Передатчики · #2923

Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаи

الصلت بن دينار الهنائي

ум. 160 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 30 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук), насабит (насиби)

متروك ، ناصبي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Оставили его хадисы»

قال أحمد : تركوا حديثه

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: ат-Тирмизи

Сведения

Полное имя: Ас-Сальт ибн Динарالصلت بن دينار
Кунья: Абу Шу‘айбأبو شعيب
Происхождение: аль-Азди, аль-Хуна’и, аль-Басриالأزدي , الهنائي , البصري ، المجنون

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ11
الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ7
أَبَا شُعَيْبٍ3
الصَّلْتِ3
الصَّلْتُ2
أَبُو شُعَيْبٍ الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ1
أَبُو شُعَيْبٍ الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
أَبِي شُعَيْبٍ1
الصَّلْتُ الْأَزْدِيُّ1
الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو شُعَيْبٍ1
الصَّلْتِ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ1
وَالصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (2)порицание (45)смешанное (1)сведения (12)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 2 · порицание 25 · сведения 8

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Шу‘ба высказывался о нём».
وقال البخاري : كان شعبة يتكلم فيه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Идрис: «Шу‘ба порицал ат-Таури за его передачу от Абу Шу‘айба».
وقال عبد الله بن إدريس : عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Ибн Абу Хатим упомянул его в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль», и Ибн Идрис сказал: «Я спросил Шу‘бу: «Что ты можешь сказать о Суфьяне ат-Таури?». Он ответил: «Он передавал от Абу Шу‘айба «безумного» (аль-маджнун)», имея в виду его».
ذكره ابن أبي حاتم في كتاب « الجرح والتعديل » ، وقال ابن إدريس : قلت لشعبة : إيش تستطيع أن تقول في سفيان الثوري؟ قال قد روى عن أبي شعيب المجنون يعنيه بذلك
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал аль-Аджури: Абу Дауд передал со слов Шу‘бы: «Если Суфьян рассказывает вам от того, кого вы не знаете, то не записывайте, ибо он рассказывает вам от таких, как Абу Шу‘айб «безумный»». Абу Дауд сказал: «Абу Шу‘айб был османитом».
وقال الآجري: قال أبو داود عن شعبة : إذا حدثكم سفيان عمن لا تعرفونه فلا تكتبوا؛ فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون قال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Много ошибается, оставленный (матрук) в хадисах, Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали от него».
وقال عمرو بن علي : كثير الغلط ، متروك الحديث ، كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури и не один человек со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال عباس الدوري وغير واحد ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто».
وقال ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин в одной из версий: «Слабый (да‘иф) в хадисах».
وقال ابن معين في رواية : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Ат-Таури, когда передавал от него, говорил: «Рассказал нам Абу Шу‘айб», не называя его имени. Абу Шу‘айб порочил ‘Али и поносил его, при множестве отвергаемых (манакир) сообщений в его передачах. Его оставили Ахмад и Яхья».
وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول : حدثنا أبو شعيب ولا يسميه ، وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته . تركه أحمد ويحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия со слов Абу Закарии Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». В версии Ибн Абу Хайсамы: «Слабый (да‘иф) в хадисах».
وقال معاوية عن أبي زكريا يحيى بن معين : ضعيف، وفي رواية ابن أبي خيثمة : ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Ат-Таури, когда передавал от него, говорил: «Рассказал нам Абу Шу‘айб», не называя его имени. Этот Абу Шу‘айб был из тех, кто поносил сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), порочил ‘Али, поносил его и его семью, при множестве отвергаемых (манакир) сообщений в его передачах. Его оставили Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин».
وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه . وكان أبو شعيب هذا ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص عليا وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Оставленный (матрук) в хадисах, люди оставили его хадисы».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : متروك الحديث ، ترك الناس حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Оставленный (матрук) в хадисах, люди оставили его хадисы».
قال أحمد : متروك الحديث ، ترك الناس حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в «аль-‘Иляль»: «Мой отец запретил мне записывать его хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد في « العلل » : نهاني أبي أن أكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге Ибн аль-Джаузи: со слов аль-Фалляса и Ахмада ибн Ханбаля: «Не надёжный (сика)».
وفي كتاب ابن الجوزي : عن الفلاس، وأحمد بن حنبل : ليس بثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «аль-‘Иляль» со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Мой отец запретил мне записывать его хадисы». В другом месте: «Мой отец запретил записывать от него что-либо из хадисов».
وفي كتاب « العلل » عن عبد الله بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب حديثه، وفي موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Оставили его хадисы».
قال أحمد : تركوا حديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Много ошибается, оставленный (матрук) в хадисах, Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали от него».
وقال عمرو بن علي : كثير الغلط ، متروك الحديث ، كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Шу‘ба высказывался о нём».
وقال البخاري : كان شعبة يتكلم فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
وقال البخاري في « التاريخ » : لا يحتج بحديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
وقال البخاري في « تاريخه » : لا يحتج بحديثه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Слабый (да‘иф)».
وقال العجلي : ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Мягкий (лайин)».
وقال أبو زرعة : لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Мягкий (лайин)».
وقال أبو زرعة : لين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Мягкий (лайин) в хадисах, близок к слабому (да‘иф), он не является хадисом с путаницей (мудтариб)».
وقال أبو حاتم : لين الحديث إلى الضعف ، ما هو مضطرب الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو داود : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Мягкий (лайин) в хадисах, близок к слабому (да‘иф), он хадис с путаницей (мудтариб)».
وقال أبو حاتم : لين الحديث إلى الضعف ما هو ، مضطرب الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو داود : ضعيف
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Некоторые учёные высказывались о нём».
وقال الترمذي : قد تكلم بعض أهل العلم فيه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Некоторые учёные высказывались о нём».
وقال الترمذي : تكلم بعض أهل العلم فيه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не надёжный (сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не надёжный (сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисов немного, и в основном то, что он передаёт, не подтверждается другими».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس حديثه بالكثير ، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисов немного, в основном то, что он передаёт, не подтверждается другими».
وقال ابن عدي : ليس حديثه بالكثير ، عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Когда аль-Хаким упомянул его хадис в «аль-Мустадрак», он сказал: «Он не соответствует условиям этой книги».
ولما ذكر له الحاكم حديثا في « مستدركه » قال: ليس هو من شرط هذا الكتاب .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Слабый (да‘иф), ничто».
وقال ابن سعد : ضعيف ، ليس بشيء
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Слабый (да‘иф), ничто».
وقال محمد بن سعد : ضعيف ليس بشيء .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Не силён в хадисах».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Не силён».
وقال الجوزجاني : ليس بقوي
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мурджиит, слабый (да‘иф), его хадисы — ничто».
وقال يعقوب بن سفيان : مرجئ ، ضعيف ، ليس حديثه بشيء
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мурджиит, слабый (да‘иф), ничто».
وقال يعقوب بن سفيان : مرجئ ، ضعيف ، ليس بشيء
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».
وقال علي بن الجنيد : متروك
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в «ас-Сунан»: «Мягкий (лайин) в хадисах».
وقال البزار : في « سننه » : لين الحديث
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».
وقال علي بن الجنيد : متروك
ас-Саджи? — 307 г.х.
Когда ас-Саджи упомянул его в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)», он сказал: «Сказал ‘Ауф: «Он порочил ‘Али ибн Абу Талиба»».
ولما ذكره الساجي في « جملة الضعفاء » قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Абу Мухаммада ибн аль-Джаруда: «Ничто».
وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : ليس بشيء،
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
В книге Абу Бишра ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)».
وفي كتاب أبي بشر الدولابي : ضعيف،
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
В книге аль-‘Укайли: «Он поносил ‘Али».
وفي كتاب العقيلي : كان ينال من علي .
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Его упомянули Ибн Шахин, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн ас-Сакан в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن شاهين، والبلخي، وأبو العرب، وابن السكن في « جملة الضعفاء » .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Оставленный (матрук) в хадисах».
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Оставленный (матрук) в хадисах».
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
«Ас-Сальт ибн Динар — оставленный (матрук), его хадисы не радуют».
. والصلت بن دينار متروك لا يفرح بحديثه
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна’»: «У них он слабый (да‘иф), оставленный (матрук) из-за множества его ошибок, они не расходятся во мнении о его слабости».
وقال ابن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه .
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Его упомянули Ибн Шахин, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн ас-Сакан в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن شاهين، والبلخي، وأبو العرب، وابن السكن في « جملة الضعفاء » .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Его упомянули Ибн Шахин, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн ас-Сакан в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن شاهين، والبلخي، وأبو العرب، وابن السكن في « جملة الضعفاء » .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передавал от ‘Алькамы ибн Кайса, но не застал его, сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб».
روى عن علقمة بن قيس ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук), насабит (насиби).
متروك ، ناصبي
‘Ауф ибн Абу Джамиля59 — 147 г.х.
Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Я и ‘Ауф пошли навестить его, и он упомянул ‘Али и стал порочить его, на что ‘Ауф сказал: «Да не исцелит тебя Аллах»».
وقال يحيى بن سعيد : ذهبت أنا وعوف نعوده ، فذكر عليا فنال منه ، فقال عوف : لا شفاك الله
Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаи? — 160 г.х.
‘Амр ибн ‘Али и не один человек передали со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я и ‘Ауф пошли навестить ас-Сальта ибн Динара, и он упомянул ‘Али и стал порочить его, на что ‘Ауф сказал: «Да не возвысит Аллах твоего падения». В другой версии сказано: «Да не исцелит тебя Аллах, о Абу Шу‘айб»».
وقال عمرو بن علي وغير واحد ، عن يحيى بن سعيد : ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار ، فذكر الصلت عليا فنال منه ، فقال عوف : لا رفع الله صرعتك . وفي رواية قال : لا شفاك الله يا أبا شعيب
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказал Абу ‘Али ат-Туси: «Некоторые учёные высказывались о нём».
وقال أبو علي الطوسي : تكلم فيه بعض أهل العلم .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela