Передатчики · #3257

Абдуррахман ибн Сабит аль-Унси

عبد الرحمن بن ثابت العنسي

род. 75 г.х.ум. 165 г.х.7-е поколение (седьмое)Хорасан, Багдад

242

Хадисы передатчика · марфу‘ 228 · маукуф 12 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в кадаритстве, в конце жизни его память ухудшилась

صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Дахейм и другие: «Надёжный (сика)», обвинялся в кадаритстве, некоторые считали его слабым

قال دحيم وغيره : ثقة ، رمي بالقدر ، ولينه بعضهم

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Сабит ибн Саубанعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-‘Анси, ад-Димашки, аш-Шамиالعنسي ، الدمشقي ، الزاهد ، الشامي

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنُ ثَوْبَانَ74
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ61
ابْنِ ثَوْبَانَ35
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ15
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ14
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ12
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ8
وَابْنِ ثَوْبَانَ3
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ2
أَبُو ثَوْبَانَ1
أَبِي ثَوْبَانَ1
ابن ثَوْبَانَ1
ابْنَ ثَوْبَانَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ1
ابْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ1
ابْنِ ثَوْبَانَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ1
وابْنِ ثَوْبَانَ1
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ1
وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ1

Мнения имамов · 50

все (50)похвала (15)порицание (13)смешанное (18)сведения (4)◈ только имамы (39)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 13 · смешанное 14 · порицание 11 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд от Яхьи ибн Ма‘ина: «Приемлемый (салих)». И сказал в другом месте: «Слабый (да‘иф)»
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال في موضع آخر : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передали Му‘авия ибн Салих, ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими и ‘Абдаллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». Му‘авия добавил: «Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Да, несмотря на его слабость, он был праведным человеком»
وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد معاوية : فقلت : يكتب حديثه ؟ . قال : نعم على ضعفه ، وكان رجلا صالحا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (ля шай’а)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибрахим ибн аль-Джунайд от Ибн Ма‘ина: «Приемлемый (салих)». И сказал однажды о нём: «Слабый (да‘иф)»
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : صالح . وقال مرة عنه : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Му‘авия ибн Салих от Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Да, несмотря на его слабость, он был праведным человеком»
وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم على ضعفه ، وكان رجلا صالحا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Аби Хайсама от Ибн Ма‘ина: «Ничто (ля шай’а)»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн ‘Али, нам передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью о ‘Абд ар-Рахмане ибн Сабите ибн Саубане, и он сказал: «‘Абд ар-Рахман слабый (да‘иф), а его отец — надёжный (сика)»
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال : عبد الرحمن ضعيف وأبوه ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, нам передал Му‘авия от Яхьи: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан слабый (да‘иф), его хадисы записываются, несмотря на слабость, и он был праведным человеком»
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف ، يكتب حديثه على ضعفه ، وكان رجلا صالحا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, мне рассказал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Саубан по происхождению хорасанец, поселившийся в Шаме, и он не упоминал его иначе как с благом». Яхья сказал: «Ибн Саубан был в Багдаде». И я слышал, как Яхья говорил: «В ‘Абд ар-Рахмане ибн Сабите ибн Саубане нет ничего плохого (ля ба’са бихи)». ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Все хадисы жителей Шама слабые, кроме немногих: аль-Ауза‘и, Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза, ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана, ‘Абдаллаха ибн аль-‘Аля, Саура ибн Язида и Бурда ибн Синана»
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عباس سمعت يحيى يقول : إن ثوبان أصله خراساني نزل الشام ، ولم يذكره إلا بخير . قال يحيى : وكان ابن ثوبان ببغداد . وسمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس ، وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفر : الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء ، وثور بن يزيد ، وبرد بن سنان ، سمعت يزيد بن زريع يقول : ما قدم علينا شامي قط خيرا من برد ، قال عمرو : وحديث برد كله هاهنا ، وليس له بالشام شيء وصفوان بن عمرو ثبت في الحديث ، وله رأي سوء في عمار بن ياسر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан — приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)»
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين (57 م 4) قال : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صالح الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: «Наши сподвижники разошлись во мнениях о нём. Что касается Яхьи ибн Ма‘ина, то он считал его слабым, а ‘Али ибн аль-Мадини хорошо отзывался о нём. Ибн Саубан был правдивым человеком, в нём нет ничего плохого, Абу Джа‘фар и аль-Махди после него назначали его на должность в казне, и люди передавали от него»
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : اختلف أصحابنا فيه ، فأما يحيى بن معين ، فكان يضعفه ، وأما علي ابن المديني فكان حسن الرأي فيه ، وكان ابن ثوبان رجل صدق ، لا بأس به ، استعمله أبو جعفر والمهدي بعده على بيت المال ، وقد حمل الناس عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Наши сподвижники разошлись во мнениях о нём; Ибн Ма‘ин считал его слабым, а ‘Али хорошо отзывался о нём. Ибн Саубан был правдивым человеком, в нём нет ничего плохого. Люди передавали от него»
وقال يعقوب بن شيبة : اختلف أصحابنا فيه ؛ فأما ابن معين فكان يضعفه ، وأما علي فكان حسن الرأي فيه ، وكان ابن ثوبان رجل صدق ، لا بأس به . وقد حمل عنه الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам от Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)». Сказал Мухаммад ибн ‘Али аль-Варрак от Ахмада ибн Ханбаля: «Он не был силён в хадисах». Сказал Абу Бакр аль-Маррузи от Ахмада ибн Ханбаля: «Он был аскетом жителей Шама»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : أحاديثه مناكير . وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن بالقوي في الحديث . وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : كان عابد أهل الشام ، وذكر من فضله ، قال : لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي ، وابنته على عنقه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам от Ахмада: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)»
قال الأثرم ، عن أحمد : أحاديثه مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн аль-Варрак от Ахмада: «Он не был силён в хадисах»
وقال محمد بن الوراق ، عن أحمد : لم يكن بالقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Маррузи от Ахмада: «Он был аскетом жителей Шама»
المروزي ، عن أحمد : كان عابد أهل الشام
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне: «Нам передал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Хадисы Ибн Саубана — отвергаемые (манакир)»
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : ابن ثوبان أحاديثه مناكير
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Все хадисы жителей Шама слабые, кроме немногих: аль-Ауза‘и, ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана...»
وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كلهم ضعيف ، إلا نفرا منهم : الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وذكر آخرين
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Хадисы жителей Шама слабые, кроме немногих», и сделал для него исключение
وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا ، فاستثناه منهم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «В нём нет ничего плохого (ля ба’са бихи)». То же самое сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли и Абу Зур‘а ар-Рази
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال علي ابن المديني ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة الرازي .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина, Ибн аль-Мадини, аль-‘Иджли и Абу Зур‘и ар-Рази: «В нём нет ничего плохого»
وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Абу Зур‘у спросили о ‘Абд ар-Рахмане ибн Сабите ибн Саубане, и он сказал: «Шамит, в нём нет ничего плохого»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن [ بن ثابت ] بن ثوبان ، فقال : شامي ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «В нём есть примесь кадаритства, и его разум изменился в конце жизни, но его хадисы прямые»
وقال أبو حاتم : ثقة . وقال في موضع آخر : يشوبه شيء من القدر ، وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «В нём была благочестивость, его мольбы принимались, в нём нет ничего плохого, и он был ответственным за жалобы в Багдаде»
وقال أبو داود : كان فيه سلامة ، وكان مجاب الدعوة ، وليس به بأس ، وكان على المظالم ببغداد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), в нём есть примесь кадаритства. Его разум изменился в конце жизни, но его хадисы прямые»
وقال أبو حاتم : ثقة ، يشوبه شيء من القدر . وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «В нём была благочестивость, в нём нет ничего плохого, и его мольбы принимались»
وقال أبو داود : كان فيه سلامة ، وليس به بأس ، وكان مجاب الدعوة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он застал Макхуля, но ничего от него не слышал»
قال أبو حاتم : قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Моего отца спросили о ‘Абд ар-Рахмане ибн Сабите ибн Саубане, и он сказал: «Надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، فقال : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силён». И сказал в другом месте: «Не надёжный (сика)»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Не силён». И сказал однажды: «Не надёжный (сика)»
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан не силён»
وقال النسائي : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть приемлемые хадисы... Он был праведным человеком, его хадисы записываются, несмотря на слабость, а его отец — надёжный (сика)»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن مرشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث ، وغيرهم ، وقد كتبت حديثه عن ابن جوصى وأبي عروبة من جمعيهما ، ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть приемлемые хадисы, он был праведным человеком, его хадисы записываются, несмотря на слабость, а его отец — надёжный (сика)»
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана есть приемлемые хадисы... он был праведным человеком, и его хадисы записываются, несмотря на слабость»
قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم ، وقد كتبت حديثه ، عن ابن جوصاء وأبي عروبة من جمعيهما ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина, Ибн аль-Мадини, аль-‘Иджли и Абу Зур‘и ар-Рази: «В нём нет ничего плохого»
وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина, Ибн аль-Мадини, аль-‘Иджли и Абу Зур‘и ар-Рази: «В нём нет ничего плохого»
وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина, Ибн аль-Мадини, аль-‘Иджли и Абу Зур‘и ар-Рази: «В нём нет ничего плохого»
وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими от Дахима: «Надёжный (сика), обвинялся в кадаритстве, ему писал аль-Ауза‘и, и я не знаю, что он ему ответил»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر ، كتب إليه الأوزاعي ، فلا أدري أي شيء رد عليه
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими от Дахима: «Надёжный (сика), обвинялся в кадаритстве»
وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «В его хадисах есть мягкость (лин)»
وقال ابن خراش : في حديثه لين
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «В его хадисах есть мягкость (лин)»
وقال ابن خراش : في حديثه لين
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Шамит, правдивый (садук), однако его мазхаб — мазхаб кадаритов. Они порицали его за хадисы, которые он передавал от своего отца от Макхуля в форме муснад. Хадисы шамитов не объединяются с другими, их ошибки и правильные передачи известны». И сказал в другом месте: «Он ничего не слышал от Бакра ибн ‘Абдаллаха, он передаёт только от своего отца и от жителей Шама»
وقال صالح بن محمد البغدادي : شامي صدوق ، إلا أن مذهبه مذهب القدر ، وأنكروا عليه أحاديث ، يرويها عن أبيه ، عن مكحول مسندة ، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره ، معرف خطؤه من صوابه . وقال في موضع آخر : لم يسمع من بكر بن عبد الله شيئا ، وإنما يروي عن أبيه ، وعن الشاميين
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад: «Шамит, правдивый (садук), однако его мазхаб — кадаритский. Они порицали его за хадисы, которые он передавал от своего отца от Макхуля». И сказал также: «Он ничего не слышал от Бакра ибн ‘Абдаллаха аль-Музани»
وقال صالح بن محمد : شامي صدوق ، إلا أن مذهبه القدر ، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول . وقال أيضا : لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был из тех, кого упоминали за аскетизм, поклонение и правдивость в передаче»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Я говорю: «В «ат-Тахзиб» упомянуто, что он передавал от Бакра ибн ‘Абдаллаха аль-Музани, и было сказано: «Он не слышал от него»
قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن بكر بن عبد الله المزني وقيل : لم يسمع منه ، انتهى
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Бакр ибн ‘Абдаллах аль-Музани, и было сказано: «Он не слышал от него»
وبكر بن عبد الله المزني ، وقيل : لم يسمع منه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал Дахим и другие: «Надёжный (сика), обвинялся в кадаритстве, некоторые считали его слабым»
قال دحيم وغيره : ثقة ، رمي بالقدر ، ولينه بعضهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в кадаритстве, в конце жизни его память изменилась
صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 38

показать все (38)

От него передавали · 44

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (44)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela