Муса ибн Масуд ан-Нахди

Полное имя

Муса ибн Масудموسى بن مسعود

Кунья

Абу Хузайфаأبو حذيفة

Происхождение

ан-Нахди, мавля, аль-Басриالنهدي مولاهم ، البصري

Родственные связи

Вольноотпущенник бану Нахд; говорят, что ас-Саури женился на его матери, когда тот прибыл в Басру; был доверенным лицом ‘Умара бин ‘Абд аль-Ваххаба ас-Сакафиمولى بني نهد ، قيل: إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة ، وكان وكيلا لعمر بن عبد الوهاب الثقفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو حُذَيْفَةَ319
• مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ41
• أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ23
• وَأَبُو حُذَيْفَةَ17
• مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو حُذَيْفَةَ5
• أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ4
• أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ4
• أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُود2
• أَبَا حُذَيْفَة1
• أَبُو حُذَيْفَة1
• أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى1
• أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى النَّهْدِيُّ1
• أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ الْبَصْرِيُّ1
• أَبُو حُذَيْفَةُ1
• أَبُو خَلِيفَةَ1
• أَبِي حُذَيْفَةَ1
• مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ1
• مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ1
• وَمُوسَى بْنُ مَسْعُود1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Хузайфе?». Он ответил: «Он подобен им», имея в виду подобных ‘Абд ар-Раззаку, Кабисе, Йа‘ле и ‘Убайдуллаху в передачах от ас-Саури.

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : أبو حذيفة ؟قال : هو مثلهم - يعني مثل عبد الرزاق، وقبيصة ، ويعلى ، وعبيد الله في الثوري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз сказал: «Яхью ибн Ма‘ина спросили об Абу Хузайфе, на что он ответил: «Он не был из числа лжецов». Яхье сказали: «Но ведь Бундар критикует его?». Яхья ответил: «Он лучше Бундара и лучше того, чтобы земля была полна подобными ему».

  وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سئل يحيى بن معين عن أبي حذيفة فقال : لم يكن من أهل الكذب قيل : ليحيى إن بندارا يقع فيه؟ قال يحيى : هو خير من بندار، ومن ملء الأرض مثله

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Он подобен им», имея в виду в передачах от Суфьяна, подобен Кабисе и его уровню.

  وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : هو مثلهم ، يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Мухриз передал от Ибн Ма‘ина: «Он не был из числа лжецов». Ему сказали: «Но ведь Бундар критикует его». Яхья ответил: «Он лучше Бундара и лучше того, чтобы земля была полна подобными ему».

  وقال ابن محرز عن ابن معين : لم يكن من أهل الكذب . فقيل له : إن بندارا يقع فيه . قال يحيى : هو خير من بندار ومن ملء الأرض مثله .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Йа‘куба ибн Исхака, что он написал мне: «‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими] сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Хузайфе?». Он ответил: «Он подобен им», имея в виду подобных ‘Абд ар-Раззаку, Кабисе, Йа‘ле и ‘Убайдуллаху в передачах от ас-Саури.

  نا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : أبو حذيفة ؟ فقال : هو مثلهم - يعني مثل عبد الرزاق ، وقبيصة ، ويعلى ، وعبيد الله في الثوري

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Абу Хузайфа, разве он не из числа правдивых?». Он ответил: «Да, что касается того, что он из числа правдивых, то да». Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Абу Хузайфа, — это не тот Суфьян ас-Саури, от которого передают люди».

  قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو حذيفة أليس ، هو من أهل الصدق ؟قال نعم: أما من أهل الصدق فنعم . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس ، هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Кабису и Абу Хузайфу, и сказал: «Кабиса более точен (асбат) в хадисах, чем он, в хадисах Суфьяна. Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я и записывал от них обоих».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه حديثا في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Асрам сказал: «Я спросил Ахмада: «Разве он не из числа правдивых?». Он ответил: «Что касается того, что он из числа правдивых, то да».

  قال الأثرم : قلت لأحمد : أليس هو من أهل الصدق ؟ قال : أما من أهل الصدق ، فنعم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Абу Хузайфа, — это не тот Суфьян ас-Саури, от которого передают люди».

  وقال الجوزجاني : سمعت أحمد يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Кабиса более точен в хадисах Суфьяна, чем он. Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я и записывал от них обоих».

  وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от ‘Али ибн Аби Тахира, что он написал мне: «Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха, то есть Ахмада ибн Ханбаля: «Абу Хузайфа, разве он не из числа правдивых?». Он ответил: «Да, что касается того, что он из числа правдивых, то да».

  نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل - أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق ؟ قال : نعم أما من أهل الصدق فنعم

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс сказал: «Пусть не передаёт от него тот, кто разбирается в хадисах».

  وقال عمرو بن علي الفلاس : لا يحدث عنه من يبصر الحديث .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Абдуллах аль-Хаким ан-Найсабури сказал: «Муса ибн Мас‘уд часто ошибается, у него плохая память, ‘Амр ибн ‘Али и другие критиковали его».

  وقال عبد الله الحاكم النيسابوري : موسى بن مسعود كثير الوهم ، سيئ الحفظ ، غمزه عمرو بن علي وغيره .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В книге «аз-Захра»: «Он (имея в виду аль-Бухари) передал от него одиннадцать хадисов».

  وفي كتاب «الزهرة » : روى عنه – يعني البخاري - أحد عشر حديثا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я скажу: У него у аль-Бухари от Суфьяна нет ничего, кроме трёх хадисов в качестве подкрепления (мутаба‘а), и у него есть ещё один от За’иды, также в качестве подкрепления.

  قلت : ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة ، وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Абу Хузайфа Муса ибн Мас‘уд ан-Нахди, хотя аль-Бухари и приводит от него доводы, он часто ошибается и не может быть поставлен в один ряд с Абу ‘Асимом ан-Набилем, Мухаммадом ибн Касиром и их сверстниками. Напротив, он неизбежно ошибается, если противоречит им. Доказательством того, что я упомянул, является подкрепление Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида ас-Саури в его передаче от Мансура, от Риб‘и, от ‘Али, а Джарир — один из самых знающих людей в хадисах Мансура.

  أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي ، وإن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم لا يحكم له على أبي عاصم النبيل ، ومحمد بن كثير وأقرانهم ، بل يلزم الخطأ إذا خالفهم ، والدليل على ما ذكرته متابعة جرير بن عبد الحميد الثوري في روايته ، عن منصور ، عن ربعي ، عن علي ، وجرير من أعرف الناس بحديث منصور

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال العجلي : ثقة صدوق

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال العجلي : ثقة صدوق .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Абу Хузайфе, и он ответил: «Правдивый (садук), известный передачами от ас-Саури. Ас-Саури остановился в Басре у одного человека, и Абу Хузайфа был с ними, и Суфьян направлял Абу Хузайфу по своим нуждам, но он допускал ошибки в написании (тасхиф)». Абу Хузайфа передал от Суфьяна более десяти тысяч хадисов, и в некоторых из них есть проблемы. Он также сказал: «Моего отца спросили об Абу Хузайфе и Мухаммаде ибн Касире, и он ответил: «Как они близки друг к другу, они оба были наставниками». Его спросили о Му’аммале ибн Исма‘иле и Абу Хузайфе, и он ответил: «В их книгах много ошибок, и Абу Хузайфа из них двоих ошибается меньше».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، سألت أبي عن أبي حذيفة فقال: صدوق معروف بالثوري، كان الثوري نزل البصرة على رجل، وكان أبو حذيفة معهم ، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه ، ولكن كان يصحف ، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث ، وفي بعضها شيء . وقال أيضا: سئل أبي عن أبي حذيفة ، ومحمد بن كثير، فقال: ما أقربهما ، وكانا مؤدبين، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل ، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير ، وأبو حذيفة أقلهما خطأ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Правдивый (садук), известный передачами от ас-Саури, но он допускал ошибки в написании (тасхиф)». Он сказал: «Абу Хузайфа передал от Суфьяна более десяти тысяч хадисов, и в некоторых из них есть проблемы». Он также сказал: «Моего отца спросили об Абу Хузайфе и Мухаммаде ибн Касире, и он ответил: «Как они близки друг к другу, они оба были наставниками». Его спросили о Му’аммале ибн Исма‘иле и Абу Хузайфе, и он ответил: «В их книгах много ошибок, и Абу Хузайфа из них двоих ошибается меньше».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : صدوق معروف بالثوري ، ولكن كان يصحف . قال : وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء . وقال أيضا : سئل أبي عن أبي حذيفة ، ومحمد بن كثير فقال : ما أقربهما ، وكانا مؤدبين ، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل ، وأبي حذيفة فقال : في كتبهما خطأ كثير ، وأبو حذيفة أقلهما خطأ .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца об Абу Хузайфе, и он ответил: «Правдивый (садук), известный передачами от ас-Саури. Ас-Саури остановился в Басре у [человека], и Абу Хузайфа был с ними, и Суфьян направлял Абу Хузайфу по своим нуждам, но он допускал ошибки в написании (тасхиф)». Абу Хузайфа передал от Суфьяна более десяти тысяч хадисов, и в некоторых из них есть проблемы.

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي حذيفة فقال : صدوق معروف بالثوري ، كان الثوري نزل بالبصرة على [ رجل ] ، وكان أبو حذيفة معهم ، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه ، ولكن كان يصحف ، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة (958 ك) عشر ألف حديث ، وفي بعضها شيء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Моего отца спросили об Абу Хузайфе и Мухаммаде ибн Касире, и он ответил: «Как они близки друг к другу, они оба были наставниками». Его спросили о Му’аммале ибн Исма‘иле и Абу Хузайфе, и он ответил: «В их книгах много ошибок, и Абу Хузайфа из них двоих ошибается меньше».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن أبي حذيفة ، ومحمد بن كثير فقال : ما أقربهما ، وكانا مؤذنين ، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل ، وأبي حذيفة فقال : في كتبهما خطأ كثير ، وأبو حذيفة أقلهما خطأ

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы признаются слабыми».

  وقال الترمذي : يضعف في الحديث

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы признаются слабыми».

  وقال الترمذي : يضعف في الحديث .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Ибн Хузайма сказал: «От него не приводят доводы».

  وقال ابن خزيمة : لا يحتج به .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».

  وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : يخطئ .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

  ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Аль-Миззи упомянул, что когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Ошибается». Однако то, что я видел в нескольких копиях «ас-Сикат»: «Иногда ошибается». Нужно рассмотреть это, ибо между этими двумя высказываниями есть разница.

  وذكر المزي أن ابن حبان لما ذكره في «الثقات» قال : يخطئ ، والذي رأيت في عدة من نسخ الثقات : ربما أخطأ . فينظر ، فبين القولين فرقان

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Иногда ошибается.

  ربما أخطأ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ошибается.

  يخطئ

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Аль-Бухари приводил от него хадисы, и он часто ошибается, о нём говорили».

  وقال الدارقطني : قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم ، تكلموا فيه .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Аль-Бухари приводил от него хадисы, и он часто ошибается, о нём говорили, и он — сподвижник ас-Саури».

  وفي كتاب «الجرح والتعديل» [ق165 \ أ] عن الدارقطني : قد خرجه البخاري ، وهو كثير الوهم ، تكلموا فيه وهو صاحب الثوري .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: «Часто ошибается, плохая память».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : كثير الوهم سيئ الحفظ .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Я скажу: Ибн Са‘д сказал: «Он был много передававшим хадисы, надёжным (сика), если пожелает Аллах Всевышний. Он хорошо передавал от ‘Икримы ибн ‘Аммара, ас-Саури и Зухайра ибн Мухаммада». Умер в месяце джумада аль-ахира 220 года, и в этом же году его датировали Ибн Кани‘, Ибн Хиббан, Ибн Манда и многие другие.

  قلت : وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى ، وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد ، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين ، وفيها أرخه ابن قانع ، وابن حبان ، وابن منده وغير واحد .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Когда Ибн Са‘д упомянул его в седьмом поколении, он сказал: «Много передавал хадисы, надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний. Он хорошо передавал от ‘Икримы ибн ‘Аммара, Зухайра ибн Мухаммада и Суфьяна ас-Саури». Скончался в Басре в 220 году хиджры в месяце джумада аль-ахира.

  ولما ذكره ابن ابن سعد في الطبقة السابعة قال : كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى . وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار ، وزهير بن محمد ، وسفيان الثوري ، وتوفي بالبصرة سنة عشرين ومائتين في جمادى الآخرة .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Он допускал ошибки в написании (тасхиф), и он мягкий (лейин)».

  وقال الساجي : كان يصحف ، وهو لين .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Он допускал ошибки в написании (тасхиф), и он мягкий (лейин) по их мнению. Бундар не передавал от него, а Ибн аль-Мусанна передавал. Он был поверенным ‘Умара ибн ‘Абд аль-Ваххаба ас-Сакафи, и его слушание от ‘Умара было от ас-Саури, и копия, я полагаю, была у ‘Умара ибн ‘Абд аль-Ваххаба».

  وقال الساجي : كان يصحف ، وهو لين عندهم ، وكان بندار لا يحدث عنه ، وكان ابن المثنى يحدث عنه ، وكان وكيلا لعمر بن عبد الوهاب الثقفي ، فكان سماعه من عمر من الثوري ، والنسخة كانت لعمر بن عبد الوهاب فيما أظن .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-‘Укайли упомянул его в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Ибн Кани‘ сказал: «В нём есть слабость».

  وقال ابن قانع : فيه ضعف .

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Ибн Кани‘ упомянул его смерть, не пропустив ни буквы, добавив: «Вольноотпущенник племени Нахд, в нём есть слабость».

  ذكر وفاته ابن قانع لم يغادر حرفا ، زاد : مولى بني نهد ، فيه ضعف

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является сильным по их мнению».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук), допускает ошибки в написании (тасхиф).

  صدوق يصحف

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), плохая память, допускал ошибки в написании (тасхиф).

  صدوق سيئ الحفظ ، وكان يصحف

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Бундар сказал: «Муса ибн Мас‘уд слабый (да‘иф) в хадисах, я много записывал от него, а затем оставил его».

  وقال بندار : موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Бундар сказал: «Муса ибн Мас‘уд слабый (да‘иф) в хадисах, я много записывал от него, а затем оставил его».

  وقال بندار : موسى بن مسعود ضعيف في الحديث ، كتبت عنه كثيرا ثم تركته .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн94 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир87 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра77 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар44 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар34 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара30 хадисов
• Муснад аль-Баззара23 хадиса
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд6 хадисов
• Сахих аль-Бухари4 хадиса
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela