موضوع

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ва хува (слаб).

  وهوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф).

  ضعيف

• Абдуль-А‘ля ибн Сулейман аз-Заррад? — 210 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн Шу‘айб аз-За‘фарани, передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам ‘Абдульа‘ля ибн Сулейман, сказавший: «Я видел Бахра ас-Сакку красящим бороду в красный цвет».

  ثنا محمد بن شعيب الزعفراني ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا عبد الأعلى بن سليمان ، قال : رأيت بحر السقاء يخضب بحمرة .

• Мухаммад ибн Касир ибн Абу Ата? — 219 г.х.

  И в книге «Аль-Камиль» Ибн ‘Ади сказано: «Сказал Ибн Касир: Бахр — лжец, и над ним издевались дети».

  وفي كتاب « الكامل » لابن عدي قال ابن كثير : بحر كذاب ، وكان الصبيان يعبثون به

• Мухаммад ибн Касир ибн Абу Ата? — 219 г.х.

  Передал нам ‘Абдульмалик, передал нам Юсуф ибн Са‘ид, я слышал, как Ибн Касир говорил: «Я видел Бахра ас-Сакку пьяным, и дети издевались над ним».

  ثنا عبد الملك ، ثنا يوسف بن سعيد ، سمعت ابن كثير يقول : رأيت بحر السقاء سكران والصبيان يعبثون به .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela