Полное имя: Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль ибн Хиляль ибн Асадأحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبدالله
Происхождение: аш-Шайбани, аль-Марвази, аль-Багдади, аз-Зухли, ас-Садуси, аль-Хурасаниالشيباني , المروزي الأصل , ثم البغدادي , الذهلي , سدوسي , الخرساني ، وقال أحمد بن عبد الله بن صالح : بصري
Родственные связи: Его сыновья: ‘Абдуллах и Салих; его двоюродный брат: Ханбаль бин Исхак бин Ханбаль; его двоюродный брат: Ахмад бин ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль бин Хиляль; его дядя со стороны отца: Исхак бин Ханбаль Абу Я‘куб аш-Шайбани; его жены: Райхана, дочь его дяди (она же мать ‘Абдуллаха) и ‘Абаса бинт аль-Фадль (она же мать Салиха); его внук: Зухайр бин Салихابناه عبد الله وصالح ، ابن عمه حنبل بن إسحاق بن حنبل , ابن عمه أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حنبل بن هلال , وعمه إسحاق بن حنبل أبو يعقوب الشيباني , زوجتاه : ريحانة ابنة عمه وهي أم عبد الله , وعباسة بنت الفضل وهي أم صالح ، وحفيده زهير بن صالح

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي1 971
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ435
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ34
أَحْمَدُ31
أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ19
أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ10
ابْنُ حَنْبَلٍ9
أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ8
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ6
أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ5
الْإِمَامُ أَحْمَدُ5
أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ4
أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ4
أَبِي ، بِخَطِّ يَدِهِ3
أَحْمَدَ3
لِأَحْمَدَ3
أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ2
أَبِي بِخَطِّهِ2
ابْنِ حَنْبَلٍ2
وَأَحْمَدُ2
وَابْنُ حَنْبَلٍ2
أَبَا عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ1
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ1
أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ( أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ1
أَبُو عَبْدِ اللهِ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ1
أَبُو عَبْدِ اللهِ ، يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ1
أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ أَسَدٍ الشَّيْبَانِيُّ1
أَبِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدٍ1
أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ بِخَطِّ يَدِهِ1
أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ فَأَقَرَّ بِهِ1
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل1
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .1
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالٍ1
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدٍ1
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدٍ الشَّيْبَانِيُّ1
ابْنُ حَنْبَلٍ يَعْنِي أَحْمَدَ1
لَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1
لِأَبِي عَبْدِ اللهِ1
لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ1
وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ1

Мнения имамов · 120

все (120)похвала (55)порицание (3)смешанное (1)сведения (61)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 19 · сведения 13

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал хафиз Абу Ну‘айм в том, что передал нам Абуль-‘Аббас Ахмад ибн Абиль-Хайр из книги судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана, от Абу ‘Али аль-Хаддада, от него, сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад, сказал: «Рассказал нам ‘Умар ибн аль-Хасан аль-Кады, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Я‘куб аль-Карабиси, сказал: «Когда Ахмад ибн Ханбаль прибыл в Басру, Ибн аш-Шазкуни был недоволен его присутствием». Сказал: «И как будто он упомянул его при Яхье ибн Са‘иде аль-Каттане, и Яхья ибн Са‘ид сказал ему: «Пока я не увижу его». Когда он увидел Ахмада ибн Ханбаля, он сказал ему: «Горе тебе, о Сулейман! Разве ты не побоялся Аллаха, упоминая одного из ученых (хибр) этой общины?!»
وقال الحافظ أبو نعيم فيما أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الخير عن كتاب القاضي أبي المكارم اللبان ، عن أبي علي الحداد عنه أخبرنا الحسن بن محمد قال : حدثنا عمر بن الحسن القاضي قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكرابيسي قال : لما قدم أحمد بن حنبل البصرة ساء ابن الشاذكوني مكانه ، قال : وكأنه ذكره عند يحيى بن سعيد القطان ، فقال له يحيى بن سعيد : حتى أراه ، فلما رأى أحمد بن حنبل قال له : ويلك يا سليمان ، أما اتقيت الله تذكر حبرا من أحبار هذه الأمة ؟ ! .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал: «И рассказал нам аль-Хусейн ибн Мухаммад, сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар, сказал: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: «Рассказал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Джушми, сказал: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан сказал мне: «Ко мне не приходил подобный Ахмаду ибн Ханбалю».
قال : وحدثنا الحسين بن محمد قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي قال : قال لي يحيى بن سعيد القطان : ما قدم علي مثل أحمد بن حنبل .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я был у Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, затем отправился в Васит. Яхья ибн Са‘ид спросил обо мне, и ему сказали: «Он уехал в Васит». Он спросил: «Что он делает в Васите?» Ему ответили: «Он остановился у Язида ибн Харуна». Он спросил: «А что он делает у Язида ибн Харуна?» Абу ‘Абдаррахман, то есть мой отец, сказал: «Он более знающий, чем он».
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : كنت مقيما على يحيى بن سعيد القطان ، ثم خرجت إلى واسط ، فسأل يحيى بن سعيد عني فقالوا : خرج إلى واسط ، فقال : أي شيء يصنع بواسط ؟ قالوا : مقيم على يزيد بن هارون ، قال : وأي شيء يصنع عند يزيد بن هارون ؟ قال أبو عبد الرحمن يعني أبي : هو أعلم منه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Абдаррахман ибн Аби Хатим: «Рассказал нам Ахмад ибн Синан со слов ‘Абдаррахмана ибн Махди, что он увидел, как Ахмад ибн Ханбаль подошел к нему или встал от него, и сказал: «Этот человек — самый знающий из людей хадисы Суфьяна ас-Саури».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي أنه رأى أحمد بن حنبل أقبل إليه أو قام من عنده ، فقال : هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал аль-Каттан: «Ко мне не приходил подобный Ахмаду». И сказал о нем однажды: «Один из ученых (хибр) этой общины».
وقال القطان : ما قدم علي مثل أحمد . وقال فيه مرة حبر من أحبار هذه الأمة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Синан аль-Васити со слов ‘Абдаррахмана ибн Махди, что он увидел, как Ахмад ибн Ханбаль подошел к нему или встал от него, и сказал: «Этот человек — самый знающий из людей хадисы Суфьяна ас-Саури».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي ، عن عبد الرحمن بن مهدي أنه رأى أحمد بن حنبل أقبل إليه أو قام من عنده فقال : هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Синан со слов ‘Абдаррахмана ибн Махди, что он увидел, как Ахмад ибн Ханбаль подошел к нему или встал от него, и сказал: «Этот человек — самый знающий из людей хадисы Суфьяна ас-Саури».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، عن عبد الرحمن بن مهدي أنه رأى أحمد بن حنبل أقبل إليه ، أو قام من عنده ، فقال : هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «До меня дошло от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Я никогда не видел никого лучше Ахмада ибн Ханбаля. Он никогда не хвастался перед нами арабским языком и не упоминал его».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : بلغني عن يحيى بن معين قال : ما رأيت خيرا من أحمد بن حنبل قط ، ما افتخر علينا قط بالعربية ، ولا ذكرها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани в том, что передал нам Ахмад ибн Абиль-Хайр от судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана письменно от Абу ‘Али аль-Хаддада, и передал нам Абуль-‘Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от Абу Бакра аль-Хатыба, оба от Абу Ну‘айма аль-Хафиза, от него: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Анмати, сказал: «Мы были на собрании, где присутствовали Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хайсама Зухайр ибн Харб и группа великих ученых, и они начали восхвалять Ахмада ибн Ханбаля и упоминать его достоинства. Один человек сказал: «Не преувеличивайте в этом». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Разве чрезмерное восхваление Ахмада ибн Ханбаля порицаемо?! Если бы мы сидели на наших собраниях, восхваляя его, мы бы не перечислили его достоинства в полной мере».
وقال سليمان بن أحمد الطبراني فيما أخبرنا أحمد بن أبي الخير عن القاضي أبي المكارم اللبان كتابة عن أبي علي الحداد ، وأخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز عن أبي بكر الخطيب ، كلاهما عن أبي نعيم الحافظ عنه : حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : كنا في مجلس فيه يحيى بن معين ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وجماعة من كبار العلماء ، فجعلوا يثنون على أحمد بن حنبل ، ويذكرون فضائله ، فقال رجل : لا تكثروا بعض هذا القول فقال يحيى بن معين ، وكثرة الثناء على أحمد بن حنبل تستنكر ؟ ! لو جلسنا مجلسنا بالثناء عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Даури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил — и они упомянули Ахмада ибн Ханбаля — и Яхья сказал: «Люди хотели от нас, чтобы мы были подобны Ахмаду ибн Ханбалю! Нет, клянусь Аллахом, мы не выдержим того, что выдерживает Ахмад ибн Ханбаль, и не выдержим пути Ахмада».
وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : - وذكروا أحمد بن حنبل - فقال يحيى : أراد الناس منا أن نكون مثل أحمد بن حنبل ! لا والله ما نقوى على ما يقوى عليه أحمد بن حنبل ، ولا على طريقة أحمد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Я не видел никого лучше Ахмада, он никогда не хвастался перед нами арабским языком».
قال ابن معين : ما رأيت خيرا من أحمد ما افتخر علينا بالعربية قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Если бы мы сидели на собрании, восхваляя его, мы бы не перечислили его достоинства в полной мере».
وقال يحيى بن معين : لو جلسنا مجلسا بالثناء عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул ‘Абдаррахман ибн Аби Бакр ар-Рази со слов ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин в Басре, когда они упомянули Ахмада ибн Ханбаля, сказал: «Люди хотели от меня, чтобы мы были подобны Ахмаду ибн Ханбалю. Клянусь Аллахом, мы не выдержим Ахмада и пути Ахмада».
ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، عن عباس قال : سمعت يحيى بن معين بالبصرة ، وذكروا أحمد بن حنبل ، فقال يحيى : أراد الناس مني أن نكون مثل أحمد بن حنبل ، والله لا نقوى على أحمد ولا طريق أحمد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Абдаррахман ибн Аби Хатим со слов аль-Хусейна ибн аль-Хасана ар-Рази: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Среди наших сподвижников нет никого, кто заучил бы больше, чем Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль. И до меня дошло, что он передавал хадисы только по книге, и в нем для нас прекрасный пример».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن الحسين بن الحسن الرازي : سمعت علي ابن المديني يقول : ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، وبلغني أنه كان لا يحدث إلا من كتاب ، ولنا فيه أسوة حسنة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Среди наших сподвижников нет никого, кто заучил бы больше него».
وقال ابن المديني : ليس في أصحابنا أحفظ منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Исма‘иль: «К нам приехал ‘Али ибн аль-Мадини, и мы попросили его рассказать нам хадисы, и он сказал: «Мой господин Ахмад приказал мне не передавать хадисы иначе как по книге». В версии Ибн ‘Абдувейха: «Он для меня лучше, чем Са‘ид ибн Джубайр в свое время, потому что у Са‘ида были равные, а у этого нет равных». В другой версии: «Потому что спросить Ахмада о вопросе для меня любимее, чем спросить Абу ‘Асыма и ‘Абдаллаха ибн Дауда. Знание — это не возраст». В другой версии: «Абу ‘Абдаллах сегодня — довод Аллаха над Его творениями».
وقال إبراهيم بن إسماعيل : قدم علينا علي ابن المديني فسألناه أن يحدثنا ، فقال : إن سيدي أحمد أمرني أن ألا أحدث إلا من كتاب . وفي رواية ابن عبدويه : هو عندي أفضل من سعيد بن جبير في زمانه ، لأن سعيدا كان له نظراء وهذا ليس له نظير . وفي رواية : لأن أسأل أحمد عن مسألة أحب إلي من أن أسأل أبا عاصم ، وعبد الله بن داود ، العلم ليس هو بالسن . وفي رواية : أبو عبد الله اليوم حجة الله على خلقه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази, я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Среди наших сподвижников нет никого, кто заучил бы больше, чем Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль. И до меня дошло, что он передавал хадисы только по книге, и в нем для нас прекрасный пример».
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي ، سمعت علي ابن المديني يقول : ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، وبلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب ، ولنا فيه أسوة [ حسنة ]
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Абу ‘Авана аль-Исфараини со слов Абуль-Хасана аль-Маймуни: «‘Али ибн аль-Мадини сказал мне в Басре до того, как его испытали, и после того, как Ахмад ибн Ханбаль был испытан, избит, заключен в тюрьму и выведен: «О Маймуни, никто не встал в Исламе так, как встал Ахмад ибн Ханбаль». Я очень удивился этому, ведь Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, встал во время вероотступничества, и дело Ислама встало так, как он встал. Сказал аль-Маймуни: «Я пришел к Абу ‘Убайду аль-Касиму ибн Салляму и удивился словам ‘Али. Абу ‘Убайд ответил мне: «Тогда он опровергнет тебя!» Я спросил: «Чем, о Абу ‘Убайд?» И упомянул ему дело Абу Бакра. Он сказал: «Абу Бакр нашел помощников и сторонников, а Ахмад ибн Ханбаль не нашел помощника». И Абу ‘Убайд начал восхвалять Абу ‘Абдаллаха и говорить: «Я не знаю в Исламе подобного ему».
وقال أبو عوانة الإسفرائيني عن أبي الحسن الميموني : قال لي علي ابن المديني بالبصرة قبل أن يمتحن علي ، وبعد ما امتحن أحمد بن حنبل ، وضرب ، وحبس ، وأخرج : يا ميموني ما قام أحد في الإسلام ما قام به أحمد بن حنبل ، فتعجبت من هذا عجبا شديدا ، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وقد قام في الردة ، وأمر الإسلام ما قام به قال الميموني : فأتيت أبا عبيد القاسم بن سلام فتعجبت إليه من قول علي ، قال : فقال لي أبو عبيد مجيبا : إذا يخصمك ! قلت : بأي شيء يا أبا عبيد ؟ وذكرت له أمر أبي بكر ، قال : إن أبا بكر وجد أنصارا ، وأعوانا ، وإن أحمد بن حنبل لم يجد ناصرا ، وأقبل أبو عبيد يطري أبا عبد الله ، ويقول : لست أعلم في الإسلام مثله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу ‘Абдаллах: «Я отправился, чтобы слушать от Ибн аль-Мубарака, но не застал его. Он приехал, затем уехал на границу (ас-сагр), поэтому я не слушал его и не видел».
قال أبو عبد الله : ذهبت لأسمع من ابن المبارك فلم أدركه ، وكان قدم فخرج إلى الثغر فلم أسمعه ، ولم أره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «И я видел Ибн Вахба в Мекке, но не записывал от него».
قال : ورأيت ابن وهب بمكة ، ولم أكتب عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Мой отец сказал: «Я искал хадисы, когда мне было шестнадцать лет. Хушайм умер, когда мне было двадцать лет, и я помнил то, что слышал от него. Один человек пришел к дверям Ибн ‘Уляйи, и у него были книги Хушайма, и он начал зачитывать их мне, а я говорил: «Иснад этого такой-то, и иснад этого такой-то». Пришел аль-Му‘ити, а он заучивал наизусть, и я сказал ему: «Ответь ему на них», и он растерялся. И я знал из его хадисов то, что не слышал. Я отправился в Куфу в год смерти Хушайма, в 183 году, и это был первый год, когда я путешествовал. ‘Иса ибн Юнус прибыл в Куфу через несколько дней после меня в 183 году и не совершал хадж после этого».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل : قال أبي : طلبت الحديث وأنا ابن ست عشرة سنة ، ومات هشيم ، وأنا ابن عشرين سنة ، وأنا أحفظ ما سمعت منه ، ولقد جاء إنسان إلى باب ابن علية ، ومعه كتب هشيم ، فجعل يلقيها علي ، وأنا أقول : هذا إسناده كذا ، وهذا إسناده كذا ، فجاء المعيطي ، وكان يحفظ ، فقلت له : أجبه فيها ، فبقي وأغرب من حديثه ما لم أسمع ، وخرجت إلى الكوفة سنة مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وهي أول سنة سافرت فيها ، وقدم عيسى بن يونس الكوفة بعدي بأيام سنة ثلاث وثمانين ولم يحج بعدها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ваки‘ ибн аль-Джаррах: «Ахмад ибн Ханбаль запретил мне передавать хадисы от Хариджи ибн Мус‘аба».
وقال وكيع بن الجراح : نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن خارجة بن مصعب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хушайм умер, когда мне было двадцать лет, и я помнил то, что слышал от него. Один человек пришел к дверям Ибн ‘Уляйи, и у него были книги Хушайма, и он начал зачитывать их мне, а я говорил: «Иснад этого такой-то». Пришел аль-Му‘ити, а он заучивал наизусть, и я сказал ему: «Ответь ему», и он растерялся. И я знал из его хадисов то, что не слышал».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : مات هشيم وأنا ابن عشرين سنة ، وأنا أحفظ ما سمعت منه ، ولقد جاء إنسان إلى باب ابن علية ومعه كتب هشيم ، فجعل يلقيها علي وأنا أقول : إسناد هذا كذا ، فجاء المعيطي ، وكان يحفظ ، فقلت له : أجبه ، فبقي ، ولقد عرفت من حديثه ما لم أسمع
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн ‘Абдаллах ибн Салих аль-‘Иджли со слов своего отца: «Ахмад ибн Ханбаль, его кунья Абу ‘Абдаллах, ас-Садуси, из их числа, басриец, из жителей Хорасана, родился в Багдаде и вырос там. Надёжный (сика), прочный (сабт) в хадисах, чистый душой, факих в хадисах, последователь, следующий за преданиями (асар), приверженец Сунны и блага».
وقال صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه : وأحمد بن حنبل يكنى أبا عبد الله سدوسي من أنفسهم ، بصري من أهل خراسان ، ولد ببغداد ، ونشأ بها ثقة ثبت في الحديث نزه النفس فقيه في الحديث ، متبع يتبع الآثار صاحب سنة وخير .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), прочный (сабт) в хадисах, чистый душой, факих в хадисах, следующий за преданиями, приверженец Сунны и блага».
وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث نزه النفس فقيه في الحديث متبع الآثار صاحب سنة وخير
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что передал нам Абуль-‘Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди, от Абу Мансура аш-Шайбани, от Абу Бакра аль-Хафиза, от Ибрахима ибн ‘Умара аль-Факиха, от ‘Убайдуллаха ибн Мухаммада ибн Мухаммада ибн Хамдана аль-‘Укбари, от Абу Хафса ‘Умара ибн Мухаммада ибн Раджа, от него: «Я слышал, как Абу Зур‘а ар-Рази говорил: «Ахмад ибн Ханбаль заучивал миллион хадисов». Его спросили: «А откуда ты знаешь?» Он ответил: «Я обсуждал с ним и проверял его по главам».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما أخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي عن أبي منصور الشيباني عن أبي بكر الحافظ عن إبراهيم بن عمر الفقيه عن عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري عن أبي حفص عمر بن محمد بن رجاء عنه : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث ، فقيل له : وما يدريك ؟ قال : ذاكرته فأخذت عليه الأبواب .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Ахмад заучивал миллион хадисов». Его спросили: «А откуда ты знаешь?» Он ответил: «Я проверял его по главам».
وقال أبو زرعة الرازي : كان أحمد يحفظ ألف ألف حديث فقيل له : وما يدريك ؟ قال : أخذت عليه الأبواب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я не видел никого более собранного, чем Ахмад ибн Ханбаль, и не видел никого более совершенного, чем он. В нем соединились аскетизм, достоинство, фикх и многое другое». Его спросили: «Исхак ибн Рахавейх?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль больше, чем Исхак, и более сведущий, чем Исхак. И я всегда слышал, как люди упоминали Ахмада ибн Ханбаля и ставили его выше Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Хайсамы».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : ما رأيت أحدا أجمع من أحمد بن حنبل ، وما رأيت أكمل منه ، اجتمع فيه زهد وفضل وفقه وأشياء كثيرة . قيل له : إسحاق بن راهويه ؟ فقال : أحمد بن حنبل أكثر من إسحاق وأفقه من إسحاق ، ولم أزل أسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل يقدمونه على يحيى بن معين وعلى أبي خيثمة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а, когда его спросили: «Выбор Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Рахавейха любимее тебе или слова аш-Шафи‘и?» Он ответил: «Напротив, выбор Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Рахавейха любимее мне, чем слова аш-Шафи‘и».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وقيل له : اختيار أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أحب إليك أم قول الشافعي ؟ قال : بل اختيار أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أحب إلي من قول الشافعي .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я не знаю среди наших сподвижников никого с черными волосами более сведущего, чем Ахмад ибн Ханбаль». Его спросили: «Исхак ибн Рахавейх?» Он ответил: «Достаточно тебе Абу Я‘куба как факиха».
حدثنا عبد الرحمن قال : وسمعت أبا زرعة يقول : ما أعلم في أصحابنا أسود الرأس أفقه من أحمد بن حنبل ، قيل له : إسحاق بن راهويه فقال : حسبك بأبي يعقوب فقيها .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я всегда слышал, как люди упоминали Ахмада ибн Ханбаля и ставили его выше Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Хайсамы».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : لم أزل أسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل ويقدمونه على يحيى بن معين ، وعلى أبي خيثمة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я не видел никого более собранного, чем Ахмад ибн Ханбаль». Его спросили: «Исхак ибн Рахавейх?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль больше, чем Исхак, и более сведущий, чем Исхак».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : ما رأيت أحدا أجمع من أحمد بن حنبل ، قيل له : إسحاق بن راهويه ؟ فقال : أحمد بن حنبل أكثر من إسحاق وأفقه من إسحاق
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Сказал Абу Я‘куб Юсуф ибн ‘Абдаллах аль-Хорезми: «Я слышал, как Хармаля ибн Яхья говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Я уехал из Багдада и не оставил там никого более сведущего, более аскетичного, более благочестивого и более знающего, чем Ахмад ибн Ханбаль».
وقال أبو يعقوب يوسف بن عبد الله الخوارزمي : سمعت حرملة بن يحيى يقول : سمعت الشافعي يقول : خرجت من بغداد ، وما خلفت بها أفقه ، ولا أزهد ، ولا أورع ، ولا أعلم من أحمد بن حنبل .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Сказал аш-Шафи‘и: «Я уехал из Багдада и не оставил там никого более сведущего, более аскетичного, более благочестивого и более знающего, чем Ахмад ибн Ханбаль».
وقال الشافعي : خرجت من بغداد ، وما خلفت بها أفقه ، ولا أزهد ، ولا أورع ، ولا أعلم من أحمد بن حنبل
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Сказал аль-Музани со слов аш-Шафи‘и: «Трое из ученых — одни из чудес мира: араб, который не знает ни слова (в языке), и это Абу Саур; и неараб, который не ошибается ни в одном слове, и это аз-За‘фарани; и юноша, который, что бы ни сказал, ученые подтверждают его правоту, и это Ахмад ибн Ханбаль».
وقال المزني عن الشافعي : ثلاثة من العلماء من عجايب الدنيا ، عربي لا يعرف كلمة وهو أبو ثور ، وأعجمي لا يخطئ في كلمة وهو الزعفراني ، وصغير كلما قال شيئا صدقه العلماء وهو أحمد بن حنبل
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Рассказал нам Закария ибн Яхья аль-Бусти, рассказал нам Юсуф ибн ‘Абдаллах аль-Хорезми, сообщил нам Хармаля, сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Я уехал из Ирака и не оставил в Ираке человека более достойного, более знающего и более богобоязненного, чем Ахмад ибн Ханбаль».
حدثنا زكريا بن يحيى البستي ، حدثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ، أخبرنا حرملة قال : سمعت الشافعي يقول : خرجت من العراق فما خلفت بالعراق رجلا أفضل ولا أعلم ولا أتقى من أحمد بن حنبل .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Байхаки: «В том, что я читал почерком Мухаммада ибн Джа‘фара Гундара аль-Хафиза, его слушание от ‘Абдаррахмана ибн Аби Хатима, сказал: «И рассказал нам Ахмад ибн Синан, сказал: «Я не видел, чтобы Язид ибн Харун проявлял к кому-либо большее почтение, чем к Ахмаду ибн Ханбалю. Он усаживал его рядом с собой, когда мы слушали хадисы. Ахмад ибн Ханбаль заболел, и Язид ибн Харун приехал к нему и навестил его».
وقال أبو بكر البيهقي : وفيما قرأت بخط محمد بن جعفر غندر الحافظ سماعه من عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : وحدثنا أحمد بن سنان قال : ما رأيت يزيد بن هارون لأحد أشد تعظيما منه لأحمد بن حنبل ، وكان يقعده إلى جنبه إذا حدثنا ، ومرض أحمد بن حنبل فركب إليه يزيد بن هارون وعاده .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Сказал Ахмад ибн Синан: «Я не видел, чтобы Язид ибн Харун проявлял к кому-либо большее почтение, чем к Ахмаду ибн Ханбалю».
وقال أحمد بن سنان : ما رأيت يزيد بن هارون لأحد أشد تعظيما منه لأحمد بن حنبل
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Язид ибн Харун был на собрании, и его помощник (мустамли) пошутил, и Ахмад прочистил горло, и он ударил себя рукой по лбу и сказал: «Разве вы не сообщили мне, что Ахмад здесь, чтобы я не шутил?»
وكان يزيد بن هارون في مجلس فمزح مستمليه فتنحنح أحمد فضرب بيده على جبينه وقال : ألا أعلمتموني أن أحمد ها هنا حتى لا أمزح
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал аль-‘Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид аль-Байрути со слов аль-Хариса ибн ‘Аббаса: «Я сказал Абу Мусхиру: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто хранит для этой общины дело ее религии?» Он ответил: «Я не знаю никого, кроме юноши в стороне Востока», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».
وقال العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، عن الحارث بن عباس : قلت لأبي مسهر : هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها ؟ قال : لا أعلمه إلا شاب في ناحية المشرق - يعني أحمد بن حنبل .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал аль-‘Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид: «Я сказал Абу Мусхиру: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто хранит для этой общины дело ее религии?» Он ответил: «Нет, кроме юноши в стороне Востока», имея в виду Ахмада».
وقال العباس بن الوليد بن مزيد : قلت لأبي مسهر : هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها ؟ قال لا ، إلا شاب في ناحية المشرق يعني أحمد
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал аль-‘Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид аль-Байрути, сказал: «Рассказал мне аль-Харис ибн ‘Аббас, сказал: «Я сказал Абу Мусхиру: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто хранит для этой общины дело ее религии?» Он ответил: «Я не знаю никого, кроме юноши в стороне Востока», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».
حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال : حدثني الحارث بن العباس قال : قلت لأبي مسهر : تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها ؟ قال : لا أعلمه إلا شابا في ناحية المشرق ، يعني : أحمد بن حنبل .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал аль-‘Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид, сказал: «Рассказал мне аль-Харис ибн ‘Аббас, сказал: «Я сказал Абу Мусхиру: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто хранит для этой общины дело ее религии?» Он ответил: «Я не знаю никого, кроме юноши в стороне Востока», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».
حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن الوليد بن مزيد قال : حدثني الحارث بن العباس قال : قلت لأبي مسهر : تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة [ أمر ] دينها ؟ قال : لا أعلمه إلا شاب في ناحية المشرق - يعني : أحمد بن حنبل -
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
Сказал ‘Иса ибн ‘Аффан: «Пришли Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хайсама и другие, чтобы слушать от моего отца, и пришел Ахмад, и слушал от моего отца, затем ушел. Мой отец сказал: «Этот отличается от тех», имея в виду его достоинство».
وقال عيسى بن عفان : وجاء يحيى بن معين وأبو خيثمة وغيرهما يسمعون من أبي ، وجاء أحمد فسمع من أبي ثم خرج ، فقال أبي : هذا سوى أولئك . يعني من فضله
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Сказал аль-Хумайди: «Пока я в Хиджазе, Ахмад в Ираке, а Исхак в Хорасане, никто не победит нас».
وقال الحميدي : ما دمت بالحجاز ، وأحمد بالعراق ، وإسحاق بخراسان ، ما يغلبنا أحد
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдус ибн Камиль со слов Шуджа‘а ибн Махляда: «Я был у Абуль-Валида ат-Таялиси, и ему пришло письмо от Ахмада ибн Ханбаля, и я слышал, как он говорил: «В двух городах — имея в виду Басру и Куфу — нет никого, кто был бы мне дороже Ахмада ибн Ханбаля, и никого, кто занимал бы более высокое положение в моей душе, чем он».
وقال محمد بن عبدوس بن كامل عن شجاع بن مخلد كنت عند أبي الوليد الطيالسي ، فورد عليه كتاب أحمد بن حنبل فسمعته يقول : ما بالمصرين - يعني البصرة والكوفة - أحد أحب إلي من أحمد بن حنبل ، ولا أرفع قدرا في نفسي منه .
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Сказал Абуль-Валид: «В двух городах нет никого, кто был бы мне дороже Ахмада, и никого, кто занимал бы более высокое положение в моей душе, чем он».
وقال أبو الوليد : ما بالمصرين أحب إلي من أحمد ، ولا أرفع قدرا في نفسي منه
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд, рассказал нам Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари, сказал Абуль-Валид ат-Таялиси: «Если бы то, что постигло Ахмада, случилось среди сынов Исраиля, это стало бы притчей».
حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال أبو الوليد الطيالسي : لو كان الذي نزل بأحمد كان في بني إسرائيل لكان أحدوثة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика), прочный (сабт), правдивый (садук), передавший много хадисов».
وقال ابن سعد : ثقة ثبت صدوق كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он надёжный (сика), прочный (сабт), правдивый (садук), передавший много хадисов».
وقال ابن سعد : هو ثقة ثبت صدوق كثير الحديث
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в том, что передал нам Ахмад ибн Абиль-Хайр от судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана с разрешения от Абу ‘Али аль-Хаддада, от него: «Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавейх, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Иди, я покажу тебе человека, подобного которому ты не видел». И он повел меня к аш-Шафи‘и». Сказал Мухаммад ибн Исхак: «Мой отец сказал мне: «И аш-Шафи‘и не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Если бы не Ахмад ибн Ханбаль и то, что он пожертвовал собой, когда не жертвовал никто другой, Ислам ушел бы».
وقال أبو نعيم الحافظ فيما أخبرنا أحمد بن أبي الخير عن القاضي أبي المكارم اللبان إذنا عن أبي علي الحداد عنه : حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه قال : سمعت أبي يقول : قال لي أحمد بن حنبل : تعال حتى أريك رجلا لم تر مثله ، فذهب بي إلى الشافعي ، قال محمد بن إسحاق : قال لي أبي : وما رأى الشافعي مثل أحمد بن حنبل ، قال : وسمعت أبي يقول : لولا أحمد بن حنبل ، وبذل نفسه لما بذلها له لذهب الإسلام .
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури: «Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим говорил: «Я встречался в Ираке с Яхьей ибн Ма‘ином, Халяфом — имея в виду Ибн Салима — и нашими сподвижниками, и мы обсуждали хадис с двух или трех путей, затем Яхья ибн Ма‘ин говорил: «А путь такой-то, и путь такой-то». Я говорил им: «Разве это не стало достоверным по нашему единогласию?» Они отвечали: «Да». Я говорил: «А каково его толкование? Какова его цель? Каков его фикх?» И все они замолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля, ибо он говорил сильные слова».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول كنت ألتقي بالعراق مع يحيى بن معين ، وخلف - يعني ابن سالم - وأصحابنا ، وكنا نتذاكر الحديث من طريقين وثلاثة ، ثم يقول يحيى بن معين : وطريق كذا ، وطريق كذا ، فأقول لهم : أليس قد صح بإجماع منا ؟ فيقولون : نعم ، فأقول : ما تفسيره ؟ ما مراده ؟ ما فقهه ؟ فيبقون كلهم إلا أحمد بن حنبل ، فإنه يتكلم بكلام له قوي .
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури, сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Я сидел в Ираке с Ахмадом ибн Ханбалем, Яхьей ибн Ма‘ином и нашими сподвижниками, и мы обсуждали хадис с одного, двух или трех путей, и Яхья ибн Ма‘ин говорил среди них: «А путь такой-то». Я говорил: «Разве это не стало достоверным по нашему единогласию?» Они отвечали: «Да». Я говорил: «А какова его цель? Каково его толкование? Каков его фикх?» И все они замолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كنت أجالس بالعراق أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأصحابنا ، فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة فيقول يحيى بن معين من بينهم : وطريق كذا ، فأقول : أليس قد صح هذا بإجماع منا ؟ فيقولون : نعم ، فأقول : ما مراده ؟ ما تفسيره ؟ ما فقهه ؟ فيبقون كلهم إلا أحمد بن حنبل .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мысри: «Я не видел в Ираке подобного Ахмаду и Ибн Нумайру».
وقال أحمد بن صالح المصري : ما رأيت بالعراق مثل أحمد وابن نمير
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я сделал Ахмада ибн Ханбаля имамом между собой и Всевышним Аллахом».
وقال محمد بن يحيى الذهلي : قد جعلت أحمد بن حنبل إماما فيما بيني وبين الله تعالى
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Я‘куб ибн Исхак, сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Наш имам Ахмад ибн Ханбаль».
حدثنا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق قال : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : إمامنا أحمد بن حنبل
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Сообщил мне ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак — а он был старым шейхом — сказал: «Я был у Исма‘иля ибн ‘Уляйи, и один человек сказал что-то, и некоторые из нас засмеялись, а там был Ахмад ибн Ханбаль. Он сказал: «Мы пришли к Исма‘илю ибн ‘Уляйе и застали его разгневанным, и он сказал: «Вы смеетесь, когда у меня Ахмад ибн Ханбаль?»
وقال أبو بكر الأثرم : أخبرني عبد الله بن المبارك - وكان شيخا قديما - قال كنت عند إسماعيل ابن علية فتكلم إنسان بشيء فضحك بعضنا ، وثم أحمد بن حنبل قال : فأتينا إسماعيل ابن علية فوجدناه غضبان ، فقال : أتضحكون وعندي أحمد بن حنبل .
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
Сказал аль-Марвази со слов Абу Бакра ибн Аби ‘Ауна и Мухаммада ибн Хишама: «Мы видели, что Исма‘иль ибн ‘Уляйя, когда объявлялась молитва, говорил: «Здесь Ахмад ибн Ханбаль, скажите ему, чтобы он прошел вперед».
وقال المروذي عن أبي بكر بن أبي عون ومحمد بن هشام : رأينا إسماعيل ابن علية إذا أقيمت الصلاة قال : ها هنا أحمد بن حنبل ، قولوا له يتقدم
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз: «Рассказал нам Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-Джурджани, сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Балхи, сказал: «Рассказал нам ‘Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль, сказал: «Рассказал нам Ибрахим ибн Шаммас, сказал: «Я слышал, как Ваки‘ ибн аль-Джаррах и Хафс ибн Гияс говорили: «В Куфу не приходил подобный этому юноше», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن البلخي ، قال : حدثنا عباس بن الوليد الخلال ، قال : حدثنا إبراهيم بن شماس ، قال : سمعت وكيع بن الجراح ، وحفص بن غياث يقولان : ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتى يعنيان أحمد بن حنبل .
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Шаммас: «Я слышал, как Ваки‘ ибн аль-Джаррах и Хафс ибн Гияс говорили: «В Куфу не приходил подобный этому юноше», имея в виду Ахмада».
وقال إبراهيم بن شماس : سمعت وكيع بن الجراح ، وحفص بن غياث يقولان : ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتى يعنيان أحمد
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Марвази в том, что передал нам Абуль-‘Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от Абу Бакра аль-Хатыба, от Абуль-Касима аль-Азхари, от ‘Али ибн ‘Умара аль-Хафиза, от Мухаммада ибн Махляда, от него: «Я слышал, как Хадр в Тарсусе говорил: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Адам говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — наш имам».
وقال أبو بكر المروذي فيما أخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي عن أبي منصور القزاز عن أبي بكر الخطيب عن أبي القاسم الأزهري ، عن علي بن عمر الحافظ عن محمد بن مخلد عنه : سمعت خضرا بطرسوس يقول : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : سمعت يحيى بن آدم يقول : أحمد بن حنبل إمامنا .
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
Сказал Яхья ибн Адам: «Ахмад — наш имам».
وقال يحيى بن آدم : أحمد إمامنا
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
Сказал Абу Халид Язид ибн аль-Хайсам ибн Тахман со слов Мухаммада ибн Сахля ибн ‘Аскара, упоминая ‘Абдарраззака, Яхью ибн Ма‘ина, сказал: «Я не видел подобного ему, и никого более знающего хадисы, чем он, без заучивания наизусть (с листа). Что касается ‘Али ибн аль-Мадини, то он хафиз, заучивающий наизусть. А что касается Ахмада ибн Ханбаля, то я не видел никого более сведущего, чем он, и более благочестивого».
وقال أبو خالد يزيد بن الهيثم بن طهمان ، عن محمد بن سهل بن عسكر ذكر - يعني عبد الرزاق - يحيى بن معين فقال : ما رأيت مثله ، ولا أعلم بالحديث منه من غير سرد ، فأما علي ابن المديني فحافظ سراد ، وأما أحمد بن حنبل فما رأيت أفقه منه ، ولا أورع .
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи со слов Мухаммада ибн Юнуса: «Я слышал, как Абу ‘Асым — упоминая фикх — сказал: «Там — имея в виду Багдад — нет никого, кроме того человека», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля. «Оттуда к нам не приходил никто, кто разбирался бы в фикхе». Ему упомянули ‘Али ибн аль-Мадини, и он сделал жест рукой и отмахнулся».
وقال محمد بن إسحاق الثقفي عن محمد بن يونس : سمعت أبا عاصم - وذكر الفقه - فقال : ليس ثم - يعني ببغداد - إلا ذلك الرجل ، - يعني أحمد بن حنبل - ما جاءنا من ثم أحد غيره يحسن الفقه ، فذكر له علي ابن المديني فقال : بيده ونفضها .
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Группа людей из числа знатоков хадисов присутствовала на собрании Абу ‘Асыма ад-Даххака ибн Махляда, и он сказал им: «Разве вы не изучаете фикх, ведь среди вас нет факиха?!» И он начал порицать их. Они сказали: «Среди нас есть человек». Он спросил: «Кто он?» Они ответили: «Сейчас придет». Когда пришел мой отец, они сказали: «Он пришел». Он посмотрел на него и сказал ему: «Проходи вперед». Он ответил: «Я не хочу переступать через людей». Абу ‘Асым сказал: «Это из его фикха, один». Он сказал: «Расступитесь перед ним», и они расступились, и он вошел, и он усадил его перед собой, и задал ему вопрос, и он ответил, и задал второй, и он ответил, и третий, и он ответил, и другие вопросы, и он ответил. Абу ‘Асым сказал: «Это из морских животных, а не из сухопутных, или из сухопутных, а не из морских».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل حضر قوم من أصحاب الحديث في مجلس أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، فقال لهم : ألا تتفقهون وليس فيكم فقيه ؟ ! فجعل يذمهم ، فقالوا : فينا رجل ، فقال : من هو ؟ فقالوا : الساعة يجيء ، فلما جاء أبي قالوا : قد جاء ، فنظر إليه ، فقال له : تقدم ، فقال : أكره أن أتخطى الناس ، فقال أبو عاصم : هذا من فقهه واحد ، فقال : وسعوا له فوسعوا فدخل فأجلسه بين يديه ، وألقى عليه مسألة فأجاب ، وألقى ثانية فأجاب ، وثالثة فأجاب ، ومسائل فأجاب فقال أبو عاصم : هذا من دواب البحر ، ليس من دواب البر ، أو من دواب البر ليس من دواب البحر .
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
Сказал ‘Абдарраззак: «Я не видел никого более сведущего, чем он, и более благочестивого».
وقال عبد الرزاق : ما رأيت أفقه منه ، ولا أورع
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
Сказал Абу ‘Асым: «Оттуда к нам не приходил никто, кроме него, кто разбирался бы в фикхе».
وقال أبو عاصم : ما جاءنا من ثمت أحد غيره يحسن الفقه
Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби126 — 213 г.х.
Сказал ‘Абдаллах аль-Хурайби: «Он был лучшим в свое время».
وقال عبد الله الخريبي : كان أفضل زمانه
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар, сказал ‘Абдарраззак: «К нам прибыли четверо: аш-Шазкуни, и он был самым знающим хадисы из них; и Ибн аль-Мадини, и он был самым знающим их разногласия; и Яхья ибн Ма‘ин, и он был самым знающим их передатчиков; и Ахмад, и он был самым собравшим в себе всё это».
وقال محمد بن سهل بن عسكر ، قال عبد الرزاق : وصل إلينا أربعة : الشاذكوني وكان أحفظهم للحديث ، وابن المديني فكان أعرفهم باختلافه ، ويحيى بن معين كان أعرفهم بالرجال ، وأحمد وكان أجمعهم لذلك كله
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Аскар: «Я слышал, как ‘Абдарраззак говорил: «Если этот человек проживет, он станет преемником ученых», имея в виду Абу ‘Абдаллаха. В версии аль-Баварди от него: «Я не видел подобного ему».
وقال محمد بن عسكر : سمعت عبد الرزاق يقول : إن يعش هذا الرجل يكن خلفا من العلماء يعني : أبا عبد الله . وفي رواية الباوردي عنه : ما رأيت مثله
Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакы? — 214 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Исфараини со слов ‘Абдаллаха ибн Бишра ат-Талькани: «Я слышал, как Ахмад ибн Абиль-Хавари говорил: «Аль-Хайсам ибн Джамиль сказал: «Я слышал, как Шурейк ибн ‘Абдаллах говорил: «У каждого народа всегда был довод (худжа) для людей своего времени, и Фудайль ибн ‘Ияд — довод для людей своего времени». Сказал Ахмад ибн Абиль-Хавари: «И встал юноша с собрания аль-Хайсама, и когда он скрылся, аль-Хайсам сказал: «Если этот юноша проживет, он будет доводом для людей своего времени». Я спросил Ахмада ибн Абиль-Хавари: «Кто этот юноша?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль». И было передано от Ахмада ибн Абиль-Хавари со слов Абу ‘Усмана ар-Ракки, от аль-Хайсама ибн Джамиля».
وقال عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني عن عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول : قال الهيثم بن جميل : سمعت شريك بن عبد الله يقول : لم يزل لكل قوم حجة لأهل زمانه ، وإن فضيل بن عياض حجة لأهل زمانه ، قال أحمد بن أبي الحواري فقام فتى من مجلس الهيثم ، فلما توارى قال الهيثم : إن عاش هذا الفتى يكون حجة لأهل زمانه ، قلت لأحمد بن أبي الحواري : من ذاك الفتى ؟ قال : أحمد بن حنبل ، وقيل عن أحمد بن أبي الحواري عن أبي عثمان الرقي عن الهيثم بن جميل .
Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакы? — 214 г.х.
Упомянул аль-Хайсам ибн Джамиль, что Ахмад разошелся с ним во мнении в хадисе, и он сказал: «Я хотел бы, чтобы из моей жизни убавилось, а к жизни Ахмада прибавилось». В другой формулировке: «Я прошу Аллаха увеличить его жизнь и уменьшить мою», затем сказал: «Я сказал это, возможно, мусульмане извлекут из него пользу». И сказал Сулейман ибн Харб человеку: «Спроси Ахмада об этом вопросе, ибо он имам».
وذكر الهيثم بن جميل أن أحمد خالفه في حديث ، فقال : وددت أنه نقص من عمري وزيد في عمر أحمد . وفي لفظ : أسأل الله أن يزيد في عمره وينقص من عمري ، ثم قال قلت هذا عسى أن ينتفع به المسلمون ، وقال سليمان بن حرب لرجل : سل أحمد عن هذه المسألة ، فإنه إمام
Аль-Хасан ибн ар-Раби‘ аль-Бурани? — 221 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Джаруди со слов Ахмада ибн аль-Хасана ат-Тирмизи: «Я слышал, как аль-Хасан ибн ар-Раби‘ говорил: «Я не уподоблял Ахмада ибн Ханбаля никому, кроме Ибн аль-Мубарака в его облике и внешности».
وقال أبو بكر الجارودي عن أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت الحسن بن الربيع يقول : ما شبهت أحمد بن حنبل إلا بابن المبارك في سمته ، وهيئته .
Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.
Сказал Сулейман ибн Харб человеку, который спросил его о вопросе: «Спроси об этом Ахмада, ибо он имам».
وقال سليمان بن حرب لرجل سأله عن مسألة : سل عنها أحمد فإنه إمام
Ахмад ибн аль-Хаджадж аль-Бакри? — 222 г.х.
Сказал Ахмад ибн аль-Хаджадж: «Мои глаза не видели подобного Ахмаду, и если бы он был во времена Ибн аль-Мубарака, мы бы предпочли его ему».
وقال أحمد بن الحجاج : لم تر عيناي مثل أحمد ، ولو كان في زمن ابن المبارك كنا نؤثره عليه
Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.
Сказал Абу Усама ‘Абдаллах ибн Усама аль-Кальби со слов ‘Абдаллаха ибн Аби Зияда аль-Катвани: «Я слышал, как Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям говорил: «Знание — имея в виду знание хадисов — завершилось на Ахмаде ибн Ханбале, ‘Али ибн ‘Абдаллахе, Яхье ибн Ма‘ине и Абу Бакре ибн Аби Шейбе. Ахмад был самым сведущим из них в нем, ‘Али — самым знающим его, Яхья — самым собравшим его, а Абу Бакр — самым заучившим его».
وقال أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي ، عن عبد الله بن أبي زياد القطواني : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : انتهى العلم - يعني علم الحديث - إلى أحمد بن حنبل ، وعلي بن عبد الله ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وكان أحمد أفقههم فيه ، وكان علي أعلمهم به ، وكان يحيى أجمعهم له ، وكان أبو بكر أحفظهم له .
Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.
Сказал Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид со слов Абу Бакра аль-Асрама: «Однажды, когда мы были у Абу ‘Убайда по поводу одного вопроса, кто-то из присутствующих сказал: «Кто сказал это?» Я ответил: «Тот, кого нет на востоке земли и на западе ее больше него — Ахмад ибн Ханбаль». Абу ‘Убайд сказал: «Он прав».
وقال يحيى بن محمد بن صاعد ، عن أبي بكر الأثرم قلت يوما ، ونحن عند أبي عبيد في مسألة ، فقال بعض من حضره : من قال هذا ؟ فقلت : من ليس في شرق الأرض ، ولا غربها أكبر منه أحمد بن حنبل ، فقال أبو عبيد : صدق
Исмаил ибн аль-Халиль? — 225 г.х.
Сказал Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Абиль-Ханин аль-Ханини: «Я слышал, как Исма‘иль ибн аль-Халиль говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль был среди сынов Исраиля, он был бы знамением». В другой версии: «Он был бы чудом».
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني : سمعت إسماعيل بن الخليل يقول : لو كان أحمد بن حنبل في بني إسرائيل لكان آية ، وفي رواية : لكان عجبا .
Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд: «Я не знаю в Исламе подобного ему».
وقال أبو عبيد : لست أعلم في الإسلام مثله
Исмаил ибн аль-Халиль? — 225 г.х.
Рассказал нам ‘Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн ‘Иса аш-Шаззаи, рассказал нам ‘Умар ибн Ханаш, сказал: «Я слышал, как ‘Убайд ибн Мухаммад говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Хурайби говорил: «Я слышал, как Исма‘иль ибн аль-Халиль говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль был среди сынов Исраиля, он был бы чудом».
حدثنا عمر بن محمد بن الحسين بن عيسى الشذاي ، حدثنا عمر بن حنش قال : سمعت عبيد بن محمد يقول : سمعت محمد بن الحسين الخريبي يقول : سمعت إسماعيل بن الخليل يقول : لو كان أحمد بن حنبل في بني إسرائيل لكان عجبا .
Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Саляма ибн ‘Абдаллах ан-Найсабури, сказал: «Сказал ‘Абдаллах ибн Аби Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям говорил: «Знание завершилось на четверых: на Ахмаде ибн Ханбале, и он самый сведущий из них в нем; на ‘Али ибн аль-Мадини, и он самый знающий его; на Яхье ибн Ма‘ине, и он самый записывающий его; и на Абу Бакре ибн Аби Шейбе, и он самый заучивший его».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري قال : قال عبد الله بن أبي زياد : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : انتهى العلم إلى أربعة : إلى أحمد بن حنبل وهو أفقههم فيه ، وإلى علي ابن المديني وهو أعلمهم به ، وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له ، وإلى أبي بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له .
Исмаил ибн Абу Увайс? — 227 г.х.
Однажды при Ибн Аби Увайсе сказали: «Знатоки хадисов ушли». Ибн Аби Увайс сказал: «Пока Аллах сохраняет Ахмада, знатоки хадисов не ушли».
وقيل يوما عند ابن أبي أويس : ذهب أصحاب الحديث . فقال ابن أبي أويس : ما أبقى الله أحمد فلم يذهب أصحاب الحديث
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.
Сказал ‘Али ибн Хашрам: «Я слышал, как Бишр ибн аль-Харис — когда его спросили об Ахмаде ибн Ханбале после испытания (михна) — сказал: «Я спрашиваю об Ахмаде?! Ибн Ханбаль был помещен в горнило и вышел чистым красным золотом».
وقال علي بن خشرم : سمعت بشر بن الحارث - وسئل عن أحمد بن حنبل بعد المحنة - فقال : أنا أسأل عن أحمد ؟ ! إن ابن حنبل أدخل الكير فخرج ذهبا أحمر .
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.
Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах аль-Байнуни — а он был поклоняющимся — говорил: «Я сказал Бишру ибн аль-Харису: «Почему ты не поступил так, как поступил Ахмад ибн Ханбаль?» Он ответил: «Ты хочешь от меня степени пророков? Мое тело не выдержит этого. Аллах хранил Ахмада спереди, сзади, сверху, снизу, справа и слева от него».
وقال أبو بكر محمد بن يوسف ابن الطباع : سمعت أبا عبد الله البينوني - وكان يتعبد - يقول : قلت لبشر بن الحارث : ألا صنعت كما صنع أحمد بن حنبل ! فقال : تريد مني مرتبة النبيين ؟ لا يقوى بدني على هذا ، حفظ الله أحمد من بين يديه ، ومن خلفه ، ومن فوقه ، ومن أسفل منه ، وعن يمينه ، وعن شماله
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.
Сказал Бишр ибн аль-Харис: «Он был помещен в горнило и вышел чистым красным золотом».
وقال بشر بن الحارث : أدخل الكير فخرج ذهبا أحمر
Мухаммад ибн Мус‘аб аль-Багдади? — 228 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Мус‘аб аль-‘Абид: «Удар плетью, который получил Ахмад ради Аллаха, лучше, чем дни Бишра ибн аль-Хариса».
وقال محمد بن مصعب العابد : لسوط ضرب أحمد في الله أكثر من أيام بشر بن الحارث
Амр ибн Мухаммад ибн Букайр? — 232 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Мухаммад: «Если Ахмад согласен со мной в хадисе, я не забочусь о том, кто мне противоречит».
وقال عمرو بن محمد : إذا وافقني أحمد على حديث فلا أبالي من خالفني
Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.
Сказал ‘Абдаррахман ибн Аби Хатим со слов ‘Али ибн аль-Хусейна ибн аль-Джунайда ар-Рази: «Я слышал, как Абу Джа‘фар ан-Нуфайли говорил: «Ахмад ибн Ханбаль был одним из знамен религии».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : سمعت أبا جعفر النفيلي يقول : كان أحمد بن حنبل من أعلام الدين .
Сулайман ибн Дауд аль-Аткы? — 235 г.х.
Сказал Идрис ибн ‘Абдуль-Карим аль-Мукри: «Я видел наших ученых, таких как аль-Хайсам ибн Хариджа, Мус‘аб аз-Зубайри, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Бакр ибн Аби Шейба, ‘Усман ибн Аби Шейба, ‘Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нарси, Мухаммад ибн ‘Абдуль-Малик ибн Аби аш-Шавариб, ‘Али ибн аль-Мадини, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Каварири, Абу Хайсама Зухайр ибн Харб, Абу Ма‘мар аль-Кати‘и, Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Варкани, Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб (автор «Магази»), Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Райян, ‘Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Яхья ибн Айюб аль-Макабири аль-‘Абид, Суридж ибн Юнус, Халяф ибн Хишам аль-Баззар, Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, и многих других, кого я не могу перечислить из числа людей знания и фикха, они почитали Ахмада ибн Ханбаля, возвеличивали его, уважали его и стремились поприветствовать его».
وقال إدريس بن عبد الكريم المقرئ : رأيت علماءنا مثل الهيثم بن خارجة ، ومصعب الزبيري ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وعلي ابن المديني ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبي معمر القطيعي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ، ومحمد بن بكار ابن الريان ، وعمرو بن محمد الناقد ، ويحيى بن أيوب المقابري العابد ، وسريج بن يونس ، وخلف بن هشام البزار ، وأبي الربيع الزهراني ، فيمن لا أحصيهم من أهل العلم والفقه يعظمون أحمد بن حنبل ، ويجلونه ويوقرونه ويبجلونه ويقصدونه بالسلام عليه
Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд, сказал: «Я слышал, как Абу Джа‘фар ан-Нуфайли говорил: «Ахмад ибн Ханбаль был одним из знамен религии».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا جعفر النفيلي يقول : كان أحمد بن حنبل من أعلام الدين
Мухаммад ибн Михран аль-Джамталь? — 239 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Михран аль-Джаммаль: «Не осталось никого, кроме Ахмада».
وقال محمد بن مهران الجمال : ما بقي غير أحمد
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Шибувейх: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Если бы не ас-Саури, умерло бы благочестие, и если бы не Ахмад ибн Ханбаль, они внесли бы новшества в религию». Я сказал Кутайбе: «Ты причисляешь Ахмада ибн Ханбаля к кому-то из таби‘инов?» Он ответил: «К великим таби‘инам».
وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه : سمعت قتيبة يقول : لولا الثوري لمات الورع ، ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين ، قلت لقتيبة : تضم أحمد بن حنبل إلى أحد التابعين ؟ فقال : إلى كبار التابعين .
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сказал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури: «Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — имам мира».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : أحمد بن حنبل إمام الدنيا .
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Сказал Абу Дауд ас-Сиджистани: «Я слышал, как аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари говорил: «Я видел троих, которых я сделал доводом между собой и Всевышним Аллахом: Ахмада ибн Ханбаля, Зайда ибн аль-Мубарака ас-Сан‘ани и Садаку ибн аль-Фадля».
وقال أبو داود السجستاني : سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول : رأيت ثلاثة جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله تعالى أحمد بن حنبل ، وزيد بن المبارك الصنعاني ، وصدقة بن الفضل .
Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калби? — 240 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Я присутствовал у Абу Саура — и его спросили о вопросе — и он сказал: «Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль, наш шейх и наш имам: «В нем так-то и так-то».
وقال أبو بكر المروذي : حضرت أبا ثور - وقد سئل عن مسألة - فقال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل شيخنا وإمامنا : فيها كذا وكذا .
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Сказал аль-‘Аббас аль-‘Анбари: «Довод (худжа)».
وقال العباس العنبري : حجة
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сказал Кутайба: «Ахмад — имам мира».
وقال قتيبة : أحمد إمام الدنيا
Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калби? — 240 г.х.
Сказал Абу Саур: «Ахмад — наш шейх и наш имам».
وقال أبو ثور : أحمد شيخنا وإمامنا
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Мансур: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Лучший из людей нашего времени — Ибн аль-Мубарак, затем этот юноша». Абу Бакр ар-Рази спросил его: «Кто этот юноша?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль». Он сказал: «Ты говоришь юноша, а он шейх жителей Ирака?» Он ответил: «Я встретил его, когда он был юношей».
وقال محمد بن عبد الله بن منصور سمعت قتيبة يقول : خير أهل زماننا ابن المبارك ثم هذا الشاب ، فقال له أبو بكر الرازي : من الشاب ؟ قال : أحمد بن حنبل . فقال : يقول شاب وهو شيخ أهل العراق ؟ فقال : لقيته وهو شاب ،
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Кутайбы: «Если ты видишь человека, который любит Ахмада, знай, что он приверженец Сунны». В версии другого: «И общины (джама‘а)». В версии: «Знай, что он на пути». В версии: «Если бы он застал эпоху ас-Саури, Малика, аль-Лейса и аль-Ауза‘и, он был бы первым (предпочтительным)».
وقال أبو داود عن قتيبة : إذا رأيت الرجل يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة ، وفي رواية غيره : وجماعة ، وفي رواية : فاعلم أنه على الطريق . وفي رواية : لو أدرك عصر الثوري ، ومالك ، والليث ، والأوزاعي لكان هو المقدم
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари и Закария ас-Саджи, сказали: «Мы слышали, как ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Шибувейх говорил: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Если бы не Ахмад ибн Ханбаль, они внесли бы в религию...» Аль-Фарбари добавил: «Я сказал Кутайбе: «Ты причисляешь Ахмада ибн Ханбаля к таби‘инам?» Он ответил: «К лучшим таби‘инам».
أنبأنا محمد بن يوسف الفربري ، وزكريا الساجي قالا : سمعنا عبد الله بن أحمد بن شبويه يقول : سمعت قتيبة يقول : لولا أحمد بن حنبل لأدخلوا في الدين - زاد الفربري : قلت لقتيبة : تضم أحمد بن حنبل إلى التابعين ؟ فقال : إلى خيار التابعين
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Абу Бакр Ахмад ибн аль-Касим ибн ‘Атыйя ар-Рази, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Шибувейх, сказал: «Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль застал эпоху ас-Саури, Малика, аль-Ауза‘и и аль-Лейса ибн Са‘да, он был бы первым (предпочтительным)». Я сказал Кутайбе: «Ты причисляешь Ахмада ибн Ханбаля к таби‘инам?» Он ответил: «К великим таби‘инам».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية الرازي ، نا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدم . قلت لقتيبة : يضم أحمد بن حنبل إلى التابعين ؟ قال : إلى كبار التابعين .
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури, сказал: «Я упомянул Кутайбе ибн Са‘иду Яхью ибн Яхью, Исхака ибн Рахавейха и Ахмада ибн Ханбаля, и он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль больше всех, кого вы назвали».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : ذكرت لقتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل فقال : أحمد بن حنبل أكثر من سميتهم كلهم .
Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калби? — 240 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, сказал: «Абу ‘Абдаллах ат-Тахрани сказал: «Я слышал, как Абу Саур Ибрахим ибн Халид говорил: «Ахмад ибн Ханбаль более знающий или более сведущий, чем ас-Саури».
حدثنا عبد الرحمن قال : أبو عبد الله الطهراني قال : سمعت أبا ثور إبراهيم بن خالد يقول : أحمد بن حنبل أعلم أو أفقه من الثوري .
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Абу Бакр ибн аль-Касим ибн ‘Атыйя ар-Рази, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Шибувейх, сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль застал эпоху ас-Саури, Малика, аль-Ауза‘и и аль-Лейса ибн Са‘да, он был бы первым (предпочтительным)». Я сказал Кутайбе: «Ты причисляешь Ахмада ибн Ханбаля к таби‘инам?» Он ответил: «К великим таби‘инам».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن القاسم بن عطية الرازي ، نا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال : سمعت قتيبة يقول : لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدم ، قلت لقتيبة : يضم أحمد بن حنبل إلى التابعين ؟ قال : إلى كبار التابعين
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури, сказал: «Я упомянул Кутайбе ибн Са‘иду Яхью ибн Яхью, Исхака ибн Рахавейха и Ахмада ибн Ханбаля, и он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль больше всех, кого вы назвали».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : ذكرت لقتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وأحمد بن حنبل ، فقال : أحمد بن حنبل أكثر ممن سميتم كلهم
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури, сказал: «Я слышал, как Кутайба [ибн Са‘ид] говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — имам мира».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت قتيبة [بن سعيد] يقول : أحمد بن حنبل إمام الدنيا
Ахмад ибн Ибрахим ибн Касир168 — 246 г.х.
Сказал Абу Я‘ля аль-Маусили: «Я слышал, как Ахмад ибн Ибрахим ад-Даурики говорил: «Кого бы вы ни услышали упоминающим Ахмада ибн Ханбаля с плохой стороны, подозревайте его в Исламе».
وقال أبو يعلى الموصلي : سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي يقول : من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل بسوء فاتهموه على الإسلام .
Нух ибн Хабиб аль-Кумиси? — 242 г.х.
Сказал Муса ибн Харун аль-Хафиз со слов Нуха ибн Хабиба аль-Кумиси: «Я видел Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля в мечети аль-Хайф в 198 году, он опирался на минарет, и к нему пришли знатоки хадисов, и он, опираясь, начал обучать их фикху и хадисам, и выносить людям фетвы по обрядам хаджа».
وقال موسى بن هارون الحافظ ، عن نوح بن حبيب القومسي : رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل في مسجد الخيف سنة ثمان وتسعين ومائة مستندا إلى المنارة ، وجاءه أصحاب الحديث ، وهو مستند فجعل يعلمهم الفقه ، والحديث ، ويفتي الناس في المناسك .
Ахмад ибн Ибрахим ибн Касир168 — 246 г.х.
Сказал Ахмад ад-Даурики: «Кого бы вы ни услышали упоминающим Ахмада с плохой стороны, подозревайте его в Исламе».
وقال أحمد الدروقي : من سمعتموه يذكر أحمد بسوء فاتهموه على الإسلام
Нух ибн Хабиб аль-Кумиси? — 242 г.х.
Сказал Нух ибн Хабиб: «Я видел Ахмада в мечети аль-Хайф в 198 году, он опирался на минарет, и к нему пришли знатоки хадисов, и он начал обучать их фикху и хадисам, и выносить людям фетвы».
وقال نوح بن حبيب : رأيت أحمد في مسجد الخيف سنة (98) مستندا إلى المنارة ، فجاءه أصحاب الحديث ، فجعل يعلمهم الفقه والحديث ، ويفتي الناس
Мухаммад ибн Абу Ибрахим Хамдувайх? — 245 г.х.
Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан: «Я, Ахмад и Исхак были у ‘Абдарраззака, и когда Ахмад спрашивал его, он говорил: «Я не рассказываю вам, я рассказываю только этим, а не троим».
وقال أبو بكر : محمد بن أبان : كنت وأحمد وإسحاق عند عبد الرزاق ، وكان إذا استفهمه أحمد قال : أنا لا أحدثكم ، إنما أحدث هؤلاء لا ثلاثة
Суфьян ибн Ваки ибн аль-Джаррах? — 247 г.х.
Сказал Суфьян ибн Ваки‘: «Ахмад — это испытание (михна), кто порочит Ахмада у нас, тот нечестивец (фасик)».
وقال سفيان بن وكيع : أحمد محنة ، من عاب أحمد عندنا فهو فاسق
Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами? — 251 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Абу Юсуфа Я‘куба ибн Исма‘иля ибн Хаммада ибн Зайда: «Рассказал мне Наср ибн ‘Али, сказал: «Сказал ‘Абдаллах ибн Дауд аль-Хурайби: «Аль-Ауза‘и был лучшим из людей своего времени, а после него Абу Исхак аль-Фазари был лучшим из людей своего времени». Сказал Наср ибн ‘Али: «А я говорю: Ахмад ибн Ханбаль был лучшим из людей своего времени».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبي يوسف يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد : حدثني نصر بن علي قال : قال عبد الله بن داود الخريبي : كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه ، وكان بعده أبو إسحاق الفزاري أفضل أهل زمانه ، قال نصر بن علي : وأنا أقول : كان أحمد بن حنبل أفضل أهل زمانه .
Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Хакам аль-Варрак? — 251 г.х.
Сказал ‘Абдуль-Ваххаб аль-Варрак: «Он был самым знающим из людей своего времени, он наш имам, и он из числа утвержденных в знании».
وقال عبد الوهاب الوراق : كان أعلم أهل زمانه ، وهو إمامنا ، وهو من الراسخين في العلم
Али ибн Шу‘айб ас-Симсар? — 261 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Шу‘айб ас-Симсар: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль был тем, о ком сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «В моей общине будет то, что было среди сынов Исраиля, даже если пилу положат на макушку его головы, это не отвратит его от его религии». И если бы не Ахмад ибн Ханбаль, который встал в этом деле, это было бы позором для нас до Судного дня, что люди были подвергнуты испытанию, и никто из них не вышел (достойным)».
وقال محمد بن علي بن شعيب السمسار : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل بالذي قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل حتى إن المنشار ليوضع على فرق رأسه ما يصرفه ذلك عن دينه " ، ولولا أحمد بن حنبل قام بهذا الشأن لكان عارا علينا إلى يوم القيامة ، أن قوما سبكوا فلم يخرج منهم أحد .
Ахмад ибн Саид ад-Дарими180 — 265 г.х.
Сказал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури: «Я слышал, как Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими говорил: «Я не видел никого с черными волосами, кто заучил бы хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше, и кто был бы более знающим его фикх и смыслы, чем Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول : ما رأيت أسود الرأس أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلم بفقهه ، ومعانيه من أبي عبد الله أحمد بن حنبل .
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
Сказал судья Абу Бакр Ахмад ибн Камиль ибн Халяф со слов Абуль-‘Аббаса Ахмада ибн Мухаммада ибн аш-Шаха ибн Джарира, известного как Ибн аш-Ша‘ир: «Я слышал, как Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир говорил: «Мои глаза не видели души в теле лучше, чем Ахмад ибн Ханбаль».
وقال القاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن الشاه بن جرير المعروف بابن الشاعر : سمعت حجاج بن الشاعر يقول : ما رأت عيناي روحا في جسد أفضل من أحمد بن حنبل .
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
Сказал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир: «Мои глаза не видели души в теле лучше, чем Ахмад ибн Ханбаль».
وقال حجاج بن الشاعر : ما رأت عيناي روحا في جسد أفضل من أحمد بن حنبل
Мухаммад ибн Харун аль-Фалляс? — 265 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «И я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Харун аль-Мухаррими аль-Галляс говорил: «Если ты видишь человека, который порочит Ахмада ибн Ханбаля, знай, что он приверженец новшеств (мубтади‘)».
قال ابن أبي حاتم : وسمعت أبا جعفر محمد بن هارون المخرمي الغلاس يقول : إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل ، فاعلم أنه مبتدع .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 365

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 58

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela